淡定的智慧读后感8篇淡定的智慧读后感 2014-4-81在萧条中飞跃的大智慧读后感——危机下的生存之道重庆****机电有限公司***2014年01月下面是小编为大家整理的淡定的智慧读后感8篇,供大家参考。
篇一：淡定的智慧读后感
1 4-4-81在萧条中飞跃的大智慧读后感——危机下的生存之道重庆****机电有限公司***2014年01月题记2013年10月：我们尊敬董事长**先生要求我们读稻盛和夫的书籍，上月读了第三本书《在萧条中飞跃的大智慧》 ， 增涨了自己的管理能力， 充分理性的认清萧条期的理解， 我一周读完， 感觉十分想分享其中的感悟， 其中的很多观点周读完感觉十分想分享其中的感悟都能够共鸣并在实践推行， **集团的一员， 希望大家都从中能获得收获。
所以总结了其中的要点。其中的很多观点
稻盛和夫的经营秘诀那么稻盛和夫的经营秘诀是什么呢？1， “把萧条当做再发展的飞跃台” ；2， 用关爱利他之心突破困境；2， 用关爱利他之心突破困境；3， 克服萧条的六项精进；4， 经营十二条的大智慧；5， 谨记经营三要诀；6， 经营为何需要哲学3
萧条是成长的机会企业在不景气的情况下， 正好有时间来增强体质， 为下一次飞跃积蓄能量。不景气的程度越 严重， 越是要以积极开朗的态度面对全员团结致切磋琢磨对， 全员团结一致， 切磋琢磨， 集思广益， 竭尽全力去突破困境。集思广益竭尽全力4萧条决不是经营者可以消极悲观的理由。
预防萧条的策略——高收益高收益是一种抵御能力， 使企业在萧条的形势下照样能站稳脚跟。没有的销售利润率就算不上真的经营5“没有10%的销售利润率， 就算不上真正的经营。
”14年**经营思路：
在**领域做大做强的基础上， 重点开拓较高收益的**市场！
五条对策来对应萧条他用五条对策来对应萧条时期的企业经营困难，1， 全员营销；2， 全力开发新产品；3， 彻底削减成本；4保持高生产率4， 保持高生产率；5， 构建良好的人际关系。6可以说正是利用了高收益与高内部留存的预防策略和这五条对应方针， 使得京瓷获得了一次又一次的长足发展。
萧条对策一全员营销萧条时期， 全体员工都应成为推销员。
企业各个部门平时都会有好的想法、 创意、 点子， 这些东西在萧条时期可以派上用场， 可以拿到客户那里， 唤起他们的潜在需求。促进制造部门和营销部门的和谐促进制造部门和营销部门的和谐。
生产部门和营销部门往往是一种对立的关系， 生产部门会对营销部门发牢骚， 但是如果生产人员也去卖东西， 他们就会明白营销是多么不容易。
由于生产人员体验到了营销人员的辛苦， 这样， 全员营销就可以大大促进生产和营销之间的和谐， 共同品尝营销的酸楚。生产部门和营销部门7
萧条对策二全力开发新产品萧条时期可以全力开发新产品。
工作量减少的萧条期正是开发新产品的好机会。
萧条时最有空闲， 平时就有的想法， 萧条时都可实行， 这时可以而且应该试做新东西。814年**新品开发思路：
全年增加开发力度， 比13年多投入50%为淡季作好支撑！
萧条对策三彻底削减成本成本的下降要大于价格的下降才行。“从认为不可能时重新开始！
” 认真设法改革， “现在的做法真的没问题吗， 还有没有进一步削减费用的办法呢？ ”从各个方面重新研究， 改正传统的效率低下的加工办法， 合并不必要的组织， 彻底实行合理化， 坚决压缩成本。
增强抵御萧条的能力， 到景气恢复时便能很快出现本。
增强抵御萧条的能力， 到景气恢复时便能很快出现利润， 并成为优秀的高收益企业。除了提高每个人的工作效率外， 只有彻底削减各种费用。914年**成本管理思路：
全面降低成本， 以2R为突破口， 在各环节推行成本节约落地措施，财务分块、 分人跟踪落实！
萧条对策四保持高生产率必须在萧条期仍然保持高生产率。制造现场留下必须的最小限度的人员， 保持同最忙碌时一样的紧张工作的气氛， 才能维持过去经过许多努力才提高上去的生产效率， 这一点很重要。所以， 当时我只把三分之一的人员留在现场工作， 三分所以， 当时我只把三分之之二的人去做平时无暇顾及的车间维修及清扫等工作，或举办哲学培训班， 学习做人做事的正确规范。10的人员留在现场工作， 三分
萧条对策五构建良好的人际关系萧条是构建良好人际关系的绝好机会。构建相互信赖的劳资关系。企业最重要的事情就是经营者与员工的关系问题。
经营最要事情就是营者与员者要爱护员工， 员工要体谅经营者， 互相帮助， 互相扶持。
我们必须建立这种关系， 不是资本家和劳动者的对立关系， 而是共同经营的伙伴关系， 建立这种关系、 形成这种企业风气的企业就是优秀的企业。11关系问题营
经营秘诀用关爱利他之心突破困境“企业家的使命就是保护员工及其家属” ， “为了 经营好企业， 经营者必须提升自己的人格，如果经营者缺乏高尚的人格， 企业就很难顺利发展” ，“强化制度不能解决问题， 应该改变的是经营者的心” ，“如果没有同情和关爱之心， 缺乏美好的心灵， 经营是无法顺利进行的” 。
应该将“动机至善、 私心了 无” 作为经营企业的准则为经营企业的准则。12
稻盛和夫说：应该要改变的是经营者的“心”强化规制不能避免重蹈覆辙要将“动机至善要将“动机至善、 私心了无” 作为判断的标准， 必须这样去经营企业。坚持雇佣、 确保就业是王道。私心了无” 作为判断的13
经营秘诀克服萧条的六项精进稻盛和夫提出了要经营好企业以及要经营好幸福、 美好、平和的人生， 就必须持续实践六项精进。1， 付出不亚于任何人的努力；2， 要谦虚， 不要骄傲；3， 要每天反省；4， 活着， 就要感谢；5， 积善行、 思利他；6， 不要有感性的烦恼14
经营秘诀经营十二条的大智慧1， 明确事业的目的与意义；2， 设定具体的目标；3， 胸怀强烈的愿望；4， 付出不亚于任何人的努力；5， 追求销售额最大化和经费最小化；6， 定价决定经营；7， 经营取决于坚强的意志；8， 燃起斗志；9拿出勇气做事9， 拿出勇气做事；10， 不断从事创造性的工作；11， 以关爱和诚实之心待人；12， 保持乐观向上的态度。15经营的成败取决于经营者的行动。如果经营者认真学习、 果断落实十二条， 经营者就会变得判若两人。
经营者变， 公司的干部就跟着变， 公司的员工也跟着变。
经营秘诀经营三要诀对于如何经营企业还提炼了一个非常精练的经营三要诀；让员工信赖你、 钦佩你、 为你的人格魅力所倾倒；要仔细确认月度销售额和费用；要仔细确认月度销售额和费用；16让员工共有正确的哲学。
简略地来讲， 就是：•第一条：
经营者要有人格魅力。
即经营者处事公正， 为企业、 为员工率先垂范， 勤奋工作， 员工就会发自内心的信赖甚至尊敬经营者， 就会心甘情愿地追随经营者并接受严格的管理。
经营者应当把企业的情况、 经营者的想法及时与员工沟通， 同时通过感情交流， 燃起大家的斗志。•第二条是经营者要会算账， 看得懂财务报表。
利润是销售额与成本之差， 只要把销售额最大化， 经费最小化就行。
当然销售额费的各个项都能细分用的各个项目都要尽可能细分， 责任要具体落实到每个人身上。当员工们理解了企业利益与自身利益一致时， 他们就会在各自的岗位上想法设法去节约费用和扩大销售额。责任体落实到每个人身上17•第三条是哲学共有， 是指让员工们有相同的判断是非、 善恶的做人标准， 并贯彻到每一个人、 每一天、 每一项工作中去， 这在“经营为何需要哲学” 中有具体的体现。
经营三要诀-1.让员工信赖你、 钦佩你、 为你的人格魅力所倾倒开始经营企业时， 最重要的事情， 就是要造就一批与自己心心相印、 同甘共苦的员工。18对于不符合这种要求的员工要谈心， 如果谈不拢， 就应该分手。“在苹果箱里， 只要有一只烂苹果， 如果不及时拿走，整箱苹果都会烂掉。不能与公司同甘共苦的人， 哪怕只有一位， 也会影响整体” 。
经营三要诀-2.要仔细确认月度销售额和费用经营者不管多忙， 不管有多少会议， 在每个月初的两三天或一个星期内， 必须把上月的帐目细细过目， 然后与干部员工起讨论起反省干部员工一起讨论、 一起反省， 如有问题， 必须立即采取措施， 马上解决。如有问题必须立即采19
经营三要诀-3.让员工共有正确的哲学“哲学就是思维方式， 就是人判断事物的基准” ，虽然稻盛和夫对哲学的这个定义与学界的定义不同， 但是却给出了哲学的精髓， 既判断事物的基准。用目前时髦的语句翻译应该为“共享价值观”用目前时髦的语句翻译应该为“共享价值观” 。20
经营秘诀经营为何需要哲学“京瓷经营判断的基准是作为人， 何为正确” ， “人生·工作的结果=思维方式× 热情× 能力”“日复一日、 锲而不舍、 一步一步地付出努力” ，日复日、 锲而不舍、“不断钻研创新是发展事业最基本的手段” ；“开展玻璃般透明的经营” 。正邪、 善恶是最基本的道德伦理，而正义、 公正、 公平、 勤奋、 谦虚、 正直、 博爱这些都是最朴实的伦理。这些应该成为公司的判断基准。21步步地付出努力，
人生·工作的结果=思维方式×热情× 能力这个方程式形象地说明了人生的结果或者工作的成果。每人的热情以及能力不同， 他们的分数可以从0到100，但是思维方式却是从-100到100。在正向的思维方式之下， 他的工作或人生的结果， 虽然可能不是很高但是毕竟是正的，但是如果是在负向思维方式之下， 他的结果就是负的， 而且能力越强， 热情越高，这个负值就越大， 毫无疑问对组织的损害也就越大。稻盛和夫列举了下面的正向思维方式：“积极向上具有建设性“积极向上， 具有建设性；善于与人共事， 有协调性；性格开朗， 对事物持肯定态度；充满善意； 能同情他人， 宽厚待人；诚实正直； 谦虚谨慎； 勤奋努力；不自私， 无贪欲； 有感恩之心， 懂得知足； 能克制自己的欲望。而负向的思维方式则有态度消极、 否定， 缺乏协调性；阴郁、 充满恶意， 心术不正， 想陷害他人；不认真， 爱撒谎， 傲慢、 懒惰； 自私、 贪心、 爱发牢骚； 憎恨他人、 嫉妒他人。
”22
