关于大学生校园生活的诗歌10篇关于大学生校园生活的诗歌 百年校庆诗歌【0100周年】 100年，多少青春的年华，曾经在这里驻留? 100年，多少辛勤的汗水，曾经在这里挥洒? 100年，多少激下面是小编为大家整理的关于大学生校园生活的诗歌10篇,供大家参考。
篇一：关于大学生校园生活的诗歌
校庆诗歌【0 100 周年】100 年，多少青春的年华，曾经在这里驻留?
100 年，多少辛勤的汗水，曾经在这里挥洒?
100 年，多少激情的梦想，曾经在这里飞扬?
100 年，有无数个辛勤耕耘的日子，
100 年，有无数个桃李芬芳的故事，
100 年，有无数个薪火相传的演绎，
100 年，有无数个书声朗朗的回忆，
100 年，是一个辉煌的奇迹，
100 年，是一个崭新的开始!
你是一把旗帜，
飘扬了 100 年，
飘扬在每一个平凡的日子里，
飘扬在每一个师生的心房里!
啊，陕西科技大学!
传承文明育英才，
你一路风雨走来!
啊，陕西科技大学!
你是扣人心弦的音符，
我为你舞蹈!
你是优美动听的乐章，
我为你歌唱!
你是铿锵有声的语言，
我为你写下深情的诗篇!
啊，陕西科技大学!
你是一颗文化的种子，
播种着金秋丰收的期盼，
今天，你收获金色的辉煌;
你是一芽知识的新绿，
爆发出春满人间的愿望，
今天，你收获甜蜜的芬芳;
你是一片事业的绿叶，
孕育了桃李芬芳的梦想，
今天，你收获殷实的花园!
啊，陕西科技大学!
100 年的风风雨雨，
100 年的起起落落，
100 年的前进与希望，
100 年的奋斗与辉煌!
一双双眼睛里流淌着理想的长川，
啊，陕西科技大学!
你解缆挥桨，弄潮浪尖，
驶向知识的海洋;
一个个脑袋里蕴藏着事业的高山，
啊，陕西科技大学!
你披荆斩棘，涉水跋山，
迈向文明的顶峰;
一颗颗心灵里澎湃着希望的海洋，
啊，陕西科技大学!
你扬帆起航，乘风破浪，
闯向成功的彼岸。
日出东方，其道大光，
陕科大是朝阳，就让我做阳光;
鹰隼试翼，风尘吸张，
陕科大是雏鹰，就让我做翅膀;
奇花初胎,矞矞皇皇，
陕科大是鲜花，就让我做绿叶，
染绿人间，散发芬芳，
共创陕西科技大学的辉煌!
怀念 50 年的艰难
步步印记着对人民的忠心
50 年的热血
滋润了岁月营养着生命
许多壮志茂盛过
也曾无声地枯黄
许多期待与理想
曾遭践踏与摧残
当伟人的思想
照亮了这片天宇
我们清除了秽杂与谎言
守住了神圣与尊严
于是在这贫瘠的土地上
长起了荫护青春的大树
在崎岖的行程上
盛开着科学与知识的芬芳
这是智慧的丰碑心血的结晶
所有的荣辱全给了历史珍藏
分给每人一份难忘的记忆
一份辛劳后的光荣
当春风扶人青云直上
澎湃着改革开放的热浪
我们永远是大江中一个波澜
趄着海洋直挂云帆【】
公元一九五八年
中华史上厚重的一年
孕育轻工精英
的“科大”巨轮
在奔腾不息的
历史长河中起航
一代代陕科大人
把功勋荣耀铸就
五十年的曲折
铺就大道平坦
当年的梦想
化作宏图万卷
无数知名或不知名
但同样出色的陕科人
将殷殷赤子之情
汇入五十年神州大地
陕科大青史育文明
海纳百川凝智慧
光荣自豪的陕科大人
重任在肩的陕科大人
正在漫漫的征途上
缔造辉煌【】
北京西北陕科大
一路行程感悟深
(一)
党的领导是核心
解放思想大进军
一九五八六月旬
北京轻院喜诞生
因陋就简办大学
短短几月就招生
师资聚集群英会
昂首阔步进课堂
胸怀祖国一颗心
工棚实验结硕果
四面八方来赞誉
一面红旗飘京城
名出首都海外情
越蒙阿尼留学生
北京轻院的历程
鼓舞我们往前行
(二)
一号命令迁咸阳
西北轻院它的名
北京虽陋有礼堂
咸阳那有几盏灯
心情惆怅实难言
沟沟坎坎奋斗行
新鲜事物莫见怪
工农兵成大学生
天灾人祸看精神
欲哭无泪见曙光
恢复高考传喜讯
风回路转新航程
阳光亲吻情飞扬
七七后才进校门
重点大学我有名
从此崛起做贡献
(三)
改革开放指明塔
更名改姓陕科大
科教兴国为战略
任重道远往前行
招生名额加倍增
喜迎招收博士生
事业发展催人紧
校园新建又一歌
科研教学百花开
大批优才出校门
和谐团结人气旺
皎洁校园又明亮
遵循规律定成功
跨越秦岭登主峰
一座新型陕科大
展现世人在眼前
一路行程不平坦
团结战斗五十年
可爱家园实壮大
前进序曲甚光明【】
毕业之后一直在闯荡一直怀揣着希望
每一天努力着实现自己的梦想
闲暇之余也常常回想
那珍藏在记忆里关于象牙塔永恒的影像
依旧鲜活明亮---
想起迎新晚会气氛的欢快热烈和老师祝词的语重心长
想起每天清晨银杏林里的读书朗朗
想起图书馆外壁画的玄妙和那棵枇杷树的茁壮生长
想起透过林荫道旁边的梧桐树叶投射下来的点点阳光
想起操场北边排成一字的乒乓球台和南面参差错落的单双杠
想起运动会上流汗拼搏和加油呐喊的赛场
想起有人做笔记有人打瞌睡有人偷说悄悄话的课堂
想起课桌上有捣蛋鬼留下的涂鸦和椅子的靠背已被磨得发亮
想起下课后大家一齐涌出教室的熙熙攘攘
想起饭时被大家拥挤喧嚷着的那三个食堂
想起洗脸刷牙泡衣服冲凉水澡的水房
想起一进宿舍门摆放着的饭盒竹筷水壶杯子毛巾香皂脸盆和牙缸
想起睡了整整四年的那张床
想起床头的书架被磁带和书刊堆得满满当当
想起斜贴着明星海报、值日表看起来似乎稍微有点泛黄的墙
想起阳台上晾着打球回来臭气熏天却从不刷洗的鞋子和衣裳
想起宿舍卫生平日的不堪和周五应付检查的狼狈样
想起四公寓管理员阿姨的和蔼可亲与万分慈祥
想起公示栏里贴着各种信息、广告、通知显得杂乱无章
想起学校组织的讲座、报告和社团发起的活动都挺棒
想起学生会的工作那时做得其实不太在行
想起期末考试前心神不宁的慌乱和惜时如金复习的繁忙
想起在实验室里的胆大心细和外出实习的兴奋异常
想起老师们的谆谆教诲和同学之间的情深谊长
想起大二冬天校园里追逐嬉闹规模空前的雪仗
想起来往于图书馆养成的阅读习惯怎样影响自己的思想和信仰
想起被好朋友误会而伤心地大哭过一场
想起中秋节全班聚餐可以自带酒水的老虎头麻辣烫
想起学校旁边的七里铺和王家面馆里飘出来的香
想起应聘工作时为了外在形象而穿着别扭的西装
想起论文答辩老师的提问和心里七上八下的紧张
想起身披学士服的激动不已和拍毕业照时的心花怒放
想起毕业散伙饭上我们对未来的憧憬和眼中闪烁的希望
想起分别时大家彼此的鼓励祝福却依然难以掩盖的不舍与惆怅
想起背着行囊离校时沉重的心情和流泪的脸庞
想起偶尔莫名的沮丧和时常会有的迷茫
想起曾经故作深沉感慨岁月沧桑与光阴的过往
想起许多漫无边际的幻想和当时傲视一切的轻狂
想起那飞扬在一千多个日子里的青春时光
······
油然而生亲切的感觉跳跃在胸膛
无比舒畅!
新老校区都曾抽空去过几趟
不管以前是锈迹斑斑的铁护栏还是时下崭新的红砖墙
不管曾经是南依渭水还是如今毗邻未央
不管原来是区区四百亩还是现在已不知宽了多少丈
不管昨日是坐落在秦都咸阳还是今天迁址于西安北郊方向
不管轻院已经物是人非还是科大的奋发图强
也许我们在岁月里改变着模样
可心中的思念却还是这个相同的地方!
