哥哥葬礼致辞3篇哥哥葬礼致辞 2009年8月第25卷 第4期外国语文ForeignLanguageandLiteratureAug.,2009Vol.125 No.下面是小编为大家整理的哥哥葬礼致辞3篇,供大家参考。
篇一：哥哥葬礼致辞
09年 8月第 25卷 第 4期外 国 语 文Foreign Language and LiteratureAug . , 2009Vol . 125 No. 4《 亨利八世 》 中凯瑟琳王后形象与宗教改革胡 鹏(重庆邮电大学 外国语学院 ,重庆 400065 )提 要 :《 亨利八世 》 是莎士比亚最后一部历史剧 ,一般认为是与弗莱彻合著的作品。莎士比亚怀着深厚的同情 ,把王后凯瑟琳描绘成为一个清纯高尚、 真实可信、 可仰望也可透视的人物。本文对剧中凯瑟琳的形象进行分析 ,指出她与宗教改革并无实际关联 ,并推断出莎士比亚拥有双重甚至多重信仰 ,或是往着两者都不信任的方向发展。具体表现在三个方面 :凯瑟琳形象中“ 虔诚 ”与“ 叛逆 ”的矛盾 ,梦幻场景中包含的复杂宗教因素 ,天主教的凯瑟琳和新教的安妮的混杂。关键词 :《 亨利八世 》 ;凯瑟琳 ;梦幻场景 ;宗教改革中图分类号: I5611073 - 03 文献标识码 :A 文章编号 : 1674 - 6414(2009) 04 - 0061 - 05Queen Katherine and the Reformation in Henry V IIIHU PengAbstract: Shakespeare’ s last history play, Henry V III (All Is True) , is considered bymany scholars to have been writtencollaboratively by Shakespeare and John Fletcher . Queen Katherine is a very important role in this play . This essay aims atanalyzing the characterof theQueen Katherine, exploring the relation between Katherine and the Refor mation, and drawingthe conclusion that Shakespeare had dualormultiple religious beliefs .It ismainly displayed in the following three aspects:the religious and traitorous Katherine, complex religious factors in the Vision, and comparative study of Catholic Katherineand ProtestantAnne.Key words:Henry V III; Queen Katherine; the vision; the Refor mation 《 亨利八世 》 是莎士比亚最后一部历史剧 ,主要描写了四次审判 (白金汉公爵、 凯瑟琳王后、 沃尔西主教、 克兰默大主教 )、 两次庆典 (新王后的加冕典礼、 伊丽莎白公主的洗礼 )以及最好克兰默对英格兰的展望。莎士比亚怀着深厚的同情 ,把王后凯瑟琳描绘成为一个清纯高尚、 真实可信、 可仰望也可透视的人物。塞缪尔 · 约翰逊说过 :“ 莎士比亚的天才是随着凯瑟琳进出的。其他任何部分都容易构思 ,容易写。”凯瑟琳的形象共存的 ,因此对凯瑟琳角色的分析尤为重要。19世纪早期批评家安娜 · 詹姆森 (AnnaJameson)对分析凯瑟琳这样说道 :当我们分析凯瑟琳的角色时 ,首先要定义‘ 真实 ’ 。我不仅仅指绝对的真实 ,或者起于历史的忠实和戏剧连贯性的相对真实 ,而是‘ 真实 ’ 是灵魂的特性 :它是角色的基础。本文以文本细读的方式从虔诚而叛逆的凯瑟琳、 凯瑟琳的梦幻场景、 凯瑟琳与安妮三个方面分析 《 亨利八世 》 中隐藏在背后的真实的凯瑟琳王后形象 ,并指出她与宗教改革实际上并无关联 ,大胆推断出莎士比亚暗藏的宗教态度 :他拥有双重甚至多重信仰 ,或者往着两者都不信奉的方向发展。[1]换句话说 ,莎士比亚的天才是与[2] 一、 “ 虔诚 ”而“ 叛逆 ”的凯瑟琳王后在 《 亨利八世 》 中 ,表面上看满怀对凯瑟琳王后的同情 ,她是一位虔诚的天主教徒 ,遭受着巨大的不公。但是通过仔细分析可以看出 ,一方面 ,作为一个圣徒式天主教徒 ,她坚定地反对宗教改革 ,对传统文化的罗马天主教和旧秩序而言她是虔诚的 ;另一方面 ,作为模范妻子为了维护婚姻她反抗自己无理的丈夫①,对改造传统的“ 移风易俗 ”运动 ( therefor mation of manners)中心原则而言她也是符合的 ,在这项运动中 ,呼吁改变女性的教育、 政治权利 ,以及“ 身体、 道德、 公民权利 ”上的自由 ,以此改变男女关系特别是夫妻关系。海涅曾说过 ,凯瑟琳王后“ 作为妻子 ,她是贤淑持家的楷模。作为王后 ,她有着至高无上的德行和尊严。作为基督徒 ,她就是虔诚的化身 ”[3][4]。在凯16① 西班牙公主凯瑟琳曾和亨利八世的哥哥亚瑟王子订婚。根据订婚律条 ,亚瑟死后 ,她和任何近亲结婚都不合法。亨利与凯瑟琳结婚是由教皇特准的。
“ 人若娶弟兄之妻 ,这本是污秽的事 ,羞辱了他的弟兄 ,二人必无子女 ”。参见 Holy Bile,南京:中国基督教协会 , 2000: 185.