日复一日、 锲而不舍、一步一步地付出努力要加强沟通， 努力构筑一个共同理想， 将全部力量集结起来， 做好每一天的工作， 就能一步一步走向成功。23
不断钻研创新是发展事业最基本的手段创新是这个时代的主题， 只有不满足地持续创新， 才能生存和发展。24
开展玻璃般透明的经营这条关键就是领导要以身作则， 带头保持光明正大的工作作风。25道德的崩溃就像野火一样， 转瞬间蔓延到整个组织， 甚至动摇整个企业的根基。德行始终要放在首位。
謝 謝 !26
篇二：淡定的智慧读后感
法官的智慧》读后感走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解。将看过的书写下感想，就成了读后感。为您提供“”作为参考，希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。
这已经是我第二次读这本书——由邓冰、苏益群翻译，由影响美国司法进程、对美国社会影响巨大的经典案例汇编而成，由法律出版社出版的《大法官的智慧》。
犹记得第一次读这本书的时候，我大学毕业，通过了司法考试，考上了中国人民大学的研究生，还未开 赢 学，正是人生中最为轻 繁 闲与开心的时候。一个 祁 偶然的机会，我看到了 耸 这本书，一个崭新的世 戏 界从此在我面前呈现。
惧 我仿佛真正看到了庄重 挣 、智慧的大法官们，他 加 们正用淳厚、平和的语 焉 气，用生动而又严谨的 驭 语言向我讲述着他们的 盏 法律精神、逻辑推理、 核 庭辩技术、司法程序， 叁 讲述着他们对法律、正 鲜 义、人性、社会制度、 碑 宗教等问题的深入思考 玫 。我感到热血沸腾，仿 锈 佛看到了未来的自己— 耕 —一手持利剑、一手持 磋 天平的大法官，在法律 瓢 的帝国里指点江山，激 曲 扬文字。
再次读这 憋 本书的时候，是今年三 姜 月，我正在国家法官学 鸦 院学习。此时，我已经 言 成为法官多年，亲自审 邢 理了许多案件，对中国 荐 目前的司法现状，民众 膘 对司法的不信任、法官 霸 地位的尴尬、法官工作 陨 的艰辛，也深有体会。
查 于是再读这本书时，我 漾 已不再仅仅沉迷于大法 内 官们生动的语言，精
彩 适 的思辩，我已经会有独 犯 立的思考。依照中国的 涌 法律，同样的案子应如 敲 何判决?我是法官，判 原 决书会怎样写?有时候 桓 ，我甚至会更倾向于不 硅 同于终审判决书的反对 苇 意见。我也已明白，中 毅 国与美国，在历史传统 虚 、政治制度、社会背景 野 、生活习惯等方面有巨 粤 大的差异，美国的司法 袖 制度在中国不可复制。
夜 但是，我们仍然、必须 敞 寻求适合我们的法律土 整 壤的法治道路。
那 舔 么，作为青年法官，在 迄 现有的背景下，我们究 婿 竟可以做什么，应该做 择 什么呢?
还是从《 助 大法官的智慧》一书说 景 起。在南茜·克鲁塞“ 锚 植物人”案中，南茜因 裤 为车祸成为植物人，南 双 茜的父母向法院请求撤 繁 除南茜的人工给养和喂 像 水设备。联邦最高法院 跌 终审判决，虽然认为联 揣 邦宪法保护一个有民事 经 行为能力的人拒绝进行 盛 药物治疗的权利，并且 垫 南茜的父母是慈爱而善 毅 良的，但是，南茜的父 镁 母无权代替南茜决定是 曼 否拒绝药物治疗，并认 畜 为南茜平时和她的好友 梗 谈到的“如果生病或受 好 伤到连一半正常的程度 兴 都不能达到，她宁愿结 娱 束自己的生命”的陈述 霜 ，并不是“清楚而令人 凉 可信的”体现南茜本人 愉 希望终止维持生命治疗 捣 的证据。大法官布雷兰 支 、大法官马歇尔和大法 帘 官布莱克曼则提出反对 康 意见。他们认为一些病 枝 人并不希望他们的生命 兆 靠药物来维持，他们宁 粉 愿按照自然规律有尊严 蕴 地死去，南茜成为植物 睹 人已经 6 年，她“不
能 禹 感觉周围的一切，而且 罕 以后也不能。她的身体 央 无意误地、生理反射地 卑 抽搐着，脑部那片曾经 剃 思考、感受的区域现在 谢已经迅速衰退并且还将 郊 继续衰退下去。病变留 咐 下来的空洞填满了脑积 绚 水液体”，等待南茜的 滚 只有死亡，因此南茜有 姓 拒绝人工维持生命的基 瓷 本权利，这个权利并没 又 有影响国家利益，法院 航 (密苏里州最高法院) 侯 没有考虑南茜曾经对其 咱 家人和亲密朋友所做的 湖 陈述，也不考虑南茜的 芭 母亲和妹妹肯定南茜不 穴 想维持植物人状况的证 独 言。我看到这个案件时 垛 ，也对该如何判决产生 禁 了疑虑，觉得不论是终 孩 审判决和反对意见均论 胳 证严密，对证据的审查 蘑 认定也都有一定的道理 诀 。最终，打动我的，让 肘 我的内心信服于终审判 涵 决的是，联邦最高法院 琵 首席大法官雷昆斯特呈 孝 递的终审判决书中的一 判 段判词，“一个不终止 蜕 治疗的错误决定导致的 类 结果最多只是维持现状 怎 、等待科技发展带来治 瘸 疗的可能性以及发现新 戚 的有关病人意愿的证据 阔 、法规的改变、病人的 语 意外死亡等，而且至少 务 还存在纠正错误、减少 汹 错误带来损失的可能。
吐 然而，一个终止治疗的 检 错误决定无疑是不可纠 辽 正的，这个决定是最终 湛 的和不可撤销的，它会 凌 导致病人的死亡”。
收
在“普莱勒非法移民 况 孩子免费教育案”中， 肥 美国德克萨斯州史密斯 饯 郡要求因父母非法移民 有 而“没有合法身份”的 痔 孩子必须交纳“足够的 借 学费”，才能进入公立 槽 学校学习，因此原告因 哆 不能进入公立学校读书 依 而提起诉讼。联邦最高 持
法院大法官布雷曼呈递 蝶 的终审判决书认为，根 瞻 据平等保护条款，必须 榜 确定对该案中没有合法 倘 身份的人的区别对待有 踊服务于压倒一切的政府 漾 利益，但孩子“既不能 樱 影响他们父母的行为， 薯 也不能选择自己的身份 襟 ”，立法机关将父母错 嗽 误行为的后果加给孩子 谐 的做法缺乏基本的公正 旭 ，并且认为“教育对维 殆 护我们社会的稳定非常 欣 重要，而且，对这些处 孪于贫困的孩子而言，教 膜 育的影响非常深远。除 蝎 此之外，教育还使个体 帐 能够创造财富，这对我 柑 们大家都有利”，“很 匝 难理解州决意要使在我 娱 国境内的这些社会底层 蜘 的孩子变成终生文盲到 肺 底是为了什么，除了增 舶 加更多的失业、福利救 馏 济和犯罪。很清楚，无 粥 论排斥这些孩子入学会 夷 节约多少钱，但与国家 望 和民族的利益相比，都 洁 是不重要的”。读到这 弛 个案例，我不得不佩服 烧 审理该案的法官的远见 颇 卓识，他们没有纠结于 歪 所谓的平等保护是否适 抹 用于美国公民之外的人 墟 ，公立学校的教育资源 殖 是否应首先用于满足本 聂 国公民的需要，而是更 糖 多地从这些孩子接受公 颜 立教育，是否对于国家 务 和民族的整体利益更为 哨 有利进行判断，从而判 葛 决不让这些孩子接受公 痴 立免费教育违反了宪法 袍 的平等保护条款。
惠 引用这两个案例，不是 垛 想说明美国多么的自由 肩 、平等、民主，恰恰相 液 反，美国的司法判决也 哺 绝对是服从于美国的国 余 家利益。但是，从上述 奄 案例，我深刻的感受到 石 ，法院裁判的直接目的 友 是定纷止争，但是法院 啼 裁判的意义绝不仅止
于 道 止，法院裁判对于社会 枣 秩序的形成意义深远， 杯 甚至可以说案件裁判结 步 果所体现的价值观才是 炔 法院判决的精髓，而法 变 律文书说理的形式将直 痞 接影响当事人乃至社会 淮 公众对于法院判决是否 挟 认可、信服。因此，作 否 为法官，我们应当在深 燎 入体会法律精神的基础 骇 上采信证据、认定事实 芬 、适用法律，在遇到疑 网 难案件时，认真考虑我 变 们所要弘扬的价值观， 悯 从长远来看裁判是否符 锣 合建设“富强、民主、 今 文明、和谐”的社会主 译 义现代化国家的建设目 寒 标，是否有利于促进“ 汛 自由、平等、公正、法 瞒 治”的美好社会秩序的 勋 形成，是否有利于弘扬 匪 “爱国、敬业、诚信、 探 友善”的公民基本道德 揪 。我相信，只要我们每 恫 一名法官，从每一件案 中 件做起，从每一份文书 赞 做起，尊重事实，坚守 蛋 法律，在遇到疑难案件 奎 时，将我们所弘扬的价 釉 值观恰当地体现于我们 矗 所做的裁判中，不论是 楔 当事人，还是社会公众 拴 ，都将更加信服我们所 珠 做的每一个裁判。随着 浴 我们每一名法官的努力 棠 ，中国的司法状况必将 泻 逐渐好转，公众对于法 刀 官的尊重，对于法律的 烽 信仰的必将逐步形成。
腰
最后，让我用一名 胰 中国的青年法官，在他 帕 的而立之年出版的《法 酿 治的罗马城》中的一段 峪 话，作为我文章的结尾 靳 ：“在当今的中国，在 格 法律的罗马城没有建立 盅 起来之前，法官就不可 奄 能是高贵而孤独的王侯 曙 ，而应当是个泥瓦匠， 硼 从抹一把泥砌一块砖做 埠 起;是个农夫，从撒一 诗 把种子锄一次草
开始; 其 应当是个传教士，把法 跃 律思想的种子撒向每一 挝 颗心灵深处”。我愿意 莆 做这样的泥瓦匠、农夫 渡 、传教士。我相信，我 澜 们很多人都愿意。
篇三：淡定的智慧读后感
写读后感 ？鳡鱼学校六年级——姜老师《好书伴我成长》 读后感书是人类进步的阶梯， 是人类的良师和益友。
阅读一本好书， 可以开阔人们的视野， 启迪人们的智慧， 增加课外知识， 陶冶人们的情操……更重要的是告诉你怎样做人， 怎样做“真人” 。今年， 我阅读了许多名著， 其中阅读的《鲁滨逊漂流记》 让我感悟很多：
文章讲述了一个具有冒险主义精神的英国人， 不听父母劝阻， 去海上历险， 不曾想被困于孤岛上， 孤苦伶仃， 生存艰难。
但他并没有放弃希望， 以非凡的勇气和智慧， 经过不懈的努力， 运用自己的所知所学， 历经千辛万苦， 终于顽强地活了下来， 并且还救援教化野人“星期五” 成了孤岛的主人， 在经过了28年的煎熬， 最终找到机会回国的事。看了这本书， 我也想像鲁滨逊那样成为一个探索者， 一个发明家， 一个善于创造性劳动的人。
