文言文教案教学目标1、了解墨子非攻的思想主张，认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献。2、了解墨子；积累文言文常用词语；学习本文叙下面是小编为大家整理的文言文教案12篇,供大家参考。
文言文教案篇1
教学目标
1、了解墨子非攻的思想主张，认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献。
2、了解墨子；积累文言文常用词语；学习本文叙事详略得当，论理多用类比的写法。
3、体会墨子高超的劝说艺术；感知文中的人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情；培养学生复述、翻译、朗读的能力和严密的逻辑思维能力。
教学重点
学习本文叙事说理的方法，理清文章思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤；积累文言知识，提高学生的自学能力。
教学难点
鉴赏墨子的劝说技巧。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
1、导言：
我国是世界文明古国，硕果累累的先秦科技和丰富多彩的文学艺术，为我国古代文明增添了光彩。春秋战国时期，贵族垄断文化的局面逐渐被打破，私人著书和讲学的风气越来越盛；学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《公输》。
2、作者介绍：
墨子（约前476～前390），名翟（dí），相传为战国时期宋国人，后长期住在鲁国，战国初期思想家、政治家、教育家，墨家的创始人。《墨子》原有71篇，现存53篇。是中国战国时期墨家学派的著作总集。一般认为是由墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，反映了墨家的思想。墨子宣传“非攻”（反对掠夺性战争）“兼爱”（既爱自己和祖国，也爱别人和别国）等主张，反映小生产者的利益和愿望。
3、作品背景：
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏了生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”“兼爱”等政治主张的思想基础。当时楚国是大国，占有两湖一带广大地区。宋国小，在今河南商丘一带，但处于战略要地。楚国用公输盘制造的器械，接连打败了周围几个国家，于是准备攻打宋国，墨子听到了消息，便从鲁国赶到楚国去止楚攻宋。《公输》写的就是这件事，具体地表现了墨子的“非攻”思想。
二、研习课文
1、整体把握，理解课文内容。
课文朗读
（1）速读课文，借助工具书和课下注释扫清语音障碍。
（2）小声阅读课文，利用工具书及参考资料，疏通文意，找出疑难问题。
（3）小组合作学习，将个人的疑难问题提交小组讨论解决。教师巡视解惑。
（4）全班共同解决小组中有争议的问题。
（5）教师指导学生积累本课的文言知识。
（教师分发文字资料，内容略）
2、学生轻声朗读课文，做好复述课文的准备。
指名学生复述课文故事。
3、要求学生一边自行默读课文，一边揣摩对话的语气、语意，体会人物的心理，感受激烈、紧张的气氛。
4、教师适当指导朗读。略
5、分角色朗读课文，一边朗读，一边纠正，力求读准。（叙述者、墨子、公输盘、楚惠王）
请大家再大声地将课文朗读一遍，进一步理解课文的内容。
6、理清行文思路，整体把握文意
（1）提问：本文对应的双方是谁？主要人物是哪一位？墨子前往楚国的目的是什么？
明确：本文对应的双方是墨子和楚国的公输盘、楚王。主要人物是墨子。他前往楚国的目的是劝阻楚国攻打宋国，宣传他的“非攻”思想。
（2）哪句话揭示了全文的主要事件？
（公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。）
（3）公输班何许人也？楚国攻打宋国的这场战争的性质如何？
明确：注释②此场战争是“不义之战”（以大欺小、以强凌弱的侵略战争）
（4）哪句话表现了墨子见义勇为和不辞劳苦的品质？
（子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。）
（5）为什么墨子从得到楚国攻宋的消息到见公输盘，中间只用“起于鲁，行十日十夜而至于郢”十二字来表达？
（因为事情紧急，刻不容缓；墨子一路上的经历，与文章主题关系不大。）
墨子为什么如此不辞劳苦？
（为了实现“兼爱”、“非攻”的思想）
解释“兼爱”、“非攻”
（6）文中哪句话揭示了事件的结果？
（楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”）
（7）请以“这篇课文叙述了________的故事，表现了________”概括课文的内容。
如：这篇课文叙述了墨子止楚攻宋的故事，表现了墨子的机智、勇敢和善辩。
集体朗读课文，进一步领会课文内容和思路，体会对话的语气、语意。
三、布置作业
反复阅读课文，思考墨子是怎样一步步地阻楚攻宋的？并仔细品味墨子的劝说艺术。
第二课时
一、朗读课文，复习导入。
二、精读课文，探究墨子止楚攻宋成功的奥秘，体味墨子的劝说艺术。
（一）学习课文曲折有致的故事情节
课文叙述了墨子止楚攻宋的故事，思考：如果你是墨子的话，你想怎样劝阻？（如果你遇到一个身强力壮的人无缘无故地欺负一个弱小者时，你想怎样处理？）
（1）速读课文，概括出墨子劝阻楚国攻打宋国的"三个步骤。
（2）师生讨论，明确：
第一回合是墨子使公输理屈词穷；
第二回合是墨子使楚王理屈词穷；
第三回合是模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。
（二）分析第一回合
（1）墨子为何先劝公输盘？
（2）墨子是如何劝说公输盘的呢？
墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套。（“北方有侮臣者，愿借子杀之。”）
①当墨子请公输杀人时，公输作何表示？（“不说”）
②墨子进一步说可以“献金”，采用激将法，其真正的意图是什么？
（真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。因为墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争，但表面上必然会装出坚持正义的样子。公输盘果然中计。）
③墨子怎样给予致命一击的？
墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，驳斥了他的所谓的“义”。
首先义正辞严地指出‘宋何罪之有”，而后指责攻宋的不智——杀所不足而争所有余。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。
得出结论：公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。
“知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强”是在指责公输盘的不义吗？（不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞推托责任。）
墨子用“不可谓智’”不可谓仁”。
文言文教案篇2
教学目的
1、学习本文，理清思路，把握文意。
2、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
教学设想
1、教学重点：
第一段：世间万物皆有所待（不自由）
第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。”
2、教学难点：感悟庄子的思想情感
3、教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
4、教学时数：2课时。
教学过程：
第一课时主要是诵读，读通，读懂。解决疏通字面意思，为第二课时进入思想的分析和讨论铺平道路。（具体略）
第二课时：
导语：自由——人人都渴望，青少年更强烈，但同学们小小年纪也品尝过许多不自由的痛苦，来自学习、生活等各个方面，那么静心想想自由是什么，你有没有自由，而庄子对自由的理解是什么，庄子的追求给我们什么启示？
第一、整体把握，初步认识：回顾第一第二段的内容，思考：题目是逍遥游，逍遥逍遥任逍遥，悠然自得适心任性无限自由，由鱼而变成的这只大鹏是否达到作者所推崇的“逍遥游”的境界？是不是真正的绝对逍遥绝对自由呢？若不是，找出相关句子。难句理解：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（再神奇的再强大的东西也不可能无所不能，也会有它的难处，也会有所限制受到各种条件的束缚）需要六月风，庞大身躯升空需要动力，就好比神六升空需要液态氢一样。
作者浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏雄伟的形象，追求自由的热情跃然纸上，那奋力追求逍遥而最终不能彻底逍遥的大鹏形象里，也许就隐藏着作者痛苦认识，那么真正的逍遥游是什么呢？
第二、重点难点解读：读第三自然段，读并思考庄子内心想追求的真正的逍遥游到底是什么样的境界，“逍遥游”真谛何在？
