生命散文10篇生命散文 《生命 生命》 【教学重难点】： 1、准确、流利、有感情地朗读课文。 2、初步培养学生读懂含义深刻的句子的水平，结合上下文和生活实际体下面是小编为大家整理的生命散文10篇,供大家参考。
篇一：生命散文
命生命》
【教学重难点】：
1、准确、流利、有感情地朗读课文。
2、初步培养学生读懂含义深刻的句子的水平，结合上下文和生活实际体会生命的短暂与可贵，懂得珍惜生命，实现自身的人生价值。
3、 使学生能通过反复朗读，理解课文的主要内容，理解三个事例中蕴含的道理。并结合自身的生活体验感悟人生，关爱生命。
【导入】
一、出示动画，感知生命，揭题。
（师读：一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂； 一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一只五彩斑斓的彩蝶； 因为生命本身就是一桩奇迹！）
【初读课文，明确 大意】
（一）
整体感知课文。
1、快速浏览课文，注意读准字音，读通句子。
2、边读边想：课文围绕“生命”写了哪几个事例？ 板书：飞蛾求生、香瓜子生长、静听心跳 小结：同学们真了不起，能把一段话用几个字来概括，这是一种了不起的阅读本领。
【精读课文，感悟生命】
出示第一段：我常常想，生命是什么呢？（提出问题，那么作者是怎样通过事例向我们阐述生命的意义的呢？）
（一）出示“飞蛾求生”事例
1.思考：你感悟到了什么？
2.学生反馈，体会情感。
出示：
“但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中 跃动，那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！”
（1）学生汇报，读句子，说原因。
（2）你从哪些词语感受到飞蛾求生的欲望？（挣扎、极力、鼓动、跃动）你能把这种体会读出来吗？（生读）
（3）指导抓住关键词句朗读，师引读，学生齐读。
（4）刚才我们从关键词中读懂了内容，体会到了飞蛾求生的欲望。标点也是无声的语言，从这三个感叹号中你又体会到了什么？
3.回扣课题：
小结：是啊，作者被这个小生灵顽强的求生欲所震撼，这就是──（生读课题）生命、生命。
（二）合作学习“瓜苗生长”“静听心跳”
过渡：平均寿命只有短短九天的飞蛾，竟表现出如此强烈的求生欲望，那普通 香瓜子又带给我们怎样的感受呢？ 1.自主学习，小组交流。
明确要求：（1）使用刚才的方法，读第 3 自然段，找出让自己感动的语 （2）在小组内交流自己的感受。
2.小组汇报，全班交流。
（1）学生读句子，说原因。
（2）香瓜子的生命力多么顽强啊，从哪些词语能够感受到？（掉、竟然、冒出）
（3）指导朗读。
“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！竟使它 能够 冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮生长，即使它仅仅只 活了几天。”
（1）学生读句子，你从哪些词语体会到的？（冲破、不屈向上、茁壮生长）
（2）理解“即使它仅仅只活了几天。”你又体会到了什么？
让我们再来读读这段话，体会体会。（引读）
即使它的生命只有 7 7 天，它会冲破—（生接读 ）即使它的生命只有 5 5 天，它要冲破—（生接读）
即使它的生命只有 2 2 天，它也一定能冲破—（生接读）
3.回扣课题。
小结：环境恶劣，困难重重，但瓜苗仍然不屈向上，茁壮生长，这就是 ——（生齐读课题）生命生命。
4.学习“心脏跳动”事例 过渡：小小的生灵为了自己的生命做出了多么艰辛的努力呀！更何况我们人类呢？
1.出示：
“那一声声沉稳而有规律的跳动, , 给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。”
（1）令“我”震撼的是什么？（心脏沉稳而有规律的跳动）
（2）创设情境，感受心脏跳动：
同学们，请你们闭上眼睛，用手摸着你的心，静静地感受一下自己的心跳。你感受到什么呢？（心跳）你想说些什么？用文中的话说说。（出示：“这就是我的生命，单单属于我的。”）
（3）你想带着怎样的心情把这句话告诉大家？（高兴、自豪、激动„„）
2.出示：“我能够好好地使用它，也能够白白地糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。”
（1）“糟蹋”是什么意思？（浪费、不珍惜）在我们的生活中有哪些行为是在“白白地糟蹋”自己的生命？（生说现象）
（2）怎样叫“好好使用生命”呢？联系课文内容来说说。
（3）我们看看杏林子是怎样对自己的生命负责。
出示杏林子的资料：
师：她有个很好听的名字，叫 “ 杏林子 ” 。
你看见了一个怎样的杏林子？（满脸笑容，美丽）
她一脸的微笑让我们感觉到是那么的幸福，那么的快乐，那么的乐观。
不过 ，在她这阳光般的微笑背后，我们无法想像她是忍受多么大的痛苦。在她十二岁那年，她得了一种极为罕见的类风湿性关节炎。她全身 百分之九十以上的关节是坏死的，从她十二年到她六十一岁去世，整整五十年的时间里她就一直坐在这轮椅上。五十年啊，日日夜夜分分秒秒，她的腿不能动，腰不能直，头不能转，她的手更不能抬起，一直到她死去。我觉得杏林子是最有理由放弃自己生命的人， 不过 她并没有向命运低头，她凭着对生命的无限热爱，用这样的双手（出示图片）
在病痛中写下了四十多本著名的散文、小说、传记、剧本，她当之无愧地被评为 被誉为“台湾最具影响力的作家”。
（4）此时此刻，你想说什么？杏林子就是一个懂得生命真谛的人，她的生命是美丽的。要想使自己的生命光彩有力，就要珍爱生命，善待生命。
【感悟生命，升华情感】
过渡：正是出于这样的思考，杏林子写下了了这样一段话。
出示：
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
1.齐读，谈体会。
2.理解：“有限的生命”、“无限的价值”。
a.“有限的生命”：为什么说生命是有限的？（没有人可以长生不，在漫漫的历史长河中，我们的生命是多么短暂。所以，生命是有限的。）
b.“无限的价值”：你知道哪些人也用自己有限的生命创造了无限的价值？来举例说一说。
3.作为小学生的我们，应该怎样让有限生命体现出无限价值呢？生结合实际谈体会。
4.拓展原文。在这篇文章的原文背后，还有这样一段话：
从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
小结：文章可以结束，课堂也可以结束,但生命的长河永无止境。每个人都要尊重生命,善待生命。现在我们不难知道，这篇课文的题目反复正是强调了杏林子对生命的珍视、对生命的热爱啊！让我们再次呼唤——（生接）《生命生命》。
5.回顾课文，师生配合读。拓展阅读：孙荪《生命赋》。
【布置作业】：
1.摘抄课文中含义深刻的语句，再体会体会。
2.课外阅读：杏林子《和命运较量》，海伦凯勒《假如给我三天光明》 【板书设计】：
19 生命 生命 飞蛾求生 坚强 瓜苗生长 顽强 静听心跳 价值无限
篇二：生命散文
的生命严文井
学习目标 整体感知 —— 理清思路，理解主旨。
精读品味 —— 欣赏语言，学习写法。
思考延伸 —— 思索生命价值意义，
领会哲理、树立人生观。
作者
严井文
生卒年 1915~2005 评
价 当代作家、散文家、著名儿童文学家。《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。
作品 散文集 《 山寺暮 》 童话集 《 南南和胡子伯伯》 长篇小说 《 一个人的烦恼 》 一 释疑初读
预习检测
臼齿 齿
茸 茸毛 毛
蔓 蔓延 延
凋 凋谢 谢
洗 洗 涤
兴味：
蔓延：
凋谢：
洗涤：
jiù róng màn diāo dí 趣味，兴趣、兴致。
向四周扩展延伸。
指（草木花叶）脱落、衰落、零落。
冲荡；清洗。又作除去罪过、积习等。
一
释疑初读 dí diāo jiù róng màn
• 听读要求：
认真听范读，圈画出你认为直接流露出作者对 生命态度 的语句。并用一两个词语进行概括。
一 释疑初读 感知情感
• 听读要求：
认真听范读，圈画出你认为直接流露出作者对 生命态度 的语句。并用一两个词语进行概括。
一 释疑初读 感知情感
• 听读要求：
认真听读，圈画语句去理清行文思路。
方法链接—— 找中心句 二 复读分析，理清结构
永久的生命 谈生命易逝（抑笔）
外在现象 正面谈生命永久、神奇不朽
内部特征
议论现实 赞美生命永久
精读要求：
小组合作学习，通过探究去品味富有哲理的
语言。
三 精读品味语言，学习写法 方法链接—— 抓关键语句、精警语句
1 1？ ．第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜！”为什么这样说？ 2 2 、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？
3. 如何理解第三段中“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久？”
4.