要学会生存， 学会坚强， 学会面对困难不畏惧。
《鲁滨逊漂流记》 的作者笛福在书中说：
“害怕危险的心理比危险本身要可怕一万倍。
” 事实上的确如此， 一个具有冒险精神的人， 在面对危险的时候， 如果你不克服它， 而是坐以待毙， 你就会被它打倒。
俗话说：
困难像弹簧， 你强它就弱， 你弱它就强。
这不正说明了这一点吗？说明了这点吗《鲁滨逊漂流记》 这本书是每个青少年必读的一本书。
我们要继承鲁滨逊的精神， 成为一名成功者，一名英雄。当然， 不仅仅是《鲁滨逊漂流记》 这本书给了我做人的道理， 还有许多数也数不清的好书给了我人生启示。
古今中外， 有无数的好书在世界上永存， 因为这些好书会伴随我们走过平凡而又朴素的一生， 会改变我们对人生的态度， 帮助我们锻炼自己的人格。书是浩如烟海的， 选择一本好书， 可以得到两个好处， 一是增加阅读的量， 丰富知识。
二是可以从中得到启发， 知道做人的道理。
为此， 我今后还要阅读更多的名著， 让自己的童年过得充实、 有意义、有价值。——小鱼喜欢大海。
因为每一朵浪花中， 都讲述了一个动情的传说。——小鸟喜欢天空。
因为每一片白云里， 都流传着一个美妙的故事。——我， 喜欢好书。
因为每一本好书里， 都蕴涵着一个深刻的道理。对于每一本好书， 我都将它们视为珍宝， 看作挚友。
在每个寂静的夜， 与书促膝长谈。同学们， 热爱读书吧， 让你的金色童年在读书中度过吧。
阅读一本有意义的书， 可以使你在书中遨游！让你空虚的时光过得充实， 让你成长， 让你超越昨天的自己， 踏上通往理想的成功之路！
《大人国游记》 读后感打开《格列佛游记》 的目录， 详尽有趣的内容就深深的吸引了我。
小人国、 大人国……一看就知道一定十分的有趣。
我便迫不及待的翻开了书。利立普特， 也就是小人国。
这是一个十分发达的国家， 那里的人民的生活水平不错， 对人对事也很清楚、 明事理。
但他们的政府实在是不怎么样， 国王听信小人的谗言， 朝政之内拉帮结派、 尔虞我诈， 根据绳上舞蹈选拔官员， 与邻国有连年征战。
作者在这里其实并不仅仅写了利立普特的故事， 更是讽刺了当时的英国政府， 当时的英国朝政内也与利立普特相似， 托利、辉格两政党争权夺利， 英法两国战乱不休。
这就是作者的高妙之处， 因为当时英国内的作者看到利立普特就会联系到自己的祖国。
作者的描写十分的生动， 让人仿佛就跟着他在利立普特畅游， 看见的那些可爱的小人。布罗卜丁奈格， 也就是大人国， 这里的学术不发达， 但却有一个英明的君主， 布罗卜丁奈格的国王性格儒雅聪明善于思考格列佛给他讲述的有关英国的事情他听的很认真还提出格的国王性格儒雅、 聪明、 善于思考， 格列佛给他讲述的有关英国的事情他听的很认真还提出的很多值得思考的问题， 有自己独特的见解与主张。
他公正无私、 治国有方、 蔑视权利、 主张和平。
在格列佛的眼中， 他是一个理想君王的形象。
但作者在描写这里的人时， 却扩大了他们身上的缺点， 我觉得的这对于人类的讽刺有些过分。勒皮他飞岛国， 作为读者， 我十分厌恶这里愚昧的人， 这里的人只回研究数学和音乐， 对于其他的学科不闻不问， 十分轻视， 他们的飞岛是一个固定在金刚轴上的飞行器， 据说写这个，作者是为了讽刺当时的皇家学院对飞行器的研究热情。
这里的人研究数学纸上谈兵， 不切实际，真是十分的讽刺！慧胭国真是一个令人向往的地方， 这里的慧胭勤劳， 干净， 热爱劳动， 有礼貌， 举止端庄，乐于助人……更别说他们的诚实与真诚不说谎， 在这样的一个社会里时间久了和野胡在一起就不习惯了。我希望我们每一个读过《格列佛游记》 的人， 都要向布罗卜丁奈格的国王和慧胭学习。
书中寻宝 健康成长——读《三国演义》 有感《三国演义》 描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争， 概括了这一时代的历史巨变。
书中塑造了一个个栩栩如生的人物：
足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽， 粗中有细的张飞， 赤膊上阵的许褚、 阴险狡诈的曹操、 软弱无能的刘禅……我最崇拜的三国英雄是诸葛亮。
他是—个忠臣， —个能够鞠躬尽瘁、 死而后已的忠臣。
诸葛亮熟知天文地理， 能文能武， 足智多谋， 而且—生谨慎， 可谓是个奇才！
火烧新野， 借东风， 草船借箭，三气周瑜， 智料华容道， 巧摆八阵图， 骂死王朗， 七擒七放孟获， 空城计， 七星灯， 以木偶退司马懿，锦囊杀魏延等， 这些都显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙， 他也有失策出错的时候， 如他让马谡去守街亭， 导致丢失了街亭、 柳列城两个军事重镇， 一出祁山失败， 自己也被降职。
神机妙算的诸葛亮尚且如此， 更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误， 不应该因为别人的一点过失而横加指责， 也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁， 更不应该为自己取得的一点点过失而横加指责， 也不应该因为自己的次考试的失利而灰心气馁， 更不应该为自己取得的成绩而沾沾自喜， 人无完人， 我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。我喜爱的三国猛将是张飞。
长坡桥单骑救主， 智夺瓦口， 义释严颜， 可谓功不可没。
只可惜关羽一死， 张飞便失去理智， 不务正业， 无故鞭打士兵， 导致自己被手下两名小将刺杀， 还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命， 使蜀国状况一落千丈。
相反， 魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理， 态度乐观， 使一代奇才诸葛亮无计可使， 以病死五丈原为告终。
可见， 在生活中， 当我们遇见悲伤、 痛苦、 气愤的事情时， 应该理智地控制情绪， 用乐观的态度去对待它， 如果意气用事， 后果将不堪设想。《三国演义》 这本书人物描写栩栩如生， 故事叙述也有声有色。
在我心中， 《三国演义》 是一本饱含人生哲理， 有着非凡意义的鸿篇巨著。
随着我的成长， 每次研读《三国演义》 都有不同的感受， 它真是伴我成长的一本好书！点
《好书伴我成长》 读后感书是为人类进步的阶梯， 书是人类知识的源泉。
世界上不能没有书， 人类不能没有书。
读书是获取知识， 启迪灵魂的一个途径。我读了很多关于科学类和人文类的书， 在这里， 我有一本好书想介绍给大家。
这本书就是《高尔基的童年》 高尔基三岁时失去了父亲， 随着母亲寄居在外祖父家。
后来母亲又早逝， 外祖父辛辛苦苦经营的家业破产了。
他小学没念完就被迫外出谋生。
此后他一直在社会底层摸爬滚打， 但强烈的求知欲与顽强的毅力使他从没放弃过学习， 终于在二十四岁时发表了第一部短篇小说。
<<高尔基的童年>>以小主人公阿辽沙在外祖父家的生活经历为线索， 刻画了一群性格鲜明、 生动的人物形象。
尤其是最善讲故事， 性情乐观的外婆。高尔基出生在一个木工家庭， 由于生活贫寒， 高尔基上学只好穿母亲的鞋子， 外祖母的外套， 黄色衣衫和散腿裤子高尔基为了上学只得脸破烂换钱色衣衫和散腿裤子。
高尔基为了上学， 只得脸破烂换钱。
运气好才能有半个卢布的收入， 如果运气不好呢， 高尔基上学的事就没了着落。
而那些有钱人家的孩子故意嘲笑高尔基， 高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。
他发奋努力， 刻苦读书， 终于取得了好成绩。作为一部自传体小说， 我们可以从中看到一个俄罗斯儿童成长为文学巨人的足迹里。
我们不仅可以从这本书里读到一个个扣人心弦的故事情节， 获取珍贵的精神粮食， 而且还可以学习作家刻画人物性格的匠心独运、 丰富生动的语言运用等等。一本好书， 尽管只是海洋中的一颗水珠， 但是， 它有它有价值， 它使许多小读者读了之后， 得到美的愉悦、 陶冶， 使更多的读者变得更聪明， 更高尚， 更勇敢。
特别是《高尔基的童年》 ， 它将陪伴我走出人生中的每一个坎坷， 分享生活的喜怒哀乐运气好才能有半个卢布的收入如果运气不
《好书伴我成长》 读后感——有人说， 书籍是打开知识大门的钥匙； 而我说， 书籍是我飞向梦想的翅膀， 正因为有了它，在我实现梦想的路上可以自由的翱翔。——高尔基说：
“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂， 只要我的眼睛我的理智接触了它， 它就活过来了。
”小时候， 当妈妈把一本《安徒生童话》 送给我， 我看着这精美的封面， 迫不及待地翻开了书。彩色的文字如一个个小精灵， 在我的心上跳动， 那份激动， 那份喜悦， 至今我还不能忘却， 是它让我的童年多了一抹色彩。
后来看的书也逐渐多了起来， 《十万个为什么》 解决了我小小的脑袋里多多的问题， 绝对有问必答； 《伊索寓言》 让我明白不能去做违背自己良心的事， 让我感悟多多；《木偶奇遇记》 让我在感动的同时也明白：
不能去撒谎， 否则鼻子就会变长。
现在看起来， 那时的想法是多么幼稚和简单啊。到了初中， 时间紧迫了， 可是我们会有必读的书籍， 这也是一种乐趣。
《水浒传》 是我最喜欢的一本书， 那里面的一百零八位英雄好汉都是我所敬佩的， 他们的忠肝义胆， 他们的赤胆忠心， 都是好样的。
他们誓死保卫家园， 不能不令人动容。
《钢铁是怎样炼成的》 教给我， 再大的困难， 只要你坚强， 一定也能笑着度过去。