外国语文2009年第 4期 瑟琳怒气冲冲离开审判室的时候 ,亨利八世简单的反映恰恰概括了她的形象 :凯特①,你去吧世界上如果有人说他有一位更好的妻子 ,那他说的是假话 ,任何事情都别依赖他。你才是唯一的(如果特有的品质 ,可爱的温柔 ,圣徒般的和顺和守妇道的操行 ,寓服从于管理之中以及其他的优美忠实的品格可用来形容你 )人间王后的王后。她出身高贵 ,一向都是十分得体地对我保持着贵族的身分。观众听到这些赞扬后没有别的选择 ,只能接受凯瑟琳是一位女性楷模 ,是人世间活着的圣女或者妇女典范 ,她的言行举止贯穿整个剧目都有力地证明了这种描述。然而奇怪的是 ,这部戏剧描绘了宗教改革的进程和对新教的伊丽莎白诞生的庆祝 ,却又赞扬她憎恨的姐姐的母亲是一位美德的典范。这就出现了矛盾 ,出现了一种令人惊讶的复杂的问题 ,因为很明显的是 , 1613年观众的反映和她性格中两种因素存在着巨大分歧。首先 ,她确实是一个罗马天主教徒 :当她对离婚案当庭陈述失去耐心时要求“ 向教皇上诉 ” ,“ 听候他作出裁决 ”而且她坚决抵制剧中作为宗教改革化身 — — — 路德教派的安妮 ,但她不是嘉德纳 (私下诅咒安妮这个异教徒在分娩中死去 )。她从一开始就直接反对沃尔西 ,“ 是我的仇人 ” ,“ 最恶毒的仇人 ”在宫廷和教会都是腐败堕落的代表。一方面 ,沃尔西以国王的名义大搞“ 苛捐杂税 ” ,后又“ 造舆论 ” ,说“ 全靠我陈情力谏 ”;的荣 誉 考 虑 得 太 多 , 对 崇 高 的 教 职 却 漠 不 关心 ”有明显的需要 ,因为她在世间的生活已然成为了效仿的对象。而在许多地方 ,她都是“ 移风易俗 ”运动的具体体现 ,她知识广博 ,积极参与政事 ,如为白金汉说情以及后来指责沃尔西制定的税收政策 ,要求性严肃和性道德 (特别是女性 )以及维护婚姻 ,她自己就以身作则 ,虽然她苦苦支撑的建立在政治稳定基础上的婚姻最终失败了。16世纪最重要的人文主义者德西德里乌斯 · 伊拉斯莫在 1526年就写了《 论基督徒的婚姻 》 ,将该书题献给凯瑟琳。天主教教义 ,实际上比起教会里才能卓越的沃尔西等的教义 ,在改革后的社会更为人们所普遍接受。但是 ,梦幻场景把她塑造成真正的基督徒 ,被天使所包围和欢迎。然而对于信奉新教的观众而言 ,这一幕很难做出高贵与否的判定 ,即使天使梦境一般是天主教的传统而非新教的。正如朱迪思 · 安德森 (Judith An226[5]472[4]471,[4]469,因为他[4]420 - 430另一方面 ,他“ 对个人[4]471。可见她对罗马的忠诚 ,实际上她对改革没[6]181她的derson)所评论 ,凯瑟琳此景并不是如我们开始时的假设那样可靠。尽管看起来为她的不幸提供了“ 理想的补偿 ” (poetic recompense)。
“ 这里也有对她先前宣称的充满讽刺的回忆。
‘ 只有死才能 ,把我和尊严分开 ’ 。