祝过去现在和将来的每一个科大(轻院)人万事如意、身体健康
祝母校五十华诞生日快乐、繁荣昌盛、再铸辉煌!【】
腾云起雾三秦地，轻工舞龙我为首。
蛟龙游走渭江水，高教拔地关中原。
至诚至博铭心中，做人做事尽风流。
奥运年里我双庆，五十华诞任平生。
当年应祖国需求，撑起轻工一片天。
三创两迁坎坷路，扎实根基在西安。
格局秀丽经营善，绘出故都新明天。
历览前景不懈怠，桃李芳香布天下。
我辈前师勤耕耘，校友有做人中龙。
花甲之年两袖清，科学海洋更荡漾。
夜色朦胧我奋勉，炳烛翱翔到五更。
今朝年轻共奋勉，明时便做世界先。
工理医文门类全，纸皮陶瓷更领先。
科技创新遍四海，科研成果诸多项。
风风雨雨展新颜，跌跌撞撞奔明天。
腾龙起雾创业路，为科大人最扬眉。【】
腾云起雾三秦地，轻工舞龙我为首。
蛟龙游走渭江水，高教拔地关中原。
至诚至博铭心中，做人做事尽风流。
奥运年里我双庆，五十华诞任平生。
当年应祖国需求，撑起轻工一片天。
三创两迁坎坷路，扎实根基在西安。
格局秀丽经营善，绘出故都新明天。
历览前景不懈怠，桃李芳香布天下。
我辈前师勤耕耘，校友有做人中龙。
花甲之年两袖清，科学海洋更荡漾。
夜色朦胧我奋勉，炳烛翱翔到五更。
今朝年轻共奋勉，明时便做世界先。
工理医文门类全，纸皮陶瓷更领先。
科技创新遍四海，科研成果诸多项。
风风雨雨展新颜，跌跌撞撞奔明天。
腾龙起雾创业路，为科大人最扬眉。
百年校庆诗歌 3
浪淘沙友谊湖
一叶梦知秋，知己难求。也来湖畔觅沙鸥。不念笔墨念旧朋，应是多愁。
故地几重游，人去心留。可堪遥望彩云收。此情不应从此逝，友谊不朽。
浣溪沙爱晚湖
人影游波映霞天，夕阳忘却几归还。吴刚撑篙泛木船。
飞鸟啼月犹尽兴，蜻蜓点水也相欢。哪知嫦娥也爱晚。
虞美人青年湖
风来雨去青年驻，幸结求是路。铮铮傲骨化柔情，引得英雄万里写光明。
谁家才女柳阴下，点点诉情话。湖光掠影碧水流，策马扬鞭一跃跨神州。
满江红敬业湖
雾尽人稀，登临处，浅浅月寒。星影乱，唯见湖光，尽披银衫。
三里江波人和月，万家灯火尘与烟。莫回首，问了前尘时，竟生怨。
太雷像，宏光闪。北洋梦，何时圆?骋书海方可，指点江山。
不忘旧事英雄泪，求是创新百廿年。看吾辈，显傲世英华，御天剑。
作者：天津大学 xx 级自动化 5 班陈伟宁
篇二：关于大学生校园生活的诗歌
ｌ卷第２ 期２０ ０ ０ 年３月， 。Ｕ Ｒ 。
Ａ Ｌ 蠡品。
师Ｇ 熹。
善； 蕊００。
。
。
。Ｖ ｏ ｌ ２ ｌＭ ａ ｒ ． ２０ ０ ０Ｎ ｏ ２孤芳自赏的新生代诗歌傅建安（ 益阳师范高等专科学校中文系， 湖南益阳４ １３０ ４ ９ ）摘耍：
新生代诗擘在内客和形戒上牟日蓝脱离人民太焱曲生活． 脱离它措以生存的土哇而走进了一个误区。
它抒“小我” 之情， 极度表现自我． 与读者的传统审美心理产生了稚大的距离， 造成了诗母对人的放进而步＾１幕芳自赏的尴尬处境。关键词：
茌芳自霄； 新生代； 诗最中圈分娄号：
１２０７ ２ ２文献标识码：
Ａ文章绾号：
１０ ０ １—８ ７ ６Ｘ ｛ ２０ ０ ０ ）０ ２—０ ０ ３５—０ ３Ｔ ｈ ｅ Ｃ ｅ ｎ ｏ ｚ ｏ ｉｃ Ｅ ｒ ａＰ ｏ ｅ ｔｒ ｙｏ ｆＳ ｅ ｌｆ － Ａ ｄ ｍ ｉｒ ａ ｔｉｏ ｎＦ ＵＪｉａ ｎ —ａ ｎ（ Ｃ ｈ ｉｎ ｅｓｅ Ｄ ｅ ｐ ａ ｒ ｔｍ ｅ ｎ ｔ ｏ ｆＹ ｉｙ ａ ｎ ｇＴ ｅ ａ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ’ ｓＣ ｏ ｌｌｅｇ ｅ。
Ｙ ｉｙ ａ ｎ ｇ ． Ｈ ｕ ｎ ａ ｎ ， ４ １３０ ４ ９ ）Ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔ：
Ｔ ｈ ｅｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙｏ ｆ ｔｈ ｅ Ｃ ｅ ｎ ｏ ｚ ｏ ｉｃ Ｅ ｒ ａｓｅ ｐ ｅ ｒ ａ ｔｅｉｔｓｅｌｆ ｉｎ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ｓ ａ ｎ ｄ ｆ ｏ ｒ ｍ ｓ ｆ ｒ ｏ ｍ ｔｈ ｅｐ ｅｏ ｐ ｌｅ’ Ｓｌｉｆｅａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｓｏ ｉｌｏ ｎ ｗ ｈ ｉｃ ｈｉｔ ｒｅｌｉｅｓ ｔｏｓｕ ｒ ｖ ｉｖ ｅ ． Ｂ ｙ ｅ ｘ ｔｒ ｅ ｍ ｅ ｌｙ ｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓｓｉｎ ｇａｆ ｅ ｄ ｉｎ ｇｏ ｆ “Ｉ－ ｃ ｅ ｎ ｔｅ ｘ ” ａ ｎ ｄｍ ａ ｋ ｉｎ ｇａｌａ ｒ ｇ ｅｖ ａ ｃ ａ ｎ ｃ ｅ ｂ ｅ ｔｗ ｅ ｅ ｎｔｋ ｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｒ ｅ ａ ｄ ｅ ｒ ｓ’ ａ ｅ ｓｔｈ ｅ ｔｉｃｖ ｉｅ ｗ ｓ－ ｔｈ ｅ ｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙｈ ａ ｓ ｅ ｎ ｔｅ ｒ ｅ ｄ ａｗ ｒ ｏ ｎ ｇｒ ｅ ａ ｌｍａ ｎ ｄｇ ｏ ｔｉｔｓ ｒ ｅ ａ ｄ ｅ ｒｅ ｘ ｃｉｌｅ ｄ ． Ａ ｓａｒｅｓｕ ｌｔ， ｔｈ ｅｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙｈ ａ ｓｉｎ ｄ ｕ ｌｇ ｅ ｄｉｔｓｅｌｆ ｉｎ ａ ｌｌ ａ ｗ ｋ ｗ ａ ｒ ｄｓｉｔｕ ａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｓｅｌｆ － ａ ｄ ｍ ｉｒａ ｔｉｏ ｎ ．Ｋ ｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ：
ｓｅ ｌｆ —ａ ｄ ｍ ｉｒ ａ ｔｉｏ ｎ ； ｔｈ ｅＣ ｅ ｎ ｏ ｚ ｏ ｉｃＥ ｒ ａ ； Ｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙ诗． 是生命自强不息的搏动， 是人类崇高精神的结晶． 是世界丰富优美的回声。
诗给哲学以形象和生命， 诗同音乐一样． 是形式的和谐、 心灵的律动。
真正美好的诗篇． 应当使人感受到一种力、 一种爱、 一种永恒的精神。诗人应该是艺术世界的造物主． 它用新颖的构思和艺术的想象在自己的诗篇中创造着一个又一十独特、 丰富、 广大、 课遣、 瑰丽、 神奇的世界。
而新生代诗歌由诗人们观念的变化． 世界文学的发展和诗论学家们的影响， 日益脱离人民大众的生活． 脱离它赖以生存的土壤而走进丁误区． 极度表现自我， 从而步入了孤芳自赏的尴尬处境。一新生代诗歌极度自我表现的内在内容青年诗人程蔚东在＜ 别了。
舒婷北岛）中宜称：
“我们不仅要告别你们的诗意识， 而且想告别你们的诗形式……我们只想通过汉字流动我们的意识…一哪怕是大白话！
又有什么关系？” 可见， 新生代诗不仅要告别一代人，而且要告别整个旧的诗意识、 诗形式． 只需要表现纯粹的自我。
他们对原有的诗敢进行全面调整． 反文化、 反理性、 反抒情． 甚至反诗敢。
这只要看各种流派的宣言我们就会更清楚地了解它。“大学生诗派” 宣称． 大学生诗振是不具有确定意义的， 捣碎就是一切， 它的魅力就是粗暴肤浅和胡说八道。它反击的是． 博学和高深。
该派甚至认为：
诗要丑． 诗无情可抒， 诗要干瘪， 诗可以写撤尿和臭水沟。“新口语派” 称：
什么都可能是诗， 日常琐事、 虚幻怪诞的胡思乱想、 门外一十人的叹息、 明天蚂蚁搬家等。“撒娇派” 认为：
活在这个世界上就常常看不惯， 看不惯就愤怒． 愤怒得死去活来就碰壁． 头破血流想不到其它办法， 想超脱又舍不得世界， 于是就撒娇。而“奠名其妙褫” 则宣称：
世界、 人、 诗妙在奠名其妙。从这些诗敢的理论主张可以看出， 新生代诗人力求运行一种冷竣、 辛酸、 莫名其妙的诗学的尴尬， 诗学在他幻的职中已经十分空寂神明， 他们虽然也具有传统诗歌的抒情性， 但他们的抒情都是以自我为中心， 不屑表现“自我以外的时代精神和人民群众所创造的丰功伟绩” 【ｌ】
． 醉心于表现“个人主义的病态心灵” ， 远离了诗歌器薯晶羿； 替茎妥２ｉ品２己）女． 湖南安化人， 助教， 主要从事中国现当代文学研究。—ｒ＿ 旷—————＿ １殂匿—１甄圈盯 万方数据
３６益阳师专学报的现实主义传统母蹈和忧国忧民的优患意． 【｝｛ 。
男爵在（ 和京不特谈真理狗屎）中写道：
“真理就是一堆屎／我们还会拼命去拣” 。
而胡强在＜ 医学院附属医院就诊）中抒的则是：
“在女人乳房上烙下烧焦的指纹／在女人的洞穴里浇铸钟乳石” 之情。
新生代诗人在诗中抒的既不是忧国忧民之情， 也不是爱恨缠绵之意． 而是惊世骇俗的表现自我的狂言。
即使是“大学生诗派” 他们的” 破坏和炸毁”也只是不满老师索然无昧的课堂教学． 他们并不是敢作敢为的青年。
他们只是表现自己的牢骚． 与“撒娇振” 相比． 并无多少轩轾。神圣的爱情在他们的诗中． 也成了无病呻吟：
它们既没有＜ 致橡树）的境界， 也没有＜ 钗头凤）的凄怆； 既没有（ 雨霖铃）中的悱恻． 也没有＜ 上邪＞ 的炽热。