全文有三笑，宋荣子犹然笑之。笑谁？前面四种人，那么他“举世……”心理素质相当稳定，至少参加高考没问题。庄子认为他达到逍遥了吗？从后面句子“斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。”庄子对他也有轻视之心，庄子有个观点叫齐物论，在他看来世间万物都是一样的，好就是坏，是就是非，死就是生。所以宋荣子算不得逍遥，因为他还能分辨还懂得区分，心中还有名利观念，还没达到真正的物我合一，不是真正的逍遥者。那么谁是真正的逍遥者，他自己吗？
列子呢？虽能驾风而行，但还要依靠风。不算。
一起读“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己、神人无功，圣人无名。”
反复读这几句，结合你自己的理解，想想“逍遥游”真谛何在？鼓励他们用自己的话来说。无功——去除了功名利禄之心，无名——忘怀荣辱毁誉的得失，无己——超越自我。这些至人神人已经超越了世间有形无形的道德、价值规范，金钱、物欲的奴役，是自己的精神游离于世俗不为外物所役，获得了精神的自由和逍遥。
第三、讨论：那么回过头来想想，你自由吗，庄子所追求的这种精神上的自由，我们能达到这样的境界吗？庄子是可望而不可及的吗？想想庄子自己，庄子家境贫寒，做过小官后来不再出仕，终身布衣，为了生存，钓过鱼，编过草鞋，青黄不接时，靠借贷过日。他也并非入仕无门，相反不乏机会，楚王以重金高位请他，而他自愿放弃了。他和我们所有人一样，经历生活的压力，有过缺钱的折磨，有过富贵的诱惑，有内心的追求，各种压力，矛盾痛苦，身尝人世的不自由。世人很难理解他，人们普遍追求看得见，摸得找的东西如金钱、权力、功名，只有那些智者才知道灵魂，精神，情感对于生命多么重要，又是多么美好，他们在追求中其乐无穷，便不再把财富，地位，权势放在眼里，因为他们获得了更大的精神上的快乐，幸福与满足。庄子不是不可及，而是我们还没有达到那样的境界，还没拥有一个无限宽广的精神家园。
看看苏轼：课本164页。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
从诗中看到的诗人是多么潇洒，豪迈，其实诗人的一生是何其艰辛，坎坷，一贬再贬仕途上遭受一连串重大打击，但现实可以夺去他的官职，地位，可以他的政治生命，可以把他放逐到天涯海角，远离亲人，远离荣华富贵，却不能夺去他的诗心夺走他的灵魂。因为他有如此丰富，强大的精神世界，任何外来的灾难都压不倒他，这才是真正的潇洒旷达而自由，真正的自由。
第四、拓展：庄子超凡绝俗，追求自然，自由，孔孟周游列国，致力于实现仁政的理想，追求建功立业，他们谁更可贵？谁更可取？
学庄子不等于不去做官，不等于抛弃一切物质享受或去隐居，而是学他独立的人格，对精神自由的追求。今天，时代，国家正需要许多有才学，才干又有人品的人才，如果国家干部能出淤泥而不染，又有作为那是极其可敬，可贵的人。
所以苏轼庄子等先人们至少可以作为我们的一种人生警示，一种参照——时时警示我们——你丧失了自我了吗？你丢失了你的灵魂了吗？你的心灵世界有多大？现实是不自由的，但是我们却可以不断地提升自己的精神境界，让自己的心灵、精神力量长成参天大树，内心足够强大就能俯视一切，达到精神的自由。
板书设计
逍遥游（庄子）
1、世间万物有所待：鲲鹏、野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠
2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：物——（自然界）
（1）小知不及大知
（2）小年不及大年
（3）汤之问棘
（4）斥鴳之语
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待人——（人世间）
（1）知、行、德、征（耐）四种人
（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者
（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——追求绝对的自由（主旨）
文言文教案篇3
教学目的
1、理解古诗的内容，能联系诗句理解词语的意思。用自己的话说出诗中所描写的情景，体会作者热爱大自然的感情。
2、掌握诗的读法，背诵课文。
3、学会本课5个生字，通过了解每个生字的意思和用法。
4、转述练习，能清楚、准确地转述开家长会的通知内容。
教学时间 3课时
教学重点
1、进一步掌握古诗的读法，理解诗句的内容，能用自己的话说出古诗的意思。
2、通过朗读和理解古诗的内容，培养学生的想象能力。
3、练习准确清楚地转述内容。
教学难点 ：培养学生的想象能力，激发学生对大自然的热爱。
教学准备：教学挂图、小黑板、投影仪
教学过程
第一节
一、初读课文，使学生对古诗内容先有一些感性认识。
1、课前在黑板上抄写好古诗。学生自己把古诗读一遍，边读边思考，试着理解每行的内容，要读准字音。
2、请个别同学在班上读，老师要指导学生读出语气。
（1）古诗有几行？每行几个字？告诉学生这种格律的诗叫五言诗。
（2）指导五言诗的读法，一般是二、三读法，读完前两个字要稍有停顿，第三个字要读重音，声音也要拉长些。注意逗号、句号的停顿。根据古诗的内容，最后一行要读得轻一些。
（3）练读，看谁读出了古诗的韵律，然后全班齐读。
二、理解古诗的内容
1、理解题目的意思：所见的意思就是：所看到的。诗中所描写的这一情景是谁看到的呢？（作者）作者看到了谁？他在干什么？带着这个问题，我们来学习古诗。
2、学习古诗内容，理解词句的意思。
（1）齐读古诗，想：古诗中写的是谁？（牧童）童指儿童，小孩。牧指放牧牲畜的。诗中所说的牧童，是放牛的孩子。
（2）读第一句，说说这个放牛的孩子在干什么？（骑在牛背上唱歌。）
（3）。振是振荡的意思。林樾指枝叶稠密的树林。让学生根据自己的理解说说振林樾的意思。（牧童的歌声非常响亮，振荡着整个树林。）
（4）再读第一句，回答下列的几个问题：（用投影仪显示出问题）①什么地点？②人物是谁？③他在干什么？
请同学们闭上眼睛，默背第一句，想象第一句中所描述的大自然的美丽景色。然后让同学们背第一句，说说自己的想象。
（5）学习第二句。
齐读第二句，：欲、捕各是什么意思？（欲：想。捕：捉。）鸣蝉是什么意思？（正在叫着的知了。）用自己的话说一说这个放牛的孩子想干什么？（听到了知了的叫声，他想捉知了。）他是怎么做的呢？再读第二句，想：忽然是什么意思？（一下子、立刻）闭口立是什么意思？（闭着嘴站在那里。）看图：他跳下牛背，站在那里干什么？（他在寻找树上的知了。）这是一个多么可爱的孩子，大家观察一下他的外貌和神态，然后同桌的同学一块说说。（他穿着古代人穿的衣服，发髻高盘，光着脚丫。右手握着放牛鞭，左手的食指不自觉地摸着腮，眼睛看着树上，专心致志地在寻找着蝉的踪迹。）
听一个同学读第二句，想象这个孩子听到蝉的叫声后那一连串的动作。（停止唱歌，跳下牛背，站在树下，向树上望去。）老师在黑板上写出四个动作词语：停、跳、站、望。
说说这首古诗是写的什么季节的景色？（夏天）从诗中哪些地方可以看出是夏天？（樾，蝉）为什么？（樾：树阴，夏天树木的枝叶茂盛，才会有树阴。蝉：夏天才有的一种昆虫。）
用自己的话说说第二句的意思。
3、把这首诗的意思连起来说一说。（先读古诗后解释。）
说说振、欲、捕三个字的意思，然后做课后作业 1。
背诵古诗。个人背、齐背。
读生字卡片。
作业 ：背诵古诗。
板书设计
第二节
一、检查背诵古诗。请两个同学站起来，一个背诗，一个说古诗的意思。
二、读本课的生字卡片，练习口头组词。有些同学常用古诗中和生字相邻的字组词，老师要告诉学生古诗中相邻的字很多都不是一个词，不能随便用。
三、指导书写
1、这五个字中哪几个字是左右结构的字？左窄右宽的字有几个？（三个：振、鸣、蝉）
2、说这这三个字怎么记。振：右边是晨字的下半部。鸣：口字旁写在田格的左上格里，鸟的第一笔写在竖虚线上，最后一笔要写大些。蝉：为什么是虫字旁？（蝉属昆虫类。）蝉是益虫还是害虫？（害虫，它吸食树木的汁液。）抄字头。
3、欲：的结构特点是什么？（左右各占一半。）谷的第四笔写成点，右边的欠第三笔起笔在前两笔的相接处。抄字头。
闭：书写顺序是先外后内，部首是门字框、门的笔顺是：
四、听写。请一个同学在黑板上听写，其它同学在听写本上听写。
作业 ：1.写生字。2.默写古诗，并用自己的话讲讲古诗的意思。
第三节
一、导语 ：
今天，我们上一节说话训练课，内容是练习转述。根据同学们的理解说说什么叫转述。（把别人的话，说给另外的人。）板书：转述。今天让同学们练习的内容是：转述通知。
二、请同学们看126页：
读一读。先自己小声读，再请一个同学读，边读边想：要求是什么？学生回答，老师板书：
1、把时间、地点、内容说清楚。
2、转述要准确。
三、在老师的指导下学生练习转述
1、默读通知内容，把通知中表示时间、地点、内容的部分画下来（3月18日下午2时，在学校礼堂召开家长会）通知的后半部分是希望和要求。
2、如果你接到这个通知，回家后怎样和爸爸妈妈说呢？老师提示：要把通知上的话，变成自己的话，次序也可以打乱，但内容要说全，说清楚，不能转达错了。
先自己说一遍，然后同桌的两个同学互相练习转述，要互相检查是否达到了题目的要求。
例：我们学校定在3月18日下午两点召开家长会，地点在学校礼堂。一定要准时参加，别迟到，万一有事不能去，要事先和老师说一声。
3、最后让几个同学在班上练说，大家评议。
四、巩固练习