如何理解第三段中“它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。”
5. 联系文末” 凋谢和不朽混为一谈，这就是奇迹” 谈谈作者对生命的本质的认识？谈谈此文蕴含的哲理
1 1？ ．第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜！”为什么这样说？ 2 2 、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？
因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主 。
。
生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。
分开是就生命个体而言，个体生命易逝；合起来就整体的生命规律是延续永久的。
感叹生命的奇迹，揭示生命的规律，又为这规律而欢呼。暗含正义终将战胜邪恶，暴君必将被充满你生命力的人民打倒。
3. 如何理解第三段中“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久？”
4.
如何理解第三段中“它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。”
联系文末” 凋谢和不朽混为一谈，这就是奇迹” 谈谈作者对生命的本质的认识？谈谈你的理解
哲理——
每一个人的生命虽然是卑微、柔弱的，
但整个人类的生命却是无穷无尽永久的。
四 拓展延伸 秀秀你的积累 感悟生命、生命意义的语句:
四 拓展延伸 谈谈你的感悟
读了这篇文章，感受到作者的豁达胸怀和崇高境界，你对自己的人生有哪些新的认识和思考？
四 拓展延伸—— 练练你的表达
《 永久的生命 》 以睿智的语言，讲述人生哲理, 意蕴深刻，文采斐然，化抽象为形象，给人深刻的印象。请结合下面的语句进行仿写。
生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。
张海迪 邰丽华
海伦 · 凯勒
同学们可以交流下自己的学习感受，把自己心中的收获或苦闷写下来相互分享一下。
五 作业布置 五
作业布置
篇三：生命散文
赣 2008／7 论贾平凹散文中的生命体验 荆、际 垠 摘 要 ：贾平 凹是“大散 文”的提 倡 者 ，他 的创 作历 程 ，是 对艺术的探索与试验，也是对 自己生命力的享受和 宣泄， 更是其 自身灵魂的搏斗与挣扎。他的散 文渗透着强烈的 生命意识，对生命有着非同寻常的思索和参悟。他力图探 索生命奥秘，对生命的本真意义进行发掘。他用艺术的眼 光审视生命，营造 了一个充满生命活力和 艺术底 蕴的世 界。他在“大境界”中倾注生命的真诚，字里行间，充溢着 禅化的生命意识。这些共同构成了贾平凹散文韵味深长 的基本 审 美因素。关键词 ：贾平凹；散文；生命体验；艺术底蕴 中图分类 号 ：1207．67 文献 标识码 ：A 文章编 号 ：100l一490X(2008)7—194—02 作 者：湖南科技 大学人 文 学院 副教授 ；湖 南，湘 潭，
4l120l 好的散文是悟出来的。贾平凹就是这样有极高悟性的散 文家。贾平凹散文的魅力主要不在于它的语言、文体、造境和 结构，而在于流注其间的精神气质和独特个性。如果做深入 的探究，我们会发现贾平凹的散文都渗透着强烈的生命意识，
隐现着对社会美丑、人性善恶、生命意义追求的哲理思考，闪 烁着清澈深邃的理性光芒。他把生命体验和艺术的追求和谐 地交融起来了。
一对生命奥秘的探索 贾平凹在他的散文里常常把天地 自然间的神秘呈现出 来，并执着地探索其奥秘。
“山石”是贾平凹散文中的主要意象，它有阳刚之气，蕴含 着一种人生体验，代表着贾平凹的人格理想。《丑石》中的石 头是沉默的，但它是人生的、宗教的、是审美的，也是哲学的。
它与作者的人生体验是相通的，作者通过对丑石的表现来传 达自己对人情世态的理解和对人生境界的追求。《读山》一 文，作者对着千态万状的山色，迁想妙得。山上的路，看得见 两头，又终觉难于走尽，使人不解；山上的晨雾暮霭，浓浓的滚 动，片刻间又匀匀地笼罩着林木，一眨眼又倏忽而散，无影无 踪；山间光明和黑暗一样，使人看不清任何东西，这又叫人深 深迷惘，大惑不解。“只觉得他是个谜，几分说得出，几分意识 了而不可说，几分压根儿就说不出。天地之间一定是有无穷 的神秘，山的存在，就是给人类一个窥视。作者从山石、山路、 山光、云雾这些无情物中，读出了它们无限丰富的生命情调，
并把这种生命情调转化成了浓烈的艺术情韵。
《地平线》一文中，作者写他儿时一次天真执着的追求，对 着渭北大平原灰白色的地平线，拼命地想要穷尽它。一位老 丈告诉他，那是永远都走不到的地平线 ，地平线是个谜。然而 在失败之后，他并没有感到后悔。贾平凹以不息的生命追求 和神秘精神的议论，使这篇童话式的短文给人以深沉向上的 启迪：“从那以后，我一天天大起来，踏上社会，生命之舟驶进 了生活的大海。但我却记住了这个地平线，没有在生活中沉 沦下去，虽然时有艰辛、苦楚、寂寞。命运和理想是天和地的 平行，但又总有交叉的侯。那个高度融合统一的很亮的灰白 色的线，总是在前边吸引着你。永远去追地平线，去解这个 谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。”作者 在艺术中追求神秘感的目的并不是要把人们引向非人间的彼 岸世界，而是以一种艺术的方式表现其顽强的生命意识。
二 对生命本真意义的发掘 关注人生，探讨生命，揭示人的生存境遇、情感世界及其 前途，是贾平凹散文创作的主要特征。在《商州初录》和《商州 又录》中，无论是莽岭一条沟，还是无名山野，作者都有意消解 人们在恶劣环境中求生存的沉重，把人们不得不面对的生命 之重化解为诗意之轻。这种生命的体验，是作者对一种圆满 的生命境界和生命品质的追求，它在某种意义上可以启示尘 世间为既得利益纷争敌对的人，从中体昧到一些有益的东西。
贾平凹对生命本真意义发掘的深刻之处在于，他能够将 自己的体验提升至文化层面，并进入这种层面，去真切感悟生 命的意义。在当代散文创作中，不少作家也很注意对生命意 义的发掘，但相对而言，他们的视角狭小了一些，因而视野不 够开阔。而贾平凹在表达对生命的参悟时，往往由物及人，由 人及民族，由民族及历史，而且思考更为深邃，能够由表及里 地把这种思考提升至文化的层面，这就显现出贾平凹在探索 生命意义时所达到的深度。以《秦腔》为例，秦腔作为一种地 方艺术，经贾平凹富于生命意识的笔一写，关中大地上各种地 理的、历史的、民性的因素，便以其生命遗传，痛快、酣畅地化 入它音符和形态的细胞之中去了。它使读者确信，秦腔有着 坚实的生命风骨和最深的根系，它是无论如何也不会消亡的。
二十世纪九十年代开始，他的视线由乡村转移到城市，以 较为独特的视角对城市文明和城乡关系进行反思和批判。他 放弃了过去那种偏重于社会化与写实的立场，而更多基于个 体生存意义和价值观念，对城市中人的种种生态和心态，加以 观照审视(包括自审)，表达 自我的某种人生领悟。从这个意 义上说，这是一种更加倾向于个性化的写作。从一个比较新 鲜的角度分析问题，这样的表达，是一种植根于生命之本的表 达，有别于那种玄虚的生命哲学的说教。作于上世纪九十年 代后期的《吃烟》就体现了这一种变化。作者从寻常琐事生 维普资讯 http://www.cqvip.com
发，体悟出了“吃烟”与人生碌碌之余所存留的片刻生命空隙 之间的关系。芸芸众生，自然免不了受名利的诱惑与驱使，于 是佛家的劝诫方法便归结为虚幻的“命”与“运”，所开出的疗 伤的药方是摸不着边际的“缓缓而行”与“坐坐再去”，而作者 顿悟到的却是“坐下来吃烟”，吃烟就成为了化解现实焦灼、 “安妥灵魂”的一剂灵丹妙药。其所揭示的乃是生活的艺术，
一种将世俗生活上升为灵韵宛转 、回味无穷的充满哲理的艺 术。
三 对生命状态的艺术审视 贾平凹前期的散文创作在努力营建一个充满生命活力的 世界，昭示了他早期的生命哲学：生命是美的，是充满青春活 力的；生命是美的，是充满欲望的。所以作家热烈地歌颂它 们。贾平凹认为，生命不独属于人，自然界的万事万物都有生 命，树、蚂蚁、房子、草，都各有它们的生命，细心倾听，能够听 到万事万物生命的节律。他特别强调的是，人往往只认为自 己是有生命的，其他生物的生命无所谓存在，这是一个极大的 错误，无视其他生命的存在，对自己的认识也会失误。