他们不相信生活中爱情的神圣、 崇高， 追逐的只是平凡、 粗鄙和人的动物性本能。
翟永明在她的（ 黑夜的意识）中写道：
“我们从一生下来就与黑夜维系着一种神秘关系， 一种从身体到精神都贯穿着的包容在感觉之内和感觉之外的隐形语言…－ 一它超过了我们对自己的认识而与另一十高高在上的世界沟通． 这最真实也是最直接的冲动本能就体现出诗的力量” 。
她说的“黑夜” 喻指女性的本能意识， 因此“愤怒出诗人” 也就变成了“本能冲动出诗人” 了。新生代诗歌疏远群众， 冷漠社会， 不再以天下为已任， 完全把社会生活、 社会实践排斥在自己的视野之外．而去追逐所谓的纯粹的生命意识， 结果堕入丁“极度自我” 的“无聊” 、 “懒散” 、 “无所事事” 、 “无病呻吟” 的怪圈。为丁达到表现极度自我的目的． 新生代诗强调以唯心为最高艺术境界。
也正在此意义上， 诗人与上帝无异。诗人说太阳是绿色的． 太阳在诗中就绝对只能是绿色； 诗人说烈火冷于冰霜。
在诗中烈火就能耸立起冰山。
这样．诗歌在情绪上与广大接受者产生了亲和力方面的阻隔，、 止本来因人情冷漠、 身心错位而处于孤独中的人们显得更加孤独． 导致一种孤芳白赏的无可救药的生命处境。＝ 新生代诗歌极度表现自我的外在形式心灵必须表现于形式之中， 而形式必须是心灵的节奏． 它应当微妙地传达出人类心灵深处的精神、 意境、 情调、 幽韵。
形式的创新， 是艺术发展的必然， 但必须遵循这样一个原则：
有利于内容的表达， 不能离开现实、 理性．更不能脱离传统。
新生代诗歌无视于此， 要“超越” ， 要“反传统” ． 要脱离中国这块土壤到空中与西方直接对话。它们在意象的运用． 诗的排列方式及语言结构上都独具一格。
从而构筑丁诗的巴别塔， 造成诗人与读者的隔绝。意象作为创作ｔ体的思想感情和生活的外在景象的统一． 是情理形神融合一致而引人联想和想象的艺术世界。
新生代诗歌有意识地放弃选择和提炼， 使一些平常眼光看去微不足道的。
甚至渣滓一般的物象进入一种泰然自若的神秘和真实之境． 最后产生的效应却更加神秘奠测。
为了强调生命体验的潜意识的流动， 意象如不明飞行物． 在诗中飞来飞去难以捉摸， 使人难于解读， 更谈２０ ０ ０ 年第２期不上欣赏。
如周伦佑长｛ 芋（ 自由方块）中的一节：
“你按现代标准重新设计自己／坐如钟／夜半钟声到客船／你不在船上／在宝光寺数那数不完的罗汉” ． “你看见扬朱坐得像一朵花／无风也摆动／引来三只蝴蝶” 。
尤论是“夜半钟声” 和“客船” 之于正致力于“重新设计的你” 。
还是“蝴蝶”之于“杨朱” ． 彼此都不存在叙述上的因果美系和时空上的相邻性． 他的目的只是暗示一种世界观：
世界上任何物象最终都是神秘地相通或关联着。在诗敢的排列方式上． 现代自由诗虽然不要求象律诗一样做到整齐划一。
也不要求象闻一多的“三美” 理论（ 音乐的美． 绘画的美． 建筑的凳）一样给诗歌怖上添花。但新生代诗歌为了强化感情， 表现自己瞬息感受， 在排列方式上分段不分行者有之， 一段近百宇无标点训练读者句读换气能力者有之． 排成“菱形” 、 “三角形” 者有之， 一句诗横排竖拐弯排排出各种形图者． 亦有之。
如太长城个民最伟的一赤我站在脚下看到裸的肩膀这是（ 长城垛口）读为“我站在伟大长城的脚下看到一个民族赤裸的肩膀。
” 其目的是通过排列的视觉感受强化我看到的一十民族赤裸的肩膀， 但与传统审美心理相去甚远。
难怪老诗人威克家怒道：
荒延不经， 自古未有。不仅如此． 新生代诗敢常常打破谮法规范， 出现语言成份的残缺或词序语序的颠倒， 从语法上往往不通， 造成语盲意义上的隐晦。
甚至根本无法确定。
这是因为它也是以诗人对生活的感受为重点组织安排的。
如：接受了． 放弃了． 木偶的贞操沉甸甸了， 可鄙的沉默冻虹的手拍不响一个时代的掌声。（ 默跬＜ 木偶的贞操））“接受” 、 “放弃” 、 “沉甸甸” 、 “可鄙” 不能表明作者投有表示特定的意义， 只是在“接受” ——“放弃” 的中间多了一份哲人的理性． 出现了常规思维的断层。
但是． 中国诗从来就是“关关睢鸠． 君子好述” 的四平八稳的结构， 对于过多地接受了传统文化的中国人． 在“接受” 到“放弃”的一瞬间还没有转过夸来的时候， 新生代便已经大步跨了过去。
新生代诗歌的语法结构只能使自己接受， 与中国人普遍的接受心理相去甚远。三极度自我表现的折生代诗歌的生成内蕴思格斯说． 人们在自己创造自己的历史， 但他们是在制约着他们的一定环境中． 是在既有的现实关系的基础上进行倒造的。
历史进入八十年代， 中国新诗人正处于一个古、 今、 中、 外相汇相激的时空交叉点上。
新生代诗人们成长于“经济时代” ， 他们是“信仰危机” 的产儿， 因而他们强调表白我， 表现“信仰危机” 的自我， 他们本身就是一部无主题变奏曲， 差异性和变异性正是这一代人的基本特征。
自我是他们人生观的基石． 其核心便是自我设计、 自我实现、 自我负责的价值观。——ｎ＿ 爵—■—————］豳Ｆ ———蔼滑Ｉ昏ｎ一一 万方数据
第２ｌ卷博建安：
孤芳自赏的新生代诗敢诗人的观念决定诗的形式和内容。
因而新生代诗中要么是充满绝望的呼叫和口出狂言． 在粗暴。
狂野， 囊凄诗神中尽情品赏， 从而在张扬赤裸的欲望中渲泄胸中的苦闷； 要么便在西部追求一种飞天大漠。
山一样大奶子的原始本性． 在原始中重新寻求自我的完善设计。
这拌新的自我无疑为我们以后的文学彤象的塑造提供了某种启示。
但是“诗人的愿望应该是给人以益处和乐趣， 它写的东西应该给人以快感， 同时对生活有帮助¨ 【引。
即诗的核心应该是“人” 。
新生代诗人在注重探索、 强调自我的同时便不自觉地忽略了“人” 的本体， 他们在相汇相激的夹缝中成丁“超人” 。
而忽略了正常思维的理解。
新生代诗人甚至公开宣称：
“诗只表现狭小的自我。
而不关心自我从外的世界” ¨ 】
． 更有甚者提出写诗是兴之所至， 为所欲为。
诗人们提着头发飞离了“地面” ， 彻底否定了诗人想告诉别人什么。
新生代诗与传统、 与人、 与世界隔绝了，这意味着诗仅仅成为一种表现自我的符号和结构而已。‘诗刊＞ １９ ８ ６年秋的“诗歌理论研讨会” 上发表的主张有二：
“诗要写给未来” ； “要创造读者” ， “创造具有相当智性力量与古行意识的人作为自己的艺术合作者与对话人” 。
因为他们认为诗人“所致力的是未经修炼的生灵无法进入的崇高的艺术境界” …。
在这样的文学评论氛围中， 诗人们便愈来愈将自己从地面拔得更高， 不断地为自己营造一个个“空中楼阁” 。
诗论家们不但没有提醒诗人们不能操之过急， 反而认为诗人应是最具有离经叛道精神和开放意识的人， 与任何一个其他领域相比， 诗坛应是最少保守气息和霸王作风的领域， 认为诗人应具有对现有状态的天然的批判心。这样， 这些血气方刚的青年便承袭了一个日暮穷途的世纪。
这个世纪其实除了堕落以外什么也没有。
他们认为这个时代正在分崩离析， 于是他们便听天由命， 并且抢着用这种态度去追求一种能获得片刻欢娱的文字、 气氛和韵味， 似乎只有这样才能得到解脱。由于这两个方面的原因． 便导致了新生代诗歌的以“小我” 为中心， 主观性太强， 人性的灭绝， 最终导致丁它孤芳自赏的命运。四诗歌需要崇高的理想， 高尚的人格文学是人学． “（ 文艺）反映栩认识的对象不是客观世界本身． 而是作为价值的世羿． 人的世界， 有灵性的世界” ¨ 】
， 有灵性的人． 有审美意义的人生图画应始终是文学的根本性的、 最本质的力量， 这样才能“读之身世皆望，万念俱寂” ， 才能体现文学的审美认识教育效应。恩格斯称赞巴尔扎克说：
“在（ 人间喜剧）里给我们提３ ７供了一部＿ ｉ击国社会特剐是巴黎上流社会的卓越现实丰义历史” ｛ ６】
， 也就是说． 生活中的一切现象都可在作品巾得到反映． 因而有助于人们对一切现象进行认识。
不仅如此。
在接受形象的过程中． 作家的价值观念． 道德准则会对读者形成潜移默化的影响， 从而对人的政治思想， 道德品质的形成和发展起作用。
故贸拉斯说：
“寓教于乐， 既劝谕读者． 叉使他喜爱． 才能符合众望” １７ ｊ。
文学它能通过影响人们的思想感情。
调节人的行为。
进而对社会发生作用． “使人民群众惊醒起来． 走向团结和斗争， 实现改造自己的环境” １８】
。作为孤芳自赏的新生代诗歌， 使读者们意识到的只是纯粹的自我。
在改革开放中， 新生代用诗“惊醒了群众” ， 可固“离地太远” 而不能“感奋” 群众， 使群众在经济落后的环境中． “走向团结和斗争， 实现改造自己的环境” 。
所以说在新生代诗中， 诗已经被放遂． 逐出了具有审美意义的人生图画； 这又必然导致了诗对人的放逐． 诗将读者——人逐了出去， 只有写诗的人才看诗。
诗的看不懂从诗的放逐就开始了， 且愈演愈烈． 成为潮流。由此． 当代诗人在莅临磅礴深刻的社会实践时， 诗人更应该注重人格培养， 在诗中重新高扬起“人” 的伟旗。所谓“胸中所见高， 则下笔自高” ， 下笔自高“在乎涵养省悟之有得” （ ＜ 瀛奎律奎））。
如果在诗中没有一幅朝气蓬勃的人生图画． 只有一个流浪的自我的话， 我们又怎能在现实的环境中战胜各种艰难险阻而孜孜以求呢？新生代诗作为先锋的诗， 在探索的同时更应该注重人格的培养． 高尚理想的勃发。无疑． 中国新诗发展到８ ０ 年代束． 已走入了误区。新生代诗的艺术探索虽为新诗的发展提供了有益启示，但诗中过分自我“拔高” ， 似乎又太过匆...
