《昆仑殇》的读后感1 我看了一本能体现*军人钢铁般意志的书。它的名字叫《昆仑殇》。这本书是毕淑敏的处女作。毕淑敏，17岁，赴*阿里地区当兵，服役11年，历任卫生员、助理军医、军医。据说，《昆仑殇》下面是小编为大家整理的《昆仑殇》读后感3篇（完整文档）,供大家参考。
《昆仑殇》的读后感1
我看了一本能体现*军人钢铁般意志的书。它的名字叫《昆仑殇》。这本书是毕淑敏的处女作。毕淑敏，17岁，赴*阿里地区当兵，服役11年，历任卫生员、助理军医、军医。据说，《昆仑殇》这部书的名字是她梦到的。
这本书描写了在海拔5000多米的高原永冻地区，*驻昆仑山的边防部队进行了一次特殊的野外拉练，在与大自然生命极限的挑战和与死神擦肩而过的生命搏斗中，他们用钢铁般的意志和精神向雪山致以骄傲的军礼。
在海拔5000多米的`高原永冻地带，十分冷，痛彻心脾的冷，人极有可能陷入一种梦幻般的世界：四肢百骸均已消失，只剩下一个孤零零的大脑，浮游于冰雪之中，苍白的脑屏幕上只留下一个字体—— “走”。
走!此时此刻，它不但是命令，而且是人类生存本能的呼唤。如果这个“走”字被擦掉了，那人就会陷入昏迷当中。所以，昏迷当中的.人，必须尽快苏醒，否则将会有生命危险，而唯一能使昏迷中的人苏醒过来就必须要用热水，否则谁也救不了他。而唯一能获取热水的方法，就是火。高原上最容易产生火的物质，就是汽油。一小桶汽油把亿万年前某一丛绿色植物从太阳那里得到的热量奉献出来，挽救了一条年轻的生命。但是由于首长规定过在任何情况下，不得用汽油取暖，所以有的士兵跌倒后就再也没爬起来。在拉练中不免有很多山，由于绕过山去，耗费的时间太多，所以，部队就要开始登山了。
生与死的分界，再也没有比登山更分明了，向上，是生;向下，是死。这一刻，你生命的丝线，系在你的左手上，那儿有一道岩缝，可以作攀岩支点，你把左手五指揳进岩缝，尽量揳深一点，不要管指尖已经出血，在这一瞬间，你的皮肤要硬过山的肌肤，直到手指上的簸箕和斗同山石的每一条纹路紧紧嵌合，像一套严丝合缝的螺钉螺母拧在一起，锈成一坨，你就胜利了!这看上去不是人能做到的，但是这些年轻的军人能做到!
《昆仑殇》的读后感3篇扩展阅读
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展1）
——《昆仑》读后感3篇
《昆仑》读后感1
在公司的职工书市活动上，我看到了几本经典的武侠小说，突然就勾起了曾经的那段武侠回忆，有那么几本书，曾伴随我度过整个少年岁月。
也许过了这么长的时间我还是能记得我是在哪一天从新华书店的哪个柜子上看到的《昆仑》。那是我刚上初二的那个冬天，一个下着小雪的周末，书店里潮湿的气味，慵懒的店员，穿着深色外套站在书柜前的顾客，都还在留存我的记忆里。顾客的脸上印着寒冬带来的红晕，头上还有初融的雪水，他们百无聊赖地在书店里游逛着，享受着惬意的午后时光。
我自小就是个武侠迷，还记得看过的第一本武侠小说是古龙的《绝代双骄》，是我从家里书柜最顶层翻出来的，书页泛黄，也已经卷了边，书脊也有散架的危险。之后再看到《天龙八部》的时候，电视上也正在放黄日华主演的《天龙八部》，然后就被那些神奇的招数迷得神魂颠倒。后来我在书店里发现了武侠小说专柜，对于一个充满好奇的少年来说，真是打开了一个新世界的大门。
从小就一直梦想有一套金庸全集，但是大人们不给买怕影响学习，加上其中的大部分也几乎都在电视上看过，所以至今没能如愿。上大学的时候在学校的书摊上买了《昆仑》的全集合订本，来来*看了多遍。书中的情节不想赘述，其内容大抵写尽了主角梁萧的一生，无数离奇的境遇，遇到三个很爱他的女人，最后为救众人几近身死，随着花晓霜流落海外，归隐江湖。
某种程度上来说，我也跟着梁萧一点点成长。第一遍看的时候，我只是一个初中少年，惊叹于书中惊心动魄的情节，痴迷于各种波谲云诡的武功，一刻不停地看，等到不得不放下的时候，揉着酸涩的眼睛走进朔风里。当我第二遍看的时候，看到梁萧别离母亲，看到阿雪为救梁萧殒命，看到柳莺莺骑着胭脂带上兜里穿着水绿衣衫消失在绿柳边，我竟然有种想哭的感觉。或许每一个少年的心中都藏着一个大侠梦，英雄救美，仗剑天涯。大学时第三遍翻阅时，突然就对主角在面临国家大义，儿女私情时的矛盾及无奈有了深深的认同感。侠之大者，为国为民，当我们的国家我们的民族遭遇入侵时，正是该有舍小家为大家的精神。时过境迁，那些匆匆岁月已近十年，之间发生了很多很多的事情，有些事情不能如初见时的美好，有些事情留下了诸多的遗憾，但是却都分明地留在了我的心里，就如同梁萧脸上那道疤痕一样，仿佛看到他一剑横天，笑傲群雄的英姿。
