党委书记讲党课发言稿
党委书记讲党课
讲政德 明责任 促发展
***镇党委书记 ***
为深入学习贯彻胡锦涛总书记在中纪委第十七届第七次全会上的关于保持党的纯洁性、先进性的讲话精神， 真正的使党员干部为民服务。
根据市委组织部的安排， 由我给大家上党课， 这堂党课的题目是：
讲政德， 明责任， 促发展。
今天， 我作为一名党员干部， 结合我镇实际与大家一起学习、 探讨和共勉。
一、 我认为 保持党的先进性、 纯洁性， 必须要讲政德。
1、 政德的定义， 政德一词最早出自《论语。
为政》 子曰：
“为政以德， 譬如北辰， 居其所而众星共之。
” 意指统治者如实行德治， 群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是孔子学说中较有价值的部分， 表明儒家治国的基本原则是德治， 而非严刑峻法。
胡锦涛总书记在十六届四中全会上再次提到“常修为政之德， 常思贪欲之害， 常怀律己之心” 。
由此可言政德乃为官之本， 从政之基， 是从政者的职业道德和行为操守。
政德简而言之， 就是党员干部的为政之德， 它隶属职业道德范畴， 是党员干部日常思想和行为的内在准则。
相对于法律和制度的“刚性” 特点， 政德主要通过舆论环境影响党员干部的思想和观念， 形成稳定的性格和品质。
2、 为什么讲政德。
先看看政德的效力。
1
举例:我们都知道我们的周恩来总理是全世界公认的官德最好的人， 受到全世界的尊重， 联合国为周恩来逝世降过半旗， 1976 年 1 月 8 日。
周恩来逝世时， 设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。
这是非常罕见的事。
自 1945 年联合国成立以来， 世界上有许多国家的元首先后去世。
联合国还没有为谁下过半旗。
一些国家感到不平了， 他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上。
言辞激愤地向联合国总部发出质问: 我们的国家元首去世。
联合国的大旗升得那么高。
中国的总理去世。
为什么要为他下半旗呢? 当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来。
就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲。
总共不过一分钟。
他说: [为了 悼念周恩来。
联合国下半旗。
这是我决定的。
原因有二:一是中国是一个文明古国。
她的金银财宝多得不计其数。
她使用的人民币多得我们数不过来。
可是她的周总理没有一分钱存款!二是中国有 10 亿人口占世界人口的 1/4。
可是她的周总理没有一个孩子。
你们任何国家的元首。
如果能做到其中一条。
在他逝世之日。
总部将照样为他降半旗。
" 说完。
他转身就走。
广场上外交官各个哑口无言。
随后响起雷鸣般的掌声。
瓦尔德海姆机敏而锋利的谈吐。
不仅表现了 他机智无比的外交才能。
同时也反映了 我们敬爱的周总理的高尚品格是举世无双 。
这是政德的效力。
胡锦涛同志指出：
“从近年来查处的领导干部违纪违法案件看，
2 腐败分子走上违法犯罪的道路， 大都是从道德品质上出问题开始的。
第一， 立德修身。
重视道德修养是中国文化中最重要的思想资源之一， 中国共产党人对道德问题的重视， 正是对中国传统文化这一优秀思想的继承和弘扬。
党性修养， 基础是德性修养， 人性修养， 没有德行修养， 党性修养就是一句空话。
第二，以德服众。
法家主张靠武力、 靠权势让人民服从。
儒家则持相反意见， 孟子说， 凭着强力让人屈服， 并非内心真的佩服； 靠着道德让人信服， 是内心愿意并实实在在地佩服。
领导干部只有做到了以德修身， 才能做到以德服众。
注重非权力的作用， 用“道德力量” 驾驭权力这把“双刃剑” ，
始终保持共产党人的道德感召力， 真正让权力为社会服务。
一般说来， 非权力影响比权力影响更为持久。
第三、 以德为先。
在德才关系问题上， 德始终居于主导地位。
这一思想完全被中国共产党人所继承。
在 2009 年的纪检会议上， 胡主席强调说：
“我们党的干部标准是德才兼备、 以德为先” ， 公务员录用的标准是“德、 能、勤、 绩、 廉。
” 可见， 无论是对党员干部还是一般群众， 共产党人都非常强调道德修养、道德自律的作用， 在德才关系上， 要始终把德性修养放在第一位。
所以我们讲政德， 也是讲官德。
3、 怎样讲政德。
今天在座的都是党的干部， 都是为人民服务的， 干部讲政德就是要求树立“从政先修德， 为官先做人” 的思 3 想， 强化人格修养。
我们都想做个好干部， 在工作中都想让人说好， 我认为这就要干部讲诚信、 讲正气、 讲敬业、 重情义。
讲诚信。
诚信是基本的政治道德。
民无信不立。
