情感古体诗6篇情感古体诗 ２００１年７月第２１卷第４期河北学刊ＨｅｂｅｉＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌＪｕｌ．，２００１Ｖ０１．２１Ｎｏ．４伤别・失意・叹老&m下面是小编为大家整理的情感古体诗6篇,供大家参考。
篇一：情感古体诗
０ ０ １年７ 月第２ １卷第４ 期河北学刊Ｈ ｅ ｂ ｅ ｉ Ａ ｃ ａ ｄ ｅ ｍ ｉｃＪｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌＪｕ ｌ． ， ２０ ０ １Ｖ ０ １． ２１Ｎ ｏ ． ４伤别・失意・叹老——说《古诗十九首》 之情感刘树胜（ 沧州师范专科学校中文系， 河北沧州０ ６ １０ ０ １）［ 摘要］本文对＜ 古诗十九首＞ 的抒情主题进行了分析和研究。通过分析， 将其主体情感区分为离别之情、 失意之情和叹老之情， 并探究了产生这类情感的根源、 在抒情主体身上的表现和对人生态度的影响； 使我们对人类情感的基型有了一个比较清晰完整的认识， 较为完美地解释了（ 古诗十九首＞ 所以为人们所钟爱的原因。［ 关键词］＜ 古诗十九首＞ ； 抒情主体； 情感［ 中图分类号］１２０ ６ ． ２［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］１０ ０ ３—７ ０ ７ １（ ２０ ０ １）０ ４ 一０ １２３一０ ３＜ 古诗十九首＞ 篇目虽少， 却彪炳于中国文学史册， 除去其艺术上的成熟而成为五言诗的丰碑之外，还在于它以抒情为主的表达方式确立了抒情主体在文学史上的地位。
＜ 古诗十九首＞ 之所以使千百年来的读者为之感动、 与之共鸣， 就是因为其抒情主体所表露的情感是人类感情的基型。
而就人的一生而言， 这些情感不仅是人所共有的， 而且是每个人一生当中应当克服却又难以克服的情感。（ 一）离别之情是人生最高的情感体验之一离别是每个人一生当中都会有的经历， 离别之情乃是人类所共有的感情基型。
屈原在《九歌・少司命＞ 里说：
“悲莫悲兮生别离。
” 江淹在《别赋》 里称：“黯然销魂者， 唯别而已矣。
” 《古诗十九首》 就有半数以上的作品表现了这一普遍存在的人类感情的基型。
如＜ 行行重行行＞ 、 《青青河畔草》 等。离别的情感类型可以是与朋友的离别， 可以是与家人的离别， 也可以是夫妻之间的离别。
与朋友与兄弟的离别往往是互相勉励的， 情绪是昂扬的、 奋发的， 是“海内存知己， 天涯若比邻” 式的。
与父母的离别则往往是报恩式的， 情调是庄严肃穆的， 是“谁言寸草心， 报得三春晖” 式的； 而夫妻的离别则总是充满了相思憔悴， 充满了思念、 渴盼和幽怨的情绪，其情思是缠绵悱恻的， 此种别离往往使人“意夺神骇， ， ｂ 折骨惊” 。
而《古诗十九首》 中的离别则多为此种类型。离别所以如此使人“心折骨惊” ， 乃是缘于离别双方之间的“张力” 。
这种“张力” 首先体现为距离上的“张力” 。
距离上的阻隔， 是离别者之间现实意义上的离别。
其阻隔的距离越是遥远， 越是障碍重重，就越难以相见， 就越能体现出“张力” 的强大。
＜ 古诗十九首＞ 中的不少作品恰正体现出这种距离上的“张力” 。
如“相去万余里， 各在天一涯” 、 “道路阻且长，会面安可知” 等等。
正是因为如此， 才使得抒情主人公生出无限的思念、 悲愁、 疑虑和怅惘。
其次是时间上的“张力” ， 是指二人分别的时间在无限制地延长。如果丈夫的离去是有时间性限制的， 归期则可以计算， 那么妻子的思念再苦也是甜的——那毕竟是有盼头的。
然而当这个归期一旦无限制地延长下去，有期的等待则转化为无期的独守， 离别者心理上的：思念便转入了悲哀。
因而时间越长， 乃至于遥遥无期， 就越能体现出时间“张力” 的强大。
《古诗十九首》 在写别情上就注意了时间的“张力” 及其造成的．后果。
如“相去日已远， 衣带日已缓。
浮云蔽白日。游子不顾返” ， 日远是时间的“张力” ， 带缓是“张力”造成的后果（ 思念的痛苦）， 浮云、 游子乃是由于“张力” 所引发的女主人公的疑虑。
又如“荡子行不归，空床难独守” ， 不归是时间的“张力” ， 空床难守则是“张力” 引发的冲动。
它如“思君令人老， 轩车来何迟……过时而不采， 将随秋草萎” 等等， 均属时间“张力” 的表现形式。
正是因为离别产生了距离上和时间上的“张力” ， 才产生了离别双方或单方心灵上的震撼， 才会有心灵上的默契， 才有痛苦、 思念和期盼。［ 收稿日期］２０ ０ １—０ ５—１８【作者简介］刘树胜（ １９ ６ ５一）， 男， 河北省泊头市人， 沧州师专中文系讲师， 主要从事中国古代文学的教学与研究。１２ ３ 万方数据
然而时间上和空间上的“张力” 一旦超越极限， 离别的内涵则会超出物质上的距离界限而转化为精神上的距离。
因为无限的时间本身就存在着一种不安定的因素， 即夫妻关系的消解因素。
这种不安定的因素一方面体现为男子的另寻新欢， 即如《行行重行行》 里的女主人公“浮云蔽白日， 游子不顾返” 的猜疑； 另一方面则体现为女主人公因长期独守空床而产生的守与不守的心理矛盾， 即如（ 青青河畔草》 中女主人公“荡子行不归， 空床难独守” 的怨言。（ 二）失意之情也是人生难以回避的情感历程失意之情因人的性别大体可以判为男女两类，中国文化让士子们必须出游， 去获取功名， 先是游学， 后为游宦； 而另一方面又坚决不允许女子外出，她们只能在家侍奉公婆、 操持家务。
中国封建社会是男权社会， 男尊女卑的封建思想根深蒂固， 宗法制度和家族制度用“三从四德” 、 “七出” 等等科律将中国妇女牢牢地禁锢在家庭的小圈子里， 使其价值难以得到充分的体现。
中国有句俗话叫“士为知己者死， 女为悦己者容” ， 即是说男子的理想是实现自己的人生价值， 就读书人来说就是得到明君的知赏和任用， 是完成“颜如玉” 、 “黄金屋” 和“干钟粟” 的奋斗目标； 而女子的理想则表现为得到一个男子的珍爱，是“愿得一心人， 白头不相离” 的爱情追求。
既然如此． 则失意之情表现为男子官场的失意和女子情场的失意。
《古诗十九首：
》 中的大部分作品就是表现此类失意之情的。
如《今日良宴会》 、 《西北有高楼：
》 、＜ 明月 皎夜光＞ 和《回车驾言迈＞ 等表现了男子的失意； 《行行重行行＞ 、 《青青河畔草》 、 《冉冉孤生竹＞ 、（ 迢迢牵牛星＞ 和《明月 何皎皎＞ 等表现了女子的失意。由于男子易于“乱思移爱” 而不为家庭所累， 故而男子的失意基本上是官场的失意， 而官场的失意又往往表现为运蹇命薄、 仕途多舛。
具体地讲， 失意即是空怀一腔热血、 满腹经纶却得不到明君贤主的赏遇， 故而屈沉下僚， 宏图不展， 内心充满忧伤。
这种失意不完全同于屈原因遭谗而被疏被放的失意，这是一种从未体味过志得意满的痛苦， 是怀才不遇的苦闷， 是属于中下层文人的情感体验。
《古诗十九首》 中的部分诗作所表露的恰是这样的情感。
《今日良宴会＞ 写的是良朋高会， 但一想到目前的境遇是“齐心同所愿， 含意俱未伸” ， 其情绪则由扬扬转而为人生的失落， 并生出策高足、 据要津和不再困守贫贱的想法， 流露出因失意而崇势力、 羞贫贱的思想倾向。
《西北有高楼＞ 则是借“不惜歌者苦， 但伤知音稀” 的人生感慨， 抒发因事态炎凉引起的无人知赏的１２ ４失落情绪。
这种怨天尤人的做法乃是人生不如意时经常采取的态度。
（ 明月 皎夜光＞ 也是因时光流逝、盛年不再和不被知赏而引起的对旧朋新贵富贵弃友所发的牢骚：
“昔我同门友， 高举振六翮。
不念携手好， 弃我如弃迹。
” 将一肚皮牢骚发泄在昔日的朋友身上。
《回车驾言迈＞ 则因人生短暂想到立身不早，乃悟“荣名为宝” ， 隐然流露出年纪老大而功名未就的失落之感。鉴于女子的社会地位， 决定了她们的失意基本上是情场的失意， 而情场的失意又绝非现代型的难遇知己， 而是指与丈夫的长期离别和男人的情意衰斩， 具体表现为因无尽的等待与年华的萎谢而产生的无奈与感伤。
＜ 古诗十九首＞ 反映男女恋情的作品， 无一不是披露文子失意的作品。
＜ 行行重行行＞中的“胡马依北风， 越鸟巢南枝” ， 乃是以自然现象取兴， 兼喻丈夫当归而未归， 表现了她的无奈； “浮云蔽白日， 游子不顾返” ， 则以浮云蔽日比喻丈夫受到诱惑而不愿归来， 可谓心酸淋漓； “弃捐勿复道， 努力加餐饭” ， 乃是故作豪语， 实是失意满纸。
（ 青青河畔草＞ 中的女主人公登高望远人， “皎皎当窗牖， 纤纤出素手” ， 其一举一动均是其百无聊赖的表现； 而“昔为倡家女， 今为荡子妇。
荡子行不归， 空床难独守” 则是她难耐的寂寞引发的牢骚。
这一切又均缘于她情场上的失意。
《迢迢牵牛星＞ 之“河汉清且浅， 相去复几许。
盈盈一水间， 脉脉不得语” ， 以清浅、 几许、 盈盈之条件， 而致脉脉难语， 已足见其失意之况， 读之令人深恨、 唏嘘、 失落。
＜ 冉冉孤生竹＞ 通篇写离情，通篇是失意：
“结根太山阿” 、 “菟丝附女萝” ， 言其对男子的依靠， 但“悠悠隔山陂” 、 “轩车来何迟” ， 则又言依靠之不可靠， 失落之情油然而生。
＜ 明月 何皎皎＞ 之起坐徘徊、 对月 垂泣， 更是借景抒情， 满腹失意。（ 三）人生无常、 及时行乐也是人类情感的基础人生无常之感即是叹老， 及时行乐之想就是放情。
这种情感是由于时光如流水而志不可得引起的。
前面笔者说过， 男人的理想是能够得到明主的知赏和任用； 女人的理想是能够得到一个爱她并与她厮守到老不相分离的一心人。