”婚 ” ,这部戏剧“ 给我们提供了怀疑凯瑟琳此景是否是另一个止痛剂或者真正的灵感 ”。换句话说 ,至于观众所关注的此景 ,“ 哀诉 ”的同时也“ 有一点矛盾 ”。在最后的说辞中却明确地表明她仍然在乎 ,而且她并没有原谅亨利八世的所作所为 :“ 就说他的长期的烦忧现在正从人世间消逝 ,说我临死还祝福他 ,死后也会这样做 ”凯瑟琳临终之际提出要求 ,延续并蓄意反对离婚并且反抗亨利用合法手段强迫她并控制其财产。正如安 · 罗莎琳德 · 琼斯 (Ann Rosalind Jones)和彼得 · 斯塔里布拉斯 ( Peter Stallybrass)所评论那样 ,她在此声称“ 她有权利送掉钱财 ⋯ ⋯同时要求亨利把财产给她 ”理妻子结婚时带来的嫁妆 ,甚至还能决定孩子将来在妻子的嫁妆中继承多少遗产。可从她最后的言语 :“ 虽然不再是王后但应行王后和国王女儿的葬礼 ”情的无比怨恨。可见并非一句圣徒般虔诚的王后就能概况她 ,其言行中有着别样的矛盾。[4]486“ 联系理想的补偿和实际的离[7]然而 ,凯瑟琳表面上对世事保持超然态度 ,[4]530。在一份特别的法律文书中 ,[8],其实当时的法律准许丈夫全权管[9]而此痛苦的回响[4]171 - 192推断出她对国王冷酷无 二、 凯瑟琳王后的梦幻场景《 亨利八世 》 中凯瑟琳临终前的梦幻场景历来都得到了批评家们的大力推崇 ,但是这一场景其实并是凯瑟琳自己的梦境 ,实际上是多个梦境的组合 ,是同时代的玛格丽特 · 昂古莱姆和安妮 · 波林以及伊丽莎白一世梦境的合成产物 :梦幻六个人庄严迅疾地鱼贯而上 ,身穿白袍 ,头戴桂冠 ,脸罩金色面具 ,手持月桂枝或橄榄枝。他们先向她请安 ,然后跳舞。在变换舞姿时 ,前面二人将一个多余的桂冠举在她头上 ,其余四人恭敬地向她请安。然后前面二人将桂冠传给后面二人 ,最后二人亦按同样顺序变换舞姿。这时她好像受到感应 ,在睡梦中作手势表示欢乐 ,双手朝天举起。于是他们手持桂冠 ,在舞蹈中消逝。继续奏乐。霍林舍德并未指出凯瑟琳在死前是大度的容纳者 ,两个其他的来源可以说明凯瑟琳梦幻场景。邓肯 · 琼斯 (E. E. Duncan2 Jones)指出那个时代的另一个高贵妇人玛格丽特 · 昂古莱姆 (Marguerite ofAngoulê me) , 她在剧本中于第二幕第二景 (所有敢[5]527① 凯特是凯瑟琳的爱称
外国语文2009年第 4期 调查的人都看出了主要目标 ,是法国国王的妹妹 )和第三幕第二景 (一定要娶法国国王的妹妹阿朗松公主 )都被沃尔西提到作为亨利八世与凯瑟琳离婚后的首选。她是阿朗松公主和后来的纳瓦拉王后 ,根据记载曾经在死之前做了这样一个梦。是在玛格丽特葬礼致辞中描述的 ,出版于 1550年 ,而且很明显是天主教圣徒的传说 :在她的梦中 ,她看到“ 一个非常美丽的女人手握宝冠 ,并对她说不久她就会加冕 ” ,这个和凯瑟琳梦幻场景非常相似。诚 ”“ 在她生前就闻名英格兰 ”来很完美很恰当转移到凯瑟琳身上 ,特别是玛格丽特强烈反对离婚。改革派的天主教徒 ,是早期法国宗教改革的坚定拥护者和福音派原初宗教改革家 (proto2refor mer)。