《骆驼祥子》 让我明白， 如果不去上进， 就会在堕落在社会的黑暗里， 虚度浮生。书读多了， 我对某件事， 某个人的想法就会从不同的方面去想， 这也是读书的一大好处之一。读书， 需要的是是用心去阅读， 只有用心了， 才会得到一些别人得不到的感悟。
书， 是你寂寞时的良师益友， 是你迷茫时的指南针， 是你狂躁时的镇定剂。
古人也说：
“书中自有千钟粟， 书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉。
” 在我成长的路上， 书籍总会带给我感动， 带给我惊喜。读好书， 好读书。
是好书点缀了我的人生， 让我的人生更加有意义， 有色彩。
我相信， 不论是过去还是未来， 一本好书会永远陪着我， 让我用勇气， 用智慧去追求自己想要的生活。
《读书伴我成长》读后感书， 是知识的海洋， 是智慧的钥匙。
我爱读书， 读好书， 读书是我的人生变得更加充实。——题记有人曾说过：
“一个爱书的人， 他必定不致缺少一个忠实的朋友， 一个良好的老师， 一 个可爱的伴侣， 一个伏婉的安慰着者。
”幼年时期的我， 最爱看的是连环画， 虽不懂其中的含义， 但看着那一个可笑的人物， 不 免也会随之哈哈大笑。
慢慢的， 我迷上了童话， 每晚， 都要妈妈讲一篇童话故事， 听着王子 与公主幸福的结局才能甜甜地入睡。随着年龄的增长， 我上学了， 从一年级到现在， 我总是沉侵在书的海洋中， 通过读书，白了很多以前不懂的问题， 如《十万个为什么》 中为我解开了不懂得的谜底：
海水为什 么是蓝的？血为什么是红的？ 等等。血为什么是红的？ 等等。读书开阔了我的视野， 视野有多大， 心就有多大； 心有多大， 人生的舞台就有多大。
通过读各种书籍， 使我学到了许多书本中学不到的知识， 也是我积累了各方面的才能。
同时，我的想象力。以前， 我读书总是一扫而过。
囫囵吞枣。
只是看看画面的内容， 而现在， 我读书以后，意故事中的人物都有什么特点，性格怎么样？ 还有，价小作者写的好不好等等。高尔基曾经说过：
“书籍是人类进步的阶梯” 。
是啊！
书的好处说不尽， 读书使我们的科学文明更加发达， 读书使我的生活更加精彩， 好书伴我成长！我明读书还丰富了还要注我还会在心里默默的评价他们的 好与坏， 评
一、 如何写读后感 ？所谓“感” ——可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想， 可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想， 可以是因读书而激发的决心和理想， 也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、 讽刺。首先， 要读好原文——主要内容作品通过记人叙事， 揭示了人物什么样的精神品质？ 反映了什么样的社会现象， 表达了作者什么思想感情， 作品的哪些章节使人受感动， 为什么这样感动等等 。其次， 排好感点一篇文章或一本书可以写成读后感的方面很多， 只要认真读好原作， 就能体会或找到感动点。第三、 选准感点一篇文章或一本书， 可以排出许多感点， 但在一篇读后感里只能论述一个中心， 切不可面面俱到所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较到， 所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较， 找出自己感受最深、 角度最新， 现实针对性最强、 自己写来又觉得顺畅的一个感点， 作为读后感的中心， 然后加以论证成文。第四、 叙述要简要叙述引起“感” 的那些事实， 有时还要叙述自己联想到的一些事例。第五， 联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性) 、 相反联想(联想的事物之间具有相反性) 、相关联想(联想的事物之间具有相关性) 、 相承联想(联想的事物之间具有相承性) 、 相似联想(联想的事物之间具有相似性) 等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。找出自己感受最深角...
篇四：淡定的智慧读后感
界》读后感 最近读了陌漠的《眼界》这本书，这本书通过各种生动的案例，多角度阐述了开阔眼界的重要性。告诉我们眼界是一个人的格局，打开眼界，更能处理好复杂的关系，把理想变成现实。这里的“眼界”，是借指见识的广度，这让我想到了佛家说的人生三境界：看山是山、看水是水。看山不是山、看水不是水。看山还是山、看水还是水。这不仅是随着阅历的加深，人对事物看法发生的变化，这也是眼界进化的历程。从看到事物的表象到思维的转变，反视角去看待，最后到看穿，做一个明白人。
《眼界》中有许多好的观点和理念，现在我想分享几个我觉得印象表较深的。
1、在人生的旅途中，我们想要高瞻远瞩，事事洞悉先机，就必须抛弃鼠目寸光的习惯，让自己走一步，看三步，把眼光放长远一些，考虑问题全面一些，如此能更好的掌控自己的人生，让自己的未来大放异彩。
2、人生往往也是这样，当你的生活和工作遇到暂时的“瓶颈”时，并不一定要马上采取行动，如果当时你尚未找到解决问题和困惑的方法，可以先在黑暗中等待一下，这也许就是一种有效的进取。
3、生活纵有千般不如意，我们也要勇敢面对，逃避不
能解决问题，即便是硬碰硬也收不到一个良好的效果，如果我们不懂得避重就轻，不懂得调整思想、转换视角，那我们做再多的努力也是徒劳无益。
4、在前行的道路上，很多人总是害怕承担失败的痛苦而茫然不知所措，殊不知，人生充满无限可能，任何不可能的事，经过千辛万苦的付出与努力，都有可能获得成功。只有敢于打破一切常规，对抗之前的习以为常，才能更好地去追求自己的理想，创造人生的奇迹。
5、你看待世界的目光，决定你所处世界的模样，一个人，若眼中看到的是黑暗，那所处的世界就会一片黑暗，一个人，若眼中看到的是光明，那所处的世界也有一片光明。
6、我们只有以一颗平常心去看待生活，以一颗积极乐观的心去面对生活，才能不乱于心，不困于情，不恋过去，不畏将来，如此安好。
7、懂得安排好时间的人，才能更高效的管理人生，我们只有合理安排好自己的时间，才能在有限的时间里创造更多价值的可能，让自己的人生过得有意义。
8、从某种意义上来说，放弃也是一种人生的智慧，放弃不仅需要人们具备宽大的胸怀，更是体现一个人的修养与境界，“乱花渐欲迷人眼”，一个人只有适时的放弃，才不会被心中的欲望所牵绊，才能让自己变得强大起来，让人生过的洒脱快乐。
9、一个人不管任何时候都不能放弃自我思考能力，万事万物都不要只看表面现象，要学会深入研究，哪怕受到外界的影响，也要坚持自己的主见。
10、一个人的眼光是否长远，对未来的发展起着决定性作用，因为看得远才能想得远，想得远才能思虑周全，才能更好地对人生做出选择，从而让未来的路走得更稳更远。
11、一个人若想看最美的风景，过最舒适的人生，成为生活最大的赢家，就一定要学会给自己的人生留白，为自己的心灵寻找一处最舒适的港湾，让自己疲惫的时候能有个地方靠下来歇一歇。
12、生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，在面临生活的打击与挫折时，我们“要宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，在这个复杂多变的时代，做一个安然无恙的明白人，以一颗淡定从容的心态去笑对生活，笑看人生。
人生之路没有人能够替代我们前行，不管外界的看法如何，我们都应该遵从自己的内心，坚定不移的走自己的路。一个人若想成功，不管何时何地，都要具备一种踏实肯干，吃苦耐劳的精神，不管经历何种大风大浪，都要不骄不躁，坚持不懈。当务之急，我们要做的就是放宽眼界，确定目标，通过不断努力奋斗，为自己的未来发展寻找到一条光明之路。
篇五：淡定的智慧读后感
与从容 ——读《淡定的秋色——曾志妈妈的平凡故事》 有感 ○ 施 裕前不久， 《人民日报》 刊登的一篇《淡定的秋色——曾志妈妈的平凡故事》 吸引了我，我连读三遍， 感触颇深。
文章由曾老的女婿“理由”撰写， 写得朴实无华， 字里行间无不折射出一位革命老前辈的博大胸怀和坚定信念， 让我无比动容。
“淡定与从容”， 是我读后最深有感触的两点。
曾志是陶铸的夫人， 她 1926 年入党， 参加了湘南暴动、 井冈山会师、 保卫黄洋界、 大柏地决战、 古田会议等中国共产党早期的经典事件， 这位活跃在战争年代的传奇女性， 真的让我们肃然起敬。
就是这样一位为共和国成立作出卓越贡献的伟大女性， 解放后却过着极其平凡的生活， “理由”是这样写道：
我见到曾妈妈时， 激扬澎湃的岁月已成为过去。
曾妈妈又经历了“文革”的丧夫之痛， 以及协助胡耀邦为全国重点冤假错案平反的巨大操劳， 她已满头银发， 身体羸瘦， 但神清气爽， 仿佛一池秋水般淡定安详。
文章叙述了曾妈妈生活中鲜为人知的平凡事， 但就是这些看似平凡的事， 却真实地展现了曾老的伟大， 她的淡定和从容。
曾老退休后仍担任中央顾问委员会委员， 她只是去开开会， 听听文件， 平日很少再谈政治， 而专注于家务。
家中开门七件事， 对于当时老百姓来说， 最大的一笔开销是副食品。
于是， 不指使保姆， 不麻烦司机， 也不有劳家中任何人， 曾老每天为买菜而奔波， 一副舍我其谁的样子。
不光买菜， 买家庭日用品的路程更远， 曾老也不肯叫公家配备的司机， 而是去挤公交车。
20 多年前的公交车站秩序混乱， 上车全凭强弱相争的丛林法则， 一次遇到一群身强力壮的年轻人蜂拥而上， 瘦小的曾老落在最后， 踩在车厢踏板， 只挤进半个身子， 不料司机“咣当”一下把门关上， 重重地夹住她的头部， 同车人惊呼：
“夹住人啦！
”司机才把车门打开。
曾老觉得头部不适， 去医院检查， 诊断为“脑震荡”。
平时来看望她的人不少， 有求她办事的， 也有纯粹出于关心的， 她一概热情招待。
但她深知自己曾任组织工作， 这种职业敏感性并未因为退休而减退。