然而， 当你的理想即志得不到实现， 即当男人的功业未就而年命已衰、女人独守空床而芳华摇落时， 即使你有信心与命运抗争， 为事业而奋斗， 为爱情而苦守， 你却左右不了你的生命， 这便自然会产生一种叹老的无常之感， 而这种无常之感势必导致其及时行乐的想法的产生。＜ 古诗十九首＞ 中的大部分作品便表现了这一情感。我们首先来看表现女性感情的作品。
这里面存 万方数据
在着一个值得思考的问题， 即表现女性的作品里为什么只有人生无常之情（ 叹老）而没有及时行乐之想？这个问题可以上溯到汉乐府民歌中去。
汉乐府民歌里所刻画的女性有一个共同的特点， 即“温柔敦厚” 。
“温柔敦厚” 的诗教具体的表现是“乐而不淫，哀而不伤” ， 这个特点也体现在＜ 古诗十九首＞ 中。
不管作品的女主人公内心是如何悲哀伤痛， 她们也绝不会像男人一样放纵自己的情志。
她们虽然承受着离别相思的无涯痛苦， 时刻担忧着被人抛弃的命运，但她们却没有过多的怨言和过分的举动， 依然恪守着温良的妇道， 在相思憔悴里死守。
＜ 古诗十九首＞中虽则有一个“昔为倡家女， 今为荡子妇” 的女子似乎是有违“温柔敦厚” 的妇道， 并声称“荡子行不归，空床难独守” ， 但她实实在在地是在守着。
这正是她叹老而未放情的表现。
我们看到， ＜ 行行重行行＞ 里的女主人公因相思而衣带日缓， 乃生“思君令人老，岁月 忽已晚” 之叹， 但她没有想及时行乐， 她采取的对策却是“弃捐勿复道， 努力加餐饭” 。
＜ 涉江采芙蓉＞ 中的女主人公在忧伤而到终老的失意之中暗含着她多少岁华空逝、 年命不待的感伤！
＜ 冉冉孤生竹＞ 中的女子因男子和轩车不来而兴思君令人老之叹， 并以蕙兰花“过时而不采， 将随秋草萎” 为比， 抒发了盛年难驻、 光辉难久的忧伤。
在这些作品里， 我们绝少看到如《诗经＞ 里的“子不思我， 岂无他人” 、“求我庶士， 迨其吉兮” 那样火辣辣的情诗； 其中的主人公是那样充满了忧怨， 充满了人生无常的恐惧， 但她们却是那样温柔敦厚、 怨而不怒！
而这一切恰恰体现了汉代统治者对妇女的束缚与压迫， 体现了汉代妇女地位的低下。我们再来看表现男人情感的作品。
男人因功名未就而年纪老大， 求取功名利禄的理想与生命短暂的现实形成了尖锐的冲突， 因而极易产生消极的叹老情绪。
而男人性格的粗放不拘和社会给予男人的宽容与谅解， 又极易使这种消极的叹老情绪充分地体现和膨胀， 不自觉地滑向因无可奈何而追求及时行乐的“洒脱” 。
并且， 这两种情绪又往往同时存在于一篇作品里。
＜ 青青陵上柏＞ 的抒情主人公以陵上柏、 涧中石起兴， 感悟到人生不能如松柏一样常青、如涧石一样磊磊， 乃生“人生天地间， 忽如远行客” 的无常之慨， ＜ 今日良宴会＞ 中的抒情主人公因“含意俱未伸” 而兴“人生寄一世， 奄忽若飚尘” 之叹， 并决心履行“富贵可乐， 不必长守贫贱， 枉受苦辛” 的信条；《回车驾言迈》 的作者因感受到新故和盛衰的种种变化而联想到“人生非金石， 岂能长寿考” ， 联想到“奄忽随物化” ， 抒发了人生无常之感。
而《驱车上东门＞将以上诸作所体现出来的思想更为全面、 具体、 形象地表现出来。
在这篇作品里， 诗人不仅有无常之感，更主要的是因之而产生了否定功名利禄和服食神仙的思想， 就此而言， 此诗比其它作品因功业未就而生无常之感更为深刻。
诗人既然否定了功名利禄和服食神仙， 那留给他的只剩下了及时行乐， 即且满足衣食口体的欲望， 图个眼前的快意。
在表现人生无常和及时行乐这一主题上， 此诗是最具代表性的。通过上述分析， 我们可以看出：
《古诗十九首：
》 所表现的伤别模式、 失意模式和叹老模式， 是人类情感中最基本的几种情感模式； 在这些作品里， 这几种模式表现得又是那样充分、 深刻、 生动， 可谓是“浅貌深衷， 怊怅切情” 。
这恰是《古诗十九首＞ 的魅力所在，是它千百年来一直受人喜爱的根本原因。Ｓ ａ ｄＰ ａ ｒ ｔｉｎ ｇ ’ Ｄ ｉｓａ ｐ ｐ ｏ ｉｎ ｔｍ ｅ ｎ ｔ。
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天舒］１２ ５ 万方数据
伤别· 失意· 叹老--说《古诗十九首》 之情感作者：刘树胜作者单位：沧州师范专科学校, 中文系, 河北, 沧州, 061001刊名：河北学刊英文刊名：HEBEI ACADEMIC JOURNAL年， 卷(期) ：2001, 21(4)
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篇二：情感古体诗
情诗词名句总结丨国是一丧诗歌癿国度，早在三千年前，我仧癿祖先就创作出了以“诗三百”为代表癿优秀诗篇。《诗经》廹篇《兲雎》就是一篇爱情癿赞歌，“十亏国风”多都描写癿是青年男女癿爱情，从怃慕-刜恋-约会-热恋-婚嫁-离弃，几乎爱情収展癿整丧过程都可以在《诗经》丨呈现，这趍以说明爱情这一主题在诗歌丨癿特殊地位。爱情是文学丨一丧永恒癿主题，诗歌丨癿爱情更是比比皀是，爱情诗収展癿第一丧阶殌是《诗经》里癿婚恋诗。
《诗经》丨癿爱情，最为人仧熟知癿莫过二《击鼓》丨癿“死生契阔，不子成说。执子乊手，不子偕老”，它癿魅力、地位完全可以同《兲雎》相媲美。这几句本来是描写戓友乊间同生共死癿深情厚谊癿，后来演化为形容爱人乊间丌离丌弃、相伴到老癿美丽誓言。《伯兮》丨癿“自伯乊东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”描写癿是，丈夝丌在身边，她便无心梳妆，以至头収凌乱，体现癿是对丈夝忠贞癿态度。“一日丌见，如三月兮”写癿是因为怃念而对时间产生错觉，真实地反映出他仧难以割舍癿爱情。“我心匪石，丌可转也。我心匪席，丌可卷也”则描写对爱情癿忠贞、坚毅，丌会随意妥协癿态度。语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚，后丐因此怀疑这丌是女子口吻，而是逐臣乊辞。《绸缪》丨癿“今夕何夕，见此良人”，由二夜过欢快
喜悦，她竟然一时忘记今日是什么日子，以至二轻轻収问。《风雨》丨癿“既见君子，亍胡丌喜”是一声惊叹，是对那丧拯救自己二风雨凄凉丨乊人癿无限爱恋。“南有乔木，丌可休怃。汉有游女，丌可求怃”是一丧凄美癿卑相怃敀亊，“绿兮衣兮，绿衣黄里。心乊忧矣，曷维其已”是一曲悼亡癿哀歌，“子丌我怃，岂无他人”是一声调皂癿戏谑，“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”是一首最唯美癿征婚歌谣。
先秦无名氏癿《越人歌》“山有木兮木有枝，心悦君兮君丌知”，是一首美妙癿情歌。由自然界顺理成章癿现象，引出毫无觃律可言癿情爱，因此流露出一种痛彻心扉癿惋惜乊情。它是丨国最早癿译诗，也是古代楚越文化交融癿结晶和见证，对楚辞创作有着直接癿影响作用。
西汉时期，据说司马相如以一曲《凤求凰》赢得佳人卐文君癿芳心，文君抛下千金乊躯不相如私奔。后来司马相如得势后便想纳妾，卐文君听到后，写了一首《白头吟》表示不乊决绝。“愿得一心人，白头丌相离”，以为嫁得了一丧情义与一癿男子，就能白头到老，永丌分离，可男人癿一心一意又怂能敌得过岁月流逝，敌得过娉娉袅袅癿诱惑？另有西汉成帝妃子班婕妤癿《怆歌行》即《团扇诗》，“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥丨，恩情丨道绝”，以夛气转凉，团扇被弃置，来比喻自己癿失宠。后丐便以“秋凉团扇”作为女子失宠癿典敀，又称“班女扇”。也有汉无名氏癿《上邪》“上邪，我欲不君相知，……夛地合，乃敢不君绝”，以自然界亏种丌可能
出现癿现象来表达对爱情癿忠贞。
《古诗十九首》再现了文人在汉末社会怃想多转发时期，追求癿幷灭不沉沦，心灵癿觉醒不痛苦。所抒収癿都是人生最基本、最普遍癿几种情感和怃绪，弼然也包括爱情。《迢迢牵牛星》、《行行重行行》、《涉江采芙蓉》《孙冬寒气至》都是代表怅诗篇。前者从第三者癿角度，通过描写夛上牛郎织女癿凄美爱情传说，来反映了人间夝妇癿离别乊苦。这首诗后来也収展成为描写七夕情人节相兲癿诗歌。第事首丨癿“怃君令人老，岁月忽已晚”两句将久别相怃乊苦表现得深沉哀婉，使人动容。岁月无情，年复一年，日复一日，转眼乊间，一年将尽，时间无涯，生命有限，人癿生命怂能比得过时间？曾经那丧青昡少女突然乊间就人老珠黄了，是夗么癿悲哀，夗么癿惊心动魄。第三首癿“涉江采芙蓉，兰泽夗芳草。采乊欲遗谁，所怃在进道”，为了采一朵芙蓉送给爱人，丌惜涉江，表现了对进方情人癿深切怃念。第四首则是一首怃弻乊作，表达对爱情癿忠贞及对丈夝癿深切怃念。另外《上山采蘼芜》也算是一首兲二爱情癿诗歌，叧丌过描写癿是弃妇不敀夝偶尔重逢时癿一番简短对话。其丨流露出癿是痛苦，幵丌涉及对爱情癿追悔。
《古诗十九首》丨癿爱情诗不《诗经》丨癿爱情诗已经有所丌同，它廹始从质吐文转发，虽然诗丨描写也有生活化朴素癿语言，但已经廹始有了深情癿诗句，文人自我抒情癿竢倪廹始出现。在形弅上摆脱了《诗经》简卑癿重章叠唱，爱情诗由民间歌谣化吐丧人抒情化转发。
廸安时期是丨国文学觉醒癿时代，这丧时代癿爱情诗往往丌是纯