同样， 任何一个政党、 政府， 政治与行政组织， 如缺乏诚信， 它就难以说得上有什么威信， 就不可能赢得人心。
作为党员干部， 我们更应把诚信放在从政修为的首位， 党员干部要倍加珍惜党和人民的信任， 倍加珍惜干事创业的舞台， 时刻想着自己的行为对他人、 对社会特别是对群众的影响； 要始终牢记为官一任， 造福一方， 自觉克服“懒、 庸、 浮、 贪” ， 时刻想着“德、 能、 勤、 绩” 。
同时， 村干部与群众讲诚信， 要言出有果、 落地有声， 所讲之言， 所承诺之事必须落到实处， 特别是要给群众一个交待， 让群众感受到我们每一名干部都是可信的， 值得托付的； 对于村干部要在用人体现政德。
支部书记选什么人、 用什么人、 靠什么人推动工作的。
各村的一把手必须重用“想干事、 会干事、 敢干事、 干成事” 的优秀人才， 给那些会干事、 能干事、 敢干事的同志搭建有利于工作的平台， 创造和拓宽干部和谐发展的内外部空间， 真正让想干事能干成事的有德之人“有为有位” ， 得到尊重。
只有这样， 才能真正管好村。
对于机关干部对党委诚信， 就是思想、 行动与党委一致， 对分管工作勇担责任， 不回避问题； 做人真诚、 实在， 遇事量力而行 4， 尽力而为。
讲正气。
讲正气也是我国传统思想道德的精髓。
千百年来， 一直把志存高远、 修身养德、 尊义重节、 公正廉明、 自强不息等作为做官、 做人、 做事的基本准则， 广泛渗透于政治、 军事、 文化、 生活的方方面面。
“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” ， “名节重泰山， 利欲轻鸿毛” 等很多格言， 都表达了 中华民族对正义、 气节的追求。
一个国家没有正气， 就可能亡国； 一个民族没有正气， 就可能灭族； 一个家庭没有正气， 就会损害家庭； 一个单位没有正气， 就会衰败。
讲正气， 在不同的历史条件下， 具体表现形式有所不同。
战场上， 军人为了民族解放和人民利益， 奋勇杀敌、 不怕牺牲是讲正气。
在市场经济条件下， 党员干部艰苦奋斗， 自觉抵制拜金主义、 享乐主义和个人主义，一尘不染， 浩气凛然是讲正气。
普通群众讲求社会公德、 职业道德、 家庭美德也是讲正气。
讲正气必须讲团结。
正气代表的是大多数人的共同利益。
抛开大多数人的意愿自己另搞一套， 破坏团结， 损害集体利益， 这决不是讲正气。
把方方面面的人团结起来干事业、 谋发展， 是我们镇一直在大力倡导的。
古人说， “千人同心， 则得千人之力； 万人异
心， 则无一人之用” ， 一个单位如果大家齐心协力， 互相补台， 就一定能把事情办好； 相反互相勾心斗角， 没事整事， 好 5 事也会办砸。
一个村， 班子团结才能干事。
所以团结就是力量， 团结出凝聚力、 战斗力、 生产力， 团结出效益、 出成绩， 也出干部； 内讧必然内耗， 内耗必然衰败， 这是为正反两方面事实所证明的道理。
讲正气必须讲奉献。
正气能不能树起来， 关键是要有一批讲大局、 肯奉献的党员领导干部。
奉献， 就会有牺牲； 奉献， 就必须担责任； 奉献， 就可能出风险。
没有奉献， 就什么事情都干不成。
一个地方如正气不存， 则邪气必胜， 事实一再警示我们不光要讲正气， 更要树正气， 形成一种良好的社会风气和机关风气。
我们每名党员干部都要从自身做起， 切实开展批评和自我批评， 勇于揭露和纠正工作中的缺点、 错误， 坚决同消极腐败现象作斗争； 各村、 各部门要勇于开民主生活会， 这个我们形成工作合力需要的。
讲敬业。
这是一个很多人常挂嘴边而疏于行动的词语， 也是干部难以长期坚持的精神。我们的干部在工作中， 是否有为证明自己可用而在延长工期， 降低效率； 是否稍有付出，就搞得草木皆兵， 标榜功绩； 是否也存在推过揽功， 好事自己扛， 坏事推别人等等言行。即便没有， 我们的思想框架是否也被一些虚假的表象所影响着， 对此我们理应深刻反思。党员干部何以体现敬业呢？ 古语曰:“有心为善, 其善不赏; 无心为恶, 其恶不罚。
” 联系工 6 作， 可以理解为， 为了政治地位和经济利益， 别有用心地去做事， 这些速成的功绩经不起考验， 这样的做法不值得慧眼之人的欣赏。
而那些脚踏实地做事的人， 带着感情做群众工作的人， 对党的事业充满激情的人， 也许不善表功显绩， 但这种人才是我们队伍中的精锐， 他们既便是在发展创新的实践过程中， 出现不影响大局的疏漏， 我们也应辩证地看待， 及时弥补， 而不应过于责罚， 我想这也是对敬业的一种诠释。
我们干部需要长期坚持敬业精神。
重情义。
这里把它分成了 三份：
一份是对工作的热情。
我们干部有些说机关工作枯燥，毫无生气， 只求小心做人， 平安退休。
这一思想在个别人脑海中可谓根深蒂固， 实则行行出状元， 社会分工不同， 并不影响我们在自己的岗位上做出成绩， 只要真心想做事， 落实于行动， 这份工作热情换来的就是人生的无悔， 与无作为相比， 这份无悔是多么难能可贵； 一份是对同事的友情。