有些人物写下了之后，他的行为源自他的性格，作者的想法若是随意左右了人物的行为，那一切便显得牵强。梁萧曾是元朝的大将，也是最后守卫天机宫的死士。人生多么可笑，天机宫给了梁萧痛苦的岁月，但是他最后还是选择一人挡下所有飞羽箭矢，就像是他从未想过会和柳莺莺分开。年华从来不饶人，再见时柳莺莺只是为曾经的梁萧，后来的西昆仑刮去了胡子，洗净了风尘，爱情却从来没有一刻熄灭过，相濡以沫，不如相忘于江湖。
从初看昆仑到如今已有十年，山海经第二部沧海早已完结，第三部灵飞经也在我不知道的时候开始了连载。然而我始终觉得昆仑写的最好，铁血天骄也写的最好。虽然沧海里的情节描写，更加精彩绝伦，但是我读起来却少了一份感动。谷神通毙命之时，我也只是一声叹息。也许在写昆仑的时候，凤歌还只是由着心性写书，而后来，成了职业作家之后，多少心境也会有些变化。
我早已分不清我是爱这本书，还是爱我的回忆。我有时会十分怀念那一段年少无知的时光，沉浸在虚幻的武侠梦中，一人一剑，浪迹天涯。昆仑留给我的，是感动，是回忆。所以我谢谢凤歌，我也谢谢时光。我居然这么久了还记得书里的那些情节，还记得那家书店，还记得那段青葱岁月。
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展2）
——《昆仑殇》读后感3篇
《昆仑殇》读后感1
《昆仑殇》是毕淑敏处女作，她以自己在*当兵的所见所闻写下了这篇小说，发表后一举成名。她所描写的是边疆一支兵团在世界最极端残酷的条件在昆仑山进行拉练的故事，故事中的几位主人公有着不同的历史背景、人生、结局，但他们最终的目的只有一个，创造世界军事史上拉练的一个传奇，让*军人铁一般坚硬的军魂屹立世界。
故事中头号是主人公是一位代号为一号的首长，这里也许不方便写出他的名字，但他却是一位铁骨铮铮的军人，为了完成上级交给的任务，他带领着他的军队行走了世界气候最严酷的无人区之一，只为了保护他所坚信的信念。也许有人会觉得他不近人情，为了完成目标不惜让士兵们冒险，以致有人还失去了生命。这也是他最矛盾的地方，要完成任务就要不惜一切代价。
作为首长，他心痛自己的部下；作为首长，他必须完成任务，因为他要为*军队训练一支世界是最强大的军队、最能克服任何恶烈环境的军队、最能吃苦的军队，所以他必须狠、必须绝情、必须下令，甚至可以为牺牲战士年轻的生命。号手李铁为了吹响前进的冲锋号，用尽最后一丝力气，金喜蹦为救甘蜜蜜被大风卷下了深渊；年轻而美丽的女兵肖玉莲倒下后，再也没能爬起来，郑伟强坐在一号为了赶时间不让检修的车中，和汽车司机一起车毁人亡……
金喜蹦因为一点可有可无的政治问题不能以烈士之名安葬，郑伟良和肖玉莲是一对情侣，因为政治问题不能在一起，为了战士的荣誉和军人的纪律，他们生前不能在一起，死后不能埋在一起，甚至在甘蜜蜜的恳求下不能埋在一起，正如一号所说，死了也是战士，就要为战士荣誉分开。看到这里，觉得一号很残酷无情，人都死了，为什么不能给死人一点温暖，让他们的墓离得近点，仅此而已。只因他们是军人。军人只是军人。
书的最后，一号把自己唯一的儿子，一个稚气未脱的"孩子送到那里，没有几个人知道他其实是一号唯一的儿子，他来这里是要走过前辈们走过的路，看到这里，又觉得一号大公无私，为了祖国，他们可以一代一代的牺牲，一次又一次的奉献。对他的怨恨又少了一些。一号最后的愿望是和永远留在昆仑，留在这片他付出和令他感动的土地上，虽然没能如愿，但他曾经来过。
这里是没有硝烟战场，有的只是昆仑山的静寂和人心的痛，有的只是寒冷的风和一支无畏的军队，但是用什么来弥补人心的痛呢。也许只有昆仑山呼啸的风低低的为他们痛哭了。
毕淑敏以自己的亲身经历和细腻的笔法写下了这本书，写得真实感人，质朴而纯，也只有这样真实的故事才能真正打动读者的心，震撼读者的心。是要让我们永远记住一群年轻的人用生命与尊严铸就了一段传奇、一段历史、一段军事胜利。“殇”与“伤”同音，但“殇”更能体现出悲壮，所以毕淑敏选择了“殇”，用它来寄托作者的情情和感情，不只是为了表达作者情感和衰痛，也是为祭奠那群年轻而可歌可泣的生命，为了让人们不会忘记在祖最遥远的边疆，有一群*凡也最不*凡的人在守卫着，为此，他们献出了青春、热血、亲情、爱情，乃至生命。
《昆仑殇》读后感2