贾平凹对世间万物生命活力的歌颂，象一条生命线，不绝 如缕地贯穿于他的散文中。贾平凹早期的散文《月迹》、《一棵 桃树》同是书写儿童眼中美丽而单纯的世界，营造了充满生命 活力的意境。《文竹》、《溪》都是对弱小事物深层生命力的讴 歌。而《泉》、《木耳》、《落叶》虽然都伴着悲剧的情思，但最后 还是发现了不竭的生命暗淡，高扬了自强不息的生命意识。
《黄陵柏》一文把在陕北桥山贫瘠的黄土中、石崖上寻找着各 种生命的出路，而顽强地活着的柏树的各式各样生命形态提 取出来予以礼赞。这个“柏谱”本质上是一个生命谱。它是生 命的颂歌，是中华民族柔韧的颂歌。在《草记》一文中，沙漠里 的“佛手肿”，靠着种子的绒毛飞向四方繁衍子孙，在干涸的大 漠上生生不息。“虽然没有蜂儿传递花的爱情，没有一只鸟儿 来传播籽的繁衍，生活给了它贫瘠，也同时给了奋斗的机会，
一结籽就生出翅膀，自己去谋生路了。也正是环境不太好，它 并不去以色以香去诱惑蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠 的是飞的力量，自然这样可望落地而生，也可能落地而亡，要 不，怎么会有这么多白绒团儿各在寻找自己的归宿呢?”这就 象一支生命之歌在贾平凹散文中进行着丰富的变奏。
二十世纪八十年代后期开始，在贾平凹激情洋溢的散文 园地里，天空突然布满凝重的色彩。这主要是因为贾平凹生 存的世界急剧变化，客观世界的动态发展和个人生活遭遇境 况促使他主观世界认识的变异。作家经历了中国的经济大变 革，市场经济的开放猛烈冲击着社会各个阶层和每个角落，导 致了经济环境、文学艺术、审美意趣、人格道德的种种裂变。
人们的灵魂在经济洪流中痛苦蜕变，经济变革的巨大杠杆搅 得社会一片动荡不安，世道人心发生了巨大变化。同时贾平 凹这个阶段又遭遇着种种个人痛苦的心灵创伤。父亲病故、 妹夫早亡、自己染病、婚姻破裂⋯⋯无不搅得他心力交瘁。作 家的个人经历和遭遇洗刷着他的灵魂，这是他的一次新的人 生经历，一种痛苦的人生体验，他不能不重新审视 自己，反思 人生，他必然要用另一种心境和眼光去体验生命和看待人世 了。
《五十大话》讲述的是贾平凹五十岁上的沧桑心情与故 事。7O余篇散文言简意丰，常有隽永的意境和新颖的思想火 花闪现。比如在灵山寺的银杏树下，贾平凹见着一男一女两 个乞丐，那儿的河上有一座石桥，男的从桥的这边将女的背过 去，又背过来，女的格格的笑。有人说这乞丐疯了。男乞丐反 驳道，我们没疯，今天是我老婆生日哩。贾平凹叹道：我一下 震住了，人间还有这样一对乞丐啊。作家感叹这种俗气中融 融情意，贫贱的人也有欢乐。这些描写市井生活的散文，洋溢 着浓郁的诗的情调，写出了生活和生命的质感，是灵性的，也 是智性的。
四 对生命意识的潜心禅化 贾平凹散文中生命意识的禅化也～直是为人所称道的。
贾平凹被公认为当代最具有传统文人意识的作家之一。
他的散文在思想意蕴和文化等方面倾向于吸收中国传统文学 因素，孤心向禅、以禅入文成了他美学追求的主导走向，一种 “虚”、“静”的境界和简洁古朴的文风互为表里。《商州三录》 是贾平凹散文艺术蜕变的标志。从此以后他开始崇拜感应， 蔑视赫然的思想的目标，用心去拥抱商州山水和商州人，形成 独特的心“迹”、情“迹”，虚化变幻绚丽多姿的“境”。如《商州 又录》中的第一篇，写商州的春，短短的几个镜头：暖暖的风、 发醉的石头，初试腿力的鹿，以及眯了一只眼儿对着太阳闪耀 着生命热量的小妞等，构成了一幅商州春意图。这是其心灵 感应图，是一种心境的展示。人们很难说出它在展示一种什 么思想或者 目的，但它能形成一种“境”，让人产生无穷的遐 想，生出无穷的韵味。
《冬花》一文是以生命体验观画的，东山魁夷的一张画，天 上一轮虚虚的月，地上一株圆圆的树，别无他物，“朦胧而又安 静，虚空而又平和”，这是一种禅境，使人从内到外陷入沉静， 忘怀世情，而感受到瞬间的永恒。这同样是一种生命感受，但 恰与大海的鼓动呼啸，动植物的生命勃发相反，它给生命的流 变只提供超时空的背景而来了个最大限度的虚镜头和慢镜 头，唤起人意识中深层的生命体验，造成一种高品格的阳春白 雪的审美意境。
超越是禅的标志，文学不是禅，然而它在寻求生命的真谛 的过程中，却常常产生与禅相似的超越。对意识中生命与万 物和时空的隔阂的超越使贾平凹的作品中展现出禅化的生命 意识感悟。生命是瞬间的有限的，而时空则是永恒的无限的，
有限的瞬间的生命永远不能迈进无限和永恒。然而在贾平凹 笔下，这种障碍却被超越了，超越的方法就是在瞬间和具体中 体验生命的无限和永恒。《地籁》一文中的山里人，满足于那 种依山而建的石屋，喝叶子熬成的苦茶。《空谷箫人》一文中 的那位姑娘并不觉得生活在山里有什么烦闷，反认为象一根 竹子那样安安分分地生在这山野里“正是把自己放在适当的 地位”。他们没有把一隅的狭小和世界的宽广，把自己的有限 和生命的无限对立起来，或许他们根本就不懂得追求永恒和 无限。然而无限和永恒却实现在他们身上。
参考文献：
[1]贾平 凹 ：《贾平 凹谈 人生 》，上 海社 科 院 出版 社 ，2004年 版 。
[2]雷 达主编 ：《贾平 凹研究资料》，山东文 艺 出版社 ，2006年 版 。
(责任编辑 ：群 喜) 维普资讯 http://www.cqvip.com
篇四：生命散文
号赵丽宏先生的散文清新流畅,深含哲理诗意,它是灵魂的展示,真情的倾吐,心灵与感情的交融。每读他的散文,内心总有一种深深的感动与领悟。在《生命》这首散文诗里,赵丽宏先生向我们阐释了平凡生命的美丽与激情。生命是一场盛宴,是大自然的恩赐。生命是美丽的,就像一朵鲜花灿烂芬芳。花开的艳丽,花落的凄迷,都展示着摄人心魄的美丽。但是作者告诉我们,生命的历程才是最重要的,人要踏好生命中的每一个脚印,人生的意义就是要充实生命的每一个瞬间。大千世界,芸芸众生,不是每个人都能成为英雄或伟人。我们是平凡的,也许就像小草,像流水,像原木,像枯枝。但是我们绝不能自卑,要知道,历史是人民创造的,正是有一代代平凡的劳动人民的努力,才有了我们今天的美好世界。所以,我们要释放出所有的美丽与激情,为世界做出贡献,这才是有价值的生命。一个人的力量很小,但是—— — 《生命》赏析○ 徐德红阅读大看台平凡生命的美丽与激情19学习号 学习号一群人就可以产生无穷的威力,这正如一棵小草微不足道,而许许多多的小草联合起来,那就成了一望无际的辽阔草原。溪水虽然只是细流,但无数的溪水汇聚才有了江河的雄浑壮丽。生命尽管很平凡,但是不能停止奋斗,要像溪水一样奔腾,顽强地冲破艰难险阻,实现自己的梦想。生命朴实无华,如原木一般,生命的价值不是索取,而是无私的奉献。那就做一座桥,为河两岸人民的来往而服务。我们的生命太平凡,平凡而卑微,就像一根枯枝,已经长不出了绿叶,但是我们没有自暴自弃,我们仍然释放了所有的激情,让它燃烧,并在黑夜中绽放出美丽的光芒,给行路人以光明的指引⋯⋯假如生命是花,花开时是美好的,花落时也是美好的。我要把生命的花瓣,一瓣一瓣撒在人生的旅途上⋯⋯假如生命是草,决不要因此自卑!要联合起所有的同类,毫不吝啬地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将充满活力。假如生命是水,要成为一股奔腾的活水啊!哪怕是一眼清泉,哪怕是一条小溪,也要日夜不停地、顽强地奔流,去冲开拦路的高山,去投奔江河⋯⋯假如生命是一段原木,做一座朴实无华的桥吧,让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通!假如生命只是一根枯枝,那就不必做绿色的美梦了,变成一支火炬吧,在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚⋯⋯○ 赵丽宏■ 本栏编辑 唐晓冬[ 附 ]生命20
篇五：生命散文