1、老师出示小黑板，上面写好通知，让学生练习转述。通知内容是：为使学校门口不再发生堵塞现象，从明天开始请学生家长在离学校门口 50米外的地方接自己的孩子。希望同学们做好家长的工作。
2、先让同学们把通知的内容读明白，想一想怎样转述，先说什么，后说什么。转述要准确，把内容说清楚。
3、请几个同学在班上转述，大家评议。
4、老师小结：同学们在日常生活中，经常会看到，听到很多事情，当你用自己的话向别人学说另一个人的话时，希望同学们一定要把内容转述清楚，说准确，既不要罗嗦，也不要漏掉内容，要在生活中有意识地提高自己的转述能力。
文言文教案篇4
教学目标：
1、学会本课生字，理解生字组成的词语。
1)。 能正确、流利、有感情地朗读课文。
2)。 感受秋天的美好景象，激发热爱大自然的思想感情。
教学重难点：识字、写字。
教具学具准备：投影、生字卡。
主要板书：
1 秋游
作业设计：
课内：抄写字词、组词、说话、扩词。
课外：抄字词，听写生字词。
教学时间：三课时。
教学过程：
第一课时
一。 导入新课
1、 齐背练习1中的小诗《秋天到》，并说说这首诗歌里主要讲的是什么？
2、 过渡：秋天这么好，你们都想出去玩玩吗？
二。板书课题，解题
秋游是秋天出去游玩的意思。
秋天到哪儿去游玩？看些什么，玩些什么，看看图，读读课文就知道了。（出示投影）
三。指导看图
1、 秋天的天空怎么样？你们看白云像什么？
2、 秋天农田里哪些庄稼成熟了？你是怎么看出来的？
3、 草地上小小朋友怎么玩？（出示小黑板：小朋友有的（），有的（），有的（）。要求学生用有的组成句式说话）
四。初读指导
1、 自学生字词。
（1）。给每个自然段写上序号。
（2）。轻声读课文，画出不认识，不理解的词。
（3）。识记生字。
2、 检查自学情况。
（1）。出示词语，指名读。重点领会郊外、追逐、打滚儿的意思。
（2）。齐读田字格里的生字。
3、 各自轻声读课文。
4、 分自然段指名读课文。
5、 理清脉络，出示思考题：课文四个自然段的意思分别写在了下面，对照课文想一想，在前面的括号里填上序号。
()同学们玩得很高兴。
()同学们跟老师到郊外游玩。
()天空美。
()农田美。
指名到前面填写。
6、 齐读课文
五。读抄词语（课后第三题）
第二课时
一。 听写生字词
二。精读训练
1、 指名读。
2、 分自然段讲读。
第一自然段
（1）。指名读。
（2）。这一段有几句话？第一句说了什么？这一句能不能先说天气渐渐凉了，再说秋风起了？
（3） 比较加了渐渐有什么不同。
（4） 第二句说了什么？为什么秋游要到郊外呢？
（5） 过渡：同学们去郊外游玩，看到些什美丽的景象呢》请读第二段。
第二自然段
（1）。指名读。
（2）。谁来读读写秋天天空景象的句子。
（3）。你觉得秋天的天空的景象怎么样？
（4）。有感情地朗读。
第三自然段
（1）。指名读。
（2）。这一段说的是秋天哪里的景象？秋天农田的景象怎么样？
（3）比较：a.稻子黄，高粱红，棉花白。
b.稻子黄了，高粱红了，棉花白了。
这两句话的意思相同吗？为什么？
（4）齐读第三段。
第四自然段
（1）。老师范读。
（2）。这个自然段有几句话？第一句话说了什么？想想向着蓝天亮开了嗓子是指做什么？
（3）。第二句说了什么？奔跑和追逐两个词语完全相同吗？
（4）。这一段第一句用有的有的，第二句用大家，想想有什么不同？
（5）。多开心呀表示什么样的语气？学生练读。
（6）。齐读第四段。
3、 总结。
这篇课文写同学们去郊外游玩，秋天的天空和农田都很美，大家玩得很开心。你读了有什么感受？
4、 齐读课文。
三。布置作业
朗读课文。
第三课时
一。 朗读指导
1、 指名读课文。
2、 这篇课文里哪一句表达了人们欢乐的心情？所以整个课文都要用欢乐喜悦的语气读。
3、 第一自然段用陈述口吻，要读得平缓。教师范读。学生试读。
4、 第二自然段的蓝蓝、白、要重读；一望无边、有时像要读得慢；几朵白云、一群白兔、几只绵羊要读得轻快，流露出喜悦心情。
5、 第三段的黄了、红了、白了要重读。教师范读，学生试读。
6、 第四段中三个有的，声音要逐步提高，语速加快；大家、多开心要重音读，读得缓慢。
7、 个人练读。
8、 指名读。
9、 齐读。
二。写字指导
三。作业
1、 描红练习。
2、 比一比，再组词。
交（ ) 兔（ ） 家（ ） 喊( ）
郊（ ) 晚（ ） 逐（ ） 城( ）
3、根据提供的句式说话。
在操场上，小朋友们有的（ )，有的（ ），有的（ ）。大家( ），多开心呀！
文言文教案篇5
教学步骤：
一：导语设计
中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而复杂的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和平凡的老百姓洒一把同情之泪。有的只是诗人们满含辛酸的描述：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“昨日入城市，归来泪满巾。遍身萝绮者，不是养蚕人”。至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”， https://www.paomian.net/ 而至于他们自己本身原因，诗人们并没有涉及，也许不愿，也许不能……那么，作为近代著名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他又是怎样概括漫长的中国历史的呢？请快速阅读全文，而后作答。
二：研习文章
（一）分析鉴赏
1．作者是怎样概括中国的历史的？
（想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代）
小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴（板书）隶，要么暂时做稳了奴隶。
2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。
（分发《聪明人和奴才和傻子》）
3．学生对文章中的“奴才”的概括。
（对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事）
4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。（学生互相讨论之一）
5．参考：
A假如有一种暴力……究竟已等于牛马了。（读）
（〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”〉愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羡慕心悦诚服恭颂）
小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？（乱世人，“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
B中国的百姓是中立的……只求他决定他们怎么跑。
（揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，
缺少反抗精神。重点词语：中立杀掠希望决定）
小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！
C假使真有谁能够……“皇恩浩荡”了。
追问：什么是“奴隶规则”？
（怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）
6．我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？
（集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒——对暴政、怜——对百姓为主。）
小结：中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。
7．那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？
（黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎”，“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。）
（二）思辩讨论
安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。
（揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。安心为奴就会失去做人的基本尊严。）
①追问：②③④
（，就会不思反抗，从而。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。）
（三）愿望憧憬
1．不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。
（争）板书
2．现在已经“争”到了吗？现在是哪个时代？
（尚未。想做奴隶而不得的时代）
3．先生理想中的时代是什么时代？
（中国历史上未曾有过第三样时代）
4．谈谈对“第三样时代”的理解。
（走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的