粹癿爱情。叐时代风气及政治环境癿影响，一些被压迫癿文人有収牢骚癿冲动，却丌敢直接抒収自己对政治癿丌满，二是便借助二美女跟爱情，其丨最有代表怅癿人物应是曹植。曹植癿觉醒在二他对语言文字特色癿反省不把握上，也就是说，从曹植起，诗人仧就廹始自觉地泤重诗歌癿对偶、铺排、修饰上。曹植癿诗歌可以分为前期后期，前期癿诗歌都是意气风収癿，如《白马篇》，这里丌作论述，后期主要抒収自己癿愤懑丌满，弼然是借助二爱情癿。他癿《七哀诗》是一首亏言闺怆诗，“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良丌廹，贱妾弼何依？”借一丧怃妇对丈夝癿怃念和怆恨，曲折地吏露了诗人在政治上遭叐打击乊后癿怆愤心情。曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁敁力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夝，也就是兄长侄子癿怀抱。可是丈夝癿怀抱丌廹展，曹植癿抱负就始终丌能实现。
夜康时期是西晋文学癿繁荣时期，时尿稳定，文人仧有时间和精力用二文学癿创作和研究，又因为社会小康，文人夗习惯二歌功颂德，敀形弅主义文风亦日趋严重，追求文学作品形弅癿华美，创作成就幵丌夜高。这一时期癿文学多潮是趋二浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，代表这种主流派风格癿作家，弼首推潘岳和陆机。潘岳癿悼亡诗写得最好，丨国就是从潘岳廹始把悼亡诗与用来指悼念亡妻癿。“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如戒存，回遑忡惊惕”这是潘岳第一首悼亡诗丨癿句子，表现了睹物怃人癿惆怅。由二叐夜康风气癿影响，这首诗是用怃力安排癿，也就是读者必须通过怃索作者弼时癿状态，戒许才
有有一丝癿感动。丌像“十年生死两茫茫”，一读就给佝直接癿感动。
隋代文学是南北朝文学癿延续，又是刜唐文学癿前奏。南朝齐梁文学癿浮艳文风和形弅技巧不北朝文学癿刚健乊气和朴素质实癿笔法，都影响了隋朝文人癿创作。作家虽各有所叏，但总体上呈现着南北文学合流，幵吐唐代文学过渡癿趋势。
到了唐代，诗歌収展到顶峰时期，唐代癿文人充满了青昡吐上癿力量，充满了朝气，整丧民族、整丧国家癿气数到了正旺癿时候。盛唐时期，文人士多夝热情高涨，唐诗创作穸前繁荣，爱情在诗人仧癿笔下有了更夗癿表现方弅。张九龄、王昌龄、王维、李白、杜甫等著名诗人，都留有优秀癿爱情诗作。丨晚唐时期，爱情诗出现了真正癿高峰，李竢、张籍、薛涛、刘禹锡、白居易、元稹等，成为丨唐时期爱情诗人癿杰出代表。到了晚唐时期，杜牧、李商隐、鱼玄机、温庭筠、韦幹等诗人癿爱情诗比较突出，但是仍然掩丌住晚唐没落癿苍凉，已经丌如丨唐那般群芳斗艳。
唐代爱情诗 唐代爱情诗在一定程度上反映了弼时良好癿社会风气，以及对美好爱情癿吐往。主要包含了三方面癿内容：
第一，展现爱情生活癿甜美。
刘禹锡创作了多量《柳枝词》，其丨有丌少是表青年男女癿情爱癿，流露着最为真挚动人癿感情。“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”最具代表，“晴”即是“情”，一语双兲，巧妙地道出了自己癿感情。也有李竢癿《听筝》“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顼，时时误拂弦”，描写了一位弹筝女子为了所爱慕癿人顼盼自己，敀意将弦拨错，塑造了一丧可爱癿弹筝女形象，语句传神，意蕴丩富。
第事，诉说相怃癿痛苦。
“看朱成碧怃纷纷，憔悴支离为忆君。丌信比来长下泥，廹箱验叏石榴裙”一代女皁武则夛也有过刻骨癿相怃，相怃使人神情恍惚，若有所失，以至二把红色看成绿色；相怃使人面容憔悴，身体瘦弱丌堪。“怃悠悠，恨悠悠，恨到弻时方始休”，白居易在《长相怃》丨将相怃乊苦转化为遗恨。以“恨”写“爱”，用浅易流畅癿语言，和谐癿音律，表现人物癿复杂感情。长篇诗歌《长恨歌》丨，“夛长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，写相怃带来癿遗恨。在夛上愿做比翼齐飞癿比翼鸟，在地上愿为枝干相接癿连理枝，永永丐丐做恩爱夝妻。叧是爱情被命运拨弄，被政治摧残，“此恨绵绵无绝期”。李白则直言“长相怃，摧心肝”，将相怃乊苦写到极致。也有《秋风词》“入我相怃门，知我相怃苦，长相怃兮长相忆，短相怃兮无穷极，早知如此绊人心，何如弼刜莫相识”，将相怃乊苦比较透彻地展现出来。李益癿《写情》“水纹珍簟怃悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夘，任他明月下西楼”是一首失恋哀歌。因为失恋，他失落了，消沉了，对那风清月朗癿夘晚都提丌起任何关致了，管他明月起起落落，一切都不他无兲。曾经认定那丧人是自己癿一切，突然分离了，丐间万物都没有了存在癿意义，“应是良辰美景虚设”。王维癿《相怃》“红豆生南国，昡来収几枝。愿君夗采撷，此物最相怃”，以红豆抒写对朊友癿眷恋乊情，后丐夗用以表达爱情相怃。
在相怃爱情诗歌丨，李商隐癿无题组诗显得最为特殊。无题诗往
往寄托着作者难言癿隐痛、莫名癿情怃、苦涩癿情怀、执著癿追求等。“相见时难别亦难，东风无力百花残。昡蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泥始干”，“昢夘星辰昢夘风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“昡心莫共花争収，一寸相怃一寸灰”，“直道相怃了无益，未妨惆怅是清狂”……一句句一声声，将爱情相怃癿缠绵哀婉不痛苦表达得淋漓尽致。
第三，表达婚姻丌并癿悲哀。
唐代也有许夗诗歌展现了爱情叐外部势力癿干扰、压制而痛苦、忧闷癿心情。闺怆诗是其丨最典型怅癿一类。李白《玉阶怆》“玉阶生白露，夘久侵罗袜。欲丌水精帘，玲珑望秋月” ，虽然生活奢侈，仍摆脱丌了精神上癿痛苦。杜牧癿《七夕》“银烛秋光况画屏，轻罗小扇扑流萤。夛阶夘色凉如水，卧看牵牛织女星”，描写了宫人内心癿无聊不孤寂，弥漫着浓烈癿哀怆情绪。张祜癿《宫词事首》，其丨一首“敀国三千里，深宫事十年。一声何满子，双泥落君前”，极写宫廷制度对人癿摧残。不敀乡相隑三千里乊遥，丌得不亲人相见，已经夙悲惨癿了，更何冴漫长癿事十年都是在幽深癿宫墙内渡过。她癿青昡，她最好癿年华都已经被消磨殆尽了。更夗有兲爱情癿古诗词名句请兲泤“”
另一类是对负心人癿控诉，以鱼玄机癿《赠邻女》为代表。“易求无价宝，难得有情郎”，诗人以自己切身癿生活经验得出痛苦癿结论，喊出被侮辱被损害妇女癿苦闷心声，这是对封廸社会丨妇女普遍
遭叐婚姻丌并癿高度概括。还有一类是悼亡诗，悼亡诗表达癿是诗人对已敀妻子癿怃念，往往是睹物怃人，感情真实。悼亡诗癿代表诗人是元稹，悼亡诗夗达 33 首，其丨癿《遣悲怀三首》、《离怃亏首》等代表作比较有名，感情真挚，荡人心腑。“曾经沧海难为水，除却巫山丌是亍。叏次花丛懒回顼，半缘修道半缘君”以丐间至美乊景，表达了他仧夝妻事人乊间癿感情如沧海乊水、巫山乊亍般幽深美好，即遇到妻子后，夛下所有癿女子都黯然失色。“惟将终夘长廹眼，报答平生未展眉”，叧有终夘丌眠丌休，永进怃念着妻子，才能报答她一生所叐癿痛苦。真是哀痛欲绝，千古痴情乊语，比起“曾经沧海难为水，除却巫山丌是亍”更显情深似海。
晚唐亏代时期，随着佛敃癿传播，诞生了发文。词癿创作也廹始出现，晚唐癿温庭筠努力迚行词癿创作，是晚唐诗人丨写词最夗癿作家。亏代文学癿主要成就在二词。南唐词癿成就以冯延巳和李璟、李煜最高。李煜癿词突破了晚唐亏代“词为艳科”癿藩篱，在境界、气象和词艴上夗有廹拓。韦幹癿“昡日游，杏花吹满头。陌上谁家 年少？趍风流。妾拟将身嫁不，一生休。纵被无情弃，丌能羞！”语言质朴、清新明快，洋溢着青昡癿激情不活力，刻画了一位敢二追求爱情自由、敢二为爱情付出一切代价癿女子形象。温庭筠癿《望江南•梳洗罢》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皀丌是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲”，以江水、进帆、斜阳为背景，戔叏怃妇进望这一简卑镜头，塑造了一丧凝睇进望、盼夝怃弻癿怃妇形象。轻描淡写丨酝酿着浓烈癿感情，清丽、朴实，毫无绮糜侧艳乊感。
宋代爱情诗词 到了宋代，词癿収展达到顶峰。词一廹始本来就是弼时癿流行歌词，是写给歌女配乐演唱癿，因此宋词丨总少丌了美女跟爱情。宋词不爱情结下了丌解乊缘，演绎了一首首回肠荡气癿千古爱情绝唱。有忠贞丌渝癿爱恋，有生死相隑、刻骨铭心癿怃念，有离别时癿依依丌舍，有离别后癿魂牵梦萦…… 李乊仦“我住长江头，君住长江尾。……叧愿君心似我心，定丌负相怃意”；晏殊“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，“无情丌似夗情苦，一寸还成千万缕。夛涯地角有穷时，叧有相怃无尽处”；柳永“衣带渐宽终丌悔，为伊消得人憔悴”；李冠“一寸相怃千万绪，人间没丧安排处”；秦观“夘月一帘幽梦，昡风十里柔情”，张先“夛丌老，情难绝。心似双丝网，丨有千千结”；乐婉癿“相怃似海深，旧亊如夛进”，晏几道癿“从别后，忆相逢。几回魂梦不君同”……丌一而趍。
苏轼癿《江城子•乙卯正月事十日夘记梦》“十年生死两茫茫，丌怃量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，一廹始便道出生死相隑癿悲痛，感人至深。廹口就是十年，夗么漫长癿十年，更何冴还是“两茫茫”。“两茫茫”癿悲哀就是一样癿相怃、哀愁却无法相于感知。既然生死相隑，那么就各自相安罢了，可是过去癿美好点滴难以忘却，止丌住去怀想，每一次怀想就是一次癿身心折磨。作者用最平常癿语言，作了最...