篇三：关于大学生校园生活的诗歌
爱我的校园》我爱我的校园，这里有美丽的花坛；
我爱我的校园，这里有宽阔的操场；
我爱我的校园 ， 这里有可爱的同学；
我爱我的校园，这里有和蔼的老师；
我爱我的校园，因为它充满了知识；
我爱我的校园，因为它充满了欢乐；
我爱我的校园，因为它充满了朝气；
我爱我美丽又充满生机的校园！
篇四：关于大学生校园生活的诗歌
大学生诗歌朗诵稿 适合大学生诗歌朗诵稿【一】青春，带上理想的翅膀
青春如一幢大厦 理想是构成它的砖瓦
青春如一棵大树
理想是它的枝叶
青春如一双鞋子
它的前进为我们的理想留下了一串串美丽的脚印
青春如一曲音符
让我们用理想来奏出动听的乐章
青春如一只雄鹰
只有长上了理想的羽翼它才能振翅高飞
青春如水
让我们用理想使它汇成激流奔腾入海
青春如帆
让我们用理想之风助它劈波斩浪飞速前行
适合大学生诗歌朗诵稿【二】
暖风吹过的季节，天空清澈如洗
柳絮漫天飞舞，飘落在悄然萌动的大地
年轻的生命在土壤里蠕动
勃发的乐曲在心里流淌
年轻的我们，拥有不变的誓言
年轻的我们将坚定的目光投向更远的地方
起跑线上，
出发的那一刻起，注定我们要追着东升的朝阳
刚毅、自信的脸庞，在等待胜利的曙光
紧握住那一滴汗水，任泪水在脸上流淌
只为掌声响起那一刻的到来
青春无悔，既然选择了蓝天，也就选择了飞翔，
哪怕有一天会有一双滴血的翅膀
既然选择了拼搏，也就选择了风雨
哪怕会有荆棘丛生在未来的路上
青春，从我们选择了以后便定格了人生的航向
青春，从我们选择了以后便注定了奋斗而无常
青春，从我们选择了以后便迎来了风雨兼程
青春，从我们选择了以后便变得绚丽二辉煌
看，跳动的火焰 正是青春的怒放
听，欢跃的脚步 正是青春追逐梦想的音响
热血在青春的躯体里不知疲倦
激情在青春的肢体上刚劲而轻盈
让我们高唱青春的赞歌
适合大学生诗歌朗诵稿【三】
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏，
淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回，
没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎，
每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她，
洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，
允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上，
梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，
等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏，
流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
篇五：关于大学生校园生活的诗歌
国颂 五千年的风雨历程，冲不掉你刚毅的面容， 一百年的外强蹂躏，压不跨你民族的脊梁。你用自己的躯体予以证明 中华民族终将挣脱历史的桎梏， 将文明与和平一并挥洒。
历经磨难的民族， 仁人志士的呼号奔走， 只因他们共有着同一个梦， 便是独立自主富强的新中国。
幸不辱命，在世界民族之林中， 伴随一九四九的十月一日， 雄鸡啼叫，向世人宣布他的诞生。
伴着晨曦，鲜血染就的五星红旗冉冉升起。
祖国啊，历经沧桑， 你终于拥有了自己的名字， 响亮的中华人民共和国， 我们为作为您的子女而自豪。
岁月荏苒，白驹过隙。
祖国迎来九十诞辰， 在党的英明指导下， 改革春风吹向神州万里，生机盎然。
丝绸之路横跨欧亚大陆，纵横捭阖。
作为丝路的启端，苏州交通焕发出独有的光彩。
四通八达的交通线道， 规划整齐的高速检口， 高速通道是祖国的生命线， 苏州是丝绸之路的关键点。
美丽的苏州， 不忘初心，牢记使命 力争向前，奋勇争先。
苏州用自己的力量， 向祖国书写一幅令人满意的答卷。
十九大精神的启迪， 指引苏州前进的道路。
吹绿了苏州的狮子林，吹清了苏州的太湖水， 吹醒了人们沉睡的心田， 吹开了凋谢已久的花朵， 在这令人欢庆的时刻， 愿您强盛兴旺， 我们的祖国啊，
您必将成为世界的强国。
篇六：关于大学生校园生活的诗歌
代诗人新生代诗新生代诗人也叫 第三代诗人， 新生代诗也叫 后新诗潮。
1986年， 《诗歌报》 和《深圳青年报》 的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相。
他们企图反叛和超越朦胧诗， 重建一种诗歌精神，这种精神建立在普通人平淡无奇的日 常生活和世俗人生的感性体验上。反英雄、 反崇高、 平民化成为后新诗潮的总体特征。
反意象、 反修辞和口 语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。代表诗人：
韩东、 于坚、 海子、 李亚伟等。
1、 新生代诗是对朦胧诗的反叛， 被称为第三代诗。
现实主义→朦胧派→新生代（ 第三代）
。2、 特点：
具有明显口 语化的诗， 但有些空洞，抒情有些苍白， 刻于表现现实生活， 但略显平庸； 具有叛逆思想的、 对生活的思考、 具有哲学性的诗； 生活、 抒情诗的粗鄙化、 生活化、 市民化（ 当时潮流）
造就了 平民主义世界 。反英雄、 反崇高、 反理性、 反文化、 反抒情、 反优美等
3、 新生代诗两个代表性的群落：（ 1）
“他们” ：
反文化， 由韩东在南京发起的，有民间刊物《诗》 。（ 2）
非非主义：
强调自 由， 人的精神直接显示的状态。
1986年5月 成立， 创办了 非非小杂志。4、 第三代诗歌的美学特征：逃离文化； 美学精神的反崇高， 追求平民化；回到能制的语言策略。5、 代表诗人及其作品：海子， 原名查海生， 代表作《麦地》 ；西川 、 于坚、 女诗人翟永明、 伊蕾。
诗人韩东
一、 作者简 介1、 生平：
韩东（ 1961-）
， 南京人， 8岁随父母下放苏北农村, 1982年毕业于山东大学哲学系. 在校期间开始诗歌创作, 80年代中期， 他与李亚伟等人推出 一股“先锋派” 诗歌新潮. 上个世纪八十年代” 第三代诗歌”代表诗人之一。
历任西安陕西财经学院教师， 南京审计学院教师， 1992年辞职成为自 由写作者， 受聘于广东省作家协会为合同 制作家， 后转聘于深圳尼克艺术公司 ， 为职业作家。
江苏省作家协会理事。
1980年开始发表作品1985年与诗歌同 仁创办诗歌刊物《他们》 ，出 版有诗集《白 色的石头》 ， 影响较大的作品有《有关大雁塔》 、 《你见过大海》 、 《山民》 等。
山民长篇小说《扎根》 ：《花城》 2003年第二期发表， 人民文学出版社2003年7月出 版。《扎根》 是韩东的第一部长篇小说。
该书通过下放干部老陶一家的经历， 书写了 一个特殊时期的传奇历史。
内 容涉及当年下放大军中的各色人等以及下放地人民的生活、命运和生死。
语言朴素、 简洁， 结构独特， 寓意深刻。《扎根》 被认为是一本有关历史的书， 也是一本有关真实的书。
它结束了 “文革” 和“下放运动” 在华语文学中呈现的实际空白， 突破了 老一代作家对“文革” 和“下放题材” 的垄断以及粉饰和概念化的处理模式， 同时也结束了 新一代作家于上世纪80年代学艺时期开始的形式主义操练， 并让“断裂作家” 拿不出作品的传言和论断成为历史。
山民2、 创作观：
韩东按照一种庸常化的人生哲学构思诗歌， 认为人生的意义无从谈起， 值得注意的应是生命的过程和过程中的感觉； 无聊而平常的生活场景是其诗歌的主要内 容。3、 叙述方式: 操守的是“冷抒情” 和“零度写作” 的诗艺主张。
山—解读韩东的《山民》民人生永不停息的向往
小时候， 他问父亲“山那边是什么” 父亲说“是山” “那边的那边呢?”“山， 还是山” 他不作声了 ， 看着远处山第一次使他这样疲倦他想， 这辈子是走不出这里的群山了 海是有的， 但十分遥远他只能活几十年所以没等到他走到那里就已死在半路上死在山中他觉得应该带着老婆一起上路老婆会给他生个儿子到他死的时候儿子就长大了 …………他不再想了 儿子也使他很疲倦他只是遗憾他的祖先没有像他一样想过不然， 见到大海的该是他了
三1. 深刻的哲理“山民” 在诗中消失了 他原有的含义，成了 一种符号， 闭塞、 保守、 愚昧的象征， 平静的叙述中， 隐藏了 作者强烈的批判激情。2. 反讽和渲染的作用作者有意用 单调的句式， 渲染一种沉闷的文化环境给人的感受， 起到了 加强沉重和冷峻气氛的效果。鉴赏的要点：
四、 《山民》 简析：1、 山民与山， 世代相依， 但与世隔绝。2、 “山” 、 “人”系 。3、 理解寓意：· 山：
使他疲倦；· 他：
带着老婆→生个儿子→儿子也使他疲倦；· 祖先：
使他遗憾→见到大海的该是他了 ；与“大海” 的关
（一）
内容寓意：《愚公移山》 ---古代寓言；《山民》 ---用 诗写的当代寓言。《愚公移山》 ：
表现了 我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；《山民》 ：
表现的是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放， 摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望， 以及在这个过程中的种种艰难与困惑。
（二）
作品分析1、 山民形象分析：“山民” 是一个象征性形象， 它超越了 实象、 实事的单层意蕴， 将读者引 向对民族过去与未来的深沉思考， 表现个体生命意识的觉醒。2、 诗歌的价值：A.表现了 正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心。B. 树立起理想就能产生实现理想的精神力量， 是一条真理。3、 诗歌的人文性解析：感悟到有关“想” 和“做” 的关系的哲理， 但我们不应对山民只“想” 不“做” 的行动简单地加以批评。