青草地阅读青草地1818散 文 诗冬 天 的 树赏 读诗心一瓣一 曲 生 命 的 颂 歌山东杜以同说的分界只有一道篱笆 并无墙壁 阿左林和废名的某些小说实际上是散文诗我一直以为短篇小说应该有一点散文诗的成分小说家写的散文诗 小说家论散文诗与小说的关系 对于散文诗的作家与读者都是有教益的 因此 这才引述了汪曾祺的有关论述 他于1957年偶然写了一点散文和散文诗这篇 冬天的树使我们得以一睹小说家的散文诗的风采 这是弥足珍贵的冬天的树 与汪曾祺的许多小说一样 是 有意识地写得平淡的我希望融奇崛于平淡 纳外来于传统 能把它们揉在一起平淡中有韵味 这是一种很高的艺术境界 汪曾祺的作品达到了这种境界 写冬天的树 从一开始便抓感觉像一阵淡紫色的烟雾像一些铜板蚀刻然后 由具象到抽象简练 清楚现出了它的全身这都是看似平淡 而一下子抓住了事物之 神 的精炼之笔更有意趣的是落尽了所有的叶子 为了不受风的摇撼这便有了一点哲理性 形而上的味道 发人深省 岂但冬天的树如此 有些处于逆境的人 何尝不是呢这篇散文诗的后半部 在将冬树拟人化之后 萌发了一种希望的亮色从窥出一点娇红到吐出新叶 像 火焰飘动在天空中到 满树浓密的绿叶兴高采烈大声地喧哗极有层次地展现了树的充满活力的未来 这是一种生命意识的颂歌于冬天的树上看出了春天 看到了夏天 在如此短小的篇章中 容纳了丰富的思想与感情的内涵 写来从容不迫 意趣盎然 的确看出了这位老作家修养之深厚 笔墨之老练 也看出了他的确不愧为一位具有诗人气质的小说家冬天的树汪曾祺冬天的树伸出细细的枝子像一阵淡紫色的烟雾冬天的树像一些铜板蚀刻冬天的树冬天的树简练现出了它的全身清楚冬天的树不受风的摇撼落尽了所有的叶子为了冬天的树这是冬天了在静静地思索今年真不算冷天气有点 潮 湿起来吧怕 是要 下 一 场 小 雨 了冬天的 树小的芽苞已经 出了一 些比 米粒 还裹 在黑色的鞘壳里 偷偷地窥出一点娇红冬天的 树很快 就会吐出一 朵一 朵透洁的嫩绿的 新叶动在天空中像一朵一 朵火焰飘很快就会满树都是繁 华的 丰盛 的在丽日 和风之中浓密的绿叶兴高采烈大声地喧哗赏析汪曾祺是当代著名的小说家 他说过我年轻时曾经打破小说 散文和诗的界限因此 他的小说不仅跟散文有近似处 而且往往具有诗请 在 晚饭花集 的自序中 他更谈到他的小说与散文诗的关系我过去就曾经写过一些记人写事的短文 当时是当作散文诗来写的散文诗和小篇六：生命散文
散文的典范 —— 《永久的生命》 教学设计 教学重点：1.理解课文内容，领会其中包含的人生哲理。2.理清文章的思路，学习这类文章的写法，品味文章的语言。
：
教学难点：结合自己的体验和思考，进一步领会其中包含的人生哲理。
教学过程：
一、 设疑导入
同学们，我们知道，每一个人都会面临死亡，每个人拥有的生命都是一个不可逆转的过程。但作家严文井却说“生命是永久的”，生命到底是怎样的呢？如我们走进严文井的《永久的生命》，来看看他的生活感悟吧！
二 、整体感知 1、听配乐朗读，指导学生用心感受内容。教师在重音、语调、节奏上进行指导。
2、再读课文，请同学们用最简洁的语言，说说你读了这篇课文之后的初步感受。
交流明确：
这是一篇表达了作者对生命的思考的文章。
这是一篇写“感受生命”的文章。
这是一篇写“赞美生命”的文章。
这是一篇写“珍爱生命”的文章。
…… 小结：
作者从寻常的自然现象中感悟出了深刻的道理。《永久的生命》，感悟生命现象，礼赞生命神奇，珍爱自己生命。这是一篇关于生命的哲理散文，遇到这一类散文，应该怎样进行阅读分析呢？ 三、理清层次 1、对比叙事类散文、写景抒情类散文 （1）叙事类散文一般结构：
如《背影》，这类散文结构一般可分为两部分：前面叙事，后面抒情议论。
（2）写景抒情类散文一般结构：
如《春》，这类散文结构一般可分为两部分：前面描景，后面抒情。
2、哲理散文的结构是怎样的呢？ 引导分析得出：
哲理散文一般结构：引出话题——生动阐述——总结升华。
3、指导学生分层朗读。
四、品析语言 1、找出文中直接表达对生命感慨的词语或句子，试做分析。
如：“在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们蹦蹦跳跳，炫耀它们遍身金黄的茸毛。永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！”
明确：直抒胸臆，强调了生命的永恒，表达了作者对生命的赞叹之情。
再如“它充满了希望，永远不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。” 明确：生命生生不息，永不休止地繁殖者，蔓延着，失去的只是暂时的，希望永远在前方，我们应该以积极乐观的心态对待生命。
2、品析你喜欢的优美词句。
如：“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时的，合起来是永久的。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。” 明确：运用比喻的修辞手法，表现了个体生命是短暂的，但人类的生命是永无休止的。
五、领会主旨 找出你感悟最深的句子，谈谈你的理解。
如“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。” 明确：生命是一个不懂疲倦的旅客，总是只是暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去了，那些个体消失了，他却永远存在。它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示他的快乐与威势。
再如“凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。” 明确：生命流动着永远不朽。生命的奇迹，分开来是暂时的，合起来却是永久。生命总是只是暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离
开前去了，那些个体消失了，他却永远存在。个体生命的易逝与人类生命长河的永存相差巨大，却又这样和谐，让人慨叹这就是奇迹。
六、学法小结：
1、把握阅读步骤：一读，知内容；二读，理层次；三读，品语言；四读，悟主旨。
2、知道议论性散文的大致结构，一层引出话题，二层生动阐述，三层总结升华。
3、品味语言，找两类句子：一是表达作者浓烈情感的句子，二是精练而富有诗意的句子。
4、领会文章的思想内涵：提取作者的观点句分析。
七、练习 社会生活中有很多事物都能引发我们对“生命”的思考，我们看当代女作家冰心对生命的认识。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，后来他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，一路上他享受着他所遭遇的一切，终于有一天，他远远地望见了大海 。呵！他已到了行程的终结……
请以 “ 生命像
。
” 说话。
八、结课
生命就好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时，在快乐时我们要感谢生命，在痛苦中我们也要善待生命。
篇七：生命散文
的价格--七毛钱生命本来不应该有价格的;而竟有了价格!人贩子老鸨以至近来的绑票土匪都就他们的所有物 标上参差的价格 出卖于人;我想将来许还有公开的人市场呢!在种种"人货"里价格最高的自然是土匪们的票了少则成千多则成万;大约是有历史以来"人货"的最高的行情了。其次是老鸨们所有的妓女由数百元到数千元是常常听到的。最贱的要算是人贩子的货色!他们所有的只是些男女小孩只是些"生货"所以便卖不起价钱了。
人贩子只是"仲买人"他们还得取给于"厂家"便是出卖孩子们的人家。"厂家"的价格才真是道地呢!《青光》里曾有一段记载说三块钱买了一个丫头;那是移让过来的但价格之低也就够令人惊诧了!"厂家"的价格却还有更低的!三百钱五百钱买一个孩子在灾荒时不算难事!但我不曾见过。我亲眼看见的一条最贱的生命是七毛钱买来的!这是一个五岁的女孩子。一个五岁的"女孩子"卖七毛钱也许不能算是最贱;但请您细看将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里您将发现正如九头牛与一根牛毛一样两个盘儿的重量相差实在太远了!