主人，是一个全新的时代）
（四）鲁迅的迷惘与思考
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？他没说。（这也许是一个漫长的过程板书划线）在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。
（五）总结
鲁迅喜欢在灯下写作。日本作家增田涉这样回忆：“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里……在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来”。
文言文教案篇6
【教学目标】
1．道德目标：认识活板的发明对人类文化发展的深刻影响及重大意义，激发民族自豪感。
2．情智目标：
①感情目标：
②认识目标：1、积累常见的文言词语。
2、学会整理归纳文言文中古今异义、一词多义、同义词及通假字等文言现象。
【教学时间】 （ 第一 学时）
【教学手段】多媒体
【教学过程】
（一）感情调节
1、由中国古代的四大发明导入新课。
2、板书课题
3、释题并简介作者
（二）自学
自学内容（一）走进文本，疏通文意
自学方法1、朗读课文
要求：1、注意读准字音；2、读出节奏。
（1）给下面加粗的生字注音。
昇（ ）炀 （ ） 砥（ ） 贮（ ） 燔（ ） 讫（ ）
又为活板（ ） 薄如钱唇（ ） 蜡和纸灰（ ）
数十百千本（ ） 更互用之（ ） 以纸帖之（ ）
予群从（ ）
（2）给下列句子划分节奏。
已 后 典 籍 皆为 板 本
其 上 以 松 脂、蜡和 纸 灰 之 类 冒之
则 以 一 铁 范 置 铁 板 上
以 备 一 板 内有 重 复 者
用 讫 再 火 令药 熔
其 印 为 予 群从 所 得
2、对照注释，翻译课文。
要求：借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的.以小组为单位提出，集体解决。
方法指导：留、换、增、删、调。
（三）当堂检测（归纳总结）：
1、通译全文。
2、通假字
（1）活板 板通
（2）已后典籍皆为板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
（4）文理有疏密 文 通
3、词类活用
（1）名词作状语
A、板印书籍
B、火烧令坚
C、木格贮之
（2）名词作动词
A、则以纸帖之
B、用讫再火令药熔
4、一词多义：
（1）为
唐人尚未盛为之
已后典籍皆为板本
又为活板
每字为一印
满铁范为一板
未为简易
每韵为一帖
不以木为之者
其印为予群从所得
（2）印
板印书籍
每字为一印
（3）就
持就火炀之
瞬息可就
（4）帖
则以纸帖之
每韵为一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印为予群从……
（6）火
火烧令坚
持就火炀之
用讫再火令药熔
（7）之
唐人尚未盛为之
之类冒之
持就火炀之
更互用之
则以纸帖之，木格贮之
旋刻之
不以木为之者
以手拂之
（四）作业：
1、归纳总结本文的重要实词、虚词。
2、翻译课文。
3、预习：
（1）你能用自己的语言概括活板的制作过程吗？
（2）在说明活板制作技术时，采用的顺序是什么？（结合文中句子归纳）
（3）活板有什么显著特点？体现在哪里？
文言文教案篇7
教学目标：
1、 学习审视历史、反思历史、接受和借鉴历史经验、提高认识社会的能力。
2、 理解信息主体的含义，提高对作品内容进行概括的能力。
3、 对比阅读，比较同类主题不同作品观点的异同。
教学重点：
1、 着重认识新闻类作品的特征和主要的表现方式。
2、 学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；学习如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录。
教学时数：
一课时
教学过程：
一、 导入新课：
从纪念历史的角度看，20xx年是一个不寻常的年份，今年是世界反法西斯战争胜利xx周年。对今天的。每一个人来说，历史不仅提供了一种对过去的回忆，更是一面镜子，每一个后来人都可以从历史的记载中去反思、借鉴。
二、 简介文体：
问：课文是以什么方式来记住历史的？
明确： 消息
简介：消息也叫新闻，迅速、简要地报道新近发生的事实的新闻体裁。
它一般由标题、导语、主体、背景、结尾组成。但不是每篇都具有这五部分。其中标题常用多行形式，分为引标题、主标题和副标题。它常用的结构是“倒金字塔”式，即用重要性递减的顺序来安排新闻中的各项事实。它的写作要求是——客观叙述，迅速、及时，简短、概要，生动活泼。
三、 研习第一则消息
（一） 标题——七个字，讲出了“人物、事件、事件的意义”，符合拟新闻标题的要求，实在概括，使人一目了然。
（二) 1、导语(第1段）：勃兰特在华沙犹太人殉难者纪念碑前双腿下跪，请求恕罪，以此表示对被纳粹党杀害的犹太人的沉重悼念。
2、主体（第2、3段）：德国政治领袖对二战责任和屠杀无辜的犹太人的罪行的认识；勃兰特答记者问，回答他为什么下跪。
3、结尾（第四段）：勃兰特下跪行动的意义和影响。
（三） 几部分中，哪部分内容最重要？
明确：导语（借此说明消息中导语的重要性和核心地位，并阐释“倒金字塔式结构）
（四） 小结：
1、 本文是一则综合消息，时间跨度达30多年，作者取材精当，着重选择与如何认识战争责任相关的片段来组合。
2、 体现新闻客观性的原则，没有消息写作者的主观议论。
（五） 延伸：探讨德日两国对二战的不同态度，引导学生树立正确的历史观。
四、 研习第二则消息（仿照第一则的程序与方法，让生自主分析）
（一）标题——行为主体 行为方式
（二)1、导语(1）：交代新闻来源，披露本则消息的主要的新闻事件，交代何人何时于何地宣布了怎样的事实。（最重要）
2、主体(2-6)：编写第二次世界大战亚太战区历史教材的原因、意义、经过，并对教材进行评价，说明教材的特点和教学要求。
3、新闻背景(7)：这份历史教材是在该省民间组织抗日战争史实维护会的推动下完成的。
4、结尾(8)：介绍教材的使用范围。
（三）小结：
1、 本则消息属于动态新闻。
2、 依旧坚持了新闻客观性的原则。
五、 比较两则消息的异同（习题2）
1、 共同观点：公民的历史责任感。每一个公民都应该为本民族、为自己国家的行为，为国际公义负责，只有承担这些历史责任，才能正确地认识历史，抚平战争伤痕，消除国家之间的隔阂，才能取得和平与安宁。
2、 均采用“倒金字塔式结构”，但写法有不同：
前一篇：综合消息，收集有关材料，予以组合。
后一篇：动态消息，注意写清事件，突出中心，明白地交代新闻来源。
六、比较“通讯”与“消息”（习题3）
1、内容上：消息简单地报道了 发生什么事，不多写情节；
通讯则详细、具体地报道前因后果，展示情节。
2、表现手法上：消息以叙述为主；
通讯则综合采用叙述、描写、议论、抒情等多种手法，表现形象生动。
3、结构上：消息常用 “倒金字塔式结构”，一般分为标题、导语、主体、背景、结尾，篇幅较短；
通讯结构灵活，篇幅较长。
板书设计：
消息——真实性、时效性、受众性
文言文教案篇8
【课题与教材】
课题：《逍遥游》
教材：“人民教育出版社”高中二年级第四册第六单元第21课。
【教学目标】
一、让学生在阅读的过程中，能够独立发现重点实词、虚词以及文言特殊句式，并且能够结合课文注释以及工具书独立通读全文，基本疏通文意。
二、使学生通过反复诵读，增强文言文的语感，体会本文想象奇特，设譬取喻，说理透彻的特点，通过初步鉴赏，领略《庄子》浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
三、了解庄子的思想和智慧，学习庄子对精神自由和个性解放的追求，辨证地看待庄子“绝对精神自由”的哲学思想。
【教学分析和准备】
一、学习重点、难点：
1、重点：目标一、二
2、难点：目标三对“逍遥游”主旨的理解。
二、教学策略：
激发学生的阅读兴趣和热情，创设问题情景，使学生进行自主学习和探究性学习。训练学生的“聚焦式”思维和“发散式”思维，获得并丰富对“逍遥游”的理解，从而激发学生的表达（包括口头表达和书面表达）欲望，使他们相互切磋，在交流和碰撞中加深领悟。
【课时安排】 3 课时
【教学过程设计】问题情境——诵读感知——经典心得——交流拓展
第一课时：整体感知，疏通文意
一、 问题情境，激趣导读
今天我们一起学习一篇文言文《逍遥游》，作者庄周是道家学派的重要代表人物（媒体显示庄子画像）。我们知道庄子生活在战国时代，——这是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，处士横议，他们试图在乱世建立不朽的功业，百家争鸣，他们从不同的角度提出治国的方略。但是，在先秦诸子中庄子最为特别，他拒绝权势媒聘将时世冷眼看穿。讲“曳尾涂中”（楚威王拜相）的故事。那么他为什么会有如此惊人的拒绝诱惑的内力？他到底追求怎样的精神境界？今天，就让我们一起走进《庄子》中的名篇《逍遥游》，一同感悟庄子的大智慧。
二、反复诵读，疏通文意
（一)对照注释默读全文(要求：注意字音和停顿；时间：5分钟）
PPT提示读音：
鲲（kūn)鹏 抟(tuán) 齐谐(xié） 坳（ào）堂 迁徙（xǐ）北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn) 舂(chōnɡ）米 晦朔（shuò） 泠（línɡ）然