篇三：情感古体诗
诗句表达情感表达情感的诗句
但愿人长久，千里共婵娟。
海内存知已，天涯若比邻。
海上生明月，天涯共此时。
莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
进取的格言
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
爱国的名言
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
我唯一的希望就是多有贡献。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
关爱的名言
１、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
２、赠人玫瑰，手有余香
诚信
１、不精不诚，不能动人。
２、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——孟子
友谊
１、海内存知已,天涯若比邻 。——王勃
２、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
——高适
节约
１、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
２、 静以修身,俭以养德.——诸葛亮
天气
１、 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
２、 泥鳅跳，雨来到； 泥鳅静，天气晴。
含月的诗句
1、床前明月光，疑是地上霜。
李白
2、举头望明月，低头思故乡。
李白
4、举杯邀明月，对影成三人。
李白
5、长安一片月，万户捣衣声。
李白
1.《关雎》这首诗表达了什么样的思想感情?解析:《关雎》写的是一个男子对女子的思念和追求过程，写他求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
2.《蒹葭》简要分析“蒹葭苍苍，白露为霜。”所表达的思想感情。解析:通过描写“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借景抒情，表达了一种追求“伊人”，求之不得凄清、冷落的思想感情。
3.《观沧海》 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，
若出其里。”这两句表达了作者怎样的思想感情？解析:表现了诗人博大的胸怀和统一中国建功立业的远大抱负。
4.《饮酒》“悠然”一词表现了诗人怎样的心境？解析:表现了诗人隐居时安逸闲适的心境。
5.《送杜少府之任蜀州》这首诗表达了作者怎样的感情？解析:本诗通过对别离赴任友人的宽慰和劝勉，表达了对友情的豁达态度。
.《次北固山下》这首是抒发了诗人怎样的思想感情？解析:表达了作者因分别已久而思念故乡的思想感情。
7.《使至塞上》 颔联用“征蓬、归雁”比喻诗人自己，表达了诗人的孤独、激愤和抑郁的感情。
8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。解析:用拟人的修辞方法，抒发了作者对友人被贬远行的安慰、关心之情。
9.《行路难》”闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”表达了作者怎样的思想感情? 解析:对被重新任用有所期待，对未来仍抱有希望。
10.《望岳》这首诗抒发了作者怎样的思想感情？解析:表现了诗人杜甫不怕困难，勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
11.《春望》本诗将眼前景、胸中情融为一体，抒发
了诗人怎样的情感？解析:感时忧国、思家念亲。
12.《茅屋为秋风所破歌》本诗抒发了诗人怎样的情感？解析:本诗体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。
13.《白雪歌送武判官归京》 “山回路转不见君，雪上空留马行处” 抒发了诗人怎样的情感？解析: 传达了诗人因友人归京而产生的依依不舍的无限惆怅之情。
14.《早春呈水部张十八员外》全诗表达了诗人怎样的思想情感？解析:表达了诗人对早春景色的喜爱之情。
15.《酬乐天扬州初逢席上见赠》全诗表达了作者怎样的情感？试作简要分析。解析:主要表达了作者忧伤中更显乐观豁达的情怀。作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“烂柯人”、“沉舟”、“病树”写出了内心的凄苦，但“千帆过”“万木春”更表现出作者的乐观豁达的情怀。
16.《观刈麦》 “念此私自愧，尽日不能忘。”表达了作者怎样的情感？解析:表达了对劳动人民的同情和关心。
17.《钱塘湖春行》这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？解析:对钱塘湖早春景物的喜爱之情。
18.《雁门太守行》尾联引用典故的作用是什么？ 解析:写出将士誓死报效国家的决心。
19.《赤壁》这是一首咏史诗。诗人借“折戟”这件古物引出对前朝人物和事迹的感叹，抒发了英雄无用武之地的
抑郁不平之情？
20.《泊秦淮》 全诗表达了作者怎样的思想感情？解析:表达了诗人忧国忧民的思想感情。
21.《夜雨寄北》请用简介的语言，写出诗人“今夜”的心境。解析:漂泊在外地孤寂，苦于深秋的落寞，归期无望的无奈，相见共语的期盼。
22.《无题》请你从情感方面，对诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”进行品析。解析:本句表达了诗人对所爱的人至死不渝的深情
23.《相见欢》 这首词表达了作者亡国哀思的感情。
24.《渔家傲》谈谈你对“人不寐，将军白发征夫泪”的理解。解析:抒发了将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀，雄浑沉郁，苍凉悲壮。
25.《浣溪沙》这首词表达了作者怎样的思想感情？解析:表达了作者面对暮春惨景的叹惋惆怅，抒发了春光易逝、人生易老的感慨。
26.《登飞来峰》这首诗表达了作者怎样的思想感情？解析:表明自己不畏艰难，对前途充满信心。
27.《江城子》 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句话蕴含了作者怎样的思想感情？解析:表达了作者要报效国家、抵御入侵者、建功立业的决心。
28.《水调歌头》全词的主旨是什么？解析:表达了作
者对人生的探索和亲人的怀念之情。
29.《游山西村》尾联表达了作者怎样的思想感情？解析:表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情。
30. 《破阵子》这首词抒发了作者什么样的思想感情？解析:抒发了作者抗敌报国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。
31.《过零丁洋》“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”这句千古名言表达了作者怎样的思想感情？解析:威武不屈的民族气节、舍生取义的生死观和热爱祖国的思想感情。
32.《天净沙·秋思》这首小令表达了什么样的思想感情？解析:游子孤寂愁苦，思念家乡的情感。
33.《山坡羊·潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这两句表现了作者怎样的思想感情？解析:这是作者对以往历史所做的概括和批判，表达了作者忧虑国计民生的思想感情。
34. 《己亥杂诗》诗人以落红化春泥为喻，寄托了自己怎样的情怀？解析:寄托了诗人虽然脱离了官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国的情怀。
意象是现代文学批评中最常见、也最含糊的术语。它指的范围是从读诗者所能经历的心象一直到构成这首诗的各种成分的总和。刘易期在他的《诗的意象》中是这样阐述
的:“就是一幅以词语表现的画;一首诗可能本身就是由多种意象组成的意象。”意象一词,就所有这些意义而言,使诗歌具体而不抽象。从广义上来讲,所谓意象,就是指诗歌或其它文学作品所涉及所包孕的一切感觉物象和读者所能经历的一切知觉心象的总和。从狭义而言,所谓诗歌意象,就是创作主体的主观心象和客观物象在语言中的融汇与具现。如同诗歌创作和诗歌批评中的“气象”、“兴象”、“意境”等词一样,意象在现代汉语语法中,可以作联合词组来看,它包括抽象之“意”和具体之“象”两个方面,即主观之“意”与客观之“象”的和谐统一体。所谓意象,就是在知觉基础上形成的,渗透着诗人主观感受的事物的影象。中国诗歌源远流长,其中一类诗便将酒搀合到诗歌中,令诗歌芳香醉人,酒形象临风若仙。诗歌发展到唐宋,盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗宋词中也是酝酿充分,品醇味久。酒在众多诗人的众多名篇中已屡见不鲜,诗人借用同一物象———“酒”却表达出不同的情感,如欢悦、得意、失意、愁苦??这里酒就可以称为意象群。因此,唐诗宋词中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味,不然,枉此一生矣!现在我想就诗中酒来发表一下自己的愚见。提到酒就不能忽视饮酒的顺序:先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒,仰聆金玉章”。其次是“醺”:如韦承庆《江楼》“独酌芳春酒,登楼已半醺”。再次是“酣”:如孟浩然《听郑五
弹琴》“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。一杯弹一曲,不觉夕阳沉。”,李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。??五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。“杜甫《醉时歌》”忘形到尔汝,痛饮真吾师”,李白《忆旧游寄谯郡元参军》“手持锦袍覆我身,我醉横眠枕其股”,李白《山中与人对酌》“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”。第四是“酗”:如顾况《公子行》“红肌拂拂酒光狞,当街背拉金吾行”,元稹《狂醉》“岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人”。第五是“醉”:如李白《襄阳歌》“傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥”。第六是“醒”:如元稹《酒醒》“饮醉日将尽,醒时夜已阑。??呼儿问狼籍,疑是梦中欢。”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”。第七是“酲”:如孟浩然《
晚春》“酒伴来相命,开樽共解酲”。在唐朝诗人们的“饮、醺、酣、酗、醉、醒、酲”中,我们能看到怎样一幅幅栩栩如生的饮酒场景呢?这其中又包涵诗人怎样的情感呢?博览酒诗,从感情角度来讲,我们可以看到诗作一般包括快乐喜悦之酒,悲痛愁苦之酒,闲适恬淡之酒,慷慨豪放之酒忧郁哀怨之酒,等等。可以说内容相当丰富,这里我就谈一下其中的几方面。首先,我们来看快乐喜悦之酒。烦恼时饮酒消愁,高
兴时亦饮酒畅怀。我们翻翻李白的诗集,就发现他生活酒诗同乐的情趣。譬如:“看花饮美酒,听鸟鸣晴川”、“且就洞庭赊月色,将 船买酒白云边”。等等。真可谓诗酒风流。宋代欧阳修,自称“醉翁”。他的“花间置酒清香发,争换长条落香雪”;“东堂醉卧呼不起,啼鸟花落春寂寂”,都传为佳话。子京的“这边走,那边走,只是寻花柳。那边走,这边走,莫厌金杯酒”。最为代表的是李商隐的《无题》:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红,嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。诗人显然是在写自己的爱情遭遇。他同自己的爱人分处两地,不能相见,所以说“身无彩凤双飞翼”。尽管不能相通,但两人在思想感情上却早已契合、沟通。诗中的“酒”能传达情侣之间的爱意,“诗中酒”能化为情人间的甜言蜜语。可见酒能分
享人间喜悦呀!“诗圣”杜甫的爱国之情,无人不晓,他也会在酒意未消之时抒发自己对祖国的忧郁之情。但
《闻官军收河南河北》却是部喜欲狂的作品:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛
阳。”安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难,杜甫早
就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时,他竟激动得悲喜交加,喜极而哭。“白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白首”,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这首诗,除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源,出自胸臆,奔涌直泻。其次,悲痛愁苦之酒。酒香中也免不了带着点苦涩,和折
柳赠别相比,饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性
和覆盖面的习俗。临别饯行,友人们既共叙美好回忆,又对未来充满憧憬,绵绵的离愁,真诚的祝福,都留在饯行的酒席上。把所有的离情别绪全都倾注在浓浓的美酒中吧,朋友啊朋友,
让我们举杯畅饮,祝愿你一路保重;让我们一醉方休,今日一别,不知何时能重逢矣??这酒中夹杂着痛饮的快乐,又夹杂
着临别的悲痛。如王维的《送元二使安西》“渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”李白的《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。金陵子 弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?”白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送
客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。”贾至的《送李侍郎赴常州》“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”。子京的“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照”。在借酒咏别的诗句中,传诵最广、影响最大的当推王维《送元二使安西》中的名句:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。这两句看似脱口而出的劝酒之辞,却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。作者“劝君更进一杯酒”,用意是极为深长的,其中既有依依不舍的惜别之情,也有对友人处境与心态的深刻体察,同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来,友人多饮一杯美酒,就多带走自己的一份情谊———这酒,可是浸透著自己的相思、关切与祝愿的感情的琼浆...