我见这个女孩是在房东家里。那时我正和孩子们吃饭;妻走来叫我看一件奇事七毛钱买来的孩子!孩子端端正正的坐在条凳上;面孔黄黑色 但还丰润;衣帽也还整洁可看。
我看了几眼 觉得和我们的孩子也没有什么差异;我看不出她的低贱的生命的符记--如我们看低贱的货色时所容易发见的符记。我回到自己的饭桌上看看阿九和阿菜始终觉得和那个女孩没有什么不同!但是我毕竟发见真理了!我们的孩子所以高贵正因为我们不曾出卖他们而那个女孩所以低贱正因为她是被出卖的;这就是她只值七毛钱的缘故了!呀聪明的真理!
妻告诉我这孩子没有父母她哥嫂将她卖给房东家姑爷开的银匠店里的伙计便是带着她吃饭的那个人。他似乎没有老婆手头很窘的而且喜欢喝酒是一个糊涂的人!我想这孩子父母若还在世 或者还舍不得卖她 至少也要迟几年卖她;因为她究竟是可怜可怜的小羔羊。到了哥嫂的手里情形便不同了!家里总不宽裕多一张嘴吃饭多费些布做衣是显而易见的。将来人大了由哥嫂卖出究竟是为难的;说不定还得找补些儿才能送出去。这可多么冤呀!不如趁小的时候 谁也不注意 做个人情 送了干净!您想 温州不算十分穷苦的地方也没碰着大荒年 干什么得了七个小毛钱 就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢?说等钱用?谁也不信!七毛钱了得什么急事!温州又不是没人买的!大约买卖两方本来相知;那边恰要个孩子顽儿这边也乐得出脱便半送半卖的含糊定了交易。我猜想那时伙计向袋里一摸一股脑儿掏了出来只有七手钱!哥哥原也不指望着这笔钱用也就大大方方收了完事。于是财货两交那女孩便归伙计管业了!
这一笔交易的将来自然是在运命手里;女儿本姓"碰"由她去碰罢了!但可知的运命决不加惠于她!第一幕的戏已启示于我们了!照妻所说那伙计必无这样耐心抚养她成人长大!他将像豢养小猪一样等到相当的肥壮的时候便卖给屠户任他宰割去;这其间他得了赚头 是理所当然的!但屠户是谁呢?在她卖做丫头的时候 便是主人!"仁慈的"主人只宰割她相当的劳力如养羊而剪它的毛一样。到了相当的年纪便将她配人。能够这样她虽然被揿在丫头坯里却还算不幸中之幸哩。但在目下这钱世界里如此大方的人究竟是少的;我们所见的十有六七是刻薄人!她若卖到这种人手里他们必拶榨她过量的劳力。供不应求时便骂也来了打也来了!等她成熟时却又好转卖给人家作妾;平常拶榨的不够这儿又找补一个尾子!偏生这孩子模样儿又不好;入门不能得丈夫的欢心容易遭大妇的凌虐又是显然
的!她的一生 将消磨于眼泪中了!也有些主人自己收婢作妾的;但红颜白发 也只空断送了她的一生!和前例相较只是五十步与百步而已。--更可危的她若被那伙计卖在妓院里老鸨才真是个令人肉颤的屠户呢!我们可以想到她怎样逼她学弹学唱怎样驱遣她去做粗活!怎样用藤筋打她用针刺她!怎样督责她承欢卖笑!她怎样吃残羹冷饭!怎样打熬着不得睡觉!怎样终于生了一身毒疮!她的相貌使她只能做下等妓女;她的沦落风尘是终生的!她的悲剧也是终生的!--唉!七毛钱竟买了你的全生命--你的血肉之躯竟抵不上区区七个小银元么!生命真太贱了!生命真太贱了!
因此想到自己的孩子的运命 真有些胆寒!钱世界里的生命市场存在一日 都是我们孩子的危险!都是我们孩子的侮辱!您有孩子的人呀想想看这是谁之罪呢?这是谁之责呢?