《昆仑殇》是毕淑敏的处女作，主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的甚至失去了年轻宝贵的生命。
小说主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过“一”呢？”
一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。
后悔？不后悔？这些字眼在一号的脑海里盘旋过很多次，或许从个人情感方面他后悔了，他的命令把喜爱的警卫员金喜蹦，救命恩人的儿子郑伟良，美丽善良的肖玉莲，李铁推向了死亡。但从国家立场上考虑，我相信一号是不后悔的，祖国和人民的安全高于一切，并且他会为之继续奋斗。
小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方——昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展3）
——古典之殇的读后感3篇
古典之殇的读后感1
我紧抓着时代的尾巴，还不懂得攒蹙一卷历史的浪潮。我们随便把一个个节日抛却，砍掉与其相关的丝丝缕缕，拆毁传统和习俗。我们想它们落伍了，我们迎接的是富强之梦，创新之梦，一切都会有的，随着一个个*梦的实现。
我穷追着时代向前，还不知道向那些熟悉的旧梦告别，不知道回过头说一句：月，你要一年年地圆下去啊。清明、端午你们能强撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你们经不住折腾随风而逝了，可千万把青柳留下，把纷纷而落的梅雨留下，把对英雄的崇敬留下，最好留下一小片苇叶，即使不再那么纯粹，也要留下它，卷着粽香去祭一祭那江底的屈子，留下艾蒿，留下黄酒，这些都是我们中华民族的.印迹啊！
我跌跌撞撞地去抓时代的尾巴时，我还不知道曾经的一切，有一天会需要证明。
有一天会再没有人能够相信历史，我也会对五千年的文化产生怀疑。那是我曾经嬉笑过的节日吗？我真的看见过那个叫“年”的怪物？更凶、更猛，冲向寂静的黑夜，咀嚼万物的残骸和一个民族的记忆。我真的听见过那最为原始的爆竹声？那一段朦胧的旧梦，充斥着潮落之音。我真的沿着那条梦幻的灯巷去寻我的灯谜？背后紧追不舍的伙伴手之舞之足之蹈之。我真的有过一盏自己的花灯？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着牛郎织女，找到它，我便找到了远古的神话和那最为本真的浪漫。还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它只一夜便透彻一切，把嫦娥仙子的孤独与悔恨渗浸每一寸土地。在那时候，我不回头就看见了一个满腹浪漫与才情的民族。
而今，谁还能说出“月上柳梢头，人约黄昏后”的期待？谁会看见“不见去年人，泪满春衫袖”的凄凉？历史的波涛汹涌着中华民族慢慢松开的脊梁，把所有的涛声锁在他的骨髓里，锁于那场旧梦。
这一切，难道不是一场一场的独角戏？习惯了冷漠的传统孤零零地在台上吟哦着残缺的台词。如果没有那些爆竹声，没有扬起又落下的焰火，没有以诗词歌赋承载喜忧的文人骚客，谁会证实一个民族的存在——即使有它们，一个民族灵魂的不朽又有谁能见证？
回到新梦，中华民族的传统成了弃儿，在悄无声息中渐去。耶稣来了，我便清楚，春风送暖也入不了屠苏了。圣诞、愚人，一个个外来之客的侵入，使本就千疮百孔的传统之梦更加面目全非了。
那时，我便知道静静汩罗等待的是什么。
但我却不知道，这一切行将消失时，“菊花开处乃重阳，凉天佳月即中秋”的意境，“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”的兴致，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的无奈，是否也随滚滚江水，流向无边的天际。还有，在它们中游戏了小半生的我，她的快乐，无人感知的激动与温馨，如今却化为一声叹息，叹旧梦已逝，叹逝者不再。
当这些正走向消逝，我知道所有旧梦里的浪漫都会被时间之流冲刷，从而流向虚无……
古典之殇的读后感2
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。——题记