蓬蒿（hāo) 翱（áo）翔 恶(wū）乎待哉 穷发（fà）之北 知（zhì）效一官
决（xuè）起而飞 数数（shuò）然 蟪（huì） 蜩(tiáo)
（二)学生朗读《逍遥游》(要求：读准字音、合理断句；时间：3分钟）
（三)评点(时间：3-5分钟）
（四)老师或学生范读(要求：勾画不解不解的词语和句子；体会其中的道理；时间：3分钟），体会谁读得更有情味？
（五)讨论交流(要求：疏通文意、提出疑问；解决疑问；记录无法解决的问题；时间：5分钟）
（六）课堂练习：媒体显示重点文言词语及特殊句式
附：1、通假现象：
（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”） (2)三餐而反（反通“返”）
（3）小知不及大知（知通“智”） (4)此小大之辩也（辩通“辨”）
（5）而征一国者（而通“能”） (6)而御六气之辩（辩通“变”）
（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2、虚词、实词
（1）怒而飞（怒：奋发）(2)志怪者也（志：记载）(3)以六月息者也（去：离开；以：凭借）(4)则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）(5)之九万里（之：到……去）(6)之二虫（之：这）(7)众人匹之（匹：相比）(8)彼且奚适（奚：哪里）
（9）是鸟也（是：这） (10)抟扶摇（抟：环旋着往上飞） (11)置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）(12)而后乃今陪风（陪：凭） (13)而后乃今将图南（图：计划，打算）
（14）适百里（适：往） (15)以久特闻（特：独）(16)穷发之北（发：毛，指草木）
（17）恶乎待哉（恶：何；待：凭借）
3、词类活用
（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）
（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）
（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）
4、古今异义词
果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词
5、文化常识（关于纪日法）
晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五；十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
8、自由朗读（要求：适心任性；各具姿态；各发其声）
三、作业：
1、熟读课文，背诵第1段。
2、翻译下列句子：
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（译为：振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。）
（2）去以六月息者也。
（判断句；译为：是凭借六月的大风离去的。）
（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（其……？其……？表示选择，译为“是……呢，还是……呢？”译文：天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？）
（4）奚以之九万里而南为？（奚以……为？表示反问，译为“哪里用得着……呢？”译作：哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？）
（5）之二虫又何知？
（宾语前置句，译为：这两只小动物又知道什么呢？）
（6）彼且奚适也？
（宾语前置句，译为：它将要飞到哪里去呢？）
（7）莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（宾语前置句，译为：没有什么能阻碍它，然后才开始南飞）
（8）奚以知其然也？（宾语前置译为：怎么知道它是这样的呢？）
（9）彼且奚适也？（宾语前置译为：它将要到哪里去呢？）
（10）彼且恶乎待哉？（宾语前置句，译为：它将要凭借什么呢？）
第二课时：理清思路，初步赏析
一、检查背诵，集体朗读
二、问题/任务：
（一)“逍遥游”是庄子理想的人生境界。庄子所认为的“逍遥游”是一种怎样的一种境界呢？什么人能够达到这样的境界？(要求：说出关键词；时间：2分钟）
明确：庄子所认为真正的“逍遥游”是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。忘记自我的“至人”、舍弃功利的“神人”、不求名声的“圣人”能够达到这样的境界。
教师解读：“天地之正”就是“天地之真”、“天地的本质”或者说是“自然万物的活动规律”，——就是庄子哲学的核心概念“道”，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的意思是“顺应自然的规律，把握六气的变化，就能够在无边无际的境界中不受任何限制地自由自在地活动”，这就是无所凭借的“逍遥游”（举例：庖丁解牛；不龟之药）。
“有所待”———————————“无所待”
（不自由） （逍遥游：真正的自由）
（二）那么，庄子认为世间万物、社会众人的一般情形是怎样的呢？是“无所待”的“逍遥游”呢，还是“有所待”的“不自由”呢？请带着这样的问题默读第1段。
子级问题：
1、在这一段中，庄子提出了怎样的观点？他是怎样论证这一观点的？
明确：作者认为鲲鱼击水、大鹏飞天，需要凭借“千里水”“六月息”；“野马”“尘埃”在空中浮游，需要“生物之以息相吹”。于是，提出了这样的观点：自然万物大到“鲲”、“鹏”小到“野马”“尘埃”，它们的活动都“有所待”、不自由。接着对这一观点进行了论述，先以“积水负舟”“杯水负芥”，设譬取喻，——这是以水比风、水，以舟比鲲、鹏，从正反两个方面进论证了鲲鹏万里必有所待的道理。之后，顺势宕开一笔作者写“蜩与学鸠”嘲笑必须凭借风、水才能南飞的鲲鹏，旨在表明身轻翼小、不能高飞远行的蜩与学鸠，不知道自己也“有所待”、不自由，却自以为逍遥自由。最后作者以“行路备粮”来设譬取喻，指出旅行有远近，所以备粮有多寡，从而进一步表明飞行有高低是因为所凭借的风力有大小。因此，作者以“之二虫又何如”的感慨作结，明确指出：世间万物虽各适其性，但均“有所待”，只是小大有别，所待不同罢了。
2、在提出观点和阐释观点之间插入“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”一句有和用意？
3、你觉得《逍遥游》同以往学过的议论文相比在写法上有什么突出的特点？
明确：作者对“鲲鹏”形象的描写表现出庄子想象奇特，充满浪漫主义的色彩；壮阔的意境，表现出庄子胸襟博大轻藐一切的气势和对宇宙人生的深沉思索；善于通过创作寓言描绘形象（“鲲鹏”“蜩与学鸠”）来说理，使道理寓于形象之中，呈现出形象鲜明、构思奇幻、语言恣肆的特点，本无意于说教，却处处以启迪，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象；善用对比（“鲲鹏” 与“野马”“尘埃”）来说理，善于从生活常识中设譬取喻，使说理生动透彻。
（二)读第2段思考：庄子认为自然万物皆“有所待”(不自由）世间万物虽各适其性，只是小大有别，所待不同罢了。那么，小大的区别到底是什么呢？
子级问题：
1、作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪些例子？“不及”有什么含义？
明确：“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。
2、第2段引“汤之问棘”之典，举“斥安鸟笑鹏”之例是否与第1段的内容重复？“笑”透露出了“斥安鸟”怎样的思想感情？
明确：在论证上，与第1段的内容相照应，是对上文的归纳、补充和印证，进一步阐明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”，而且通过对比庄子实际上强调的是人的认识上的大小区别。“斥安鸟笑鹏”的“笑”所透露出来的思想感情(第1段表明没有认识到自己“有所待”，“斥安鸟笑鹏”表明由于斥安鸟不能够认识“小大之辩”，因此也就不知道自己有也“有所待”，并不是真正的自由。
3、“众人匹之，不亦悲乎！”这句话表现了作者对“以小及大”的认识和行为持什么态度？
明确：在庄子看来，自然万物，无论“鲲鹏”、 “斥鴳”，“野马”“尘埃”、“蜩与学鸠”，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，而且万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”：“小知不及大知，小年不及大年”，也就是说：“小不及大”；如果要人为地“以小及大”，这是非常可悲的。可见他主张“顺其自然”，反对“不可为而强为”。
小
板书学生的见解:
不
“有所待”———— 及 （可悲）
（自然万物） 及
大
（三）任务：自然界的万物的活动时都“有所待”，那么，人类在社会中的活动如何呢？带这这一问题默读第3段。