当客人临走时， 曾老最常见的送客动作就是骤然起身， 一溜小跑、 疾如迅风地追出门外， 把客人送来的礼品坚决退还，经过一番推拒， 在笑吟吟的婉谢之余只差一句话：
谁要送礼就跟谁急！
1998 年 6 月 21 日， 曾老走了。
当曾老之女陶斯亮清理遗物时， 发现许多个发黄的工资袋， 每个袋里装着老人家每月省吃俭用省下的两三百或三四百元钱， 而且每个袋都注有年份月份， 排列有序， 以示自己的清白。
在遗嘱中说明把这些钱全部捐献。
虽然钱不多， 区区几万元， 而保存那些工资袋却是煞费苦心。
在那残酷的战争年代， 曾老经历过无数次生死只在寸发之际的惊险， 与死神擦肩而过。解放后曾老却如此克己奉公， 怀着一颗平常心， 过着常人难以想象的俭朴、 清淡的生活。
真的， 在曾老面前我们是如此渺小， 一种仰望泰山、 遥对长城的肃敬之感油然而生。
我们要向曾老学习、 向曾老致敬！
我们要努力像曾老那样秉承一份淡定与从容， 清清白白做人， 踏踏实实做事。（作者单位 民众公司）
银幕背后的地下活动 ○ 邱仲文
我是一名解放战争时期的党的地下工作者， 今年已经八十二岁了， 在我为党的事业奋斗生涯中最短促、 最难忘的经历， 就是解放前两年多的地下斗争这段岁月。
我们的地下活动没有像电视剧《潜伏》 那样“潜伏”在敌人的心脏里， 而是通过对国民党新闻电影制片厂的关键人物， 运用“策反”的手段来完成党交给我们的任务。
上海解放前夕， 国民党在溃败之际， 蒋介石曾密令上海淞沪警备区及军统、 中统特务，把库存在上海天通庵路的新闻制片厂影片拷贝如数运往台湾， 若无法运走， 则全部烧毁， 决不能落到共产党手中。
在这紧要关头， 如何虎口夺“片”， 抢救和保存这些电影拷贝资料， 日后为我所用， 成了我们地下党支部一项艰巨和重要的任务。
上海解放前， 我在大华电影院工作， 在 1947 年一次声势浩大的全市性 48 家电影院从业人员罢工运动中， 我成为积极分子和骨干力量， 从而成为地下党支部的发展对象。
我是在这年 12 月被批准入党的。
我们电影院地下党支部有五名党员， 分别来自虹光、金门、 大华三家电影院。
党组织确定把我的家（新闸路 235 号）
作为党的联络点。
介绍我入党的陈杲夫是地下党支部的主要骨干， 也是一个机智、 勇敢的同志， 早在 1946 年己按照党的指示先后打入敌人的营垒； 混入在国民党区分部、 上海淞沪警备区及与黄源涛（黄金荣之子）
结拜兄弟的流氓势力范围， 为自己和党组织同志的身份作掩护， 为进行策反活动创造了有利条件。
我担任党内联络员， 随从陈杲夫开展地下活动， 力争保护所有影片拷贝不被敌人运走及毁坏。
在对敌斗争非常残酷的形势下， 党的单线领导人纪康同志特地来向我们告诫； “红不露，黄不腐， 白不怕， 黑加油”这四句十二个字的意义。
“红不露”就是绝对不暴露自己的身份，即使是父母、 姐弟和恋人也丝毫不能流露， 把保密看得比自己的生命还重要。
“黄不腐”是指我们工作的环境是黄色的， 影院放映的较多的是好莱坞黄色影片。
我们策反活动接触的场合又都在那些舞厅、 酒吧， 要我们做到出污泥而不染， 绝对不能由此而腐化堕落。
“白不怕”，就是要我们对国民党的白色恐怖不要害怕、 不能动摇， 要十分警惕， 万一被捕要经得住考验，绝不能吐露党的任何机密， 更不能叛党出卖同志。
“黑加油”， 是指我们己是在黎明前的战斗，白天我们都在影院上班， 黑夜正好为我们的活动创造条件， 深夜可以收听新华社广播、 可以刻腊纸印发传单、 可以秘密接头、 可以获取整理敌方的有关材料、 可以发传单扰得敌人心慌意乱…… 真是“加油干”的好时机。
1949 年初， 我们党支部拿到了上级党转来的淮海战役取得全胜的报道和毛主席撰写的《将革命进行到底》 的新年贺词， 由胡达同志在家刻印后让我传送给其他四同志， 用夹在贺年片中从邮筒里投入， 分寄给我们的策反对象， 其中有电影行业中较开明的老板， 新闻电影厂我们要争取的上层对象。
这些传单， 对我们的策反工作起了很重要的作用。
制片厂中有两位党的外围积极分子赵某、 王某和我们接触频繁， 我们经常在兆丰公园、 百乐门舞厅等处和他们周旋， 通过赵、 王两人点点滴滴透露的情报， 我和陈某几乎天天入夜在我家里加班整理伪新闻电影制片厂库存片拷贝目录等资料， 并及时转交给上级党组织。
这项工作是在十分危险的情况下进行的， 但为了迎接即将到来的胜利， 为了完成党交给的任务， 我们完全置个人安危于不顾。
5 月 23 日， 上海解放前四天， 上级党组织交给我一个秘密文件， 是关于组织护厂队，保护敌制片厂设备完好、 不被破坏， 库存新闻片不被消毁、 不被敌人盗走等指示的。
我接过文件， 既兴奋, 又紧张。
为了安全起见， 我特地买了一只十二寸的生日蛋糕， 回到家里用油纸把文件包好后夹在蛋糕中层， 我还是像平时那样西装毕挺、 骑了一辆进口“三枪牌”跑车，把蛋糕挂在龙头把手上， 煞有介事地， 像走亲戚那样地来到虹光剧场， 把文件交给支部书记朱某。
朱接过文件就去新闻制片厂。
护厂队在赵某、 王某策划组织下己建成， 党的指示很得人心， 群众斗志昂扬， 决心誓死保卫新闻电影制片厂， 保护好电影拷贝。
厂内的反动势力见有这么多工人护厂监管， 也不敢动弹。
敌人是忙着自已逃命要紧， 也不得不违抗蒋介石的命令， 顾不得运走和销毁厂内的电影拷贝和其它的资料了。
5 月 27 日上海解放， 上海闸北天通庵路国民党的新闻电影制片厂， 经过我们党支部的策动保护， 通过该厂革命群众护厂队严密的防守， 终于完整无损地保全了， 为解放后中国电影事业的发展提供了许多纪实影片珍贵历史资料。
现在， 当我们坐在电影院里， 看到那些革命历史题材的影片， 像 《红日》、《渡江侦察记》、《南征北战》、《兵临城下》、《战上海》 ……你总能看到辑录在影片情节中的完全真实的、 气势恢宏的、 敌我双方博斗拼杀的战争场面。
可是谁能知道， 其中的很多镜头， 都采用了国民党反动派拍摄的影片胶卷。让我们电影工作者利用它成为某个电影或电视连续集情节中现成的、 真实的场景。
这就是我要说的“银幕背后的地下活动”真实过程。
华佗十全酒知识介绍（三）
2009 年， 甲型 H1N1 流感席卷全球， 至今已有近 6 万例甲型 H1N1 流感确诊病例， 中医认为， 当气候剧变时， 体虚， 抗病能力减弱是主要原因。
以预防为主、 治疗为辅是现代养生观念， 增强机体抵抗力， 就可以防止邪气入侵， 有效避免感冒的发生。
药酒， 是中医方剂学的重要组成部分， 药物渗入酒中制成药酒是祖国传统医学与酿酒业发展的成功结合， 是饮酒养生的一大发明和进步。
药酒之所以有保健祛病作用， 是因为酒是中药的良好有机溶剂， 中药中所含有效药物成分能充分溶解在酒液中， 借助酒温通血脉、 改善循环的力量作用于人体脏腑、 经络、 气血从而发挥药效作用。
华佗牌十全酒是根据宋代《太平惠民合剂局方》 的十全大补汤一方经多年研究， 研制而成的适合现代人口味的保健酒， 该酒以甘草、 茯苓、 川芎、 党参、 熟地黄、 当归、 白芍、 白术等多种滋补中药材为原料， 这些中药材对于增强抵抗力， 预防感冒的发生有积极作用， 这些中药材也用于医治感冒的方剂。
华佗十全酒以优质黄酒为酒基， 经现代生物工程技术提取精制而成， 是卫生部批准的具有抗疲劳作用的保健食品。
（江长源）
本期问题：
药酒为什么有保健祛病的作用？
答：
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99、 2005 年的爱知世博会中国馆有什么特色？
中国馆以“自然、 城市、 和谐——生活的艺术”为主题， 通过“生命之树”、 “华夏文明之旅”、 “紫檀斋”、 “水晶影视厅”等展示部分， 体现中国哲学中朴素和睿智的“回归天人合一”的思想。
“生命之树”主造型模仿自然界水珠悠然溅起的优美姿态和植物叶脉舒展生长的形态，并加以艺术化的提炼， 利用中国古老而独特的宣纸制造工艺， 结合现代影像投放技术， 通过对灯光的处理来体现白天、 黑夜的变化， 以及春、 夏、 秋、 冬四季的自然景象， 表达了现代中国人的生活状态与生活艺术， 人与自然和谐共处的生命智慧。
“华夏文明之旅”多媒体浮雕墙浓缩中国五千年文明和现代城市发展历程， 展现传统与现代、 自然与城市的和谐。
“紫檀斋”采用中国传统书斋格局， 展出各贵紫檀家具， 家具以中国在故宫珍藏为典范，由名匠精工雕刻而成。
中国唐代著名书法家怀素的“千字文”书法作为墙面背景， 铺衬整个空
间布局。
“水晶影视厅”的屏幕设置摒弃了传统单一的影像模式， 三组屏幕可分可合， 可多角度变化， 加之以多镜面反射效果， 营造出一种光影动感。
影视厅同步播放多屏幕影视片， 展现中国传统与现代的历史发展脉络， 并在其中融入对 2010 年上海世博会的推介。
100、 2008 年西班牙萨拉戈萨世博会上中国馆如何展示“水”的主题？
中国馆设立了“人与水， 复归和谐”的主题进行展示。
西班牙萨拉戈萨世博会的主题是“水与可持续发展”。
中国馆展出面积 1200 平方米， 是本届世博会参展国中面积最大的馆之一。
中国馆以“人与水， 复归和谐”为主题， 分“水孕中国”、 “水利中国”、 “水文中国”、 “人与水， 复归和谐”等 4 个展出部分， 通过交互式多媒体演播系统、 数码合成虚拟现实装置系统等高科技手段， 向人们展示了具有五千年文明史的中国人在治水、 用水方面的历史、 成就和经验。
月亮乡 愁 ○ 任崇喜"
不知道为什么， 我一见到城市的月亮， 心中就会升起一缕乡愁， 那是月亮上的乡愁。
说到月亮， 心便柔和了。
有什么东西像月亮那样系着那么多的低徊与缱绻， 随岁月风尘了千百年？ 很少有一种东西像月亮这样， 美得别有味道， 美得让人难以释怀， 恍如醇厚的老酒与爱情。
月亮有一种亘古的和平与令人销魂的缠绵。
她在天庭从容信步， 漫天月色， 透着水一样的薄质。