4 月 9 日宁波作
原载《我们的七月》
篇八：生命散文
* *散文二篇
第1 1 课时
第2 2 课时
新课导入
《生命生命》开场白开场白
第1 1 课时
永久的生命
严文井 （ 1915 — 2005 ），原名严文锦，湖北武昌（今属武汉）人，作家。他创作的童话、寓言故事生动，构思巧妙，具有很浓的哲理与诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。主要著作有散文集 《 山寺暮 》 ，童话集 《 南南和胡子伯伯 》《 严文井童话集 》《 严文井童话寓言集 》 和长篇小说 《 一个人的烦恼 》 等。
初读感知
作者简介
臼 齿（
）
兴 味（
）
洗 涤 （
）
牛 犊 （
）
疲 倦 （
）
茸 毛（
）
消 逝 （
）
繁 殖 （
）
蔓 延（
）凋 谢（
）
混 为一体（
）
jiù
xìnɡ ɡ dí dú juàn
rónɡ ɡ shì zhí
màn diāo hùn
字音易错 字形易错，与修葺（qì ）的葺区分开 字词学习
兴
xìnɡ ɡ （
）兴旺
（
）高兴
奇
（
）奇迹
（
）奇数
xīnɡ ɡ qí jī 表“兴致，兴趣”之意时读“ xìnɡ ”， 其他情况下，一般读 “ xīnɡ ”。
多音字
臼齿：
磨牙的通称。
茸毛：
指人或动物的绒毛；植物体上的细毛。
蔓延：
像蔓草一样向周围扩展。
凋谢：
（草木花叶）脱落。
朗读标题，请同学们说说对题目的理解。
生物学、自然规律
生命总体生机勃勃
没有 永久的生命
有 永久的生命
朗读全文，思考本文主要表达了什么观点。从文中哪些地方可以看出？
生命是永久的生命是永久的
我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。
感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。
凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。
请同学们根据课文内容将下面小标题补充完整。
第1 1 段：慨叹有限的生命。
第2 2 段：感动 _____ 的生命。
第3 3 段：感谢 _____ 的生命。
第4 4 段：赞美 _____ 的生命。
第5 5 段：咏叹生命的奇迹。
神奇 永久
永存
作者为了表达其观点，先是将抽象的理论以比喻修辞呈现，而后又以现实生活现象呈现，同时又将其寄寓哲理性语句中去。
构思十分巧妙 。
质疑解惑
请同学们读课文边文中的“自读提示”，思考一下，看看你有哪些不能解决的问题。
整体的生命是永久的，个体的生命是易逝的，我们应该如何对待生命的这种奇妙状态？我们应该如何对待有限的个体生命？ 个体的 生命 有限
珍惜 生命
做对整个人生有价值的事
实现个人与社会的梦想
个体生命遇到不幸或痛苦该怎么看待？
“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”
—— 《 紫藤萝瀑布 》
我们没有时间悲观
着眼未来，着眼 生命
旷达、乐观
怎么理解“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”？ “永远的金黄色茸毛”
“欢乐地迎着春天的风”
生命在永不休止地繁殖、蔓延。
作者通过对生命更替的生动描述，形象地展现了新生命不断创造的流动与传承。
“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。”怎样理解“分开来”“合起来”？ 分开来
指个体的生命
合起来
指整体的生命
生命的永久 整体生命的生生不息与生机盎然
“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳”一句中的“凋谢”和“永存”矛盾吗？
花儿凋谢，只不过是生命变换了一种存在的方式，它孕育出了果实。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，用自己的生命滋养下一代，同时也让生命得以延续、生生不息。运用比喻的修辞手法，将生命的消逝与不朽比作花朵的凋谢与永存，生动形象地表现出生命的价值。
不矛盾
作者认为，人们不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。个体生命有限，但我们的整体生命永恒。这是一种乐观积极、豁达向上的人生态度，值得我们学习。
文章第1 1 段说“我们都非常可怜”，而最后一段却盛赞生命就是“奇迹”，这样写有什么作用？
个体生命的有限 永久生命的美好
欲扬
先抑
抽象的理论
现实生活现象
寄寓哲理
构思十分巧妙 运用比喻
精读细品
这是一篇哲理散文，同学们知道什么是哲理散文吗？它有哪些主要特点？
哲理散文又叫议论性散文，以说理为主，仿佛与读者面对面交谈，推心置腹，字里行间传达着真诚与睿智，让人获得思想的启迪。其写作目的主要不是让读者获得某种理性的概念，而是要通过富有哲理的形象、带有感情的叙述，表达自己的观点，从而提供给读者一个广阔的思考和联想的空间。
文中有很多句子富含哲理，值得细细品味，请同学们从文中找出类似的句子，并加以分析。
个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。
把个人生命与衬衣进行对比，突出了个人生命短暂、不可重复的特点。
语言特点：生动脱俗，耐人寻味。
地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。
我们应该看到生命的神奇，生命流动着，永远不朽。
拟人：
生动形象地写出了小草生命的顽强。
在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。
拟人：
生动形象地写出了小牛为拥有“遍身金黄的茸毛”而欣喜的情态，表现了年轻生命的神奇、鲜活。
它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。
比喻 个体生命虽然短暂
人类的生命永不止息
生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。
—— 许渊冲
个体生命易逝
整体生命永久
人生态度
积极乐观
生命是奇迹，礼赞生命
永久的生命永久的生命
先抑
板书设计
后扬
生命自身神奇
我为什么而活着
第2 2 课时
复习导入
上一节课我们在学习生命具有永久性的特点的同时，也深刻认识到了生命的个体性特征。是的，生命如此短暂，正如前文的感叹，“我们都非常可怜”。那么，在有限的生命里，也许我们该做点什么，换句话说，也许我们应该首先弄清楚，我们为什么而活着？
罗素 （ 1872 — 1970 ），英国哲学家、数学家、作家。获 1950 年诺贝尔文学奖。他是 20 世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，除哲学、数学、文学外，他的著述还涉及教育学、社会学等领域，因而被称为“百科全书式思想家”。在教育上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。主要著作有 《 哲学原理 》《 哲学问题 》《 论教育 》《 物的分析 》 等。
整体感知
作者简介
本文选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015 年版）。胡作玄、赵慧琪译。有改动。罗素一生追求和平，反对战争。可以说，罗素是一个具有强烈社会关怀意识的人道主义者、和平主义者，他的内心充满正义、良知、睿智、温情。本文是《罗素自传》的序言，从中可以看出罗素思想的全部内涵，也可以看作罗素生活的宣言书。
写作背景
遏 制（
）
飓 风（
）
肆 意（
）
濒 临（
）
俯 瞰 （
）
深 渊 （
）
星 辰 （
）
云 霄 （
）
è è
jù
sì bīn kàn yuān
chén xiāo 字词学习
（
）折本
（
）折腾
多音字
折
zhē
shé （
）折扣
zhé
遏制：
制止；控制。
飓风：
发生在大西洋西部的热带气旋，是一种极强烈的风暴。
濒临：
紧接，临近。
俯瞰：
俯视。
着重于制，对象多是自己的喜怒哀乐等情绪，有时也指敌人或某种力量。
用于指从高处往下看。
对爱情的渴望；
对知识的追求；
对人类苦难不可遏制的同情。
根据课文内容，说说“我”为什么而活着。
分析罗素渴望爱情的原因。
爱情可以带来狂喜；
爱情可以解除孤寂；
爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神秘缩影。
罗素寻求哪些领域的知识？ 了解人的心灵；
知道星星为什么发光；
理解毕达哥拉斯的思想威力。
人
自然科学
社会科学
罗素同情人类苦难，具体指同情什么？
饥饿的儿童，被压迫被折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界。
悲悯
质疑解惑
怎样理解“这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘”一句？ 激情的无比强烈
苦难深重的社会现实
渴望减轻这些苦难但是无能为力，深受其害
比喻
理想美好理想美好
现实残酷现实残酷
语言含蓄生动，充满激情，富于理性色彩。
怎样理解“其次是因为爱情解除孤寂 —— 那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊”一句。
孤寂的恐怖可怕
比喻
作者越是描述孤寂的可怕，越是反衬出爱情的可贵美好，从而表达出作者对爱情的热切追求。
三种追求，哪一个让作者更执着、更痛苦呢？从中你看到了一个怎样的罗素？ 对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情 渴望爱情、追求知识是 理想
同情苦难则是 现实
渴望爱情、追求知识是 为了自己
同情苦难则是 为了他人
关爱人类，救民众于水火之中。
真正动力
从这里也体现出一个思想家拯救人类苦难的良知。作者想减轻人类的不幸，但是又无能为力、无可奈何，所以这样的人生带给作者不安和痛苦，因而他说这三种感情将他吹到“濒临绝望的边缘”。但是，即使痛苦，他也没有放弃追求。从中我们可以看到一个有爱心，有责任心，敢于奉献自己，对自己的生命负责，胸怀宽广，精神崇高的罗素。
罗素是一个具有强烈社会主义关怀的人道主义者、和平主义者，他的胸怀充满正义、良知、睿智、温情，多姿多彩，博大精深。本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者的博大的情怀和崇高的人格。
拓展延伸
既然活得这么痛苦，为什么罗素说是“值得”的？ 胸怀广阔，勇于担当
不以苦为苦，而以苦为乐
苦中伴随着乐
苦乐相伴的体验
努力过，奋斗过
付出辛苦
痛苦的生活
没能减轻人类的不幸 值得
像罗素一样心忧天下的人还有很多，你想到了谁？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
—— 屈原
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜！
—— 杜甫
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—— 范仲淹
同情，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。
—— 阿诺德
罗素追求爱情、知识、同情心，作为中学生的我们更应该有自己的追求。我们的追求要有利于社会的发展，要符合社会的进步要求，这样，我们的追求才会更有意义。
板书设计
渴望爱情
崇高的人格
博大的胸怀
寻求知识
我为什么而活着我为什么而活着
爱情带来狂喜
了解人的心灵（人类）
同情苦难
知道星辰为何发光（自然）
爱情解除孤寂
爱的结合使“我”看到仙境的缩影
理解毕达哥拉斯的思想（社会）
饥饿的儿童、被压迫被折磨者
孤苦无依的老人
充满孤寂、贫穷和痛苦的世界
篇九：生命散文
译 ‘ M ark” (商标) 这个英语借词 ， 如常见 的 “ 鹰唛”、 “ 三角唛”等等 (见郑定欧 《 香港粤语词 典》 第 357 页) ， 也作“ 唛头”。用“ 咪”的麻烦也一样， 因为“ 咪”也可 以是 商标 (m ark) 的译音字， 粤语也叫“ 咪头” 。还有 另外一个词“ 咪表 ” (汽车驾驶盘上的里程表或 者是马路边收停车费的记 时表) ， 其 中的“ 咪 ” 则是英语的 M i le (英里) 的译音词。
文博览 在粤港澳 的媒体资料上看到 “ 唛 ” 或者 “ 咪”这两个译音字 ， 就要小心看看 ：
前者指 的 ‘ 麦克风”或 ‘ 商标 ”； 后者指的是麦克风还 是英里。以上两个字 ， “ 咪”无论指的是麦克风 还是英里 ， 它们都读 m ai (埋) ； “ 唛”指麦克风 也读 m ai ，但指商标时粤语读 m ag，是有区别 的。
生命的追忆与探索 宗璞散文《 紫藤萝瀑布》 与《 哭小弟》 赏析 重庆市长江师范学院 张羽华 ——宗璞 ， 冯钟璞 ， 是著名哲学家冯友兰先生 的次女， 当代著名作家。她 的长篇小说 《 东藏 记》 获第六届茅盾文学奖。《 紫藤萝瀑布》 一文 被选入各种版本的初中语文教材 ， 《 哭小弟》 入 选为上海二期课改高中语文第二册 (试验本) 。
宗璞 的创作主要 以一个知识分子应有 的道德 和 良知来审视历史沉浮、 人世沧桑与当今社会 的精神世态 ， 给予知识分子的道德操守和情感 世 界做 出充分 的展示， 并 以细腻优雅、 明丽含 蓄 的语言捕捉生命历程中的丝丝略动， 祛除了
不必要 的虚伪和矫情 ，体现 出了内在 的真与 诚。尤其是在她的散文创作中， 充满一种人的 生命哲理的痛感与醒悟 ， 浸透着作者对生命对 亲情的独特感悟和把握 ， 书卷气息浓厚 ， 具有 种文化质感。本文就她的两篇散文 《 紫藤萝 瀑布》 和 《 哭小弟》 作一个简单的解读 。
在宗璞的大多数散文中， 她把饱蘸着浓浓 情感的笔力着眼于对故人往事、 历史文化和动 植物的诗意升华上，阐释 自己的人生价值观 ，
重在表述对生命的追忆与探索， 给予人们深深 的启迪 ， 透显出一种“ 哲化 ”与“ 诗化 ”交融后 的 一囡
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思辨气息。《 紫藤萝瀑布》 写于 1982 年 5 月 6 日， 这是在作家经受人生的重重打击 ， 面对亲 人的故去 ( 自己尊敬的冯沅君姑母于 1974 年 去世) ， 最亲密的小弟冯钟越 已重病在床， 身患 绝症。这对于一个女性知识分子来说， 显得力 不从心 ， 又有几分脆弱 ， 不得不在人生的道路 上停住脚步， 冷静地冥想与思索 ， 看着庭 院里 树盛开的紫藤萝花， 不 由得 由花的生命联想 到生的动力和生命 的永恒 。而仅仅几百字 的 《 紫藤萝瀑布》就是在这种对生命的畏惧甚至 无望之中写出来的， 不仅是一曲跌宕起伏 的生 命赞歌， 也是一首悲欢交织的人生哲理诗。
宗璞对生命 的感触往往得力于身边的一 些琐事、花草植物 以及一些微小生物 的触发，
进而引起人生的思考， 在看似漫长的人生旅途 中，生命的阻力犹如一阵阵大浪不断袭来 ， 作 家“ 不由得停下 了脚步”， 充满生命活力 的紫藤 萝瀑布花不断引起了作者的人生思考。
这篇散 文的内容 由赏花、 忆花、 悟花三个部分构成， 经 历了不同凡响的生命历程 ，在人生充满焦虑、
悲痛时遇见了“ 从未见过开得这样盛的藤萝 ”，
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找到了生存的希望和生存下去的勇气 ； 作者凭 借忆花找到 了精神上的宁静和生的喜悦； 通过 对紫藤萝花的感悟进而得到心灵的振奋， 于是 “ 我不觉加快了脚步”。文章立意新颖， 构思精 巧别致 ， 字里行间充溢着一股浓浓 的诗情 。我 们能从 中感受到作者的精神境界和人生态度 ，
领 悟 出充满 诗意 的人生哲理， 那就 都会遇到各种各样的不幸 ， 但是生命的长河是 无止 境 的 ”。
花在那个特定 的时代 ， 稍不注意， 往往会 引来祸端 。
但是紫藤萝花在经历人生挫折的作 者心 中， 显得尤为重要 ， 她仿佛暂时忘记 了世 俗 的人生世态， 抛弃 了心中的种种杂念， 在人 生的驿站， 静下心来， 认真揣摩着“ 在流动 ， 在 欢笑 ， 在不停地生长 ”， “ 在和阳光互相挑逗”的 每一朵紫花 。花不需要什么 ， 只需要阳光的陪 伴就足矣，因为阳光对任何事物都是公平的。
从空中垂下 的紫藤萝瀑布 ，见不到发端和 终 极 ， 本身标示着 生命是没有极限的， 就看我们 怎么去对待生命 ， 正如作者所言“ 生命 的长河 是无止境的”。作者把花的生命的流动性写得 栩栩 如生， “ 垂下 ”、 “ 进溅 ”、 “ 挑逗 ”、 “ 挨着 ”、