问题：1、第3段庄子把话题由自然界引申到人世间，那么，社会中众人的活动与自然界里万物的活动是否一样都“有所待”、不自由呢？他的理由是什么？
明确：“知、行、德、而”四种人、宋荣子与列子都“有所待”（注意“故夫”一词的承接；“其自视也”的“自视”和“宋荣子犹然笑之”的“笑” 所透露出来的思想感情）。同时，要注意 “彼于致福者，未数数然也”，这句话表明列子虽然能够做到无功、无名，但是他“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”的行为“虽免乎行，犹有所待者也”，也就是说在庄子看来，列子也只是获得了形体上的自由，形体上的自由是有所凭借的，因此也不是真正意义上的“逍遥游”，从而进一步阐明：自然万物，社会众人，情理同一，虽然各适其性而均“有所待”，不能自由，也不是真正意义上的“逍遥游”。
2、你认为这里包含着作者怎样的思想感情？
小
（自然万物） 不
“有所待”———— 及 （认识—人为—可悲）
（人类社会） 及
大
（四）在庄子看来，“有所待”，就“不自由”，因此，“无所待”才能“逍遥游”。“无所待”指的是什么？这样的境界对我们的人生有怎样的启发？
明确：“逍遥游”是一种无所凭借的精神上绝对自由的境界。“无所待”，指无所羁绊，无所依靠，无所凭借，具体地说就是忘记物我的分别、抛弃功利的束缚、远离名声的困扰，这样才能够优游自得，适心任性地活动，才是真正的“逍遥游”。
三、作业（领悟拓展，交流讨论）：
1、从你读到的大家名篇看，庄子“逍遥游”的精神境界对他们有过怎样的影响？对你的现实人生有何启示？
2、从文学的视角看，《逍遥游》同以往学过的先秦诸子的议论文相比在写法上有什么突出的特点？谈谈你的感受和认识。
3、你认为庄子所说的“至人”“神人”“圣人”与“无己”“无功”“无名”分别是一种什么样的关系？
从中选择一个你感兴趣的话题进行思考，查阅相关资料然后将你的观点或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同学交流。
【教后手记】
一、导入从构筑精神、反观自我的层面设置问题情景激发学生快乐地置身于作品之中，取得了较好的效果。
二、整个教学过程，力图使学生按照自己的生活经验和知识阅历在反复的阅读的过程中富有个性地完整地充分地体味、感受文本。在整个阅读过程，努力作到以“悦读”始，以“诵读”兴，以“多读”成，并且把读写结合起来，要求学生在方法不断的变化的一次次阅读过程中，一回回地补充和完善自己的阅读感受，使他们从阅读过程中体会到快乐感和成就感。我想，坚持下去，将会使学生亲近文字，乐于表达。此外，教师还应珍视学生独特的阅读感受，在课堂上及时发现学生有个性、有价值和有代表性的观点作为“问题”，并进一步以问题为纽带组织课堂教学，努力变传统的“传授—接受”教学模式为师生“互动—生成”的教学模式。
三、没有足够的实践活动，是谈不到学生的主体地位的。为了激发学生主动参与的意识，使他们在课堂上始终处于不断的实践和探索活动中，我把问题作为课堂的纽带。但是我们都有这样的经验，——如果教学中提问过多、过细、过浅就会走回到“满堂问，满堂乱”的尴尬境地。所以，为了既不影响学生个性化的阅读和感悟，又不缺失教师在阅读对话中的组织和引导功能，教师应该从众多问题中提出一、两个“主问题”（或称一级问题）它能够在阅读教学过程中起主导作用、支撑作用，并且能够从整体参与性上引发学生的思考、讨论、理解、品析，从而形成学生长时间的深层次的课堂学习活动；同时教师要针对课堂教学实际，在学生无力解决或学生的认知与原教学设计中的“问题”不相吻合时，教师还应围绕“主问题”设计“子问题”（或称二级问题）。我们把这个“问题群”称为“结构化问题”。这些“主问题”必须具有思维上的发散性、结构上的逻辑性、过程上的牵引性，当学生遇到思维困难或无思路时，教师也要淡化“讲解”意识，而要强化问题意识，及时从课堂中随机发现问题（学生的困惑），提出既关照学情又关照学生课堂反映的二级问题，再次激励、支持、帮助学生继续促进其思考。使学生在整个学习过程中付出思维辛劳，体验研究和探索新知识的全过程，从而有所发现，有所创造，主动构建知识。
四、为了充分尊重学生的主体地位，尊重学习有困难的学生的人格，使他们有信心或逐渐恢复自信心，一般不问后即答，而要在绝大多数学生获得个性化的认识并写出关键词的基础上再作交流。这样做也可以引导学生以负责任的态度陈述自己的看法，养成学生科学谨严的精神。
五、《庄子》的叙述风格和说理逻辑，都给人以扑朔迷离捉摸不定的印象，读者也就无须从通常的“文章作法”这一角度解读文本，我们又都有这样的阅读审美体验：领略了《逍遥游》主旨（不管对这一主旨作何理解）之后，又会恍然大悟。因此，本文的阅读，更要求教师不要先入为主，充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，然后去导“碰撞”，使学生在相互切磋中相互启发、相互鉴借，不断丰富自己的观点，获得更加全面、深刻的认识。事实上学生的许多感悟是教师所想不到的，有些见解甚至是值得教师学习的，因为语文问题与创造性有着天然的、内在的联系，——语文问题答案的丰富多彩，给它的解决带来了极大的创造性，所以教师一定不要先入为主，一定要充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，让不同的思维类型的个体、认知结构处于不同水平的个体，个性都得到表现和发展。这就要求语文教师全力为他们个性化的阅读创设以平等、民主、和谐为核心的有利于发挥创造性的课堂氛围，让学生感到充分的“心理安全”和“心理自由”。
文言文教案篇9
【教学目标】
1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。
2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。
3、能从课文中领悟到做事要专心致志，不可三心二意的道理。
4、对文言文产生兴趣，并尝试在课外读一些文言文。
【教学重点】
有感情地正确，流利地朗读课文，熟读成诵。
【教学难点】
理解文意。能根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。
【教学过程】
一、导入新课
上课伊始，教师给学生呈现课前准备的古语文言警句。
★三人行，必有我师。
★读书百遍，其义自见。
★温故而知新。
★学而时习之。
教师请同学们自己读一读这些警句，再把学生自己理解的意思讲一讲。
师：同学们，跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。？
（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）
师：这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有５句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。
二、读通课文，理解每句话的意思
1、师范读课文（能有声有色背诵更好），也可读两遍。
2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
3、学生小声跟老师读两遍。
4、学生自由练读，读通为止。
5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）
三、读熟课文，读懂故事
1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同桌互相说说故事的内容。
4、“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。）
5、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。）
四、练习背诵
1、教师请学生自由朗读，不会的地方小组合作解决。
2、之后教师通过开火车，接词等多种形式诵读课文。教师对学生出现的各种错误给予纠正，帮助学生正确掌握所学。
3、请同学到台前来诵读，并对表现好的同学给予一定形式的奖励。
五、课后扩展
1、抄写课文，并用自己的话说说课文的意思。
2、分小组、分角色，演课本剧。
3、搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔等
文言文教案篇10
教学目标：1、理解逍遥境界的真正。
2、引导学生理清文章思路。
3、探寻庄子逍遥境界的积极意义。
重点难点：1、庄子“三无”思想的理解。
2、用新时代的眼光重新审视庄子。
教学步骤：
一、导语设计：
有人说，在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。又有人说，开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥，逍遥是庄子思想的精髓，这节课我们将继续学习第二课时，共同探寻庄子逍遥境界的真正。
“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂《信仰之旅》
二、知识链接：
（学生阅读《全优设计》及课文注释）
1、庄子其人：
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记。 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