我曾向朋友推荐过王开岭先生的随笔集《精神明亮的人》，他读了之后说很好。最近他反过来也向我推荐同一作者的另一本书《古典之殇》，我读了也觉得很好。不是一般的好，而是那种让读者“精神明亮”的好。查新华字典，“殇”的解释是“还没到成年就死了”，有惋惜和感伤的意思在。为什么取这个书名呢？王先生说：“当我们大声朗读古典诗词时，殊不知，那些美丽的乡土和自然风光，那些曾把人类引入美好意境的物境，早已荡然无存；现实世界里，我们找不到古人的精神现场，找不到对应物，连遗址都没有……古诗词，成了大自然的悼词和殇碑。”原来这是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古诗，但还凭吊着人类的童年和自己儿时的回忆，他在纪念一个“原配的世界”。作者看来，世界有两个组成：人间和非人间。人间的成就不足万年，而非人间即大自然的成就，包括原始地理和物种繁衍已达46亿年。可你细打量，即会发现这样一个事实，围绕在我们身边的，几乎全是人类自己的成就！20世纪中叶后的人类，正越来越深陷此境：我们只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毁灭大自然的成就！人类总认为世界即人间，他们忘了，自己和万物一样，只是地球的匆匆过客，投宿而已。人类不是地球业主，而是它的孩子，和草木虫鱼一样，受地球抚养……它是人类的家园，但也是狮子、老虎和一棵草的家园。人类的伦理、美德和情怀，一旦越过了物种边界，人类就变成了纳粹，野兽的能量即刻释放出来了。当它的孩子越来越少时，人——这个野心勃勃的物种也将面临末日，或精神上孤独而死，或肉体上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者怀念着那个原配的世界，极其细腻地描绘着那个消逝的世界，看看那一篇篇文章的标题你就会体会到他的一片深情——“再见，萤火虫”、“*”、“茶憾”、“桥是水的情书”、“谁偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清静”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地*线”、“湮灭的燕事”、“女织”、“消逝的‘放学路上’”、“多闻草木少识人”、“春天了一定要让风筝放你”、“有股焦灼让你必须连夜种点什么”……老实说，光是这些标题就击中了我心灵里那个柔软的地方，想起了我们曾经拥有的“美丽*”和那些花样年华，耳畔甚至还响起了风声、雨声和涛声……那些草长莺飞、鱼戏虾翩，那些青山绿水、星河灿烂，那些夏夜流萤、遍地蛙声，还有古老的祠堂、绕村的小河和隆重的民俗……原来这些一夜蒸发了的物象并没有在我的脑海里蒸发，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就说“放学路上”吧。那一程路负载着一个孩子最大的快乐。记得和好朋友勾肩搭背，叽叽喳喳，孩提时代几乎所有的趣人趣事趣闻都是在放学路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充满了新奇和陌生。那时整个环境，在表面的松散和杂乱之下，有一种无形的维护系统，凭借它，生活虽然贫困，却是温情、安定和慈祥的。可是现在的孩子呢？一个个孩子被大人押送着，离开一个“战场”，休息片刻，喂一点食，再进入“第二战场”！这不是一本所谓环保的书。这是一本充满着人文精神、修复记忆、保卫生活、唤醒感官和心灵美学的书。人类无法停止前进的脚步，这是人的本能。于是一眨眼的功夫，无数事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊诡的是，我们无意中留下的，却成了需要全民保护的精神遗产。在这最好的时代里，我们要努力着，为那一个简单的梦，别让古典，成殇。作文
古典之殇的读后感3
初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。
只是读了序言，便再也放不下这本书。自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。