几千年的历史， 便是被这一片柔柔的月光照着。“月出皎兮， 佼人僚兮， 舒窈纠兮，劳心悄兮。”
月亮清洁而明静， 温柔而恬淡， 没有颜色的过分渲染， 没有阳光下刺眼的亮丽，一切都显得那么含蓄和宁静， 组成了一种诗歌特有的节奏和韵律。
它的每一缕光辉都与大地相连， 尽管从科学的意义而言她是不发光的。
人类文明的脚步， 使自封为万物之灵的群体渐渐疏离了大自然， 也疏离了自己真正的故乡 。
然而， 当人类逐步陷入城市繁华的重围， 这才开始感悟到自身的血液里竟流动着如此强烈的眷恋自然的天性。“旧时月色， 算几番照我，梅边吹笛？ ” 月色被姜夔赏尽了， 江湖游子、 豪门清客的生活让人生厌， 而歌女低唱的回味如在昨日。
有多少次一帘淡月， 听草虫低吟； 有多少次月夜归来， 看寒梅几许。“江月何时初照人”， “江人何时初见月”， 这宛若童语般的天问， 感慨了多少代人？ 古往今来， 月色去了又来， 来了又去， 让人们随心所欲地各取所需。
于是， 人们不管她阴晴圆缺周而复始， 只乐得清风明月不用钱买， 可以经常享受。
仰望天穹， 月亮清辉流泻， 月光如处子般静美， 月亮与目光相望， 那流溢着激情而温柔情感的是月光， 在这情感浸润中无法收住思绪...
篇六：淡定的智慧读后感
安即是归处》读书笔记◆内容简介
季羡林经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是世界上
仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。
本书旨在阐释先生的生命智慧，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生命话题。高山仰止，景行行止。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧。万事安然于心，从容而行。
◆作者简介
季羡林：
北京大学唯一终身教授，留下“三辞桂冠”的佳话，国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育学家、佛学家、国学家、翻译家等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。
他通透、朴实、纯粹、平淡，却也不失任性。其子季承曾说“他是人生的失败者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤独，因心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。
（这是书中提到多次的，老先生的爱猫“咪咪”）
◆目录 壹 生命本来没有名字 贰 有福读书，可慰平生
叁 纵浪大化，不忧不惧 肆 行于天地，再遇自己 伍 当下即是生活 陆 灵魂独立，不畏孤寂 柒 生如夏花，死如秋叶 捌 我的人生信条：真实 ◆读书心得 季先生乘鹤西去的那一天，是 2009 年 7 月 11 日，记得当时各大新闻的标题大多用了这样一个称谓——“中国最后一位国学大师”。我想，冠以如此标题的人，应该没有读过先生这本书，先生在本书最后明确写道：不要叫他“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”，后人称之为“三辞桂冠”，传为一段佳话。
我们很多人，觉得先生“三辞桂冠”是一种大家风范的谦虚，但这位风趣而认真的老头，却在这本书中一板一眼的论证了这些称谓的确是言过其实，他受之有愧。甚至还把当时被誉为“国学大师”的典故回忆了一番，并且坦诚的说，那次演讲说了什么，他现在根本都已记不得了。
（原书摘录）环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身（借用京剧女角词）！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！
前段时间，在省图给科协的领导同仁进行读书分享，其中再次提到“达克效应”：
罗素说：“这个世界最大的问题在于，智者充满疑虑，愚者坚信不疑。” 人类在获取认知的路途上，自信程度却成为非线性增长的状态，大多数人停留在“不知道自己不知道”的状态，而当认知的提高，却反而会失去了盲目的自信、增添了对知识的敬畏之心，从而踏实的迈向缓慢而踏实的攀爬之路，渐渐的明白“知道自己知道”的事情，而到了最高的境
界，已像独孤求败那样“手中无剑、心中有剑、无剑胜有剑”，也就是像季先生这样的——“不知道自己知道”的大师境界。
每当读这样由著名人物亲手书写的文章，会有一种肃然敬畏之感，上一次读到的，是达尔文的《进化论》，如果说达尔文在书中更多的是严谨与大胆，那季先生这本《心安即是归处》便是缥缈与肃静，云淡风轻、诙谐幽默、通俗亲切、畅怀平静，字里行间没有任何一句话，让人觉得晦涩难懂、高不可及，就连用的成语典故都那么亲民。
这位德才兼备的大师，在书中告诉读者，他是怎么对一只波斯猫心心相惜、同悲同喜的，他是怎么在特殊时期仗义执言而死里逃生的，他是怎么对于生死报以复杂情感的。
孟子说，人人都“好为人师”，而整本书读下来，却没有一句教唆之言。先生只讲自己的事情，让后生去体悟，却不道破，没有语重声长的教导，只有身体力行的引导。
季先生说“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：
第一，人与大自然的关系； 第二，人与人的关系，包括家庭关系在内； 第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”
其实，这便是积极心理学的理论基础，同时，也是人生追求幸福的钥匙。
先生是把人生这本书读透了，即有内涵、又有趣，这是一种不需要虚名修饰的境界。
◆摘录 第 1 章 一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
第 2 章 生命本来没有名字 鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。” 人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够遏制自己的求生本能，表现出一定的良知和一定的恻隐之心。古往今来的许多仁人志士，都是这方面的好榜样。他们为什么能为国捐躯？为什么能为了救别人而牺牲自己的性命？鲁迅先生所说的“中国的脊梁”，就是这样的人。孟子所谓的“浩然之气”，只有这样的人能有。禽兽中是决不会有什么“脊梁”，有什么“浩然之气”的，这就叫作“几希”。
我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
仅仅靠实验、抽象、逻辑推理来探索自然奥秘的做法行不通了，需要将理性与直觉结合起来。对于认识尺度过小或过大的对象，直觉的顿悟、整体的把握十分重要。
我的“偏见”主要是针对哲学的，针对“义理”的。我上面已经说过，我对此不感兴趣。我的脑袋呆板，我喜欢摸得着看得见的东西，也就是实实在在的东西。
据说真正的大哲学家必须自成体系。体系不成，必须追求。一旦体系形成，则既不圆融，也不无碍，而是捉襟见肘，削足适履。这 我的回答是：我在任何文章中讲的都是真话，我不讲半句谎话。而且我已经到了耄耋之年，一生并不是老走阳光大道，独木小桥我也走过不少。因此，酸、甜、苦、辣，悲、欢、离、合，我都尝了个够。
一本书能鼓励人前进呢，抑或拉人倒退？一本书能给人以乐观精神呢，抑或使人悲观？一本书能增加人的智慧呢，抑或增强人的愚蠢？一本书能提高人的精神境界呢，抑或降低？一本书能增强人的伦理道德水平呢，
抑或压低？一本书能给人以力量呢，抑或使人软弱？一本书能激励人向困难作斗争呢，抑或让人向困难低头？一本书能给人以高尚的美感享受呢，抑或给人以低级下流的愉快？ 本书“一、人生”中的第一段话，就值得我们细细地玩味：“我认为人生中不能没有爽朗的笑声。”第二段话：“我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会作出贡献的社会性。” “‘老’的美，老而美——这恐怕是比人生的任何时期的美都要尊贵的美。老年或晚年，是人生的秋天。要说它的美，我觉得那是一种霜叶的美。”我读了以后，陡然觉得自己真“美”起来了，心里又溢满了青春的活力。这样精彩的话，书中到处都是，我不再做文抄公了。读者自己去寻找吧。
现在正是秋天。红于二月花的霜叶就在我的窗外。案头上正摆着这一部书的译稿。我这个霜叶般的老年人，举头看红叶，低头读华章，心旷神怡，衰颓的暮气一扫而光，提笔写了这一篇短序，真不知老之已至矣。
知足知不足，有为有不为 凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
第 3 章 有福读书，可慰平生 天下第一好事，还是读书。
人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍。
读什么样的书呢？自己专业的书当然要读，这不在话下。自己专业以外的书也应该“随便翻翻”。知识面越广越好，得到的信息越多越好，否则很容易变成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己专业的探讨，也不利于生存竞争，不利于自己的发展，最终为大时代所抛弃。
有的年轻人看到我的书，瞪大了吃惊的眼睛问我：“这些书你都看过吗？”我坦白承认，我只看过极少极少的一点。
“那么，你要这么多书干吗呢？”这确实是难以回答的问题。我没有研究过藏书心理学，三言两语，我说不清楚。我相信，古今中外爱书如命者也不一定都能说清楚。
