文化自信微党课讲稿3篇文化自信微党课讲稿 仅供学习参考坚持正确方向坚定文化自信扎实做好新时代宣传思想文化工作 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中下面是小编为大家整理的文化自信微党课讲稿3篇,供大家参考。
篇一：文化自信微党课讲稿
学习参考 坚持正确方向 坚定文化自信 扎实做好新时代宣传思想文化工作文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。习近平总书记所作的党的十九大报告站在时代和全局的高度，深刻阐述了文化和文化建设的地位作用，深刻阐明了在新时代以什么样的立场和态度对待文化、用什么样的思路和举措发展文化、朝着什么样的方向和目标推进文化建设等重大问题，为推动社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国提供了根本遵循。我们要认真学习贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，为进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供坚强思想保证和强大精神力量。
一、把握新时代新要求，充分认识思想文化日益凸显的重要地位和作用。
（一）支撑国家强盛。
精神是一个民族的文化气质和文化品格，它深刻地影响着民族的生存与发展。就像我们民族取得抗日战争的胜利，不仅是政治上的胜利，也不仅是军事上的胜利，而且还是精神的胜利，因此也是文化上的胜利。
当年，杨靖宇将军牺牲后，日军解剖了他的尸体，胃里只有草根和棉絮，没有一点粮食，在场的日军无不受到莫大震撼。日军头目岸谷隆一郎流了眼泪，长时间默默无语。史
料载，这个屠杀中国人民的刽子手，“一天之内，苍老了许多”。此后，岸谷隆一郎穷毕生精力研究中国抗日将士的心理。研究越深入，他内心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子儿女后自杀。他在遗嘱中写道：“天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡。” 中华文明有一个最鲜明特点：中华民族一旦遭遇外侮，就会迸射出自强之光。第二次世界大战和国内解放战争后，中国成为废墟，“国在山河破”，但精神上获得重生，让中华民族这个古老的民族开始了新的生命历程。这也就是十九大报告中指出的“中国特色社会主义文化，熔铸于当领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化”，其中革命文化是新增加的内容。
（二）事关国运兴衰。
拿破仑说：“世界上有两种力量，一种是思想，一种是剑，而思想最终总是战胜剑。” 18 世纪末，起源于法国的启蒙思想在欧洲产生了重大影响，启蒙思想促进了知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。恩格斯曾说：“在法国，革命同过去的传统完全决裂，它扫清了封建制度的最后遗迹”。正因为法国大革命的影响，它走出欧洲大陆，引发了 1808 年后拉丁美洲的解放起义，甚至影响到了孟加拉，1830 年该地的罗伊在法国大革命激励下，创立了第一个印度人的改革运动，成为现代印度民主主义的鼻祖。1958 年，戴
高乐当选法兰西第五共和国总统。正是在戴高乐时代，法国经济全面复苏，虽然没有带领法国完全跻身入世界一流强国之列，但唯一法国人引以为豪是，法国人曾说：“法国在历史上是孕育并输出过思想的国度”。
如今，中华民族之所以成为世界上伟大的民族，就在于我们有 5000 多年的文明历史，并且从未中断过脉络一直延续至今。不仅为自身提供了丰厚滋养，而且为人类作出了卓越贡献。
（三）事关国家软实力的提高。
当前，世界正处于大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各种思想文化相互激荡更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好展现中华文化独特魅力，使中华文化影响更加广泛深入。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，都传承着中华民族的精神基因，这就是我们最深厚的文化软实力。
当代中国正在发生千年未有之巨变，我们植根于中华文化沃土、顺应时代潮流，保持定力、增强自信，就一定能够在实现中国梦的历史接力中，写下我们这一代人的绚丽篇章。