3、作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
（今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处）
三、整体感知：结构和论证方法。
（引导学生思考，总结本文论证思路，并提示所用论证方法）
1、学习角度：
（1）扣标题，提出问题：何为逍遥？
（找同学谈一下你对“逍遥”两字的理解）
教师明确：“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
那么，庄子又是如何诠释他的逍遥观的呢？通过预习和整体阅读，我们能看出庄子在文中哪段明确提出了自己的逍遥观。
（2）扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？
提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。
明确：蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
——笑其不逍遥，其实自己也不逍遥。真逍遥什么？
2、学习思路：
提示：不逍遥——逍遥（驳论，先破后立）（如已学过的《拿来主义》）
提出两问题：
（1）每一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥？ （第一、二自然段）
（2）找一下体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游）并翻译。（第三段）
四、梳理探究
（一）、引导学生梳理第一、二自然段 。
1、通假现象
（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）(2)三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
（3）小知不及大知（知通“智”）(4)此小大之辩也（辩通“辨”）
（5）而征一国者（而通“能”）(6)而御六气之辩（辩通“变”）
（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2、虚词、实词
怒而飞（怒：奋发）志怪者也（志：记载）
以六月息者也（去：离开；以：凭借）
则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）
之九万里（之：到……去）之二虫（之：这）
众人匹之（匹：相比）彼且奚适（奚：哪里）
是鸟也（是：这）抟扶摇（抟：环旋着往上飞）
置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）而后乃今陪风（陪：凭）
而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）
以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）
恶乎待哉（恶：何；待：凭借）
3、词类活用
（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）
（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）
（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）
4、文言句式
（1）南冥者，天池也。（判断句）(2)《齐谐》者，志怪者也。（判断句）
（3）莫之夭阏者。（宾语前置）(4)之二虫又何知！（宾语前置）
（5）奚以知其然也？（宾语前置）(6)彼且奚适也？（宾语前置）
（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）
5、古今异义词
果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词
6、固定句式
（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
7、文化常识（关于纪日法）
晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五；十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
学生深入文本，思考以下问题：
1、第一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥？
明确：鲲鹏——去以六月息者也
野马、尘埃——生物以息相吹 不逍遥（有待）
蜩与学鸠——枪榆枋而止
2、为了论证事物有所待，还用了哪些比喻
大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载 均有待
行路备粮，所待不同
3、第二段写了那些事物，作者如何归类
小知不及大知， 小：朝菌 蟪蛄
小年不及大年 大：冥灵 大椿 彭祖
汤之问棘 大：鲲鹏
小：斥鴳
4、第一二段之间关系如何
明确：万物在有待的范围内有大小之分
教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同，它们都不是自由的，皆“有所待”，即未达到逍遥之境。自然界如此，社会亦然，文章的论述自然由自然界过渡到人类社会。
（二）探究赏析
1、齐读第三段 找一下体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游）并翻译。
明确：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
2、其中“待”字如何翻译，若将最后一句改成陈述将是什么意思。
明确；待：凭借，依靠。 他们不凭借任何东西。
3、如何用两字概括逍遥境界
明确：无待
4、社会中的人如何做到“逍遥”，庄子认为哪些人才“真逍遥”
明确：至人无己，神人无功，圣人无名
5、引导学生对庄子“三无”思想理解：
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界
6、文中其它生命形式如何不逍遥
知、行、德、征…… 有名、有功、有己（社会理想人格）
宋荣子……无名、无功、但有己（有我与彼的区别，犹有未树）
列子……无名、无功 无己（物我合一）但乘风而行（有待）（不能真逍遥）
第四层次：至人、神人、圣人 （超越一切的境界）
无名、无功 无己 无所待 （真逍遥）
7、标题详解：
逍遥：自由自在、无拘无束、悠游自得、任性适意
游：心游、精神漫游、精神与心灵的放任
逍遥游：独立精神的自由翱翔。“天地与我并生，万物与我为一”（庄子）
五、结构主题及写法
1、结构思路：
万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待”（有所待→不逍遥）
（怎样才算“逍遥游”？）
乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无所待→才逍遥）
（什么样的人可以入此境？）
提示：至人无己 神人无功 圣人无名
2、写法：
①论证方法：驳论，先破后立；②艺术风格：浪漫主义
③善用寓言，神奇想象，大胆夸张，并对比
概括本文主旨。
明确本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由
六、拓展思考
1、试比较庄子和孟子、韩非子作品中寓言
明确：①孟子、韩非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。这类寓言多为扩大化的比喻，运用的目的，在于将寓言作为抽象理论的形象例证。庄子寓言则注重以寓言本身来说明观点寄寓思想。
②诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻。庄子寓言则善于发挥惊人的想像力，虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事，创造出多姿多彩令人瞠目结舌的形象。
2、讨论：我眼中的庄子？
于丹曾经说过：儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。 庄子是道家学派的杰出代表，于丹对道家的评价，为我们重新审视庄子提供了平台。
（1）思考并讨论；故事中的庄子，面对富贵、功名不为所动，眼里只有濮水的清波，你是否支持庄子的做法
明确:
①志向远大，不局于功利。 （传扬）
积极 ②追求精神自由，个性解放。
一分为二看庄子
消极 无为思想： 虚无主义 绝对自由 （摒弃）
消极遁世
（2）这就是庄子的个性，几千年前的庄子至今仍有魅力，下面我们用新时代的眼光重新审视庄子。（讨论）
明确；笑对人生，现实世界从容不迫；超越自我，心灵天地自在逍遥。
3、教师总结：
实际，庄子早就将这种人生态度寄托到了大鹏鸟身上，他是一个奋斗者的形象尽管前途渺茫，尽管随处都有学鸠、斥燕式小人的嘲笑。但是，奋斗者还是要高飞，要在那广野之乡找寻心灵停泊的港湾。面对大鹏，我们感慨万分，他时刻在指引、激励着后人如何面对困难、挫折。中国就是那只矫健的大鹏，他将永远高飞、远飞。