诗中的山民像千千万万个老百姓一样， 有普遍的平民意识和平民理想。
从《大雁塔》与《有关大雁塔》看朦胧诗和新生代诗的区别
有关大雁塔韩东有关大雁塔我们又能知道些什么有很多 人从远方赶来为了 爬上去做一次英雄也有的还来第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一次英雄然后下来走进下面的大街转眼不见了也有有种的往下跳在台 阶上开一朵红花那就真的成了 英雄——当 代英雄有关大雁塔我们又能知道些什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来
杨炼《大雁塔》我被固定在这里已经千年在中国古老的都城我象一个人那样站立着粗壮的肩膀， 昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地我被固定在这里山峰似的一动不动墓碑似的一动不动记寻下民族的痛苦和生命
一次又一次， 已经千年在中国， 古老的都城黑夜围绕着我， 泥泞围绕着我我被判卖， 我被斯骗我被夸耀和隔绝着与民族的灾难一起， 与贫穷、 麻木一起固定在这里陷入沉思
于坚， 著名当代诗人，毕业于云南大学， 1954年立秋生于昆明。
幼儿时期注射链霉素致弱听， 14岁辍学， 在故乡 闲居。
16岁以后当过铆工， 电焊工、搬运工、 宣传干事、 农场工人、 大学生、 大师、 研究人员 等。
其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗， 25岁发表作品。
是第三代诗歌的代表性诗人， 以世俗化、 平民化的风格为自 己的追求，其诗平易却蕴含深意， 是少数能表达出自 己对世界哲学认知的作家。学教
作品52号 作者：
于坚屁股上拴串钥匙记着市内的公共厕所在街口吃一碗一角二的冬菜面一个人靠着栏杆在广场遇着某某从18号门前经过参加同事的婚礼很多年很多年很多年很多年很多年很多年很多年裤袋里装枚图章把钟拨到7点认得不少上海货说声“来玩”门上挂着一把黑锁吃糖嚼花生
很多年默无言很多年很多年很多年很多年很多年很多年很多年箱子里锁着一块毛呢衣料镜子里脸默靠着一堵旧墙排队送信的没有来人一个个走过有人在半夜敲门院坝中积满黄水说是要到火车站鸽哨在高蓝的天上飞过 有人回到故乡把新杂志翻翻铁丝上凉着衣裳城建局翻修路面忽然从梦中惊醒门背后缩着一把布伞说是明天
尚义街六号 尚义街六号法国式的黄房子老吴的裤子晾在二楼喊一声 胯下就钻出戴眼睛的脑袋隔壁的大厕所天天清早排着长队我们往往在黄昏光临打开烟盒 打开嘴巴打开灯墙上钉着于坚的画许多 人不以为然他们只认识梵高老卡的衬衣 揉成一团抹布我们用 它拭手上的果汁他在翻一本黄书后来他恋爱了常常双双来临在这里吵架， 在这里调情有一天他们宣告分手
朋友们一阵轻松 很高兴次日 他又送来结婚的请柬大家也衣冠楚楚 前去赴宴桌上总是摊开朱小羊的手稿那些字乱七八糟这个杂种警察一样盯牢我们面对那双红丝丝的眼睛我们只好说得朦胧像一首时髦的诗李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋他已经成名 了 有一本蓝皮会员 证他常常躺在上边告诉我们应当怎样穿鞋子怎样小便 怎样洗短裤怎样炒白 菜 怎样睡觉 等等
李亚伟《中文系》中文系是一条撒满钩饵的大河浅滩边， 一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教， 然后当屈原的秘书， 当李白的随从当儿童们的故事大王， 然后， 再去撒网有时， 一个树桩船的老太婆来到河埠头——鲁迅的洗手处搅起些早已沉滞的肥皂泡让孩子们吃下。
一个老头在讲桌上爆炒野草的时候放些失效的味精这些要吃透《野草》 的人把鲁迅存进银行， 吃他的利息
在河的上游， 孔子仍在垂钓一些教授用成绺的胡须当钓线以孔子的名义放排钩钓无数的人当钟声 敲响教室的阶梯阶梯和窗格荡起夕 阳的水波一尾戴眼镜的小鱼还在独自 咬钩
中文系在古战场上流过在怀抱贞 洁的教授和意境深远的月 亮下边流过, 河岸上奔跑着烈女那些石洞里坐满了 忠于杜甫的寡妇和三姨太, 坐满了 秀才进士们的小妾中文系从马致远的古道旁流过以后置宾语的身份被把字句提到生活的前面中文系如今是流上茅盾巴金们的讲台了 中文系有时在梦中流过， 缓缓地像亚伟撒在干土上的小便像可怜的流浪着的小绵阳身后那消逝而又起伏的脚印， 它的波浪正随毕业时的被盖卷一叠叠地远去
海子 （ 原名查海生） 1964年5月生于安徽省怀宁县高河镇查弯，1979年考入北京大学法律系， 1983年毕业后任教于中国政法大学，1989年3月26日在山海关卧轨自杀。
在极端贫困、 单调的生活环境里他创作了 将近200万字的诗歌、 小说、 戏剧、论文。
海子的创作特点：海子是一个诗歌的理想主义者， 同时也是一个人生的悲观主义者， 在他的身上集中而鲜明地体现着中国当代知识分子在社会急剧变革和中西方文化激烈冲撞中无处依傍的精神焦虑。
海子的创作在风格上与舒婷有相似之处， 就是善于采用抒情手法表现内心复杂的情感， 有浓郁的浪漫主义倾向； 在精神气质上则接近北岛， 受尼采哲学思想的影响，在作品中透出一种智慧与高贵、 孤独与愤激。
1、 孤独之旅¨ 海子是一个天真而单纯的诗人,他为诗而远离尘嚣， 精神上崇高的追求和现实中太多的负重使诗人在极度的愉悦和痛苦中煎熬、 前行。¨ 主要作品：
《亚洲铜》 、 《麦地》 等。
执着追求生命、 存在的意义， 具有田园情怀、 浪漫精神 和梦幻色彩。
2、 “麦子诗人” 海子写过一首名为《麦子》 的诗， 麦子是海子诗歌写作的全部理由和话题。 早期的诗歌十分透明， 在诗人心目中确实有个农业家园， 那里山明水秀给人慰藉； 一直到这个农业帝国破灭， 诗人和他的麦子才开始忧愤绝望， 诅咒那吹刮不息的风和毫无生机的大地。
在随后的诗歌里，黑暗、 死亡取代麦子而成为海子诗歌的核心意象。
海子一度要用黑暗破解生命， 却沉溺于其中而不能自拔。
海子：
《面朝大海， 春暖花开》 从明天起， 做一个幸福的人 喂马， 劈柴， 周游世界 从明天起， 关心粮食和蔬菜我有一所房子， 面朝大海， 春暖花开 从明天起， 和每一个亲人通信告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人， 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海， 春暖花开一九八九年一月十三日
3、 《面朝大海， 春暖花开》 解读 西川说：
“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。
这或许是由于他的偏颇。
在他的房间里， 你找不到电视机、录音机甚至收音机。
海子在贫穷、 单调与孤独之中写作， 他既不会跳舞、 游泳， 也不会骑自行车。
”
要读懂海子的这首诗， 应抓住两个关键， 也可以说是全诗的两个“诗眼” 。 第一个诗眼是诗中出现三次的“从明天起” 。这个诗眼传达出了字面意义上的“显在信息”和字面背后的“隐在信息” 。
从字面上看， 诗人决定从明天起（这里的明天有未来之义）
要做许多“幸福” 的事或与“幸福” 有关的事。
比如， 诗中提到的“喂马、 劈柴， 周游世界” ， “关心粮食和蔬菜” ， 拥有一所“面朝大海，春暖花开” 的房子， 并且坐在这所房子里“和每一个亲人通信” ， 等等。 从这些带有古典主义色彩的理想图景中， 我们不难看到海子所说的“幸福” 的所指了。
诗人为什么不说从今天开始而反复说从明天开始呢？ 显然， 是主、 客观双重原因所致———时代、社会、 现实， 还有诗人的主观愿望， 都不允许诗人在尘世中获得幸福， 建构理想。 在貌似浪漫而平和的诗句表述下面隐藏着诗人对现实尖刻而有力的批判。
在时间上， 海子把幸福寄托在未来；而在空间上， 海子把目光投向了 远方（实质上也是指未来的另一个世界）
。
对远方的遥望实际上笼罩了海子所有的诗歌， 在终极意义上， 远方是海子诗歌所有意义的总和。
如果没有对远方的凝视， 听不到那邈远的呼唤之音， 海子诗歌就会失去吸引自我的魅力。
从这里可以看到海子最后的文化心态和持守。
第二个诗眼是末节中三个“愿你” 和一个“我只愿” 。
它们之间的对比是势不两立的。
“你”是“陌生人” ， 诗人祝愿你的， 恰恰是你所希望的； 因此， “愿你”可看成是“你愿” 。
凡夫俗子总朝思暮想在尘世间获得所谓的幸福； 而诗人只愿意远离尘世， 在自己的精神世界里， 在未来的时空里， 乃至在另一个世界里获得真正的纯然的幸福， 这就是“面朝大海， 春暖花开” 的寓意之所在。
“愿你” 是反讽的体现。
如果不知道诗人在此运用了现代派艺术常用的反讽技术， 你就会误读——认为诗人真的在祝福你。
其实，与字面意思相反， 诗人是在否定众人的人生观、 世界观和价值观的同时， 标举出自己的理想和信念。
篇七：关于大学生校园生活的诗歌
录“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品 13 篇
喜迎二十大诗歌 13 首
小学生红领巾少先队员“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品朗诵稿 1 首
“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品 13 篇
第一篇
喜迎二十大诗朗诵
中国，我的祖国， 世界东方的巨人。
你拥有--- 雄伟壮观的长城故宫, 汹涌澎湃的长江黄河， 世界屋脊的珠穆朗玛， 风景秀丽的桂林山水。
您拥有--- 饮誉四海的中华文化, 声振寰宇的四大发明, 举世闻名的丝稠之路， 独树一帜的中医瑰宝。
您拥有--- 东海之滨的波浪滔滔, 南疆、岛屿的郁林层层， 北国冰封的白雪茫茫, 西域草原的牧歌声声。
祖国，祖国，我爱您, 我愿把美好赞歌唱给您, 我愿把我的一切献给您, 愿您永远屹立于世界东方!