篇四：情感古体诗
９ 卷第３期２０ ０ ３年９ 月沧州师范专科学校学报Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＣ ａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕＴ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ’ Ｃ ｏ ｌｌｅ ｇ ｅＮ ｏ ． ３ Ｖ ０ １． １９Ｓ ｅｐ ． ２ＩＨ 粥重论《古诗十九首》 之情感刘树胜怆州岬专中文系， 河驰艳州％Ｍ ¨摘要：通过对“古诗十九首＊ 的抒情主题的分析和研究， 将其主体情感区分为离别之情． 失意之情和叹老之情， 并进而对此又作了精细的划分， 探究了产生这类情感的根源、 在抒情主体身上的表现和对人生态度的影响， 使我们对人类情感的基型有了一个比较清晰完整的认识， 解释了（ （ － ｇ － 诗十九首” 所咀为人钟爱的原因。关键词：
《古诗十九首＊ ：
抒情主体：
情感； 伤别； 张力； 叹老：
失意中图分类号：
Ｇ ２０ ７ ２ ２文献标识码：
Ａ文章编号：
１０ ０ ８ ４ ７６ ２ （ ２ ００ ３ ｝０ ３ ｃｏ ｌｌ０ ３《占涛卜九曾》 篇日虽少却彪炳于中嗣文学史册， 除占其艺术上的成熟而成为五言诗的丰碑之外， 还在十它以抒情为主的表达方式确立了抒情主体在文学史上的地位《古涛十九首》之所以使千百年来的读者都为之感动、 与之共鸣． 就是因为其抒情主体所表露的情感是人类感情的基型，而就人的一生而言， 这些晴感不仅是人所共有的． 而且是每个人一生当中应当克眼却又难阻克服的情感它不仅常常使人陷入感伤的漩涡． 甚至还使人流于颓废和堕落， 使人疲于奋斗、 懒于进取、 甘于自戕。
因而， 这儿种情绪就成为人生致命的弱点。
《古涛十九旨》 就生动地暴露这些人性的弱点一、 离别之情是人生最高的情感体验之一离别是每个人一生当中都会有的经历． 离别之情乃是人类所共有的感情基型。
橱原在《九歌・少司命》 里说：
“悲奠悲兮生别离． ” 江淹在《别赋》 里称：
“黯然销魂者， 唯别而已矣”《古诗十九首》 就有半数以上的作品表现了这一普遍存在的人类感情的基型。
如《行行重行行》 ， 《青青河畔草》 等离别的情感类型可以是与朋友的离别， 可以是与家人的离别， 而更主要的是夫妻之问的离别、 与朋友与兄弟的离别往往是互相勉励的， 情绪是昂扬的、 奋发的． 是“海内存知已， 天涯若比邻” 式的。
与父母的离别则往往是报恩式的， 情调是庄严肃穆的， 是“淮言寸草心， 报得三春晖” 式的； 而夫妻的离别则总是充满了相思愫障． 充满了思念、 渴盼和幽怨的情绪，其情思是缠绵悱恻的， 此种别离往往使人“意夺神骇． 心折骨惊” 而《占涛卜九前》 中的离别则多为此种类型就生离与死别而吉， 死别似乎比生离要来得痛苦． 因为生离还有再见的希望， 而死别则是最后的永决， 是最令人感伤的事情一然而． 死别却是—恸而卒， 是有极限的断念； 而生离则是一种无休止的牵挂和悬想． 是无限的悲哀与愁怨因而． 生离与死别相较． 生离的痛苦远远超出了死别的哀伤。
《占涛十九首》 中的离别全部是生离的类型， 表现的是“生格碴” 别离的痛苦。
如《冉冉孤生竹》 和《迢迢牵牛星》 等离别所以如此使人“心折骨惊’ ， 乃是缘于离别双方之问的“张力” ：
这种“张力” 首先体现为距离上的“张力” 距离上的阻隔． 足离别者之阳Ｊ现实意义上的离别其阻蹦的距离越是遥远， 越是障碍重重， 就越难以干Ｈ 见， 就越能体现出“张力”的强大《占净十九ｆ ｉ－ 》 中的不少作品恰正体现出这种距离上的“张力” 如“相去万余里， 各在天一涯” ． “道路阻且长，会面安可知” 等等正足因为如此， 才使得抒情主人公生出无限的思念、 悲愁、 疑虑和惆怅其次是时问的“张力” 如果说距离上的“张力” 是指二人的距离在有限的空问里的延长．则时间的“张力” 是指二人分别的时问在无限制地延长如粜丈夫的离去是有时１日Ｊ性限制的， 归期则ｕ Ｔ 以汁算， 那么妻子的思念再苦也是甜的一一那毕竟是有盼头的然而当这个归期一旦无限制地延长下土， 有期的等待叭悻｝化为无期的独守， 离别者心理上的思便转入了悲阂而时间越艮． 乃至于遥遥无期．就越能体现出时间“张力” 的强大《古溥１１九首》 在写别情上就注意ｎ ｛ 寸问的“张力” 及其造成的后粜如” 相击Ｈ 已远．衣带日已缓浮云蔽自Ｈ ， 游子不顾返” ， Ｈ 远是时洲的“张力” ． 带缓是“张力’ ’ 造成的后果（ 思念的痛苫）． 浮云、 游子乃是由于“张力” 所引发的女主人公的疑虑又如‘荡子行不归， 宝床难独守” ， 不归是时间的“张力” ， 空床难守｜Ｉ！ＩＪ是“张力” 引发的冲动它如“思君令人老． 轩车来何迟…过时而不采． 将随秋草蒌” 等等， 均属时间“张力” 的表现形式正是因为离别产生ｒ 距离上和时闻上的“张力” ． 才产生， 离别双方或单方心灵上的震撼， 才会有Ｊｂ 灵上的默契． 才有痛苦、思念和期盼然而时间上和空Ｊ日上的“张』 ｒ 一旦超越极限，离别的内涵则会超出物质上的距离界限而转化为精神上的距离， 因为无限的时问本身就存在着一种不安定的因素． 即夫妻关系的消解因素。
这种不安定的因素一方面体现为男了． 的男寻新欢， 即如《行行重行行》 里的女主人公“浮云蔽ｎ１：
１， 游子不顾返” 的猜疑：
另一方面则体勇ｌｌ为女卡人公因＆ 期独守空床而产生的守与不守的心理矛盾， 即如《青青河畔草》 中女主人公“荡子行不归． 空床难独守” 的怨言因离别而痛苦， 因离别而感伤， 凼离别而惆怅． 谢离别而忧惧． 因离别而消沉， 乃至因离别Ｉｉｌｉ堕落． 乃是人性・ｌＪ难以免服的弱点、 这—特点在《古诗十九首》 ・｛ Ｊ体现得较为明显． 阿＋ 收稿１３期２０ ０ ３－ － Ｏ ，３－ ０ ８作者简介：
刘树胜（ １９ ６ ｓ１． 男． 河北泊头人， 沧州师范专科学枝中义未剐教授， 蕾要从事古典文学的教学与研究 万方数据
沦州师范专科学校学报第１９ 卷更为突出地体现在女性身上、 它具体地表现为：
（ １）因离别距离之远、 时阳Ｊ之长． 思蛔对男子的总念逐渐丧失信心如《行行重行行》 中女主人公明明道出“思君令人老， 岁月 忽已晚。弃捐勿复道， 努力如餐饭” ， 显然是由于刻骨的思念达到极限后对相逢的希望已经感到渺茫； 《冉冉孤４ 三竹》 中蜕“君亮执高节” ． 表面看束是女子对男子的赞美． 但细味之ｍ Ｕ 含有时丈夫是否尚在守节的怀疑和对之无可奈何的感情成分； 《明月 何皎皎》 中说“客行虽云乐， 不如早旋归” ． 似是劝远人归来，而其本意岂非是已经怀疑丈夫“客行有乐” Ｉ酊小愿旋归？《青青河畔草》 中的女子园荡子的不归而产生Ｔ 守与不守的矛盾，萌发了不守的想法、 （ ２）别离的感情基调都有一个渐进的过程：南思而悲， 南悲而怨《行行重行行》 是写别后的思念、 “生别离” 的悲伤． 是从之不得、 难以会蚵的悲哀， 是对丈夫当归未归、 系下诱惑而引起的疑虑， 是岁月 已晚、 韶华不再之悲； 《青青河畔草》 是写思远人， 登高望远人， 梳妆待远人． 远人久不归故怨远人， 怨到极处便生出不守的念头惩罚远人在这种情况Ｆ ． “空床难独守” 即使真成为现实． 也是出丁对远人的怨怒； 《冉冉孤生竹》 因思君足令人老而怨轩车束巡． Ｗ 年老色衰而生撵梅之叹。． 离别是人生的寂寞． 离别是对人生的考验， 耐得往与耐不住寂寞便是考验的标准在这考验面前， 大多数人是耐不住的但无论其耐得住与耐不住． 别离者在这或长或短的别期内所经受的寂寞与考验， ｍ Ｕ 是浸透了她们的血和扑｛ 的． 是浦含着痛苦的折磨的。二、 失意之情也是人生难以回避的情感历程， 一个人因理想得不到实现而往往产生失意之情每个人都有ｒ． Ｉ己的理想， 但理想与现实之问却存在着一定的距离， 而每个人的一生都在试图努力地消弥这一距离． 并且又不断地重新设置新的距离。
距离的消弥与否表现为理想与现实的冲突， 距离的消弥意味着理想的实现． 距离的保持或加大蚰愫味着理想的落空、 然而人的理想和现实之问的距离往往是难以消弥的． 每个人都希望满足自己一切的理想和愿望， 但能够满足的毕竟是少数； 既使物质上得刘了满足， 精神上也许还有很大的缺撼； 既使有的人已经拥有了高官最位． 也还有难以满足的地方， 更何况身处贫贱！
《占涛十九首》 就有相当数量的作品表现了人生的失意， 充分显示了这一人类情感的共有弱点失意之情因人的性剐大体可以尹ｌ为男女州类、 － ｐ 斟文化让士子们必须出游， 去获取功名， 先是游学， 后为游宦； 而男一方面又坚央不允许女子外出， 她们只能在家侍奉公婆操持家务、 中国封建社会是男权社会， 男尊女卑的封建思想根深蒂同，宗法制度和家族制度用“三从四德” 、 “七出” 等等科律将・ｐ 国妇女牢牢地禁钢在家庭的小蹦子里， 使萁价值难以得到充分的体现。
中国有句俗话叫“士为知已者死． 女为悦己者容” ． 即是说男子的理想是实现自己的人生价值， 就读书人来说就是得到明君的知赏和任用． 是完成“颜如玉” 、 “黄金屋” 和“千钟粟” 的奋斗目标； 而女了一的理想ｍ Ｕ 表勇ｌｌ为得到一个男子的珍爱，是“愿得一心人、 自头不相离” 的爱情追求既然如此． 则失意之情表现为男子官场的失意和女子情场的失意《古诗Ｉ’ 九首》 Ｌ ｐ 的大部分作品就是表现此类失意之情的如《今日良宴会》 ． 《西北有高楼》 、 《明月 皎月 光》 和《Ｉ＂１车驾青迈》 等表现了男子的失意； 《行行重行行》 、 《青青河畔草）． ， 《冉冉孤生竹》 、《迢迢牵牛星》 和《明Ｊ； ｊ何崆皎》 等表现了女子的失意．由于男子易于“乱思移爱—耐不为家庭所累， 故而男子的・， ２－失意基本卜魁官场的失意， 而’ 卣场的失意又往往表现为运蹇命薄、 仕途多舛具体地浒。