突然就想起了自己的老家。记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。哦，原来这就叫做消逝。那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁？是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。怎样叫我不害怕？我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。
“现代人过早地进入了心灵黄昏。”能怪谁？这是这个时代的宿命。
想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜；想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”；想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者……或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殇，本就是人类之殇。应对那些原配文化的消亡，我们怎能袖手旁观？王开岭先生心痛地发现这些可怕的消逝，于是带领我们回忆完美，应对现实。为的就是让那些仍旧一心想发展，想勇往直前的人们，冷静下来，别忘了为何要出发。
不仅仅是自然的美在消逝，许多生活中看似琐碎的细节之美，也逐渐湮没于时代的快速发展中。猛然发现自己早已违背了许多美的生活的规律。我从未体验过日出而作日入而息的生活，鲜少听见鸡鸣，更别提由鸡鸣唤醒一天的生活了。如今的孩子听见的鸡鸣，更多的是动画片中经过电子处理的所谓“机”鸣，有几人了解鸡鸣真正的用途？又有几人真正体验过“伴虫入眠，闻鸡起寝”的生活？童稚时期耳熟能详的《三字经》所言：“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜……”万物各司其职，不逾矩不越位。可时代的发展渐渐剥夺了鸡的本职工作，人工白昼把鸡刺激得心神不宁，正如王开岭先生所言：真是生物钟灾难。纯粹的自然生活规律被打破了，人们违背了天地之序，人们无法做到“与时俱进”，不是随着时代的变化发展前进，而是顺着自然的时刻规律纯粹地生活。
于是我很好奇。为什么大人们不想想自己的小时候：他们也以前历过无拘无束的童年游戏，他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的，看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌，他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角，穿过一道道老巷，叽叽喳喳，兴高采烈，他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀，不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌，为什么任由时代的自由发展，却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公*。他们忘记了美，也剥夺了美。
说到底，还是这个时代变了，不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻，这天那里一件食品安全，明天那儿一桩腐败丑闻。负能量真的很多，不胜枚举，我也不敢枚举。旁的不说，仅一个食品安全，便能衍生出诸多话题，人心惶惶，应对一桌的佳肴也没了胃口，谁知道这些菜是怎样来的？谁又能把每一天过得知根知底？不得不说，我们已经习惯于睁一只眼闭一只眼，正因我们每一天都过得如履薄冰，险象丛生，来不及担惊受怕。更可怕的是，人们习惯于接收负面新闻，甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、近乎变态的新闻。我们的时代，早已不再简单，不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。
我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧，慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸，能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点，同时对过去的纯粹之美有所了解。我很庆幸我早早的读了这本书。