二、思想文化建设主要抓什么 （一）推 进马克思主义中国化时代化大众化，着力推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心。人们都记得，当 20 世纪即将结束的时候，英国广播公司在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选活动，结果得票高居榜首者是马克思。这正说明了马克思主义的生命力。
长期以来，马克思主义在中国之所以显示出强大生命力，指导和引领中国革命、建设、改革不断取得伟大胜利，就在于我们党在实践中不断丰富和发展马克思主义，做到老祖宗没有丢、又写出新篇章。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想，开辟了马克思主义新境界，开辟了中国特色社会主义新境界，开辟了治国理政新境界，开辟了管党治党新境界，使马克思主义中国化实现了一次新的飞跃。
实践没有止境，理论创新没有止境，理论武装也没有止境。加强理论武装，首要的是坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民。要深入宣传这一思想的重大贡献和历史地位，深入宣传这一思想的精神实质、丰富内涵、实践要求，引导人们在新的广度和深度上提高认识，确立高度的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。要重点抓好领导干部的学习，以党委（党组）理论中心组为载体，推动各级领导干部读原著、学原文、悟原理，做到学
而信、学而用、学而行。
（二）培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。
一是要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，把核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。
二是要充分发挥核心价值观的引领作用，使之融入精神文明创建各方面，渗透精神文化产品创作生产传播各环节。
三是要把核心价值观的要求充分体现到法治实践中，用法治的力量引领正确价值判断、树立正义道德天平。
四是要坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起，推动形成人人参与、人人践行的生动局面。
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（三）加强思想道德建设，着力提高全社会文明程度。
一是要抓好理想信念教育这个根本。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
二是要抓好道德建设这个基础。实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们勤劳致富、向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。
三是要抓好风气养成这个关键。加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。弘扬科学精神，普及科学知识，开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀。
（四）推动文化事业和文化产业发展，着力为人民提供丰富的精神食粮。
要着眼推动文化事业全面繁荣，重点完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动，提高标准化均等化水平，推动文化小康顺利实现并不断巩固。进入新时代，我们要坚定信心、乘势而上，推出更多的文化精品，筑就新的文艺高峰。把以人民为中心作为文化创作的最高准则，自觉在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文化创造。坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌先进的精品力作。
思想汇报
敬爱的党组织：
一季度以来，在党支部的正确领导下，在领导和同志们的关心支持和帮助下，我自觉加强学习，认真履行职责，从严要求自我，较好地完成了各项工作任务。现将思想情况汇报如下：
一、加强学习，不断提高自身综合素质 作为一名党务干部，始终把加强政治理论学习、树牢“四个意识”、提高政治站位和政治定力摆在首要位置在日常工作中，通过学习文件讲话、阅读报刊杂志、浏览网页、收听收看新闻广播等形式，认真学习中央和省委关于党的建设一系列决策部署，特别是习近平总书记关于全面从严治党的系列
重要论述。在“不忘初心、牢记使命”主题教育和“大学习、大调研、大改进”中，积极参与学习讨论，认真撰写学习笔记，自觉对照查摆问题并认真整改。注重加强党务基础理论知识学习，努力提高做好本职工作的能力和本领。