第二篇
党的赞歌
一条小船 荡开了嘉兴南湖的湖面 变为了信念的化身 承载了红色的希望 诉说着红色的理想 运筹着红色的革命 七月的流火 光明了灰暗的社会 十几个年轻人 担起了中国改革的重任 为了光明的未来 鞠躬尽瘁
秋天的希望 被革命的热血染红 似乎是在诉说着革命的不易 但年轻人的热血 不会就此停竭 胜利的赞歌正在弹奏 鲜艳的红旗正在升起 伟大的民族正在崛起
第三篇
《党的梦，怎能不感动？》
一百年前， 那是一个黑暗的时代， 一个麻木而沉沦的年代， 你无法承受这种令人窒息的压抑， 你毅然决然担起了拯救国民、恢复中华的重任！
在黑暗中摸索， 我知道你的心中定是一片光明， 这源于梦想、源于对涅槃重生的渴望！
梦始于一艘小小的红船，
你的心中一定在想着， 红船虽小， 但未来它一定可以如同一艘巨轮乘风破浪、勇往直前的。
…… 青山依旧在，几度夕阳红。
伟大的中国梦正在进行时， 但您已奋斗了一百年！
留下了百年的丰功伟绩， 留下了让无数中华儿女崇仰的伟大精神与信仰。
…… 当历史的风霜让岁月蒙上了沧桑的影子， 当中华民族雄立于世界民族之林， 当风儿拂动着高高飘扬的五星红旗！
您终于露出了欣慰的笑容， 这笑容让小孩子们欢笑， 却让知晓这一切的人们感动， …… 就像是对母亲深沉的爱。
第四篇
《炬火》
夜色太泥泞 困住麻木的魂灵 长梦中粉饰太平、闭目塞听 有人沉默着沦陷黑暗 有人挣扎着艰难前行 征途漫漫多坎坷 寂寂无名者 甘以身作炬火，成一段传说 无数诗与歌，颂巍巍英魄 一腔孤勇者 披荆斩棘，前路嵯峨 其间艰与险，后世难道破 刺破长夜，天光大亮，此后长明 回首来时路，前人曾照我 征程路未尽，我照后来人
第五篇
《带着我的一路》
从战火中走来 你坚定勇毅 我在后面紧跟你 目光跟随你 在废墟中开天辟地 你顶天立地 我紧紧跟着你 抬头看着你 迎着风雨砥砺前行 你在泥泞中一深一浅地走 我趴在你的背上 静静地看着你 天晴了 你在山顶看着景 而我一如既往的跟着你 看着你
第六篇
《她》
在一声惊雷中，她睁开眼
在一片呼声中，她抬起头 在滚滚风尘中，她迈步向前 在莫测风云中，她振臂高呼 她为了解放而生 她为了百姓而长 她从未远去，也从未离开 彼岸不是归途 唯有前进方可到达星辰大海
第七篇
《与党并进》
学党史，党的旗帜永飘扬 跟党走，党的信仰齐奋进 听党说，党的呐喊唤雄狮 风雨苍黄，百年路 以鲜血浇灌理想 用生命筑起城墙 党的光辉起万丈
第八篇
《喜迎二十大》
风风雨雨一百年，改革开放勇当先。
今日喜迎二十大，回首往昔勿忘今。
永远紧跟党步伐，思想积极报华年。
第九篇
《奔赴》
你，从时间的彼岸走来，一步一步。
历史的迷雾中，我看到了一双眼， 一双深邃的黑眼，沧桑却又朝气。
你，你是谁？ 在黑夜里，你沉默不语，与我擦肩而过。
咚咚声里，我听见了很多人。
很多人在高呼着什么， 很多人在探讨着什么， 还有很多人追赶着什么。
寻声而望， 你的影子在地面越来越长，
视野的尽头，温和的光竟也刺破了黑暗。
远方，你那身影似乎静止了， 是你，是你在呼唤着我吗？ 我望着，走着，走着，跑着， 感受到越来越明亮， 人越来越多的陌生的周遭， 不知不觉间，我已涌入人海， 但我不曾迷失方向， 我深信你就在那里！
第十篇
《祖国》
漫漫百年迢迢征程 史书上难得一遇的百年奇迹 被中国青年接班 继续书写下一百年的华丽篇章 一腔热血心滚烫 守得人生望理想 鸟儿振翅柳树栖 爱己爱家爱祖国
不惧前路万里长 敢将日月再丈量 今日闻说东方好 天下谁人不识君
第十一篇
《奔流》
行过丛生荆棘， 踏过枯骨万里， 你以坚贞志气、不折背脊， 借疲累沉淀过往， 将苦难写作荣光。
我尽力摆脱冷气， 追着火光向前拼搏不息， 如约来到这盛世与你相遇。
我们抬头仰望同一片星空， 在万家灯火熄灭的时候， 清晨吹向我的第一缕轻风， 带来了最温柔的问候， 我们一同，
为理想为家国， 奔流不止，前走坚定。
第 十二 篇
永远跟党走
历史沧桑，风云激荡，一百年风雨历程； 峥嵘岁月，红旗飘扬，一百年战果辉煌； 践行初心，牢记使命，人民永远跟党走； 从嘉兴南湖的红船上来,风貌卓越,风雨如磐。
亲爱的中国共产党， 您是春雷，给沉睡的大地声声呼唤， 您是号角，鼓舞劳苦大众翻身求解放， 您是母亲，孕育了无数民族的脊梁， 您是灯塔，照亮中华民族前进的道路， 您是旗帜，指引炎黄子孙远航的方向， 您是春雨，滋润着亿万人民的心田， 您是太阳，温暖了伟大祖国的每一个地方， 抚今追昔，历史的长河滚动着波浪。
南湖的红船，载来了中华民族的希望， 南海的蓝图，吹响了改革开放的号角，
永远跟党走，战胜了百年不遇的新冠肺炎疫情， 永远跟党走，打赢了我国脱贫攻坚的大胜仗， 永远跟党走，是华夏亿万儿女的追求和理想， 永远跟党走，是中华少年矢志不移的共同愿望！
第 十三 篇
回顾党史
立足现实
着眼未来
—— 喜迎 党的 二十 大
回望，我们从南湖蹒跚走来， 今天，盛世喜迎二十大， 历经一百零一载。
岁月沧桑，风云变幻也昭昭， 怎不令人思绪万千，心潮起伏？
泱泱神州，亿万儿女，五千年文明。
近代百余年却不堪回首, 妖魔横行，军阀混战，民不聊生。
八国联军，鸦片战争，
“华人不狗不得入内”的耻辱…… 压在炎黄子孙头上的“三座大山”啊，记得吗？
这个世上， 从来就没有救世主，不靠神仙，不靠皇帝。
怒吼的黄河，长城的泪水， “我的家在东北松花江上”的呼唤， 望穿秋水……
平地一声春雷， 石破天惊的巴黎公社， 为英特耐雄纳尔的实现， 送来了光芒万丈的马克思主义。
中国共产党像朝阳一样在南湖的航船上冉冉升起！
“吾将上下而求索”， “安得广厦千万间”， 历史的呐喊与呼唤——成为共产党人的宣言和宗旨。
从风起云涌的“五四”运劢到如火如荼的抗日烽火； 从力挽狂澜的遵义会议到长征不延安精神； 从星火燎原的井冈山斗争到百万雄师过大江； 自开天辟地建党到天翻地覆建立新中国，
一代又一代人英勇奋斗， 一批又一批志士仁人前仆后继， 中国人民终于站起来了！
从此，扬眉吐气的中国人经过艰苦奋斗、自力更生， 把洋货的帽子进进的甩到太平洋那边, 满目疮痍的旧中国一去不复还！
抚今追昔，风雷激荡。
看，五星红旗在联合国大厦上高高飘扬； 听，香港维多利亚港晨曦军号嘹亮； 澳门大三巴牌坊回荡着七子之歌的旋律; 海峡两岸破冰之旅，一笑泯恩仇。
“两弹一星”打破超级大国垄断， 神舟飞天，蛟龙入海，再创神奇。
北京奥运，精彩世博，梦想成真, 加入世贸，南水北调，成功圆满, 航母服役，维和护航，保东稳南, 彰显中华龙之风骨！
看今朝， 白山黑水，东海之滨， 中西部大开发，振兴东北老工业基地，
到处充满改革开放生机； 大江南北，天山雪域， 长三角，珠三角等特大经济区， 呈现一派欣欣向荣景象。
孙中山先生世纪预言； 毛泽东五十年乾坤展望； 邓小平南巡宏图大略； 由“同志仍需努力”，到创造灿烂辉煌， 铸就历史丰碑，巍然屹立在世界民族之林！
展望未来， 科学发展又一次与时俱进； 是我们的旗帜，是我们的引领， “五位一体”社会总布局， 建设生态文明，天蓝、地绿、水净； “五位一体”党建总布局， 共产党人自我净化、自我完善、自我革新、自我提高； 社会主义协商民主， 广泛协商，广纳群言、广集民智，增进共识、增强合力； 核心价值观有“三层”，国家、社会与个人； 党的建设有“三型”，学习型、服务型、创新型； 小康社会必将全面建成；