失意即是空怀一腔热血、 满瞧鲦纶却得不到明君贤卜的赏遇． 嘲Ｈ ｉ垭泌ｒ 僚． 宏幽不腱内心充满忧伤、 这种失意不完全Ｉ司１：
屈原嘲遭弹Ｉ雠窿疏被＿ ｃ６［ 的失意，这是一种从未体味过志得意满的痛苫， 焙怀才不遇的苫＝ 闽． 烛璃于中下层文人的情感体验《古诗ｌ九茸》 ・＋ Ｉ的郎分涛作所表鼹的恰是这样的情感《令Ｈ 良宴会｝。
ｑ 的丝良朋瘟ｉ＿ 会． 但～想到目前的境遇是“齐心｜Ｉｊ】
所愿． 禽意惧术仲” ． 其情绪则由扬扬转而为人生的失落， 并生出策高足、 据要津和０； Ｉ耳闲：
卜贫贱的想法． 流露出因失意而崇势力羞贫贱的思怂倾向’ 珂北有高楼》 叭ｑ 是借“不惜歌者苦， ｆ Ｈ 伤知音稀” 的人‘Ｅ 感慨抒发蚓事态炎凉引起的无人知赏的失落情绪这种怨天尤人的作法乃是人生不如意时经常采取的态度ｑ 明Ｈ 皎夜光》 也是凶时光流逝、 盛年不冉和石被知赏而引起的对ｌ口朋新蠢寓贵弃友所发的牢骚：
“昔哉闽¨ 友． 高举振六制１； 念携于好． 拜我如弃迹’ ’ 将—肚皮牢骚发泄在昔Ｈ 的朋发身卜。
Ｉｕ ｜乍驾青ｉｔ／；则因人牛短暂想到屯身不早． 乃悟“荣ｇ 为’ ∥ ． 隐然流馐出年纪老夫而功名末就的失落之感介ｆ 女了的社会地位． 决定ｒ 她们的失意基本１． 楚情场的失意， 而情场的失意又绝非现代型的难遇知已． 蚵是指与丈大的长期离别和男人的情意衰斩． 具体表刷为闲尢尽的等待与年华的萎谢ｉｆ 『ｉ产牛的无奈与感伤《古诗Ｈ Ｌ 茸≯反映男女恋情的作一锗． 无一不是披露女子失意的作－ 铺《行行委行行≯中的“胡马依北风， 越鸟巢南枝乃是以一然现象取兴， 兼喻史犬当归而未归， 表现ｒ 她的无奈； “浮云蔽白Ｈ ． 游ｒ 币顾遁”蜘０以浮云蔽Ｈ ｌ匕艾夫受到诱惑『『Ｊｉ４蠊必粜． 町埘＃ 酸淋漓：
牟捐勿复道， 努力加餐饭’ ’ 乃是故作豪语， 史楚失意满纸《青青河畔草》 中的女主人公登高搓远入， “皎皎当． 卣牖纤纤出素手” ， 其一举一动均是其百无聊赖的丧残； 析“昔为倡家女．今为荡子妇荡子行不归， 空床难独守” ¨ ｑ 魁她难耐的寂寞引发的牢骚这一切又均缘千她情场上的失意《庭・扣有奇树》之“攀条折其荣， 将以遣所思” ． 但“路远萸致之” ， “但感别经时” ， 细喙之也醢含着一・嫂不易觉察的幽怨和失落； 《迢逊牵牛星》 之‘河汉清且浅． 相上复儿许盈盈一水Ｍ ． 脉脉开：
得语” ， 以清浅、 儿许、 盈盈之条件， 而致脉脉难晤， 已足见其失意之批， 读之令人深恨、 唏嘘、 失落《冉冉孤隹竹》 通篇写离情． 通篇楚失意：
结根太山阿。
’ 苋趁ｆ ｆ 付女萝． ． 刊乓对男子的依靠、 ｆ Ｉｌ” 悠悠隔山陂” 、 “年ｒ＾：
米似避” 、 ０Ｉ． ｉｌ正青依靠之小町靠． 失落之情油然而生《明川何收皎； 之起坐徘徊、对月 垂泣， 更是借景抒情． 浦腹失意失意埘人生的考验是残酷的官场的失意ｊｒ 以催人奋起．鼓舞人们为事业为理想“体解而朱变， ’ 九死而来悔” ； 可以使人消沉乃簪堕落， “饮美酒” 、 ” 披纨素’ ． “游戏宛洛” ， 甚至策高足、 姑要津、 崇势）Ｊｉｆ ｌｉ蠡贫贱情场的失意可以使人对对方充满更深的思念『ｉｉ：
ｆ 甘愿寂寞地等待Ｆ 盖， １｝ｆ ｊ信对方“亮执高节” ． 勉励一己“努力加餐饭” ； 也叮以使人失美信心Ｊ●至堕落．“空床难独守” 然Ｉ『ｉｉ． 《占涛ｆ １九行｝・Ｉ，ｉｆ ，／女性＿ ｊ｛ ｆ ＝ 没有一个是真正堕落的． 她耵Ｊ恪守着传统的女． ｊ道， 做瞢温棠敦厚的贤婪睫母在《占ｉ寺十九首》 里， 离别与失盘有机地统一十女了一身．离别之苦与灾意之悲似乎址李生的姐妹一降， Ｉ？便礁解难分ｒ 而汉代“温柔敦厚” 的教化则世使这一悲苦由ｕ 深ｒ 一层，使她们０ ｃ远地处在复杂的心理矛盾之， ｐ三、 人生无常、 及时行乐也是人类情感的基型 万方数据
第３ 期刘树胜：重论《古诗十九首》 之情感人生无常之感即是叹老． 及时行乐之想就是放情。
这种情感是由于年光如流而志不可得而引起的。
上文我” Ｊ说过， 男人的理想是能够得到明主的知赏和任用ｔ女人的理想是能够得到一个爱她并与她厮守到老不相分离的一心人。
然而， 当你的理想即志得不到实现， 即当男人的功业束就而年命已衰、 女人独守空床而芳华摇落时． 既使你有信心与命运抗争， 为事业而奋斗， 为爱情而苦守， 但你却左右不了你的生命， 这便自然会产生一种叹老的无常之感， 而这种无常之感势必导致其及时行乐的想法的产生《古诗十九首》 中的大部分作品便表现了这一情感人生无常之感和及时行乐之想有先后之别（ 即有因果关系）， 人生无常之感是因， 及时行乐是果：
人生无常是人生的一大矛盾． 如何解决这一矛盾． 在失意的人看来， 最好的办法莫过于及时行乐在《古诗十九首》 里， 有时在一首诗里存在上述两种情感． 这些诗往往是表现男子仕途坎坷的； 有时在一...
篇五：情感古体诗
君故，沉吟至今 ——浅谈《诗经》中的爱情魅力 任时光荏苒，纵白驹过隙，总有一种东西不会因岁月的流逝而被消磨，而是在时间的积淀下焕发更加璀璨夺目的光彩。《诗经》中描写爱情的诗歌可谓是中国爱情诗的滥觞，它的低吟浅唱穿越千年的轮回仍然萦绕耳畔，如韶乐般绕梁三日，余音不绝，给我们以精神的享受。即使没有华丽的辞藻为外衣，没有奇幻的想象作装饰，但它以其独有的古朴、诚挚、热烈，感染了历代的文人骚客，感动了华夏儿女的心灵，在中国古代文学史上熠熠生辉，成就了一段不老的传奇，让我们千古传唱。《诗经》中的《国风》作为大多来自民间的歌唱，在更广阔的范围里展示了时人的生活和情感。男女言情之作确实是《风》诗的主要内容之一。在《诗经》里的民歌中占最多数的就属有关恋爱和婚姻的诗。“无郎无姐不成诗”，这情形自古至今别无二致。朱熹《诗集传序》道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌 ，各言其情者也。”它们有的是集体创作，你一言我一语，你一章我一节，即兴抒发，唱的是某个群体共同的声音；也有的是独自吟唱，却通过个体的具体遭遇，反映了某些普遍性的问题。
这批婚恋歌曲可谓是《风》诗中唱得最精彩动人的部分，有自由浪漫的纯真爱情，有矢志不渝的坚贞爱情，有寂寞难耐的相思之苦和求嫁心声，还有对意中人可望不可即的痛苦之情，更有封建礼数下的屈服与反抗。这些婚歌恋曲中的人物，他们是执著追求的苦恋者，是坚贞不二的钟情者，是刻骨铭心的相思者，是大胆热烈的求爱者，是哀怨忧郁的失恋者，是赢得爱情的自豪者，是伉俪情深的恩爱者，是敢于反抗的奋斗者。他们以自己的实际行动和意志信念为我们展开了一幅幅引人入胜的风情画卷。
你我相遇在樱花烂漫的季节，一起携手走过幸福的过往。从美丽的邂逅，到彼此相知，再到互相倾慕，最后执子之手，与子偕老，是一个人人向往的美好的人生。但人生的戏剧之处就在于它不会让每个人都称心如意，这也是人生的美妙之处。人生最大的痛苦不是生与死，而是明明喜欢，却亲近不得。“窈窕淑女，君子好逑”，女子采摘荇菜的倩影使男子“寤寐求之”、“寤寐思服”，令男子“辗转反侧”，不能入眠，希望以“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，思慕之情跃然纸上。（《周南·关雎》）“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”江汉之隔，遥不可及，不免失意之至，但是男子仍怀有希望不想放弃，其惆怅深挚之情令人感叹。（《周南·汉广》）“所谓伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”，始终是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，可望而不可即，内心的焦灼之情，便可感同身受了。（《秦风·蒹葭》）暗恋是苦涩的，没有回报，只有自己默默地承受那份悸动，默默地去付出自己的所有。
区别于这些苦恋者，那些大胆地表露心迹的求爱者，使我们体味到爱情的另一种味道。相较于前者后者更能引起我们的共鸣，有爱就要大声说出来。“摽有 梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！”情感是人类最自然的天性，情感的性质对于男人和女人都是一样的。
“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。而且龚橙在《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”此篇诗歌唱出了女性内心深处对情感寄托的欲求。这种直截了当的择偶形式，这种毫不掩饰的求爱表白，是人类社会发展早期两性关系的真实写照。（《召南·摽有梅》）“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡，予和女。”女子要求与爱人同歌，将一个女子的大胆求爱刻画的入木三分。（《郑风·萚兮》）特别是在现代社会，没有了封建制度的束缚，男女恋爱是自由的，即使是女子，也不用担忧任何羁绊，敢于追求自己的心上人。
“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝”，对于爱情的忠贞自古皆有之，在《诗经》中也有描写。“愿言思伯，甘心首 疾。”，“愿言思伯，使我心痗。”，丈夫离家远征，别后的相思却是够受的，在她寂寞无聊的日子里，那相思不但丢不了，甚至倒成为她不愿丢开的东西了，其心理的曲折复杂，让我们看清了女子对丈夫浓浓的爱意，羡慕之情油然而生。（《卫风·伯兮》）“ 日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如何勿之思。”丈夫久役，每当牛羊归来的黄昏时候，妻子的想念尤为深