二、认真履职，扎实做好党建和本职工作 随着全面从严治党不断深入，标准越来越高、要求越来越严、责任原来越大。我坚持正确面对、用心工作、全身心投入，把完成每一项任务、做好每一项工作作为难得的学习锻炼机会，作为自觉接受党性教育、增强纪律规矩意识的宝贵经历，不断提升自身的党性观念和工作能力。一是主动抓好党风廉政建设。开展警示教育，对各部室廉政风险防控责任落实情况进行跟踪检查，有力促进了党风廉政建设工作的开展。指导各党支部认真落实“三会一课”，认真开展“五化”支部建设，规范了党日活动开展和监督检查工作，对新党员培养、发展和预备党员转正等工作给予了及时指导，较好地促进了系统党建工作的落实。二是扎实开展精神文明创建工作。与职能部门一起，制定 XX 局年度精神文明创建工作实施方案，并组织实施。积极开展学雷锋系列活动，积极宣传展示社会主义核心价值观、传统文化、道德规范和局文化品牌。三是严格落实安全生产工作制度。认真贯彻落实习近平总书记在省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化解重大风险专题研讨班开班式上重要讲话、省 XX 委多次安全生产工作会议精神。健全完善“党政同责、一岗双责、齐抓共管”的安全生产责任体系。作为局安全生产工作领导小组办公
室主任。我能认真落实岗位责任，提高各科室负责人和每个职工的安全生产意识，集中开展了安全隐患大排查大整治专项行动、“3.15”打假及安全隐患整治专项活动，带队进行安全生产大检查，排查出安全隐患均已整改。四是严格财务管理。指导职能部门认真编制财务预算和决算工作，全面反映局运营状况，总结管理经验，发现存在的问题，改进财务管理工作。严格执行公务卡使用制度，及时统计公务卡办理情况，严格禁止现金支出。强化资金监管，对财经类遗留问题进行自查。建立了专项资金项目负责人制度，强化部门管理职责，提高资金使用效率。五是强化服务意识，做好工会工作，保障中心职工的各项权益。
三、从严要求，不断增强防腐拒变意识和能力 立党为公，执政为民，廉洁奉公是对每一名党员干部的基本要求。认真学习并严格遵守《中国共产党廉洁自律准则》及中央、省委关于廉洁自律各项规定，严格执行中央八项规定精神和省委实施办法，严格落实个人重大事项报告、请示报备等制度，严格要求自己，始终保持清正廉洁的作风，没有违反各项纪律规矩的现象。注重加强作风建设，牢记“两个务必”，坚决反对“四风”特别是形式主义。官僚主义新表现，时时处处讲党性、重品行、做表率。自觉践行“三严三实”，说实话、办实事、求实效，清清白白做人，扎扎实实做事。
在肯定成绩的同时，也清醒认识到自身存在的不足，表现在：工作中特别是任务重、压力大的时候，有急躁情绪；对待棘手工作，有时也有畏难情绪等。在今后的工作中，我
将继续加强学习，发挥优势，改进不足，努力工作，为 XX局事业发展作出应有贡献。
汇报人：xxx 2019 年 xx 月 xx 日
篇二：文化自信微党课讲稿
定文化自信，推进文化创新（党课讲稿）
前
言
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。对此，我们将从文化自信的概念、问题和困惑、途径和方法三个方面出发，深刻阐述‚坚定文化自信‛这一主题。
一、文化与文化自信 （一）文化自信的概念 我们经常使用文化这个概念，如茶文化、酒文化、中西文化，那么到底什么是文化？文化广义上指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义上指精神财富，如哲学、文学、艺术、教育、科学、道德等。我们谈文化自信时，主要是指狭义上的文化这个概念。文化的内容非常广博，其核心是哲学，主要是世界观、人生观和价值观三个层面。我们谈文化自信时，主要是在哲学的层面上谈自信的问题。
自信是一个心理学名词，指的是在自我评价上的积极态度，或者说是我们对自己有一个正面的肯定的积极的评价，是我们发自内心的自我肯定和信任。文化自信，指的是对自己的文化，包
括文化传统、文化现状、文化发展，我们持有肯定、认同和赞赏的态度。
（二）文化自信的内容 习近平总书记在庆祝中国共产党成立 95 周年大会上的讲话中说到：‚文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000 多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。‛这段话点明了文化自信的三个层面：一是对中华优秀传统文化的自信；二是对革命文化的自信；三是对社会主义先进文化的自信。
1. 对中华 优秀传统文化的自信 中华优秀传统文化，指的是从上古时代一直到 1840 年，中华民族所创造的传统文化中的优秀部分，是我们几千年以来积淀的精神财富。为什么我们要对中华优秀传统文化充满自信？我们可以从六个方面来进行理解：