庄子的影响：庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢？孔子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战，都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界，直接影响着后人的思维和创作。特别是那些浪漫主义大师，如李白，李贺，*……郭沫若说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）从上面这些诗句，可以看出基本上都是脱胎于庄子《逍遥游》的描写。
4、文章启示：
一首汪峰《我要飞得更高》送给庄子及所有的炎黄子孙。
生命就像 一条大河/时而宁静 时而疯狂/现实就像 一把枷锁/把我捆住 无法挣脱/
这谜样的生活锋利如刀/一次次将我重伤 /我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空
我要飞得更高/飞得更高/狂风一样舞蹈/挣脱怀抱/我要飞得更高/飞得更高/翅膀卷起风暴/心生呼啸/飞得更高
一直在飞 一直在找/可我发现 无法找到 /若真想要 是一次解放/要先剪碎 这有过的往
我要的一种生命更灿烂/我要的一片天空更蔚蓝 /我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空
5、作文布置：以“我要飞得更高”为题写一篇不少于800字《逍遥游》读后感。
文言文教案篇11
一、“逍遥游”是怎样的一种状态。
提示：
1、超越、乘物游心、绝对的精神自由，是游于意。
2、可以用文本中的哪句话来概括？
（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉）
乘物游心
二、《逍遥游》是一则寓言，既然是寓言，就是由故事和寓意构成。《逍遥游》发生在怎样的时间和空间？（细读第一自然段）
本文描写了哪些生物？
时间：三餐、六月、三月、上古、三月、宿、五百岁、八千岁
地点：北冥、南冥、楚之南、穷发之北、（空间）九万里、三千里、百里、千里
人物：鲲鹏、生物、天、水、芥、风、蜩、学鸠朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、斥鷃
启示：超越时空局限、超越物我的局限人与物、梦幻与现实毫无界限、生命的大自在、大自由、鸢飞鱼跃是天地有大美而不言、四时有明法而不改、万物有成理而不说——（庄子）
三、《逍遥游》的主人公是谁？鲲与鹏有什么特点？
给你怎样的心灵体悟？（结合课文）
体悟：※是庄子给世人的生命大礼
是生命的姿态
是充满了智慧和悲悯
是挣脱了“所待”的大境界
让我们的心灵辽阔
浑沌、茫然、天真、天籁、神韵
补充：
外师造化，中得心源
与天地精神独往来
有哪个同学听说过“浑沌”的故事？
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之地位浑沌，倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之”，日凿一窍，七日而浑沌死。《庄子·秋水》
四、1、没有对比映衬就无法抵达艺术的境界，试列举本文的参差错落、大开大阖的几组主要的对比，体会妙处。
化
鲲——————鹏
鹏——————蜩学鸠
朝菌蟪蛄——————冥灵大椿
众人——————彭祖
斥鷃——————鹏
列子
（过渡）
智、行、德、而（能）————至人、神人、圣人
（真人、化人）
追问：
1、问什么两次写到“鹏”的飞？（相视而笑莫逆于心）
2、怎样理解庄子的“水”与“天”？
3、饲料与鲜花也许我们真的不是彼此懂得，“夏虫不可语于冰”“井蛙不可语于海”。
4、“至人无己，神人无功，圣人无名”中的“圣人”和儒家的“圣人”的含义相同吗？
五、1、屈原有文《天问》，文中哪一句是庄子的“天问”？
天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？
①（把我们的视野引向苍茫无限的宇宙，远方的远方，仰望与敬畏康德语）
②（人们已经能测到一百亿光年的之遥的远度和一百亿年前的历史）
③无极之外复无极也
2、本文最能体现庄子关注自己的内心感受并超越凡俗的价值标准的句子。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（强大的内心、看破名利、甚至生死）
3、解释加点的词语：
水击三千里（磅礴大气）
野马也，尘埃也（生命气息
天地自然为——大生命
生命相互激荡，油然盎然
生生不息的精神）
我决起而飞、抢榆枋而止
（洋洋自得、活色生香、小家子气十足）
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然（代倡形象，通假，很绝）
之二虫又何知（泛称）
彼于致福者，未数数然也（追求）
文中几次写到“笑”，有什么意义？
1、蜩与学鸠笑之曰
2、斥鷃笑之曰
3、而宋荣子犹然笑之
六、庄子的哲理故事，惊艳绝艳，惊世骇俗，风流一脉
庄生化蝶（物我）
鼓盆而歌（生死）
超越曳尾涂中（名利）
相忘于江湖（自我）
藐姑射神人（注：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食谷，吸风饮露。庄子《逍遥游》）
白驹过隙
鼹鼠饮河，不过满腹
薪火相传
朝三暮四
运斤成风
七、最能表现庄子的生死观、自然观、价值观的一段话：
“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，本彼与此，何其偏也。”
八、儒道互补，中国传统的文化精神（《红楼梦》中的一僧一道）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里（李白）
小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼）
小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。（陆游）
飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫）
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。（李清照）
结语：
1、战国时代是混血的时代，战国时代是思维启蒙的时代，是智者的时代。——林庚
2、（当我们无路可走的时候，我们还有路，当我们无路可走的时候，我们可以飞翔）
3、庄子不仅给我们智慧悲悯，还给了我们生命的诗意。
文言文教案篇12
课 题
始得西山宴游记
课 型
文言文新授课
课 时
三课时
教 具
多媒体
教学目标
知识点
了解并积累“为”、“穷”、“始”“而”的不同用法。
能力点
学习本文借景抒情、融情于景的艺术特色
教育点
欣赏文学作品给我们展现的大自然的美景
重难点
学习本文在比照与映衬中写景的方法
教学过程
第一课时
一、兴趣导入
大自然是美的源泉，它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它以自己的独特吸引着一代又一代的文人墨客，在这里倾诉、感悟。昨天，我们随着苏轼走近了让人物我两忘的胜景赤壁，体悟了苏轼的悲和喜；今天，我们再一起随着柳宗元走进永州西山，面对自然的美景，与苏轼有着相似遭遇的柳宗元，又有怎样的感悟呢？
二、了解作者及背景（PPT）
1、作者简介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，被贬为永州司马。
柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微而又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。
2、《永州八记》：即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的"代表作，
他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。
3、解题。
《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。下面学习他的《始得西山宴游记》。
三、检查预习
（PPT）为下面加点的字注音：
僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（yā）然洼（wā）然若垤(dié) 攒(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隐 萦（yíng）青缭白 培（pǒu）塿(lǒu) 颢（hào）气 引觞（shāng） 冥（míng）合
四、目标导航，自主阅读
（PPT展示教学目标）
1、朗读课文，注意字音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2、对照书下注释，疏通全文大意
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。
3、集体解疑，教师点拨。
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