我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅。小学中学阶段，最爱读的是“闲书”（没有用的书），比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等，读得如醉似痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这
样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。
李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。
老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时涵蕴于你们心中，低吟于你们口头。这对于你们的文学创作和人文素质的提高，都会有极大的好处 但愿你们永不忘记这一场燕园梦，永远记住自己是一个北大人，一个值得骄傲的北大人，这个名称会带给你们美丽的回忆，带给你们无量的勇气，带给你们奇妙的智慧，带给你们悠远的憧憬。有了这些东西，你们就会自强不息，无往不利，不会虚度此生。这是我的希望，也是我的信念。
1998 年 5 月 3 日 第 4 章 纵浪大化，不忧不惧 ，不完满才是人生。
不如意事常八九，可与人言无二三。
从历史到现在，中国知识分子有一个“特色”，这在西方国家是找不到的。中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。司马迁在《太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁算的这个总账，后来并没有改变。汉以后所有的文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。从来没有过状元宰相成为大文学家的 走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。
哲学家同诗人一样，都是在作诗。作不作由他们，信不信由你们。这就是我的结论。
你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。
中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
在日常社会交往中，说几句假话，露出点不是出自内心的假笑，还是必要的，甚至是不可避免的。
第 6 章 当下即是生活 人生不满百，常怀千岁忧。
从报纸上看到，定居台湾的老友梁实秋先生，在临终前念念不忘的是他的猫。我读了大为欣慰，引为“同志”，这也可以说是“猫坛”佳话吧。我现在再也不硬充英雄好汉了，我俯首承认我是多愁善感的。咪咪这样一只小猫就戳穿了我这一只“纸老虎”。我了解到了自己的本来面目，并不感到有什么难堪。
人是百代的过客，总是要走过去的，这决不会影响地球的转动和人类社会的进步。每一代人都只是一场没有终点的长途接力赛的一环。前不见古人，后不见来者，是宇宙常规。
我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他们的，未来是他们的，希望是他们的。吾辈老年人的天
职是尽上自己仅存的精力，帮助他们前进，必要时要躺在地上，让他们踏着自己的躯体前进，前进。
相互恩爱，相互诚恳，相互理解，相互容忍，出以真情，不杂私心，家庭和睦，其乐无垠。
第 7 章 灵魂独立，不畏孤寂 我的座右铭一直是：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。
现在，我们国家国势日隆，满怀信心向世界大国迈进。在好多年以前，我曾预言，21 世纪将是中国的世纪。当时我们的国力并不强。我是根据近几百年来欧美依次显示自己的政治经济力量、科技发展的力量和文化教育的力量而得出的结论。现在轮到我们中国来显示力量了。我预言，50 年后，必有更多的事实证实我的看法，谓予不信，请拭目以待。
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
第 8 章 生如夏花，死如秋叶
其实，我并不是怕死。我一向认为，我是一个几乎死过一次的人。十年浩劫中，我曾下定决心“自绝于人民”。我在上衣口袋里，在裤子口袋里装满了安眠药片和安眠药水。在这千钧一发之际，押解我去接受批斗的牢头禁子猛烈地踢开了我的房门，从而阻止了我到阎王爷那里去报到的可能。
我过去曾多次说到，自己向无大志，我的志是一步步提高的，有如水涨船高。自己绝非什么天才，我自己评估是一个中人之才。如果自己身上还有什么可取之处的话，那就是，自己是勤奋的，这一点差堪自慰。我是一个富于感情的人，是一个自知之明超过需要的人，是一个思维不懒惰、脑筋永远不停地转动的人。
是我怕死吗？不，不，绝不是的。...
篇七：淡定的智慧读后感
读书随笔 读《格局决定命运》有感 利用假期细细品读了《格局决定命运》一书。书中指出心装大格局的人，懂得“审局”；心装大格局的人，深谙“布局”；心装大格局的人，擅长“运局”；心装大格局的人，淡定“收局”。初读此书在我心中心有大格局的就是毛泽东，从他的诗词中我常常体会到的他胸怀天下“高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”“唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，只识弯弓射大雕。数风流人物，还看今朝。”一种超然的大气度，大格局。
再读此书，短短的 262 页内容，从人生格局、人生定位、开放思路、以德为本等十二个方面，详细讲述了格局的含义与格局与命运息息相关。让我感触很深，也更加明确了自己的思想和工作方向。让自己对生活和工作态度有了客观的认知，也对自己敲醒了警钟，使心态又有了新的转变。
书中“梦有多大，舞台就有多大”让我重新审视自己，一个具有明确生活目的和思想目标的人，会比一个根本没有目标的人更有作为。作为学科带头人，是我的最终目标吗？不，在生活学习的道路上，我要不断追求，不断进步，我的最终目标是用自己的智慧，引领学生走上自我发展，可持续发展的人生之路。作为引路人，我们要放眼未来，教学生的不只是知识，更是对生活，对事物的热爱之情，感受生活中的种种美。让学生拥有一颗追求美、热爱美、创造美得心灵。“梦有多大，舞台就有多大”着眼孩子，舞台就是人生。为学生创造更大的舞台，是我的梦。
书中“一种优秀的态度，成就一个完美的人生”更让我产生共鸣。我不是决胜千里的将才，但平凡的我拥有平凡并优秀的人生态度，这就是人生大格局的一种。我们每个人都有一种格局，也就是一个目标、一种气势、一种性格、一种胸襟、一种信念、一种坚持，一种人生定位。一位哲人曾说过“人生所有的能力都必须排在态度之后。”态度决定一切。在态度的内在力量的驱动下，我们常常会激发自身的无数潜能。格局并不是先天带来，而是后天形成的。大格局的人拥有一种境界，能够以坚韧的毅力冲破看似难以逾越的险阻；鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
我的格局是 “一种优秀的态度，成就一个完美的人生。”优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。勤勉是什么，从某种意义上说，勤勉就是认真的态度。因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。正确的态度往往能让你的能力尽情施展，无论你身处何地，身处何境，只要你端正态度，迟早能收获成功。
“努力做事只能把事做对,用心做事才能把事做好！”，一个人的工作能力，并不是看你在今天做了多少事情，吃了多少辛酸苦辣；也不是看你在某件事情上有多么突出的表现，而是看你在对待每一件事情时，用的是什么心态、抱着什么目的，为了目的用了什么手段。哪怕是这件事情没有做好或者没能达到预计的目的，都不要灰心，只要你有一颗积极向上的心和拼搏奋斗的工作热情，你总会有完美完成工作的一天。生活难免有许多不如意，为了不让这些不如意挡住我们前进的脚步，就必须要求我们要有积极地态度，如果你不能及时的调整自己的心态，那么你将不会在生活和工作上得到进步，反而还会后退；你将对生活失去了信心和希望，自暴自弃；你将永远也走不出生活给你画的圈，你只能在这个圈中慢慢老死，一事无成、一无所获。我反思自己，对待生活、工作中还有那些不够认真，做得不好。端正对待生活的态度：做自己，而不是别人眼中的自己；每一天都投入饱满的热情；坦荡做人，厚德方能载物。
在教学中多做反思，反思不仅对一个刚刚从事教育的老师很重要，即使对于从教多年的老教师也很有必要。曾子曰：“吾日三省吾身。”这样坚持下来，我的思想就比较清楚，做事也没有什么过错了。我们现在经常说的一句话是“没有一节课没有遗憾”，也正因为此，我们需要每天反省自己的教学，认识到遗憾产生的原因，并能有办法的改进自己今后的教学，从而减少甚至杜绝今后这样类似的“遗憾”，这不就提高了自己的认识水平和教学水平了吗？现实中，我们缺少这样的反省态度，多数是停留在意识到存在着“遗憾”，却不知道为什么
会有这样的“遗憾”，有时甚至于连每节课有没有“遗憾”都不知道，也无心知道，整天自以为是，或者浑浑噩噩。以这样的态度从事教学，终会只是一个无所用心的教书匠而已。今后的工作中，我要以“优秀的态度”对待教学反思，向完美的人生跨进一步又一步。
人生每一阶段的格局，就如人生中的每一个台阶，只有一步一步地认真走好，才能够到达人生之塔的顶端。“一种优秀的态度，成就一个完美的人生。”时刻牢记“无论今天做的多好，明天还会做的更好”。扩大自己内心的格局，去构思更大、更美的蓝图，我们将会发现，在自己胸中，竟有如此浩瀚无垠的空间，竟可容下宇宙间永恒无尽的智慧。
篇八：淡定的智慧读后感
名著的人生智慧读后感经典名著的人生智慧读后感
昨晚到今天，《人生的智慧》大体浏览了一遍。这一次有新感悟，而仍欠缺细致翻阅。下次吧!