第一，从整体上讲，中国文明是世界上唯一延续几千年而不。
衰落的文明。人类文明起源时，出现了四大文明古国，古代埃及、古代巴比伦、古代印度和古代中国。这四大文明古国唯一延续至今的就是我们中国，其他的文明都出现过断裂、曲折、民族与文明的更迭和跳跃。因此，我们对自己的文明、文化，应该充满着敬意。
第二，中华优秀传统文化拥有极强的包容性。‚万物并育而
不相害，道并行而不相悖。‛这是我们古人所表达的对于天地万物与思想的基本观点，表现出了极强的包容性。我们的具体实践也确实如此，在几千年的文明发展过程中，我们大量吸取了其他文明的内容、财富，如许多农作物、牲畜的引入，佛教在两汉之际进入中国，伊斯兰教、基督教也都传入中国等等。当然，我们并不否定其他文明的包容性，但相较而言，中国文明的包容性是比较强的。
第三，中华优秀传统文化有着深刻的历史智慧，可以帮助我们更好地理解人生、世界、社会之间的关系。习近平总书记曾说过：‚历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。‛历史为我们提供了智慧。在几千年的文明史上，我们的历史意识非常发达，特别重视历史财富的积累、历史智慧的挖掘。
司马迁所著的《史记》，被列为‚二十四史‛之首，其开创的纪传体编史方法为后来历代‚正史‛所传承。司马迁为什么要写《史记》？在《报任安书》里，他讲到：‚仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。‛也就是说，司马迁要研究人和自然之间的关系，要看一下人和自然在历史之中是如何展示出来的，又
有什么内在的必然性和规律性，即‚究天人之际‛；还要把从黄帝到汉武帝这几千年巨大的历史变迁打通，用历史变迁的规律性来指导我们的未来，即‚通古今之变‛；还要形成独到的思想，在历史上建立起自己的‚一家之言‛的地位、高度。‚究天人之际，通古今之变，成一家之言‛，反映出了司马迁的伟大志向，也反映出了我们的历史学家研究历史的目的所在，更反映出了我们中国人深沉的历史智慧。这种历史智慧是我们应该好好保存下来、继承下去的极为难得的思想财富，也正因这种历史智慧，我们才有了后来的正史。
除了正史外，我们还专门研究典章制度史。中国人对典章制度非常重视。典章制度是用来规范社会时间和生活的，所以我们也要搞清楚典章制度的原由和变化。这样，我们就可以从中观察得失、借鉴优长、避免缺失。这个工作从唐代的杜佑便已经开始了。他撰写的《通典》一书，再加上之后的九部研究典章制度的著作，被我们合称为‚十通‛。对各个方面历史的分门别类，反映出了我们广阔的历史眼光，深沉的历史智慧，是我们文明、文化中独到的财富。
第四，中华优秀传统文化有着多个深刻复杂的哲学理论体系。历史讲过程，哲学讲思辨、学理、逻辑、推论以及对形而上的深刻把握和探索。从整体出发看中国文明，我们能发现很多哲学体系。它们都有自己的特色与价值，比如老子与庄子各是一个哲学体系，而老庄之间又是接续的，被统称为道家学派；《易传》是
不同于老庄、儒家的哲学体系，讲的是天地万物之间的辩证关系；从印度传入并中国化了的中国本土佛教也是极为博大精深的哲学体系。这三个哲学体系同世界上任何体系比较起来都是毫不逊色的，对世界、人生、社会的把握都是非常深刻的。
第五，中华优秀传统文化有着多个非常精深的技术操作体系。中医有一个哲学体系，但更注重实践操作。其理论体系我们大家都知道一二，是以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体。在此基础上，中医要在技术上体现对人的生命过程的把握、修正、完善优化的过程，即通过‚望闻问切‛的方法判断人体的状况，如是健康还是有病，病在什么地方等等；通过经络、气血、津液来判断人体的各种消长之势；通过‚汗、吐、下、和、温、清、补、消‛等手法来纠正人体中不适合的出现偏差的地方；使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医特别注重操作，认为仅仅讲理论是不够的，理论一定要技术化、程序化，实现效果。所以，中医是一个非常精微又非常博大的技术操作体系。
中国美食文化与其烹饪技巧也是一个技术操作体系。《舌尖上的中国》很好地表现了中国人是如何制作各种精美饮食的，其中最主要的一个特点就是根据各地水土、物产的不同使用不同的烹调手法，创作出美味可口、有利于健康的食品来。烹饪毫无疑问有比较复杂的操作过程，包括挑选食材、处理食材、选择烹调方式等。这是一个发挥技术的过程，仅仅靠看书是不够的。把握
火候、用多少盐油、火热不热……是没办法完全传达的，需要我们在实践中才能学好。
由此，我们也能发现获得文化自信的途径，即要通过技术把文化表现出来。如此，我们就可以获得一种踏踏实实的文化自信。