我们还能继续忽视古典之殇么？我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么？不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝，先人们津津乐道的美在消逝，童年时耿耿于怀的美在消逝，更多的是纯粹的生活态度在消逝，纯粹的文化品格在消逝，纯粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壮。我们能做什么？我们还来得及补救么？快快修复记忆吧，恢复自然原本纯粹的样貌，恢复生活原本纯粹的样貌，恢复人类原本纯粹的样貌。
纯粹是可敬的。
跟随《古典之殇》，向纯粹致敬。
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展4）
——《格局》的读后感3篇
《格局》的读后感1
首先，我们要清楚自己的能力界限，对于超出个人能力外的力量，我们需要抱有敬畏之心。人贵在自知，我们需要明白自己能力的边界，在自己边界内最大化自己的收益，才是积极的人生态度。
其次，我们要学会止损，不能为了弥补一个小的失误，造成更大的损失，这样会使原本局部的小问题，引发一个个接踵而至的厄运，最终形成一个厄运链。然后我们要学会提高工作效率，效率的高低不取决于开始了多少工作，而在于完成了多少，很多人试图在短时间里完成很多工作，但是很难办到，我们唯一能控制的就是少做一些事情，拒绝伪工作，思考到底哪些工作我们看上去非做不可，其实并没有那么重要。
接下来，我们要学会和智者做朋友，对于智者，我们可以对他们的行事方式、一言一语格外留心，力争将他们的智慧变成自己的智慧，并且在行动中一点点改掉我不良的思维方式和做事习惯，久而久之，我们会发现自己在见识和能力甚至运气上，都提升了一个等级。在生活中，最重要的是掌握好节奏，大多时候越忙略反而会让我们离目标更远，所以不妨尝试着，在忙乱时退一步，思考一下最初的目的，这样能让我们更快的接近目标。
最后，我们需要学会把握时代，把握住不变的"道理，使用正确的方法，做那些能让自己不断获得可叠加式进度的事情，这样才能立于不败之地。
《格局》的读后感2
本书讲到当明确了位置和方向后，格局的大小就要看采取行动的方式，格局大的人追求的是重复的成功和可叠加式的进步，格局小的人满足于自己某件事情做的快、做的漂亮。书中也讲到作者的弟弟对成功原因的诠释：除了要有一个比较高的起点外，主要是每一次进步都成为下一次进步的基点，而不是每一次都要重新开始。
如果用一个词来概括本书内容，就是“格局”；如果用10个字来概括获得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。
对于我们做事的态度，我们需要做到的是做到每一分，因为每差一分，所产生的后果都不一样。在这之前，我们必须要有个愿望，同时也需要控制住自己的欲望，在愿望的驱使下，先去做自己应该做的事，再去做自己想做的.事。当然回到社会角色来说，我们每个人都属于社会，不是你做完这件事，然后再去做另外一件事，做事的时候都有周围因素的干扰，所以在做事的时候还是要合理的安排时间，先从基础做起，从点点滴滴做起。
在面对路上的困难时，需要有积极的心态来理解他，并且能够用积极的心态来面对解决。书上说：没有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以转头，但是绝不能回头，因为你所经历过的，那都是帮助你往前走的财富，面对飞来的刀，是接刀刃还是接刀柄，那都是你的成长。对于我们来讲未曾经历或未曾坚持，感觉这是鸡汤，但我们希望能够走好自己的路，就需要我们以这样的心态面对路上的困难。
书中谈到的所作所为，那是个人的习惯问题和做事的细节处理问题，最重要的个人的原则问题，这个方面我个人感觉很深，一个人的本性。只有有了原则，才能更好的在你需要做出判断和抉择的时候少犹豫。特别明显的就是在你跟人谈判的时候，你妥协一次，然后就是接二连三的妥协和退让。这个也许在第一次谈条件的时候就需要明确、说清楚，这是一个处理事情更简单更明确的原则，但是往往在想法上，很多都不能考虑得很全面，就更要表明自己的原则和底线。