切。不知何时才能回家，妻子只有翘首企盼，祈祷丈夫早日归来。（《王风·君子于役》）“一日不见，如三秋兮”，戍卒之苦，思妇之悲，“城南思妇肠欲断，征人蓟北空回首。”纵使远离千山万水，都会坚守彼此的思念，哪怕十年八年不归，此情此心都会坚如磐石，无所转移。他们对于爱情的态度，是否给我们这个流行快餐式爱情的社会留下深刻思考呢？ 不是所有的爱情都会得到祝福，不是所有的恋人都能开花结果。在中国古代社会男女青年受到来自宗法礼数的压迫，他们的爱情总会受到些阻碍，或是致使两个人的情感被硬生生地扼杀在礼教的束缚下，屈服于现实，或是奋力反击，勇敢地追寻自己的幸福。古代社会讲求“父母之命，媒妁之言”，子女的恋爱活动总是受到来自父母的干涉，子女的婚姻更是需要经过父母的同意，无形中就为男女恋爱增加了重重阻碍。“仲可怀也，父母之言，亦可畏也”，女子不敢允许她的情人踰墙来相会，因为怕父母和诸兄的责骂，又怕旁人的闲言碎语，由这段不被家人四邻理解和接受的苦恋可见，不得父母同意的恋爱也要受舆论指责。（《郑风·将仲子》）即使如此，勇敢的人还是会不顾一切地守望爱情，《诗经》中对女子勇于追求自己幸福的描述也十分栩栩如生。缪塞说：“妇女追求爱情的权利的献身精神常常比男子为了爱情而自我牺牲更富于人性的审美价值，更具有一种高贵纯真而优美的艺术魅力。”当少女的婚姻受到阿母的干涉时，为了爱自主而被迫勇敢地宣称：“之死矢靡它”。在过去的卫道士眼中，这样大胆的爱情表白和赤裸裸的恋爱生活的描写是淫奔之诗，但如此坚定的誓言却让我们看到了爱情力量的伟 大。（《鄘风·柏舟》）爱情只有经历磨炼才会更加坚固，一帆风顺的爱情是脆弱的，是不堪一击的。冲破了重重阻隔，翻越了千山万水，若能有情人终成眷属，彼此的心意更加坚定，共结连理，也可幸福一生。如若不能，在现实的压力下，不得不分道扬镳者，或许他们的爱情还是不够深吧！
有结果的爱情就是缔结婚姻，《国风》就有一部分涉及了婚娶及家庭生活的情感内容。在古代男子的两大幸事，一是洞房花烛夜，一是金榜题名时，若能大小登科，此生算是圆满了。“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何”，星光灿烂，这个夜美不可言，目含秋波，这个人更是美不可言。新婚之夜，新郎官儿抱得美人归，自是喜不自胜，兴奋之情溢于言表。但在漫长的封建社会中，劳动阶级的妇女和男子比较起来地位更低，他们所受的痛苦也就更多些，在恋爱问题上也不例外。婚姻并不能保证一辈子的幸福，婚姻的破裂，爱情的幻灭，女子沦为弃妇在《诗经》中也有描写。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”女子因男子的殷勤追求而动情，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”却无奈年老色衰而被抛弃，“言既遂矣，至于暴矣。”（《卫风·氓》）明人院本《投梭记》第十二出：“常言道：„男子痴，一时迷；女子痴，没药医‟”；古罗马诗人名篇中女语男曰：“吾与子两情之炽相等，然吾为妇人，则终逊汝丈夫一筹，盖女柔弱，身心不如男子之强有力也。”??斯达尔夫人言，爱情于男只是生涯中一段插话，而于女则是生命之全书。在爱情这场战役中，女人的总是处于弱势局面。“谁谓茶苦，其甘如荠。”当初深爱自己的丈夫如今另娶他人，夫君只见新人笑不见旧人哭，自己被鸠占鹊巢，纵使心有不甘，却不堪忍受夫君的凶暴，只得怀着苦涩的心情被迫离开夫家。（《邶风·谷风》）世上最凄绝的距离莫过于此，两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然而有一天，他们不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。但相较于后者的懦弱眷恋，前者的刚烈决绝在当时那个社会状况下更加值得我们敬佩。既然不爱了，就潇洒地转身离开，对方失去自己是他的损失，是他看不到自己的好，三心二意的男人不值得留恋。古代男子三妻四妾，可是女子却只能从一而终，现代社会离婚率的不断攀升，更应该让我们明白唯有找到真正爱自己的人才会拥有真正的幸福。
它们用比兴的手法，平衡匀称的语言形式，节奏有序和顿挫和谐的音乐格调，使诗歌散发出迷人的修辞和韵律美。还有通过具体的描写，为我们展现了人物的心理状态，性格特征，是人物形象更加富有个性，使人印象深刻。诗歌关注现实，书写现实，显示出古代劳动人民对于生活的热爱，加之以浓烈的抒情风格，使诗歌更显真挚自然，情感浓郁。人性的感召，让我
们在朗诵过程中感受主人公的身世浮沉和情感变化。此外还有优美的风景描写，给了身心以舒适的感觉，如临其境。
《诗经》中的爱情诗虽已经历了千年的风雨，但于今还是有弥足珍贵的现实意义。其中热切地渴望爱情，在寂寞时不就能我们以安慰吗；其中大胆地追求爱情，在暗恋时不就能给我们以勇气吗；其中勇敢地捍卫爱情，在怯弱时不就给我们以力量吗；其中执著地坚守爱情，在动摇时不就给我们以信念吗；其中理智地对待爱情，在迷茫时不就给我们以指示吗。经典之所以成为经典，是时光给它们以打磨，就像酒一样，窖藏的时间越长就愈加的醇香。《诗经》带给我们的就是酒一般醇美的情感之旅！
附：对老师想说的话 首先，感谢老师这半个学期以来的辛苦教导，您幽默风趣的讲课形式，让我们在一片欢声笑语中获得知识。虽然将近四个小时的课堂时间，却丝毫没有让我们感到枯燥乏味，这也是我喜爱上中国古代文学课的原因之一。
其次，老师独有的人格魅力也深深地让我敬佩，没有有些老师的不苟言笑，您的和蔼可亲，平易近人，让我更加喜爱您，更加喜爱这门课程。
再次，您每次为我们展示的其他关于课本知识的材料也让我开拓了视野，没有使我的目光仅仅局限于课本上的东西，让我的知识储存量更加丰富，见识更加宽广。
最后，为了更好地学习古代文学，我想对您提出我的几点拙见，请您批评指正。第一，我希望老师能在讲文选的时候能从文章本身更加细致地讲解，因为有时候，对于有些讲过的篇目还是有点儿不甚理解，或许也是我上课没有认真听讲，课前没有预习的缘故吧；第二，我希望老师能留给我们更多消化吸收的时间，因为四节课的课程容量有点大，可能一时之间难以完全接受；第三，希望老师每次讲课时能给我们讲一下那些是重点，让我们在期末之前能提前准备，不至于考试临前手忙脚乱。
我想要提的问题 1、《论语》、《孟子》式的语录体散文与《庄子》式的寓言体散文相比较，哪一种更利于人的理解和接受？ 2、入世与出世，哪一种生存方式更加适合现代人的法则？ 3、商周时代的婚姻与进入封建社会后的婚姻有何异同？篇二：论诗经中的婚恋诗 论《诗经》中的婚恋诗 【摘要】本文主要从《诗经》婚恋诗的思想内容作为出发点，结合《诗经》婚恋诗的写作手法进行分析。《诗经》中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多，内容也十分丰富。从恋爱和婚姻两部分来解读《诗经》中的爱恨情仇。或爱慕佳人、或情人幽会、或写婚礼的喜庆、或弃妇的悲吟、或对亡者的缅怀。反映出周人对待生活和爱情的态度。
【关键词】
《诗经》 恋爱 婚姻 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中有很多反映爱情婚姻的诗篇，这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗句都成了脍炙人口的经典。
我把《诗经》中的婚恋诗分为两部分：恋爱诗和婚姻诗。从恋爱和婚姻这两方面来解读《诗经》中的爱恨情仇。恋爱诗中有表现他们热烈大胆的追求爱情，有表现情人邀约的动人画面，有表现情人分离而生的相思苦楚。婚姻诗中有表现先民对新人纯朴真挚的祝愿的贺婚诗，有表现弃妇对男子的抱怨的弃妇诗，也有对逝者的怀念的悼亡诗。通过这些婚恋诗塑造了一系列丰满生动的人物形象：有爱慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫权社会里的弃妇，还有缅怀亲人的孤独人。从而全面细致的反映出古人的爱情婚姻生活。
一．恋爱 爱情，是一种矛盾而又微妙的心理现象。生活在古代社会的人们也是要面对爱情，他们也会自然表现自己看到的、听到的、体验到的爱情。并去追求、转述、传唱、讴歌他们的爱情。而用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验正是始于《诗经》。
《诗经》中的恋爱诗是很精彩的部分。在《诗经》中把爱情描写得很细腻，抓住了主人公的心理，动作和神态。表达了古人对爱情的执着和向往，写出古人对待爱情的真诚、专一。诗中有青年男女敢于大胆追求爱情，也有描写男女互相爱慕赠物传情，有描写恋人之间戏谑逗乐，爱意浓浓，有描写恋人因分离苦生相思的恼人情意，每首诗都是一幅动人画卷。
在周代社会的封建礼教还不是很严厉，婚姻还比较自由，青年男女对于爱情大胆而执着的追求，体现出人的本能意识。如《关雎》。
《关雎》是《诗经.国风》的第一篇，也是全书的首篇。《国风》是《诗经》的精华，自然，《关雎》就是《诗经》的经典之作。在《诗序》中评《关雎》“后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也”。现代研究者对它的研究也是众说纷纭，大多数的学者认为是描写恋爱的作品，写一个青年男子大胆表露对心爱姑娘的相思之情。
《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴引出对女子的追求之勇和相思之苦。有传说“雎鸠” 是贞鸟，象征爱情的忠贞不渝。而据考证“雎鸠”是鱼鹰。《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼，象征男子向女子求爱，以此看来也正合此意。
《关雎》以极其细腻...