第六，中华优秀传统文化有着独特的艺术体系和审美精神。和西方的文化比起来，我们的审美精神有很大的不同，比如书法在西方和中国的地位是不同的，书法是中华优秀传统文化中的一门非常重要的艺术。中国画和油画也是完全不一样的。油画逼真、重视细部，中国画重视意境，也就是画所传递出来的情韵。中国画以情韵来感染人，让观者同画本身达到某种‚一体化‛，深深被画所传递出来的意境感染。
结合上述中华优秀传统文化的重要特点，我们应当能体会到中华优秀传统文化的博大精深，并从中获得文化自信。
2. 对革命文化的自信 革命文化，指的是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，是以马克思主义为指导、以革命为精神内核和价值取向、具有鲜明中国特色的一种文化，其最主要的是在军事斗争年代里面所形成的精神气质、价值取向、精神财富。中国共产党不同的奋斗时期，形成了不同的精神，比如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，都是中国共产党领导中国人民在革命的过程中形成的精神财富，其内容也非常广博。
我们大家耳熟能详的《黄河大合唱》中的《保卫黄河》，由
光未然作词、冼星海作曲，完成于抗日战争时期，表达了中华民族为自己的命运而抗争、中国人不做亡国奴的精神状态。‚风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……‛中国人绝对不会去当亡国奴，为什么？因为我们有黄河，有巍峨的高山。我们在广阔的自然环境中、在广袤的国土上一定会抗争到底，保卫黄河实际上就是保卫我们的家园。这首歌非常好地反映出了中华民族在抗日战争时期的民族气概以及一种群体的英雄风采。
我们的国歌——‚起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来‛——也是那一时期，中国共产党领导中国人民奋起抗争的艺术表达。与我们今天的许多艺术表达的委婉、曲折不同的是，国歌是直抒胸臆的，把我们的思想、情感气势磅礴地表达出来。这便是真正意义上的革命文化，是非常宝贵的精神财富。之所以成为我们的国歌，这首歌就是要让今天的我们、未来的中国人记住中华民族的那个艰危时刻，记住中华民族走向富强的过程。
毛泽东同志写的《沁园春·雪》，我们大多数人都能背出几句来：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔……俱往矣，数风流人物，还看今朝。这首词表达了革命者乐观豪迈的革命热情，饱含阔达豪迈之气以及不畏艰险、百折不挠的奋斗精神。我们今天的生活状态已不同于那一时期，但我们要深刻理解他们创业的艰难，汲取革命精神、革
命文化，更要把它传承下去。
3. 对社会主义先进文化的自信 社会主义先进文化，指的是以马克思主义为指导，以培养‚四有新人‛为目标，以社会主义核心价值观为灵魂，面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的具有中国特色的社会主义文化，是我们建立社会主义制度后创造的各种各样的文化成就。与中华优秀传统文化、革命文化相比，我们的社会主义先进文化更为博大、广阔，因为我们正处在创造社会主义先进文化的过程之中。
在文学领域，我们几十年来取得了巨大的成就。我们的这些成就，要获得国际认可需要一个过程，这个过程既和我国的作者所达到的文学艺术高度有关，也和我们综合国力的发展有关。莫言获得诺贝尔文学奖是一个标志。未来，我们将会有更多作家得到国际认可。
在影视方面，我们也取得了巨大的历史性成就，如《湄公河行动》《战狼 2》等影片，既有经济效益，又是非常好的正能量宣传；《我不是药神》，反映了我们今天普通人的思想道德状态，歌颂了普普通通的中国人在面对生活的艰难困苦时表现出来的初心与良心，反映了‚草根阶层‛的正义，非常接地气。讲社会主义先进文化，我们既要讲正能量，也要讲现实生活中各种各样的矛盾、冲突、曲折、艰难，表达生活的不易也是社会主义先进文化的任务之一，我们把这一部分真实呈现出来，也就更有能力
去解决这些问题。这也是社会主义先进文化的一个方面。
在科学领域，我们这些年来也取得了巨大成就，尤其新世纪以来的成就非常可观。我们经常谈到的 5G 领域，华为毫无疑问是走在最前面的。在超级计算机的排名方面，大概八九年来，我们一直和美国争夺第一名。在航天、材料技术等许多领域，我们都已进入了国际第一梯队，甚至在少数领域处于领先的地步。这一系列成就代表了我们的社会主义先进文化在科学技术上的巨大进展。未来，我们的进展将更为可观、更为灿烂。
二、坚定文化自信需要处理好四个问题 （一）文化自卑 文化自卑，就是对我们自己的文化丧失了自信，看不起我们自己的文化，对我们自己的文化不太认同，其中有两个较常见的例子：