最后这本书从开始只是告诉我们要做一个有格局的人，然而作为有格局的人，需要认清楚自己是谁，需要明确你周围的人和事，说话做事的时候都要有谦卑的心态和一个博大的胸怀，这些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困难时可以绕道，但是一定不要回头，当你有个好想法的时候，要相信心诚则灵，只有你看到了，才能到达，最重要的是在处理事情时需要有自己的原则和底线，让自己清醒的知道自己的路。
任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。
《格局》的读后感3
本书讲到当明确了位置和方向后，格局的大小就要看采取行动的方式，格局大的人追求的是重复的成功和可叠加式的进步，格局小的人满足于自己某件事情做的快、做的漂亮。书中也讲到作者的弟弟对成功原因的诠释：除了要有一个比较高的起点外，主要是每一次进步都成为下一次进步的基点，而不是每一次都要重新开始。
如果用一个词来概括本书内容，就是“格局”；如果用10个字来概括获得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。
对于我们做事的态度，我们需要做到的是做到每一分，因为每差一分，所产生的后果都不一样。在这之前，我们必须要有个愿望，同时也需要控制住自己的欲望，在愿望的驱使下，先去做自己应该做的事，再去做自己想做的事。当然回到社会角色来说，我们每个人都属于社会，不是你做完这件事，然后再去做另外一件事，做事的时候都有周围因素的干扰，所以在做事的时候还是要合理的安排时间，先从基础做起，从点点滴滴做起。
在面对路上的困难时，需要有积极的心态来理解他，并且能够用积极的心态来面对解决。书上说：没有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以转头，但是绝不能回头，因为你所经历过的，那都是帮助你往前走的财富，面对飞来的刀，是接刀刃还是接刀柄，那都是你的成长。对于我们来讲未曾经历或未曾坚持，感觉这是鸡汤，但我们希望能够走好自己的路，就需要我们以这样的心态面对路上的困难。
书中谈到的所作所为，那是个人的习惯问题和做事的细节处理问题，最重要的个人的原则问题，这个方面我个人感觉很深，一个人的本性。只有有了原则，才能更好的在你需要做出判断和抉择的时候少犹豫。特别明显的就是在你跟人谈判的时候，你妥协一次，然后就是接二连三的妥协和退让。这个也许在第一次谈条件的时候就需要明确、说清楚，这是一个处理事情更简单更明确的原则，但是往往在想法上，很多都不能考虑得很全面，就更要表明自己的原则和底线。
最后这本书从开始只是告诉我们要做一个有格局的人，然而作为有格局的人，需要认清楚自己是谁，需要明确你周围的人和事，说话做事的时候都要有谦卑的心态和一个博大的胸怀，这些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困难时可以绕道，但是一定不要回头，当你有个好想法的时候，要相信心诚则灵，只有你看到了，才能到达，最重要的`是在处理事情时需要有自己的原则和底线，让自己清醒的知道自己的路。
任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展5）
——《画眉》的读后感3篇
《画眉》的读后感1
《稻草人》是叶圣陶的著作，是我国最早的一部童话集。它已经传承了近一百年了，一直深受孩子们的喜爱。书中的每一篇童话都角度新颖，十分有趣，为孩子们带来了许多乐趣，让孩子们受到了深刻教育。其中我最喜爱的就是《画眉》。
故事讲述了一只画眉在一个公子哥儿家享受荣华富贵，每天处优养尊，就是为了给公子哥儿唱歌。它开始觉得很快活，日子久了它就不明白自己唱的有什么意义，有什么趣味。直到有一天，画眉因公子哥儿忘了关笼门，飞了出去，去寻找它想要探寻的答案。
画眉飞到一个大城市的城楼上，看见街道上拥拥挤挤，一个人力车夫拉着一个人飞快的跑着。画眉不明白为什么有人有腿也要别人拉着跑？而拉着别人跑的人那么辛苦，那么卖力，却也没有笑容，也不唱赞美跑的歌？
画眉飞到一个楼房，看见一个大房间里许多阔气的人在吃饭，楼下的厨房里，几个人光着上身，满身油腻在弥漫的油烟和蒸汽里忙忙碌碌，它不明白楼下的人们为什么要这样忙忙碌碌，为什么脸上没有笑容？为什么做出来的菜自己不能够吃？