叔本华的思想，那“要么庸俗要么孤独”略显自命不凡，而他的确是有这底气的。他终其一生都在探究他的哲学人生，并且发扬光大，影响了后来的许多许多人。后来人或是承前启后或是汲取叔本华的思想进行文艺创作，不在少数。
人类群星闪耀的一颗，一定有叔本华。
哲学是爱智慧的，是自由的，是理性的，是不怕被推翻的。它也总在我头脑纷乱之际给予一些清醒反思的帮助。似乎回到了从前对哲学的饶有兴趣中。
它的包容、百家齐鸣，是吸引我的。我很想看一看，究竟人类的精神有多大不同，每个人又是如何寻找存在的意义。
哲学不要求读者将作者的思想作生活准则，因为那是作者的思想。作为读者的我，只将它作为了一个切点、窗口，窥见不同时期不同人们的扣问。
《人生的智慧》最击中我的是它给予“个性”的空间。叔本华认为，人们应该合乎自己的个性去走自己的路，填充自己的人生经验。而不是模仿别人。
没有觉醒的人，难以走到深远地带。人呐，总有探求内心的欲望，哪怕片刻。有需求就有行动，但行动也可能半途退回。还是需要锻炼定力。
总有人探讨是做快乐的猪好还是痛苦的苏格拉底好。我既成不了苏格拉底，也成不了猪。但我愿意做那个问问题的人。
当我看到《人生的智慧》最后部分，这段话是最触我心的，它说：“人生前40 年提供了正文，随后 30 年则提供了注释。生命临近结束的时候，就犹如一场假面舞会结束了，我们都摘下了面具。到了这个时候，我们才看清楚我们在一生中所接触的、与之发生关联的都是些什么人。”
我们也就看见了自己是什么人。
经典名著的人生智慧读后感
今天读了叔本华的《人生的智慧》。
人生短暂，每个人都只活一次。过去的都随风而逝。不能反悔，不能重来。
还记得第一次读时的醍醐灌顶。再不需要读什么心灵鸡汤了，这一本就够了。本书涵盖了人如何能幸福，如何与自己相处，与他人相处，如何与世界相处……
关于人生，最好的答案就在《人生的智慧》这本书里。
阿图尔叔本华在 1788 年出生于一个富商家庭，母亲极具文艺才华。他在大学的时候就已经非常清楚自己将来注定要走的路了。他的不朽名著《作为意欲和表象的世界》是在 29 岁前完成。他的哲学在 30 岁时，已完全成熟。这之后，只是做着装修和局部扩充的工作。他一生独居，他说，“真理是我唯一的指路星辰。”
本书中，他的观点通俗易懂，直击人心。我高中就应该读，真是相见恨晚。
他认为决定人命运的是三项内容:
1.人的自身，即在最广泛意义上属于人的个性的东西。包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及潜在发展。
2.人所拥有的身在之物，亦即财产和其他占有物。
3.人向他人所展现的样子，亦即人在他人眼中所呈现的样子，即人们对他的看法。又可以分为名誉、地位和名声。
每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。
把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。
如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么这个人就是一个最幸运的人。
每个人都要充分发挥自己的所能，努力做到最好。一个人越能做到这一点，那他在自己身上就越能找到乐趣的源泉，那他也就越幸福。
幸福不是一件容易的事;很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。
叔本华的文字充满智慧。他是理性地早把人生给看透的人。一个精神丰富、骄傲又孤独的宅男。
他说，人在这个世界上要么选择孤独，要么选择庸俗。凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摇摆。简直是字字金句。这本书完全没有其他哲学书籍的那种晦涩难懂。他不只是哲学家，他是心理学家，感觉他看透了人心。
叔本华对他的了解太少，继续拜读其他他的书。希望能有更深认识。
经典名著的人生智慧读后感
一、起源
寒假在家的时候，朋友给我普及了下叔本华的思想，就只记得“悲观主义”、“钟摆”这几个关键词，后来在很多书单里看见了这本书，就在一个小程序上租
借了一本纸质书，随便看看。拿到书的那一刻我是感觉很虔诚的，精致的印刷和装帧让我爱不释手，经常带着这本书去食堂吃饭。大约一两个星期读完了，现在做一下回顾和总结，因为这本书值得我去总结——“沉寂了二十多年，在某个午后，我从睡梦中醒来。”
二、内容
叔本华分首先三个方面回答了“人是什么”这个问题，接下来给世人一些建议和格言，最后阐释人的不同的生命阶段。
这里他将决定人命运的根本差异分为三类：
1、人的自身：健康、力量、外貌、气质……;
2、人所有的身外之物：财产和其他占有物;
3、人对他人显示出的形象：名誉、地位和声望。
三、感悟
每次读叔本华的文字，都为自己贫瘠的思想感到羞耻。我读完这本书，也只能对其中某部分产生共鸣。不妨写下来，也许十年后我再回头看，会有新的感想。
1、关于财产
叔本华认为“财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却无太大帮助”，这是幸福论基本的观点——金钱买不到快乐。人可以追求的，除了财富，还有精神情趣，而大部分人“像蚂蚁一样辛勤劳作，无时无刻不在思考如何增加自己拥有的财富”，“除了赚钱，对其他一切事物都无法感知”，所以用感官享乐在繁忙的工作之余替代精神享乐，因为前者费钱不费时。最后人生来就对金钱狂热，但是“我们应该把财富看做抵御可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍享乐的许可证”。
读到这里其实我深有共鸣。我短暂的工作经历正好印证了叔本华的观点：玩
命加班，只为了给主管好的表现谋求升职加薪;干着无聊又不喜欢的工作，每天的压力极大，唯一的慰藉就是还过得去的薪资;周末闲下来，常去大商场、网吧、酒吧厮混，大手大脚的花钱以获得满足感……这种生活确实是愚蠢的，庸庸碌碌的人生让我感到无聊和痛苦——“内心空虚、思想匮乏、感觉迟钝”，“试图从外部获得一切，就好像衰老之人试图用少女的汗水来强身健体一样”。生活就是生命，是要用心去感受的，用大半辈子的时间换钱，然后带进坟墓里吗?
对于金钱，首先赚钱是无止境的，一门心思想赚钱，往往适得其反。而且如果消费观念不当，总会有入不敷出的一天——这是一个无底洞。我们应该巧妙的、合适的运用金钱。
2、关于人生
3、关于别人的看法
4、关于孤独
“一个具有卓越精神禀赋的人能够从孤独中得到两样好处：第一，他可以跟自己作伴;第二，他无须和别人打交道。”叔本华认为我们打交道的人大部分是“缺乏道德、愚笨或不正常的”，社交破坏了我们平和的心境。“如果一个人早年间就习惯并且喜爱孤独，那么他就等于得到了一座金矿。”
我对叔本华关于孤独的论述是完全赞同的，我对大部分人都是附和，甚至不想与他们交谈。一群从不读书的傻子和几千年的思想家、文学家、科学家，我会选择读后者的书来与后者交流。这里我不想赘述，因为在另外一篇读书笔记里我已经表达全部感受。
四、总结
我一个愚昧无知的人，能从叔本华的头脑中获得一点点思想的火苗，已经受宠若惊了。这本书是一本非常厚的书，我的感悟仅仅是冰山一角。也许需要我花数十年来读，也许需要我读读他的其他巨著，但总之，这是我第一次窥探哲学世界，无论多少总是有收获的。哲学就是对思考的热爱，希望我能沉下心来，多去思考，改掉之前浮躁的毛病。