其一，历史虚无主义。历史虚无主义，就是对我们的党史、现代史乃至全部历史上的正面的积极的人事物予以否定，不敢承认。这方面的例子是比较多的，这也是我们这几年批判历史虚无主义的原因之一。我们所有的英雄都被这些虚无主义者拿过来进行解构、颠覆、调侃、否定，进而导致英雄模范的丧失，这表达了一种深刻的文化自卑，否认了历史真实的存在。历史虚无主义是我们必须重视的一种错误思潮。习近平总书记指出，对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、
国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
我们要明确，历史虚无主义是历史观和文化观的问题。正确的历史观和文化观是肯定英雄，浓墨重彩地记录英雄、塑造英雄，传递英雄的精神。我们要对历史虚无主义这一错误思潮予以有力的批评。
其二，否定中医。否定中医也是文化自卑的一个体现。否定中医的历史渊源实际上非常远，在晚清、民国时期就已经开始。上世纪九十年代开始，网络逐渐发达之后，一批人就在网上批判中医。现在否定中医的主张包括：把中医从国家的医疗体系里面驱赶出去、‚废医验药‛等等。其中，‚废医验药‛是指废除中医，但对中药可以进行检验，实质上依旧是一种文化自卑的表现。因为中医、中药的现实价值是我们都可以体验到的，与西医不同并不代表不正确、没实效。中、西医在立场、观点、方法上的不同，是由于不同的观察问题的视角，两者各有长短。让中、西医结合，是我们努力的一个方向，只是在目前的条件下存在一些困难，不是短时间内可以解决的。
相较于正确和错误，最...
篇三：文化自信微党课讲稿
定文化自信，弘扬创新中华优秀传统文化 （党课讲稿）前
言
大家好，今天我演讲的题目是《做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者——文化情怀与文化自信》。为什么选这个题目？因为这个题目和党的十九大报告的提法是紧密相扣的。我想讲三个问题：第一，立意与解题，怎样做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者；第二，传承中华优秀传统文化之必然性；第三，弘扬与创新，如何将中华优秀传统文化与新时代新使命结合起来。
一、立意与解题：做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者 总书记在党的十九大报告中指出：“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步！”在讲话中，总书记提到了“文化使命”“文化创造”“文化进步”，以及“中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者”，本期报告命题就是从这里来的。
这个命题还有一个来历。2016 年 7 月 1 日，总书记在庆祝中国共产党成立 95 周年大会上的重要讲话中第一次向全党明确
提出了坚持“四个自信”的整体战略要求，他指出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在 5000 多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”后来总书记多次在讲话中强调，党内政治文化建设要以中华优秀传统文化为基础，要以文化自信支撑政治定力。没有中华文化，何来中国特色？文化自信的一个重要来源，是五千多年的中华优秀传统文化。
总书记在党的十九大报告中还指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”而且他号召全党，要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。
我们当前正在积极开展“不忘++、牢记++”主题教育活动，主题教育活动一个重要辅导读物就是中共中央宣传部编写的《新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，在这本书中专门有一个部分，叫“推动中华优秀传统文化创造性转化”，这里面明确说：
“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中国特色社会主义植根的文化沃土。总书记高度重视中华优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。他强调，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。实现中华民族伟大复兴，必须结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化。”因此，我们今天讲的做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，也是一以贯之的。