画眉又飞到了一个胡同，看见了一位拉三弦的黑大汉，一个十三四岁的小女孩站在旁边唱歌，画眉认为它终于看见幸福的人了，可它又错了。女孩儿歌越唱越紧，结果嗓子哑了。黑大汉生气了，数落女孩唱成这样到时候凭什么要别人的钱。画眉明白了女孩唱歌是为了别人，黑大汉拉弦也是为了别人，他们只是挣一点糊口钱，一点趣味也没有。
画眉见了这些不幸的人，知道了自己以前也是很可怜的，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”当别人的两条腿，成为别人做菜的机器，做别人的乐器，为什么会有这样毫无意义、毫无乐趣的生活呢？是他们都没有自由！因为生活所迫，他们都失去了自由。匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自由的价值甚至高于生命和爱情。要想有尊严，有意义地生活，一定要拥有自由。
明白了这一切，画眉决定不回去了。它来到了自由的原野之中，四处不再有笼子的栏杆围住它，它愿意怎样就怎样，再遇见了不幸的人或事，它就用歌声为他们驱除愁苦，真是“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”从此，画眉就这样自由快乐的生活着。
《画眉》的读后感2
读了《一只画眉鸟》这篇文章后，有一个问题萦绕在我的耳边，使我的心久久不能*静下来，想了很多很多。
《一只画眉鸟》这篇文章讲的是作者在并滨河公园看到一只画眉鸟在悠闲的玩耍。最后玩累了还自己主动走进笼子里，作者看到这一幕感到非常疑惑。
我记忆最深的是这样一句话：“我走出公园想着，那食罐里放了什么样的“xxx”，竟使一只美丽的画眉鸟，只会唱歌而忘却了自己的一双翅膀？是啊！那个食罐里到底放了什么吸引人的东西呢？竟然会使一只画眉鸟心甘情愿地钻进笼子里。却不去自由地飞翔呢？回过头来仔细体会一这句话，就会明白了。并不是这个食罐里装有吸引人的东西，而是画眉鸟的懒，它不想依靠自己的能力去寻找食物，不依靠自己的.实力生存。而是吃人们喂给它的现成的食物，宁愿把自己献给人们。画眉鸟本来生活在大深林里的，为什么会跑到人们的笼子里去了呢？这都是画眉鸟的懒惰，只吃自来食。在我们的现实生活中，也有许多人跟画眉鸟一个样，比如说我自己，遇到了困难，我总是想让别人帮忙，事情做多了就不耐烦，不想自己动手、动脑。这也是一种不好的习惯。
勤动脑、勤思考善于自己解决难题，不能总是依靠他人的帮助来满足自己。懂得靠自己的劳动去换取那份应该属于自己的食物。不能养成一些坏习惯，这些习惯就会影响我们前进的步伐，这样对我们百害而无一利的。我们一定不要做懒惰的人，要做一个勤劳的人。
《昆仑殇》的读后感3篇（扩展6）
——花殇的作文
花殇的作文1
雪似水，君似山，山水环绕，呓语呢喃，灵犀缱绻，依稀梦里，鹊桥相依，永夜半痴，试问雪儿红尘花季，锦瑟年华为谁常驻？梦如真，幻如真。雪儿春城念，问君可销魂，不负流年，不负春光，情缘倚春城。---题记
秋水顾盼，眉黛瘦弯，冰肌似雪，雅调高弹。冬季缓缓来临的时候，你阳光的谈吐释怀了冬日的干冷，倏然吹醒一抹羞红。伫立在深深的夜幕中，把心交付君心一隅，摇醉了夕阳的金黄，帆帆影影，在索求的迷离中，把滴滴相思悄寄给湛蓝的天空里，化作春城妩媚的花香。
动感的一吻，在秋水盈盈的日子里，绽成一朵疼痛的花瓣儿，春城鸟语花香，雪儿为君貌美如花，粉靥桃腮，惹得东君怜惜。美丽的邂逅，经年后我们重逢，微云淡月，芳思难禁。冥冥中，你成了我生命中不可少牵挂，不敢奢望天长地久的拥有，但愿彼此用心经营，牵念一直行走在天涯。
风景之外，我在眺望，深冬浅冬，我孤傲而清瘦的`心，锁住你的城池，注定要这个冬天成了靓丽的风景。冬日锁愁，锁不住春城的念想，低眉羞唱，水韵筝弦，弹不尽北国缠绵的呼唤。
唤君盼君，把我的芳名印在你的胸膛上，要你追随淡淡的月光，洒一地相思，古韵古香一怀锦绣，芳菲诗行，为君成泪成诗，醉了那碗孟婆汤。梦中谁在我的腮边吻下一枚胎痣，呢喃呓语，你我是一生一世最美的传奇。我静静的躺在你的深情里，做着激情的春梦，梦幻的路上，香脂玉肌，天涯暖你，是鲜活烂漫的文字。
句句含羞，字字传情，脉脉延伸爱的距离，我说路有多长，爱就有多长，悄悄告诉你，内心涌动的情愫，是爱情成长中的美丽，在幽香娴静的夜里拉开帷幕，不觉中形成彼此牵肠的念。
为谁楚楚娇媚，为谁炽热灼烧，打磨经典的*童话世界，美丽着春城的美丽，幸福着北国的幸福，我把每一个字化成妩媚，撩拨你风情万种，我把每首诗歌，化作属于你的柔心，为你轻抚我繁花似锦。我是那一串串可人的花瓣儿，香你一辈子的情有独钟。