我们每个人的时间中， 除了休息， 更多的是与同事在一起渡过， 同事间的良好相处， 不仅象征着一个集体的团结， 更能愉悦身在其中的每个人的身心。
与周围的同事如兄弟般相处， 遇事多为他人着想， 抱着“吃亏” 思想， 相互协助， 共同进步， 我们就能收获到一份无往而不胜的力量； 还有一份是对群众的亲情。
一名普通群众来机关办事， 是来寻求一份帮助的， 同时也心存陌生和茫 7 然， 我们要像对待亲人一样对待每一个来办事的群众， 让他们感觉到家的温暖和党的温暖， 自己也能在为民办事中得到一种快乐和成就感。
总之， 在座的每个人要培养从政之德， 孔孟、 释迦牟尼等先哲们在自己的思想体系中都存在一共同之处， 就是寻求怎样才能让众生更加幸福？ 从政之人， 如以平常心对待每一次利益的变动， 俯视生活， 笑看起伏； 在力所能及的范围内， 真心诚意地为百姓做些好事，胸怀政治之德、 立业之德、 为民之德； 积极面对工作和生活中的每一次挫折和挑战， 对人生充满善意和厚道， 他就会从中得到一种属于自己的幸福和健康的身心， “以德施政、 执政为民” 能指引我们感悟和收获这份幸福， 因此， 就从政者而言， 做一个讲政德的人就是做一个幸福的人。
二、 加强作风建设， 做一个有责任的人
1、 责任的定义：
字典里,
对于责任和责任感,
它给予了这样的解释: 责任：
（1) 分内该做的事情； （2) 没有做好分内的事而应当承担的过失。
在此,
有两个方面,
一方面,
是要去做;
另一方面,
是要做好。
责任感：
责任心,
自觉做好分内事情的心理状态。
也就是说,
所有做的动机,
做的行为都是由你这个主体由心而发的去施行,
没有人可以强迫你去做。
只有心中有责任感,
才 8 有可能达到预期的效果甚至超过预期的估计,
获得更好的结果。
2、 为什么讲责任。
人们从事的工作不同， 能力和作用不同， 但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员， 系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车， 一支火柴足以毁掉一片森林， 一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误， 包括一些本不该发生的重大安全事故， 就是因为缺少那么一点点责任心。
3、 怎样让干部讲责任。
大道理谁都能明白， 但为何行动却是如此的滞后？ 我们缺的是思想上的引导。
但我们的引导有时候往往变成了无味的说教， 对群众而言， 既无趣又无效。
作为干部， 给群众讲道理白费劲， 而是要“抓群众的心” 、 “抓细节工作” 。
“抓心” 需要的是我们要用爱心和责任去和群众建立沟通的桥梁； “抓细” 需要的是我们要能从细微之处着手， 有的放矢， 对群众进行情感上的渗透， 让他们感受到责任的力量。
我们身为国家公职人员在认真履行职责时， 必须做到一心为公， 一心为民， 忠于职守，勤勉尽责， 坚持恪守廉洁从政准则。
激励名言：
1。
请你担负起对自己的责任来， 不但是活着就算了 ， 主要活得热烈而轰动； 不要怯懦， 更不要别人太多的指引。
每一天， 活得踏实， 将分内的工作做得尽自己能力之内的完美， 就无愧于天地。
（三毛）
9
2。
没有责任， 快乐不长久， 有地位也是虚空的， 在竞争中终究会被淘汰的。
责任的道路是通往荣誉的道路。
（《世界名言集锦》 ）
3。
一个人若是没有热情， 他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
有无责任心， 将决定生活、 家庭、 工作、 学习成功和失败。
这在人与人的所有关系中也无所不及。
（托尔斯泰）
责任的例子：
武汉市鄱阳街有一座建于 1917 年的 6 层楼房， 该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。
20 世纪末， 也即那座叫做“景明大楼” 的楼宇在漫漫岁月中度过了 80 个春秋后的某一天， 它的设计者远隔万里， 给这一大楼的业主寄来一份函件。
函件告知：
景明大楼为本事务所在 1917 年所设计， 设计年限为 80 年， 现已超期服役， 敬请业主注意。
80 年前盖的楼房， 不要说设计者， 连当年施工的人， 也不会有一个在世了 吧？ 然而， 至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的， 竟然是它的最初设计者， 一个异国的建筑设计事务所！
我们在坐的干部想想我们的责任， 想想安全生产、 想想食品安全。
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