二、传承中华优秀传统文化之必然性 为什么要做中华优秀传统文化的忠实传承者，有没有必然性，尤其对中国共产党来说？答案当然是肯定的。中国共产党的初心和使命以及“两个先锋队”的定位与定性，让中国共产党与中华优秀传统文化血肉相连。
我们首先从党的十九大报告里看它的关键词。大会的主题就是“不忘++，牢记++，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。其中关于初心和使命，党的十九大报告里还有一段解读，叫“不忘++，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力”。初心和使命不能分开，中国共产党的初心和使命就是两句话——“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，这牵涉到我们的民族情怀与文化情怀。“为中国人谋幸福，为中华民族谋复
兴”紧密相连，不可分割。中国共产党不同于其他一般政党，中国共产党肩负着民族复兴的大任。
总书记在《认真学习党章严格遵守党章》—文中就指出：“党章是党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。”2017 年 10 月 24 日通过的《中国共产党章程》总纲的第一段话就是谈党的性质：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这是最新的《中国共产党章程》，其中“两个先锋队”的意识很重要。中国共产党的初心和使命、“两个先锋队”的定性，决定了它与中华优秀传统文化是血肉相连的。
我们再追溯一下，大家看看 1935 年 12 月瓦窑堡会议的决议里是怎么表述的：“中国共产党是中国无产阶级的先锋队”，同时中国共产党“又是全民族的先锋队，因此一切愿意为着共产党的主张而奋斗的人，不问他们的阶级出身如何，都可以加入共产党”。这样以“两个先锋队”来规定自身性质的党，在国际共产主义运动中前所未有，在世界政党史上举世无双。“两个先锋队”鲜明而集中地表达了具有中国共产党人特色的立场、观点、方法，鲜明而集中地表达了中国共产党区别于近代以来中国其他一切
政党的本质特点，鲜明而集中地表达了中国共产党的“根”和“魂”。也就是说，“两个先锋队”对中国共产党的性质有规定性，而且是把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴两个结合起来的。所以中国共产党的诞生、中国共产党的章程、“两个先锋队”的递进，将其规定为与中华民族优秀传统文化是血肉相连、不可分割的。
1943 年，在中共中央关于共产国际解散的文件声明里有段话：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。……要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来。”这里用了两个字，叫“深相”，深刻地、深层次地结合起来。所以我经常想，中国共产党为什么在 1935 年提出“两个先锋队”，进入新时期为什么又重申“两个先锋队”，而且把它提升了？我个人认为，这两个时期都是中华民族到了“最危险的时刻”，如果说前面是救亡，现在就是复兴。我们的国歌里也唱，“中华民族到了最危险的时刻”，这就是中国共产党强烈的忧患意识、使命担当的精神。
中国共产党的忧患意识与中国古代的优秀文化也有关系，比如《周易》中说：“作易者，其有忧患乎？”否极泰来，泰极否来，一个国家、一个人处于低谷的时候，一定要坚定信心，同时要有强烈的忧患意识，要转换得当，这样才可以由“否”到
“泰”。当你最强大、最得意的时候，一定要有强烈的忧患意识，如果没强烈的忧患意识，一不小心就跌入了“否”，这就是“泰极否来”。所以《周易》中说：“如履薄冰，如临深渊。”忧患意识也是一个民族文化的传承。在 1935 年面临民族救亡的时候，我们要唱着《义勇军进行曲》，在进入新时代的今天，我们依然面临着民族复兴大业仍未完成的局面。实际上，这两者是异质同构的，两个时期面临着同样的形势。所以在当今，强烈的忧患意识、“两个先锋队”的意识仍然是十分重要。