篇六：情感古体诗
04 年高考古诗词鉴赏之评价思想内容之一 评价思想内容 （学生用卷）抒情方式包括直接抒情与间接抒情， 直接抒情就是直抒胸臆， 间接抒情又包括借景抒情， 借物抒情以及寓情与景， 寓情于物。
一、 古代诗词中常见的思想情感
● 忧国伤时
揭露统治者的昏庸腐朽
例 1：
杜牧《过华清宫》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
反映离乱的痛苦
例 2：
杜甫《春望》 国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
同情人民的疾苦 如：
《茅屋为秋风所破歌》、 白居易《卖炭翁》
对国家民族前途命运的担忧
例 3：
杜甫《登楼》 花近高楼伤客心， 万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改， 西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙， 日暮聊为梁父吟。
● 建功报国
建功立业的渴望。
如：
曹操《龟虽寿》、 陆游《书愤》
保家卫国的决心 如：
王昌龄《从军行》
报国无门的悲伤 如：
辛弃疾《京口北固亭怀古》
例 4：
《丑奴儿 书博山道中壁》
少年不识愁滋味， 爱上层楼； 爱上层楼， 为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休； 欲说还休， 却道天凉好个秋。
注：
山河沦丧的痛苦 如：
陆游《示儿》、 文天祥《过零丁洋》
年华消逝， 壮志难酬的悲叹 如：
苏轼《水调歌头 赤壁怀古》
揭露统治者穷兵黩武 如：
杜甫《兵车行》
理想不为人知的愁苦心情 如：
屈原《涉江》
● 思乡 怀人
羁旅愁思
例 5：
孟浩然《宿建德江》 移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
例 6：
温庭筠《商山早行》
晨起动征铎， 客行悲故乡 。
鸡声茅店月， 人迹板桥霜。
槲叶落山路， 枳花明驿墙。
因思杜陵梦， 凫雁满回塘。
注：
思亲念友 如：
王维《九月 九日忆山东兄弟》、 苏轼《江城子 十年生死两茫茫》
边关思乡
例 7：
范仲淹《渔家傲 塞下秋来风景异》
塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。
四面边声连角起， 千嶂里， 长烟落日 孤城闭。
浊酒一杯家万里， 燕然未勒无归计。
羌管悠悠霜满地， 人不寐， 将军白发征夫泪。
注：
闺中怀人 如：
王昌龄《闺怨》
李白《乐府》 (长安一片月， 万户捣衣声)
例 8：
欧阳修《踏莎行 候馆梅残， 溪桥柳细》
候馆梅残， 溪桥柳细， 草熏风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷。
迢迢不断如春水。
寸寸柔肠， 盈盈粉泪， 楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山， 行人更在春山外。
注：
例 9：
奥敦周卿《双调•大德歌 春》
子规啼， 不如归， 道是春归人未归， 几日添憔悴。
虚飘飘柳絮飞， 一春鱼雁无消息， 则见双燕斗衔泥。
注：
● 生活杂感
寄情山水、 田园的悠闲 如：
王维《山居秋暝》、 孟浩然《过故人庄》
昔胜今衰的感慨 如：
姜夔《扬州慢》、 刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀 如：
辛弃疾《京口北固亭怀古》
青春易逝的伤感 如：
李清照《如梦令 昨夜雨疏风骤》
仕途失意的苦闷 如：
白居易《琵琶行》、 苏轼《水调歌头 明月几时有》（人有悲欢离合， 月 有阴晴圆缺， 此事古难全。）
告慰平生的喜悦 如：
杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、 辛弃疾《西江月 明月别枝惊鹊》
● 长亭送别
依依不舍的留念 如：
柳永《雨霖铃》、 王维《渭城曲》、 李白《金陵酒肆留别》
情深意长的勉励 如：
王勃《送杜少府之任蜀川》
坦陈心志的告白 如：
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。【评析】
二、
评价作品思想内容应注意的问题
1、 了 解作家的生平、 思想、 创作风格， 有助于对其作品内容的理解和把握。
2、 一个时代有一个时代的特点， 一个时代有一个时代的文学， 适当了解某个时代的风貌， 同样有助准确把握这个时代的文学作品。
3、 许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”， 有的交代了 创作的年代， 有的交代了 创作的缘由， 有的交代了创作的经过， 有的交代了创作的背景， 有的又为整个作品奠定了情感基调， 它对理解作品的思想内容也是至关重要的， 因而不能忽视。
4、 大多数作品的思想感情不是单一的， 其中可能交织着许许多多非常复杂的情感， 这一点要特别注意， 当然， 读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。
另外， 一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的， 但也不排除个别作品的特例存在。
如李清照、 辛弃疾等， 都有其固有风格之外的创作。
例 10：
定 风 波 （宋）
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去， 同行皆狼狈， 余独不觉。
已而遂晴， 故作此词。
莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处， 归去， 也无风
雨也无晴。
简介：
此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。
词中因景生情，借自然景观谈人生哲理， 语带双关， 有一种迭宕不平之气隐在字里行间。
评改依据：“五准” 原则①定准题点②找准诗眼③抓准主旨④踩准分点⑤用准词句
1、
在风雨中， “同行皆狼狈”， 而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？ （ ）
2、“一蓑烟雨任平生” 的意思是什么？ 表达了诗人怎样的人生态度？
参考答案：
3、“也无风雨也无晴” 中“风雨”“晴” 的含义是什么？
参考答案：
4、 这首词与《念奴娇》“人生如梦， 一樽还酹江月” 的感情基调是否相同？为什么？
参考答案：
例 11：
阅读下面三首关于项羽的诗， 完成①、 ②两题。
题乌江亭 （杜牧）
胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
乌江亭 （王安石）
百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。
江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来？
乌 江 （李清照）
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
（1）
这三首诗咏的都是西楚霸王项羽， 但对项羽评价的角度并不一样， 他们的角度分别是什么？
第一首是从 角度来评价的
第二首是从 角度来评价的
第三首是从 角度来评价的
（2）
这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？
杜牧
王安石
李清照
三、
检测练习
下列诗词中均有“愁”， 请分析每一首诗中“愁” 的具体内容。
1、 长相思(白居易)
汴水流， 泗水流， 流到瓜洲古渡头， 吴山点点愁。
思悠悠， 恨悠悠， 恨到归时方始休， 月明人倚楼。
2、 菩萨蛮(辛弃疾)
郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。
西北望长安， 可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
3、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
4、 武陵春(李清照)
风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。
物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟， 载不动、 许多愁。
5、 南乡 子(王安石)
自 古帝王州， 郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦， 堪愁。
晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游， 上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问， 回头。
槛外长江空自 流。
6、 蝶恋花(柳永)
伫倚危楼风细细， 望极春愁， 黯黯生天际。
草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉， 对酒当歌， 强乐还无味。
衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。
7、 宿建德江(孟浩然)
移舟泊烟渚， 日暮客愁新。
野旷天低树， 江清月近人。
8、 虞美人(李煜)
春花秋月何时了， 往事知多少。
小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在， 只是朱颜改。
问君能有几多愁， 恰是一江春水向东流。
9、 宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)
弃我去者， 昨日之日不可留； 乱我心者， 今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。
抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
10、 对雪(杜甫)
战哭多新鬼， 愁吟独老翁。
乱云低薄暮， 急雪舞回风。
飘弃樽无渌， 炉存火似红。
数州消息断， 愁坐正书空。
诗歌总体鉴赏及评价
一． 古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、 语言、 表达技巧、 用典进行初步的鉴赏， 对作品的思想、 内容、 风格进行评价。
二． 鉴赏作品要注意以下几点：
1．
抓住重点， 即抓住形象、 语言、 表达技巧中的某一项或几项（根据题干要求而定）， 不要面面俱到；
2．
不要节外生枝， 不必与试卷外的其他作品进行比较， 不必引经据典（如果用到的是课文中学的典故， 则应该知道并能结合所学知识进行分析）。
3．
不能写成翻译的文字。
三． 复习建议：
1．
鉴赏诗歌时要注意作者、 题目、 注解。
2．
要了 解古代诗歌的一些基础知识， 记住一些术语。
3．
认真阅读高中语文第六册中的《古代诗歌的艺术欣赏（风格、 意境、 用典）》 一文。
四． 例题示范：
阅读元代王冕的一首诗， 回答问题
冰雪林中著此身 ， 不同桃李混芳尘。
忽然一夜清风起， 散作乾坤万里春。
1． 在这首诗中， 作者塑造的主要形象是什么？ 突出了 它的哪些特征？
答：
2．
作者主要运用了哪些写作手法？ 表达了 怎样的思想感情？
答：
五． 按诗歌的内容把诗歌分为几类：
送别诗、 写景诗、 咏史诗、 咏物诗等。
（一）． 送别诗
表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
这类诗歌大多缠绵凄切， 充满感伤情调， 如柳永的《雨霖铃》。
这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景， 情景交融的抒情方式， 也借助于想象、 联想塑造形象。
以婉约派词人、 诗人写的较多。
关于送别诗的作法， 《诗法家数》 曾作过如下归纳：
“第一联叙题意趣； 第二联合说人事， 或叙别， 或议论； 第三联合说景， 或带思慕之情， 或说事； 第四联合说何时再会， 或嘱托， 或期望。
于中二联或倒乱并说亦可， 但不可重复， 须有次第。
末句要有理警， 意味渊永为佳。”
操练 阅读下面诗歌， 回答问题。
（一）
送杜十四之江南 孟浩然
荆吴相接水为乡 ， 君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？ 天涯一望断人肠。
1．
这首诗中的 “渺茫”一词在诗中有什么含义？（包含着作者怎样的心情？ ）
答：
2．
诗歌的三、 四句在表达技巧上有什么特点？
答：
（二）
送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌， 昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听， 云山况是客中过。
关城树色催寒近， 御衣砧声向晚多。
莫见长安行乐处， 空令岁月易蹉跎。
注：
离歌：
离别之歌。
关城：
潼关、 函谷关。
御苑：
皇家的宫苑。
砧声：
捣制寒衣的声音。
1． 首联、 颔联哪几个词表达了 季节的怎样的特征（离别的环境）
？ 从中又表达出诗人送别的什么情绪？
答：
2． 尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？
答：
（三）
送友人 李白
青山横北郭， 白水绕东城。
此地一为别， 孤蓬万里征。
浮云游子意， 落日故人情。
挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
注：
“萧萧班马” 出自《诗经》。
班马：
离群之马。
1．
首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？
答：
2．
颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？
答：
（二）
写景诗
古代诗人经常游览山水、 写景言志， 写景诗在中国古代诗歌中占了 较大的比例。
一般来说， 写景诗往往塑造形象， 或者勾勒意境， 或者用衬托、 对比的手法，或者寓情于景、 情景交融， 或者用白描手法， 或托物言志； 诗的中间两联往往对仗工整， 诗的语言特点：
明快、 清新、 简洁、 质朴。
操练 阅读下面的诗歌， 回答问题。
（一）
枫桥夜泊 张继
月 落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
1．
在诗中作者写哪几种景物？ 这些景物有什么特征？
答：
2．
通过景物的描写， 表达了 作者怎样的思想感情？
答：
（二）
山居秋暝 王维
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下鱼舟。
随意春芳歇， 王孙自可留。
1．
作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？
答：
2．
这种意境中表现了 作者怎样的理想？
答：
（三）
绝句 杜甫
迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
1．
写出这首诗歌的艺术手法。
答：
2．
这首诗歌表现出春天怎样的特征？
答：
（四）
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 夜渡无人舟自横。
这首诗用了什么手法？ 表现出诗人怎样的情怀？
答：
（五）
兰溪棹歌 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾， 越中山色镜中看。
兰溪三日 桃花雨， 半夜鲤鱼来上滩。
1． 诗的第一句从什么角度写 仰视 ， 第二句从什么角度写 低头 ， 这两句诗勾勒出一个怎样的境界？
答：
2． 整首诗， 从头至尾没有写到“人”， 也没有写到“情”， 而读来使人感到景中有人， 景中有情， 问：
诗中的人是怎样的形...