年轻的伊丽莎白女王就曾经把她作品《堕落灵魂宝鉴 》 (Miroir de l’ ? me pécheresse)从法文翻译成英文后作为礼物送给新教的继母凯瑟琳 · 帕尔王后。国新教徒拥戴并视为加尔文和马洛的朋友。她的梦境用在凯瑟琳身上 ,说明莎士比亚把凯瑟琳塑造为一位改革派的天主教徒。同时 ,玛格丽特在《 堕落灵魂宝鉴 》 中把“ 神圣不伦 ” (holy incest)用来表达和上帝的亲密行为 ,更进一步影射了凯瑟琳有争议的婚姻。在约翰 · 贝尔 John Bale所编的玛格丽特论文《 虔诚的中世纪基督徒的灵魂 》 (A GodlyMeditation of the Christian Soul, 1548)中 ,同样也含蓄地表示出对亨利八世的批评 ,“ 赞颂年轻的译者伊丽莎白公主 ,说她是安妮 · 阿斯丘 (Anne Askew)(亨利八世统治下著名的新教殉教者 ,因言论权受到审讯 ,后被关伦敦塔并于 1546年被处死 )的聪慧后裔。格丽特的一位侍女 ,甚至被玛格丽特鼓励的新教教义 ,把玛格丽特的梦境应用于凯瑟琳产生了一种十分显著的宗教关系。远远超过了约翰 · 马格森 (John Margeson)所分析的情况 ,他说这是受霍林舍德记载的安妮 · 波林临死前短暂的梦境经历 :这个好王后在睡梦中等待着死亡 ,睡梦之神出现在梦中 ,随后出现一大段对这个世界空虚的叙述(王子怎样统治宫廷 ,亨利八世和他的作品如何传出英国 ,伊丽莎白女王的统治建立的和平统治⋯ ⋯期待伊丽莎白在她女儿玛丽死之后的统治 ,这个梦境对凯瑟琳而言简直是个诅咒 ,但是我们不会怀疑这是可能的一个来源 — — — 这个死前的梦境提供了一个光明的未来 ,也把凯瑟琳的场景和克兰默的预言联系起来。除此之外 ,凯瑟琳的梦境还有另一个可能的来[10]这个梦[11]337根据邓肯 · 琼斯的说法 ,玛格丽特的“ 虔[11] 143,而且这个看起[12]但是很有趣的是 ,玛格丽特是[6]210尽管玛格丽特自己不是新教徒 ,但是她被法[6]141把[13]而后来安妮波林自己也 (错误地 )认为是玛[14]这种令人意想不到的关系 ,[15]源 ,是海伍德的《 不认识我就不知道任何人 》 ( If YouKnow N otM e, You Know N obody,首次出版于 1605) ,副标题是《伊丽莎白女王的困境 》 ( The Troubles ofQueen Elizabeth) ,年轻的伊丽莎白公主落在了她姐姐玛丽手中 ,她有一个梦境和凯瑟琳在《 亨利八世 》中的梦境也有些相似。她梦到罗马天主教的托钵僧“ 要来杀她 ”而天使则保护她 ,其中一位天使“ 打开 《 圣经 》 ,把它放到她的手中 ”。醒来后 ,她问女仆克拉伦提亚是否看到或听到什么或者发现她在做梦。她被梦所安慰 ,认为这是“ 天堂的灵感 ”。平行比较这两个梦境非常醒目 ,这种联合把安妮 · 波林的女儿和血腥玛丽的母亲联系起来 , 令人异常惊讶。可见剧中凯瑟琳的梦境是玛格丽特、 安妮 · 波林和年轻的伊丽莎白的梦境组合创造的 ,这个梦境把天主教圣徒的生活和一个改革预言结合 ,创造出非...