好多人到过延安，延安精神、延安文化在我个人看来，实际上也是中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的集合体，我们完全可以从延安精神中体会中华传统文化的含义。我写过一篇文章谈范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。各位到延安去，肯定会看宝塔山，宝塔山是革命的象征。宝塔山古称嘉岭山，上山的时候，大家会看范仲淹手书的“嘉岭山”，旁边还有“先忧后乐”四个大字。范仲淹“先忧后乐”的思想一直影响着中国共产党，我们谈修养也好，谈官德也好，谈为政之道也好，都有他的内涵存在。所以，范仲淹的“先忧后乐”精神也是延安精神的一个重要组成部分。当我们领悟宝塔山所象征的革命精神的时候，其优秀传统文化的精髓也从中体现出来。所以我在文章里面说：“范仲淹的‘忧乐精神’也融入共产党人价值观的锤炼之中，其精髓为中国共产党人传承发展并发扬光大。”刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，曾多次引用儒家代表人
物孔子、孟子等人的名言以及他们修养过程的自述，并加以改造，其中也包括范仲淹的话语，作为共产党员加强自我修养的借鉴。
延安宝塔山石壁摹刻有范仲淹的“先忧后乐”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，不正好是中国共产党人十三年延安岁月最精辟的总结吗？中国共产党人的红色基因中，自然也遗传有范仲淹“先忧后乐”的天下情怀。
今天我们有些困惑，似乎很难区分传统文化中的精华与糟粕，有鉴于此，冯友兰先生提出了“抽象继承法”，这是他于 1957年 1 月 8 日在《光明日报》发表的《关于中国哲学遗产的继承问题》一文中提出的。另外，作家苏童也说：“没有落后的文化传统，只有落后的文化传统继承者。”这个观点大家不一定完全赞同，但他的意思是，文化传统和传统文化不是完全等同的。没有落后的文化传统，你是中国人就有中国的文化传统；只有落后的文化传统的继承者，我们后代的继承者可以取舍哪些该继承、哪些不该继承。该继承的不继承，不该继承的反而继承了，这是你落后，你不能都怪古人。在这方面，很多老一辈革命家、知识分子都作出了光辉的榜样。
毛泽东同志曾多次发表对中国传统文化的看法，中央党校原副校长龚育之先生在《毛泽东的读书生活》中提出，毛主席看古书的观点是八个大字，叫“古籍新解，古为今用”。对古典的东西一定要有自己新的看法，要创造性转化，而且要古为今用，而不是泥古不化、厚古薄今。
2013 年，总书记在中央党校建校 80 周年庆祝大会暨 2013年春季学期开学典礼上的讲话中指出：“领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。” 毛泽东同志在这方面作出了光辉的榜样，毛泽东的诗词和中国革命的实践历史联系起来，让人感到特别有味道，特别有气势，对历史是一种诗化的解读，比如《七律·长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲，一首七言律诗，打动了中外多少有识之士啊！1935 年，毛泽东同志在《反对日本帝国主义策略》中很抒情地说：“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走
狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。” 长征是一个品牌文化。我相信，不管到什么时代，长征这个符号依然会震撼人心。毛泽东同志这首长征诗，配上长征的历史事件，两相结合，让我们特别震撼、特别感动。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”没有经历过长征的人，没有大胸怀的人，能写出这么一个伟大的诗篇吗？毛泽东同志写传统的七言律诗写得那么得心应手，写得那么震撼人心！所以当年毛主席就说了：“总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”而且长征的胜利“给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼”。
关于长征的诗篇里，还包含着很多历史的细节。1945 年重庆谈判时，柳亚子先生在重庆向毛主席要的诗，并不是后来我们知道的《沁园春·雪》，而是这首《七律·长征》。但是毛主席手书了另外一幅《沁园春·雪》的词送给柳亚子。这首词柳亚子本来想发表的，没有发表了，后来被吴祖光先生发表在重庆的一个
晚报上。这首词发表后，一下就震动了国统区。
据考证，这首词并不是 1945 年写的，而是作于 1936 年 2 月7 日陕北清涧县袁家沟。1945 年 10 月 14 日，《沁园春·雪》首发于吴祖光先生编辑的重庆《新民报》。该词一经发表，立即引起了轰动。据统计，当时正面的和词有以下这些：柳亚子一首，郭沫若两首，聂绀弩一首，陈毅两首。所以秉承蒋介石之意，国民党宣传部召开会议，决定组织“和词”来攻击毛泽东。据统计，从 1945 年 11 月到 1...