“两个百年目标”必将实现，兴我中华。
仰望星空， 源远流长的中华民族，英才辈出。
数今朝风流， 革命先驱，战斗英雄，巾帼豪杰，感动中国，精英榜样…… 天马行空，群星璀璨。
强国富民，振兴中华， 神圣使命，民族未来， 舍我其谁？ 九千五百万顶天立地的先锋战士， 肩负民族的希望呾历史的重任。
只有中国共产党才有新希望。
大浪淘沙，传承历史， 共产党人智略全球，军队保驾护航，国人腰将不弯， 红日初升，其道大光。奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
生生不息，奋斗不止， 美丽中国！
喜迎二十大诗歌 13 首 1 大吕洪钟振，百年旗帜扬。
迎风声猎猎，征路志昂昂。
一脉初心永，三程飞跃强。
为民时应考，展卷竞荣光。
2 瑞雪晶莹洗碧空，骄阳更照党旗红。
百年回首初心壮，几代凝魂远目功。
未有深思实求是，何来破浪帜乘风。
前途似锦需凭引，领袖神州为大公！
3 初冬夜染霜，草树转苍凉。
窗外狂风倦，厅间笑语忙。
凝成新梦彻，感受宝珠藏。
大计倍当量，宏图尽放香。
4 雪霁天清紫气氲，六中盛会奏嘉音。
百年烟雨沧桑渡，一路华光锦瑟吟。
物语枯荣冰火淬，风流感慨古今歆。
开来继往挈新画，使命催发四季春。
5
审察来时路，百年换海桑。
乾坤凭扭转，业绩创辉煌。
鉴史明兴废，初心永不忘。
开来知继往，再续谱华章。
6 难数旅途几险峰，良驹已跨百年程。
井冈星火燎原旺，窑洞灯华照夜明。
破浪乘风开放路，去疴除弊改革兴。
千秋伟业目标远，使命还催再鼓征！
7 雄文经典九州传，第二百年扬远鞭。
踏上新程迎赶考，成功“密码”继红船。
8 浴雪梅花艳，迎春柳绿长。
京城闻鼓角，黎庶喜徜徉。
捷报家山暖，情牵宝岛昌。
同根系同脉，携手共沧桑。
9 红船抖擞再长征，特色光燃探海灯。
凭任涛汹航路远，云帆猎猎聚新能。
10 薪火相传十九大，继往开来里程碑。
百年建党多成就，四海扬威好口杯。
不忘救星殊绩颂，还原历史伟人归。
总结经验定决议，继续长征战鼓擂。
11 百载航程远，神州北斗明。
舍生担道义，胜敌领刀兵。
执政英才众，图强大业宏。
红旗招展处，壮语响京城。
12 百年壮阔辉煌创，今举明灯领远航。
伟业功成需砥砺，龙腾环宇再兴邦。
13 喜迎党的二十大诗歌朗诵
您用鲜血涂抹了新中国的黎明 您用火焰照亮我们前进的征程 您用镰刀割断了黑暗的历史 您用锤头砸碎了腐朽的铁门
因为有您，我们的精英 拿起了抵御列强的刀枪 因为有您，我们的先烈
开掘了埋葬旧世界的坟岗 因为有您，我们的祖国 不再四分五裂 因为有您，我们的民族 不再任人掳掠 因为有您，我们乘风破浪 因为有您，我们文明富强
怎能忘啊，_年前的今天 十几颗小小的火种 燃烧在清波荡漾的湖心 怎能忘啊，_年前的今天 十几颗耀眼的星星 闪耀于夜色浓浓的长空 _年后的今天 您的光艳如绽放的杜鹃 燃烧成九千多万灿烂的星群
从秋收起义的长缨 到八一起义的枪声 从井冈山头的号角 到长征路上的坚韧
您如灯塔指引着我们前行 从八角楼闪亮的灯光 到北京的焰火升空 您用血与火的斗志 向世界发出了庄严的嚎声
几千年的文明 在洋人的炮火下 是那样不堪一击 磨难的日子 人们恐惧着逃遁 清政府的懦弱病痛 三元里的大刀长阵 军阀混战的内讧 三民主义的飘零 中华民族始终在迷惘中呻吟
是南湖一叶啊 描绘出华夏子孙的美景 于是，我们共产党人 用信念融化了冰冻 支撑起民族之魂
在黑夜中 惊天动地步步前行 组织工农武装 点燃星星之火
南昌起义，打响了 武装夺取政权的最强音 井冈会师，增添了 革命的壮志与雄心 卢沟桥畔的枪声 激起抗日战争的怒火 平型关大捷的鲜血 书写着抗战的英勇 地雷战地道战游击战 传唱着小米加步枪的神圣
杨靖宇的誓死博斗 吉鸿昌的英勇不屈 太阳旗嘶哑地落地 凝固在节与气的浩歌中 皖南事变
撕毁了双十协定的骗局 因为理想 我们重新拿起战斗的枪戟 三大战役的喜讯 宣告了蒋家王朝寿终正寝
裹着雷电挟着风雨 我们逃离贫穷冲开险阻 亿万双辛勤的大手 编织着梦想创造着文明 放飞和平的鸽子 和着清新的春风 砸碎禁锢思想的桎梏 科学发展书写着灿烂的文明
京九铁路贯通南北 香港回归扫净屈辱 高峡平湖神女无恙 浩瀚太空神舟翱翔 鲜花为繁荣绽开 春雷为人民歌唱 _年不倦的求索
_载永远的光芒
拥着民族未来的期望 伟大祖国和谐富强 巍峨昆仑固守着您的尊严 奇美匡庐挥洒着您的豪迈 喜马拉雅坚固着您的脊梁 秦岭太行壮实着您的臂膀
我们是中华民族的子孙 我们是新闻战线的先锋 我们呐喊着炽烈的信仰 我们创造着未来的辉煌……
小学生红领巾少先队员“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品朗诵稿 1 首
我们是光荣的少先队员， 我们胸前飘扬着鲜艳的红领巾。
我们坐在宽敞明亮的教室里， 这一切，是党，用无数心血铸成的。
我们是光荣的少先队员， 我们的心中澎湃着报国的理想， 我们的身边没有战争与灾难， 这一切，是党，用无数鲜血换来的。
我们是光荣的少先队员， 我们的心中奏响着国歌。
是谁？ 赋予了中华人民共和国灵魂与自尊？ 是我们敬爱的共产党！
我们凝视着胸口的红领巾， 在神州大地上寻梦。
神舟十三号呼啸而过，刺破苍穹， 在天空中划下一道美丽的弧线， 宇航员摘下一串繁星， 为祖国母亲捎去无限的祝福，无限的祝...
篇八：关于大学生校园生活的诗歌
U L T U R E文 代面 见 野“太 阳升起来 了 ， 太 阳落下去 了 ， 我什么 时候才能变好呢?”多少年前 ， 河北 山 区的一个农村少年写在窗台上歪歪扭扭的三行诗 ， 感动了当时的年轻作家铁凝 。在诗歌 式微的今天，一股源于校 园的三行诗热潮开始萌发勃兴 。以学生为主体的青年人群正 兴致勃勃地加入 到创作三 行诗的群体 ，三行诗成为他们表达青春， 释放热情的载体 。写安放我们勃发的青一首三行诗 ，田 文璐三 行诗走红校园“我跟 妈妈 说， 给我寄 双 鞋 子 吧 ／ 第二 天， 我就 收 到 了／鞋子， 袜 子， 毛衣和手套。”这 是北京师范大学的学生写给妈妈的诗 。“笔停。铃 响／～张试 卷卷走 了三 年的时光／ 谁回头 问我， 今 天 考 完 了。
还 要旺PO RIE陋‘N O I[5 PAGE 4一第务r泠、回班 么 ?”这首 《六月八 日 》是武汉大学的学生纪念高中生涯的诗 。“高斯 拿走 了 我的尺 规／从今 以 后 我只 好／徒手 为你修 眉。”这 是 复 旦 大学 的学生用数学表达爱情的诗 。近来。
三 行诗走红校园 。
这种小诗形式 自由 ， 没有 固定 的格律 ， 唯一的规定就是一首诗三行， 而且往往最后一句是 出人意料的神来之笔 。
各类三 行诗大赛更是让久违的诗歌再次成为年轻人的时尚 ， 北京师范大学的“情书去哪儿”、 武汉大学的I“时光的故事”、 厦 门大 学 的“三 行情诗”、东 南 大 学 的“三 行 诗，秋 故事”⋯⋯1 1月2 8 目是 西方的感恩节 ， 首都经济贸易大学在那 天举办 了“感恩 节三 行诗大赛”。
喜欢古典文学的大三 学生胡潇行，为一个一见钟情的姑娘写道 ：“初见， 魂?