篇二：哥哥葬礼致辞
追悼会上的答谢词 各位领导，各位长辈， 各 各位亲朋好友：今天我们 大 大家怀着万分悲痛的心情， 悼 悼念我亲爱的哥哥陈柱平， 并 并向他的遗体作最后的告别 。
。首先，我代表全家衷心地 感 感谢各级领导和亲朋好友的 深 深切关怀，并向今天参加追 悼悼会的各位领导、各位亲朋 好 好友表示衷心的感谢。
永 远 远忘不了 20**年** 月 月**日晚上 12 点 47 分 这 这一刻，我突然接到了哥哥 你 你在执行抗洪工作时因道路 塌 塌方坠入**激流中的消息 ， ，这于我真的是晴天霹雳。
我 我不顾一切立即驾车赶赴现 场 场，开始完全不相信哥你会 离 离我们而去，但当我冒着生 命 命危险赶到现场时，我整个 人 人几乎晕厥。多少年来都是 潺潺潺的溪流，顷刻间一点都 不 不逊色于滔滔江水。像猛兽 般 般的洪水汹涌澎湃，肆意虐 为 为，吞噬了你的身影，而我 这 这做弟弟的却无能为力，真 的 的是心如刀割，悲痛欲绝， 感 感觉就像天塌下来了一般。
山 山已不是原来的山，水也不 再 再是从前的水。
哥，你坠 入 入激流后的两天两夜，我无 心 心进食，难以入眠。心中只 有 有一个念头：“活要见人， 死 死要见尸”！虽然县委县政 府府已经不惜一切代价在进行 搜 搜救工作，但我作为你唯一 的 的弟弟，我觉得我可以帮助 更 更快的找到你。因为我一直 觉 觉得我和哥你的生命几乎就 是 是一体的，所以从出事起我 就 就一直冲在现场的第一线。
1 16号凌晨的3点多我又独 自 自一人开车去了现场。直觉 告 告诉我，哥你就在龙门湾码 头 头附近，因为在两天搜寻过 程
程中，我每次到了龙门湾码 头 头处心里的悲痛就特别特别 的 的强烈，所以我 4 点不到就 租 租了船开始在龙门湾码头处 开 开始搜寻哥哥你的踪迹，三 个 个多小时下来我几乎快喊破 了 了嗓子，7 点不到，我刚上 岸 岸，哥哥你终于浮出了水面 。
。见到你遗体的那一刻，心 里 里的绝望才是最后的绝望：
哥 哥，你已经永远离开了我们 ！
！
从噩耗传来的那一刻直 至 至现在，我脑子里全是哥哥 你 你像母亲般一样呵护我的点 点 点滴滴！我们兄弟很小就失 去 去了母亲，父亲也就在那时 因 因失去母亲精神受到严重刺 激 激，从此我们兄弟二人便开 始 始相依为命地生活。哥哥你 从 从小就是爸妈老师心目中的 乖 乖孩子，你沉稳细心，而我 暴 暴躁粗心。所以自打母亲去 世 世后你更加发奋读书，终于 考 考上大学，而我初中毕业后 便 便辍学开始自己赚钱谋生， 但 但我却知道千方百计地节约 一 一点下来寄给上大学的哥哥 你 你做生活费。哥哥你参加工 作 作后，一直像母亲一样地呵 护 护我，宠着我，我在生活自 理 理方面一直都很依赖你。肚 子 子饿了往你那儿跑，衣服脏 了 了往你那儿脱，你就是那样 毫 毫无怨言地为我洗衣做饭， 直 直到我们彼此都结婚成家。
哥，我知道，你是那么的 热 热爱家，那么的热爱自己的 工工作。对待工作你从来不马 虎 虎，总是勤勤恳恳，兢兢业 业 业。哥，你还对我说过，我 们 们不但自己要脚踏实地的做 人 人和做事，还一定要好好培 养 养我们的下一代，让他们以 后 后也成为社会的
有用之才。
通 通过我们共同的努力，哥哥 你 你工作上终于有了成绩，我 也 也有了自己小小的事业，但 不 不该发生的一切却发生了… … …为了广大群众的安危，你 是 是那样的义无反顾，那样的 果果断坚强，你牺牲在了抗击 “ “莫拉克”台风和“”洪灾 的 的前线。你把自己年轻的生 命 命献给了自己无限热爱的那 片 片青山绿水和那里淳朴善良 的 的人民，桐庐所有领导为你 感 感到痛惜，全县百姓为你感 到 到惋惜，我和所有的亲人为 你 你感到悲痛，但我和所有的 亲 亲人同时又为你的英勇伟大 而 而自豪！