“ 接着 ”、 “ 推着挤着 ”的灵活运用 ， 足见作者选 词的深思熟虑。花虽然孤独地开放， 寂寞地生 长， 也不在意“ 没有赏花的人群 ， 也没有蜂 围蝶 阵” ， 但是她们 自个儿“ 一 串挨着一 串， 一朵接 着 一朵 ， 彼此推着挤着 ”， 带着“ 忍俊不禁的笑 容 ”， 热烈地开放， 把花 的生命力尽情地突显出 来 ， 这无疑是作者所经历特定时代的映射。知 识分子 向来是孤独 、 寂寞无助 的， 何况在知识 分子不受重视的时代呢? 人世中的隔膜、 孤独 暂时忘怀， 压在作者心头关于生死的疑惑与疾 病的痛楚搭起了人与花心灵沟通 的桥梁， 伫立 凝望装在“ 船舱 ”里的“ 仙露琼浆” ， 沉浸在繁密 的花朵的光辉之 中， 紫藤萝瀑布的生命流程也 粘连到作者的血脉里 ， 瞬间寻找到了一条充满 生命拯救意识的精神道路 。
作者还将眼前充满 生命力 的花事和十多年前 门前那株花朵 从来 ‘ 花和人 都稀落 的大紫藤萝 ， “ 东一穗西一 串伶仃地挂 在树梢 ”， 而且可怜到“ 好像在察颜观色 ， 试探 什么”的凄凉景像进 行对 比描写， 由 自然的生 命联想到人 的生存的思考 ， 深沉地表达 了那令 人窒息的年代知识分子被压抑的愤懑之情 。
在 《 紫藤萝瀑布》 一文 中， 作者运用流动性 的文字 ， 饱蘸着浓烈的情感 ， 意象丰富， 思想隽 永。
运用比喻、 拟人、 通感、 对比的手法， 书写着 花的形态 ， 花的颜色， 花的芳香， 花 的不幸遭遇 以及旺盛的生命力， 进而感悟到花对人生的启 迪， 从花的生长过程 中体悟出了一个深刻的道 理 。
正如宗璞所 言， “ 花与人都会遇到各种各 样的不幸”，正当作者暂时抛弃生死 的疑惑和 疾病的纠缠 ， “ 在这浅紫色的光辉和浅紫色的 芳香 中”寻找到生命 的精神动力， “ 不觉加快了 脚步” 时， 突然而来的打击又一次袭击着 从书 香家庭成长起来的知识分子， 刚满五十岁的小 弟因肿瘤医治无效离她而去。
《 哭小弟》 就是在 这种情况下写出来的， 距离写 《 紫藤萝瀑布》 的 时间仅仅六个月。
实际上， 小弟生命的流逝， 在 亲密 的姐姐眼里 ， 早有所预料 ， 只是不愿看到 这样的现实， 不相信在这么短的时间内那 旺盛 的生命 已经离开人世。
在初次读到 《 哭小弟》 时， 给人一种非常沉 重的感觉 ， 纯净沉郁， 不觉为作者失去小弟而 痛感可惜 ， 但是只要静下心来认真想想 ， 就会 感觉到作者 的写作用意远非这 点， 既是呼吁对 中年知识分子的关爱， 同时也表露 出对生命的 无奈和思索 。
生命是可贵的， 同时也是脆弱的，
旦生命逝去， 就永远追不回来。面对一个年 轻生命的消失， 这对于热爱生命 ， 敬畏生命 的 人来说， 是无法忍受 的， 尤其失去的是 自己的 亲人。
对小弟 的悼念 由一张再也没有用 的名片 引起 ， 进而抒 发失去小弟的悲痛之情 ， 然后 由
失去胞弟的阵痛， 进一步加深 了对 小弟生平和 病逝的追忆。文章紧扣“ 哭”字着笔， 围绕“ 哭 ” 一，
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字来写， 但是在文章 的前半部分一个哭字也没 有写。
先是写痛惜精力充沛、 学识丰富、 大有所 为的小弟的离世， 作者回忆和小弟一起读书的 情景， 后来的工作经历、 治病、 在京疗养 以及全 家的盼望。然后写到小弟病死所引起的悲痛 ，
特别指 出父亲的挽联 以及 小弟的忘我工作和 为人处事 。最后由小弟之死 ， 联想到那一时代 类似 的中年知识分子 的早逝 ， 从而“ 哭我们这 迟开而早谢的一代人 ”，并希望这类事越来越 少 。
全篇没有大起大落的情感起伏 ， 而是在平 静 中追忆小弟从童年到逝世的这 一经历和一 些事迹， 每句话 中都充满 了一家人对失去小弟 的 “ 痛惜 ， ” 这里面不仅仅是指一个亲人的离 世，还有更悲痛的是在他不该离去的年纪、 正 在为国家作 出贡献 的黄金年段被病魔夺去生 命 ， 心存惋惜。《 哭小弟》 标题突 出了一个“ 哭 ” 字，但文中前半部分根本没有 出现哭的字眼 ，
而仅在文章倒数第四 自然段中， 连续 出现了几 爪‘‘ 哭 ”字， 由“ 我哭小弟” ， 到“ 我也哭蒋筑英 ”，
再到“ 我也哭 罗健夫”， 进而到“ 我还要哭那些 没有见诸报章的过早离去的我 的同辈人”， 最 后“ 我哭我们这迟开而早谢的一代人”， 这一连 几爪‘‘ 哭 ”由点到面， 由浅入深地把文章全面铺 开 ， 最后到“ 不哭 ”， 从而深化 了主题。
作者饱含 痛惜从家庭 的“ 哭”， 上升到为国家的“ 痛 ”， 为 像 小弟这样尽心尽力为国家做出贡献却正当 盛年而去世的知识分子呼吁 ， “ 这样壮志未酬 的人 ， 不止他一个人啊 ! ”作者恳切地期望这样 的事件越来越少 ， 让“ 尚未盛开 的花瓣 ”不要 “ 骤然凋谢 ”， 呼吁为那些普通 的知识分子提供 更好 的环境让他们施展才华 ， 多为国家做 出应 有的贡献 。
虽然文章前半部分没有专门写“ 哭”， 但是 这些字里行间涌现出来的语句 比单现 “ 哭”字 更深刻 ， 更令人揪心。“ 小弟去了”， “ 可是他去 了， 过早地去了”， “ 可是他去了， 过早地永远地 去了”， “ 却不料 ， 本是最年幼的他， 竞先我们而 圈
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离去 了” ， “ 一九八 二年十月二十八 日上 午七 时，他去了”， “ 我那唯一的弟弟，永远地离去 了”。
这里作者连续写到几个“ 去了”， 由永远不 能令人相信的梦 ， 到眼前 的事实， 痛惜 小弟一 层 比一层浓烈，失去小弟的事实变得更加真 实， 也使作者的情绪变得理智而节制 ， 多出一 份人生感悟的沉郁 。
“ 等小弟回来” ， “ 问小弟” ，
真诚地表达 了作者对 失去生命的追忆 以及对 失去生命后的深沉思考与探索。
内心的悲痛强 忍着，怎么能从视觉上写下这个 “ 哭” 字呢? “ 哭”字在纸质上的涌现， 就正如小弟的名片引
起作者 的悲痛和沉思 ，作者干脆避开这个字 眼，
‘ 去”上下功夫， 不直接抒写悲哀和怀念 ，
这样避免了伤情的涌动搅乱了作者的思绪 ， 把 失去小弟的悲痛强压于心底 ， 内心的情感宣泄 就在理性的节制下显得含蓄而沉稳 。《 紫藤萝 瀑布》 运用 了很多修饰 ， 而该文则不然。
作者运 用质朴直 白的语言表述流动着的哀痛， 以率真 的情感铺写着人生独到的体悟 ，非常感人 ， 有 力地突出了主题。
宗璞 的很多散文对于故人往事的追叙 ， 校 园生活的追踪，一些动植物 的描摹与体察， 都 离不开对生命体验的情感升华， 对 日常生活的 诗意书写。比如写长辈， 写到对他们 的离去后 引起的思考 。写大 自然中的植物 ， 写到它们 的 生命力， 进而写到人。
写燕园， 写出了历史文化 意蕴的厚重。
这些都是有着 内在的衔接和作者 对生命独到的思考和领悟， 把人生 中美好的意 象和意象 的隽永诉诸生命的体验之中， 充满着 哲理。
(作者为南京大学中国新丈学研究中心在读博士)
篇十：生命散文
处浓郁的理想烛照， 那活泼泼的流动的忧患情思， 都让人每读一遍仍会有一种崭新的愉悦和情难 自抑的感动。
这篇文章在写作上极有特 点， 值得我们深深体悟。
《 生命》 的吸引力首先在于它的思想 深度。大家知道 ， 一篇好 的散文， 需要有一些深邃的思想去支撑它， 去浸润它。散文没有思
想 ， 就如同人没有灵魂。在《 生命》 中， 韩少功用他那几乎让人无法觉察 的空空妙手 ， 将人 与 自然 的依存 关系、 价值评 判、 沟通与和谐、 平等 与尊重等多个命题水乳交融在一起 ， 并 通过文本 ， 对之进行 了一种直指内核的审视和思索。他认为， 人和 动物应该 是平等 的， 人 不能 自视甚高 ， 而必须“ 用新的语言来 与骨 肉相认 ” ， 在“ 触抚石块或树梢 的问候” 中逐 渐 融入 “更 大 的 一个家 族 ”。作 品撇 开 了个 人 的小 烦 恼 、 小感 慨 ， 把笔 触 一下 子伸 向 了关 注人 类生存 、 人与 自然和谐 的高度。正 因为有 了这个高度， 《 生命》 才具有 了空谷足音般的震撼 力和 穿透 力
文字表述上 的清新隽永也使《 生命》 格外摇曳多姿。“ 你看出了一只狗的寒冷 ， 给它垫 上 了温暖的棉 絮， 它躺在棉 絮里以后会久久地看着你” 。不动声色的开头， 不动声色 的叙 述 ， 却早 已把那深沉 的意味刻在你的心上 了。这就是《 生命》 的个性， 它挟带着作家韩少功 深厚的悲悯， 让我们心甘情愿地 陷入阅读的沉醉与迷恋， 而不想 自拔。●
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