牵 梦萦无 邪 念／ 空 缱 绻， 奈 何情深 缘浅 求索 晚／ 再难 思 迁， 独倚危栏把酒 临风 思 君君 不见。”北京师范大学 的北师青年报社 已经 连续办 了 3届 三 行诗大 赛， 每届 都根据 时令有不 同的主题， 如配 合毕业 季的“三 行离书”、 光棍节的“情书去N[J L”。
社长姚涵之 表 示， 刚开始并没有想到能对诗歌在校 园 的流行 有何 助益， 但收到 的作品中不乏佳 作。
各种风 格 的三 行诗显 示 了大学生非凡 的想 象力 。
除 了诗本身， 大家都很关注诗背后的故事 。
言有尽 而意无 穷 。获奖作品中 ， 有关于 亲． 睛的 ：“我笑妈妈 没有梦想 ／ 她说她的梦想 已经 实现／ 就是 我 。”诗的来源是作者有一天 问妈妈有什 么梦想， 妈妈 说 ：“高中时候想 当工 程师， 现在想早 点当外婆 。”有关 于爱 情 的 ：“那 个我没 买着玫瑰花／ 你凑 合下就拿这个 吧 ／ 别笑 糖葫芦怎 么 了不 也是 红 的么 ?”作者 贾 同学 从高中时代就 暗 恋一个姑娘，一直没有机会表 白 ，一次 上课 无 聊， 又 想起这位姑娘，于是一口 气写 了7 酋诗。还有关于友情 的． 比如这首神作——“我／ 床板／你”。武 汉 大 学 文 学 院 主 办 的“时光 的 故事”三 行 诗大 赛， 影 响 力 已 经 走 出 了 校园， 网络热传其第一名作 品“螃蟹在剥我的壳， 笔 记 本 存 写我／漫 天 的我 落 在枫 叶上 雪 花上 ／而 你 存想 我”， 以意 想 不到 的巧 妙构 思， 表达 了“如 果 世界倒转， 你才会想 我”的思 念 之 情， 凄婉哀怨， 让 人神伤。
寥寥三行就获得千万人共鸣 。
这种反语的形式也在网络上引发了一场造句活动 。
浙江 大学的樊雅婷调侃地 写道 ：“论文在 写我， P F F在看我／ 漫天的我落在书上纸上 ／ 而考试耍挂我 。”尽管后来文学院澄清这并非“第一之作”， 因为 比赛并没有排名次， 仅浸立“最具飘逸灵气李 白奖”等单项奖， 但三 行诗的人气可见一斑。辽 宁师范大学创行 团队也举办的三 行诗大 赛， 在一周 多的时间里， 已经收到 了17 0 0 多份投稿。
投稿可谓多样化， 无 厘 头式、 苦 情 式、 矫 情 式等 等 均 涵 盖 在 此。“不 画 眼 线不 穿 高跟 只 扎 马 尾 ／ 不 会撒娇不扮 柔 弱难 受就 喝 热水 ／ 女 汉 子 仰 天 大 笑别 流 眼 泪其实你很 美”“上 课 的 时候／ 如果 我可 以多看 看老 师 少看 看 你／ 应 该就 不会挂科 了 吧”“懦 弱就 是／你 是 我 的 男神／我却一直 是 只 能 是你的陌生 人。”不 少投 稿 的 学 生 们 表 示，现 在 是“速 食 时代”。
像他们这一代9 0后 已经 很少有人写情书 了。
三 行诗 的 出现给 新时代情书予 以了新意。
也 让他们知道， 表达 爱情可 以很简单 。北师大的三 行诗大赛 出现 了一个有趣的 现 象一一学 生 们 更 愿 意 用 笔 在 纸 上 写诗 。
现场展 台收N 50 0多份投稿， 是 电子版的2．5倍之 多 。
姚涵 之感慨道 ：“看到一摞摞纸质的东西． 是完全不同的感觉啊 。”用三 行诗表达青春在校 园 的走红 也带动 了网络写 三 行诗的 风 潮。
岁 末 年 终， 微 博 上 掀 起 了一股“三 行诗总结2 0 13 年”的热潮， 仅在人 民日报官方微博中， 就有6 0 0 0多网友转发，近2 0 0 0 网友评 论。
网友们尝试用 短短 三 句话对即将过去的2 0 13年进行总结 ：“不悔过 去 ／ 不 畏 将 来／来DN2 0 14”“结 束 单 身／ 折腾就 业 ／告别学 生时代”“好好学 习了／ 天天 向上 了／但还是没有变学霸”⋯⋯与此 同时， 由豆 瓣 网友发起 的线上活动“三 行辞职 信大 赛”网上 暴红， 再 次将流行 的“三 行 大赛”形式推 向了一个新的网络狂欢 高潮， 网友用 简短有力的辞职 理由戳 中 了 无 数 人 的笑 点 ：“雾 霾太 大 ／ 我找不到／ 公 司的路”“老板／ 我柔 弱 的身躯／ 跟 不上 你伟大 的梦想”“老 板你 的更年期太久 了／ 它不走／我走”“我是狮 子座／ 你是摩羯座／ 我们天 生相克”“据说／ 公司离不开我／明天我想试试”⋯⋯互 联 网评 论家丁道师 认为，“网友这种行为主要还 是 为 了娱 乐， 娱乐 自己的同时， 又 娱乐他人 。”他说， 自从微博和微信出现 之 后， 网友表达社交信息 时， 往往用一些非常简短的词语，一方面它 是现 代互 联网社交的显 著特点， 另一方面它也确实提高 了传播效率， 因而受到大多数 网友的喜爱 。诗歌并没有离开对于三 行诗的兴起， 北师大心 理 咨询中心 咨询师宋振韶说：“如今的人写诗很少， 主要是缺乏诗意 。
三行 隋诗 。
可能就是让大家摆个诗意I~Jpo s e ( 姿势 )。
不过摆一T"po s e， 或许也能激发起我们心中隐约的诗意 。
行为改变态度。”他说 ：“可 以没有诗 ， 但一定要有诗意 。
没有诗意 ， 即便是诗的模样 ， 其实也就是 多分了几行段罢 了 。诗意是一种面对人 生的姿态， 是生命放下宴用主义、 放下评判后的 自然绽放 。”诗人杨炼 曾在19 8 7年被推 选 为 中 国“十大诗人”之一， 常年旅居 国外的他一直 坚 持 用 中 文 创 作。从 2 0 12年7月 到2 0 13年8月。
他和 唐晓渡、 西 川等担 任评委 的“国 际华 文 诗歌 奖”， 共收 到8万 多酋诗的投稿 。
杨炼说：“极大 量 的投稿来自社会底层， 获奖者之一是一名农 民工 郭金牛， 他的作 品现 存 已 经被翻 译成好几 种外文 。”杨炼认为， 当下的中文诗并没有离开我们的生活。
反而正 处于半个世纪 以来最贴近 生活、 最 令人 兴奋的时刻 。“诗歌最重 要 的是 真人生和真语言的接通意人生的唯。
而‘诗’一含义． 正 足创 造性地 开 拓自己 的生活， 而非装饰性的花前月 下 。”作 家 野 夫 在 现 代 诗 的“黄 金 时代”——上 世 纪8 0年代， 曾是个狂热的诗人， 并组织 了“剥枣”诗社 。
他认为， 所谓诗意， 自由是第一本质。
诗意是与真善美同源的 ， 是 与人性 同体的， 诗意无处不在， 重要的是你能否高蹈于尘海 之 上， 真正 洞见和体验那种诗意 。或许并 不 足 我 们 的 生 活 缺 少 诗 意，而 是 我 们 缺 少 发 现 美 的 眼 睛和 体 味 诗意的 心 境， 所 以 浮 躁 的 时 代 更 加 需 要 诗歌。
诗 人 宋 琳 曾说 过 ：“领 悟 诗 歌 的美是一种可 以 习 得 的能 力。”那 么， 让 我们一起试 着领悟诗歌， 领悟 生活， 领悟美丽 ， 诗意地栖居 。201 4 PAGE 4 7
篇九：关于大学生校园生活的诗歌
-青春无悔、 生命无憾 时光如古木参天， 摇曳着无数枚叶片，看那一张张日历， 在春夏秋冬中飘散。
不知不觉已无法分辩，
究竟迎来过多少日光月色，
究竟送走了多少黎明夜晚。
而今， 时光的脚步来到我们面前，
现在的我已经没有深思熟虑的时间，
甚至来不及把心口焐热的诗句仔细推敲， 斟酌长短；
真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感， 汹涌澎湃向外喷溅；
让我迫不及待地要把这美好的祝福捧到各位面前。
我不曾读书破万卷，
也还没有走遍祖国的河山，
更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。
我只是千万教师中的一员，
就像星辰属于夜空， 草木属于大山。
初登讲台的我，
用青春和热情， 去坚持、 去探索、 去磨练；
在前辈们的带领下， 去沉思、 去开拓、 去呐喊。
说到这里， 怎能不让人慨叹万千，
有多少老师为了教育事业披肝沥胆。
传道、 授业、 解惑是厅堂上孔夫子的画像，
文明因此而前进，
让一代又一代的人月夜推敲、 清晨诵念。
而今， 发扬传统， 在务实中前进；
与时俱进， 在创新中发展。
多少个黎明， 牵着朝霞做伴；
多少个黄昏， 踏着晚霞回还。
滴滴汗水中， 把教书育人的天职谨记；
满天夕阳里， 只有对学生的殷殷期盼。
宇宙无边， 人生有限。
今生作为一名教师， 还有何志何愿？
只希望在辛勤工作之后，
能够多有一点欣慰， 少有一些遗憾。
青春不悔， 生命无憾！
总有一天， 我也会两鬓斑白、 迷朦了双眼，
就让清辉不老的月亮刻下艺术节的誓言！
我要教会学生：
学真理， 不欺、 不瞒、 不骗；
用真情， 不腐、 不烂、 不酸；
似真金， 不熔、 不化、 不软；
做真人， 不疯、 不癫、 不懒。
理想如歌， 创造如泉， 身教胜于言传。
做为一名青年教师， 我一定做到：
不浮、 不虚、 不假， 用真诚；
不媚、 不谀、 不谄， 讲真言；
不炫、 不妄、 不夸， 有真学；
不骄、 不躁、 不馁， 是真干。
为了 XX 教育更快更好地发展，
让我们一起向着明天， 向着太阳， 向着辉煌， 一往无前！
篇十：关于大学生校园生活的诗歌
大学学生诗歌朗诵稿我骄傲，我是老年大学生
有一处这样的场所
一群花甲的老人
他们聚集在一起
享受着火红的晚霞
追逐着时代的步伐
这就是老年大学
---她就是我们共同温馨的家！
伴随着欢快的乐曲
大家来跳起激情的舞
聆听着优雅的琴声
我们来唱支开心的歌
谁说年纪大，动作不灵活
看你多么帅，看我更活泼
不怕年纪大，只要心开阔！
横，竖 ，撇， 捺
一笔一画，挥毫潇洒
画驴，画鸟，画猴，画马
栩栩如生，出神入画
蟒河口，王屋山，相国寺，清明园
…………..
摄影机里，
留下了她们美丽的容颜
种树，吊兰。养花
我们在春天里播下希望
象爱护生命一样呵护着她
…………
啊！老年大学，
你是知识的海洋
我们在这里如鱼得水
自由地遨游
你是健康的乐园
我们在这里锻炼身体
学有所长
你是我的青春梦
在这里实现了未了的理想
我爱你哪
家乡的老年大学
我骄傲
我是老年大学生
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