哥，在百姓的 眼 眼里，你是一个务实的好干 部 部，贴心的好领导；在妻子 的 的眼里，你是一个顾家爱家 懂 懂得疼爱呵护妻子的好丈夫 ； ；在儿子心目中，你永远是 一 一个称职的好爸爸。工作这 么 么多年了，无论在机关部门 还 还是在乡镇农村，无论在发 达 达地区还是在偏远山区，无 论 论是一般干部还是领导干部 ， ，你总是那么执着严谨，那 么 么务实求真！面对困难，你 总 总是积极乐观，奋勇而上， 从 从不退缩，也不会回避。我 印 印象特别深刻的是，前几年 在 在村干部换届选举和征地拆 迁 迁的那些日子里，你总是忙 忙 忙碌碌，难得碰面，有时好 不 不容易联系上你，也是还没 坐 坐几分钟就匆匆忙忙奔赴工 作 作岗位去了。看到你憔悴的 样 样子，我总是心疼地提醒你 保 保重身体，可你却总是说：
是是党培养了你，让你有了今 天 天这样的幸福生活，只有以 尽 尽心尽力的工作来回报。在 你 你心里，总是记挂着群众的 冷 冷暖安危，总是把群众的点 点 点滴滴放在心上。这次强台 风 风来袭，你最放
心不下的还 是 是那些危旧房里的困难群众 。
。我从松山村支书郭土金那 里 里得知，你在生命最后几分 钟 钟里还是牵挂着群众的安危 。
。你在电话里不断地交代：
“ “快，快，快，赶快组织力 量 量去把几处危房里的老百姓 转 转移到安全的地方，我已经 在 在赶来的路上了，应该马上 就 就会到了。”想不到这竟成 了 了你留在世上最后的遗言。
哥 哥，在此我想对你说：老百 姓 姓已经安全转移了，你就放 心 心吧！
群众说，为人低 调 调的你，总是像个普通人一 样 样，和群众打成一片，为老 百 百姓办了实事不留名，总让 人 人觉得你就是老百姓的一个 普 普通办事员，和群众心贴着 心 心，用真心真情温暖了他们 的 的心，是他们的知心人。有 这 这样的评价，我从心底里为 有 有你这样的兄弟而骄傲。由 于 于工作繁忙的缘故，你总是 在在外面风里来雨里去，东奔 西 西走，和爱人、孩子团聚的 时 时间很少。可是，一到家里 ， ，你总是尽量利用有限的休 息 息时间，和孩子谈心沟通， 辅 辅导孩子功课，让孩子在充 满 满亲情的家庭氛围里快乐地 成 成长。我知道，你深深地爱 着 着家。只是，你把对家庭的 爱 爱，深深地埋在了心底，而 全 全身心地融入到了忘我的工 作 作之中，这是一种“大爱” 。
。
在你牺牲后的这些日 子 子里，各级部门的领导、许 许 许多多相识的和素不相识的 群 群众，都来到我们的身边， 用 用各种各样的方式表达他们 对 对你的惋惜和对我们亲人的 慰 慰问。他们尽管只有短短的 几 几句话，但暖人心扉，因为 你 你心里总是牵挂着
群众，所 以 以群众心里也始终装着你。
哥，你带着未尽的事业， 带 带着无限的遗憾，已经远离 我 我们这些亲人而去，虽然我 们 们是那样的眷恋，那样的怀 念 念，但心已经平静了许多， 我 我们必须接受和面对哥哥你 离 离开的现实！“人生自古谁 无 无死，留取丹心照汗青”！
哥 哥哥你为了党的事业，新合 百 百姓的生命而献出了你自己 宝 宝贵的生命，这何尝不是生 的 的伟大，死的光荣！你的死 已 已经重如泰山，我相信你的 精 精神会永远地活在桐庐人民 的 的心中！哥，自从你和副乡 长 长出事后，县委县政府为了 搜 搜寻到你们的遗体以及操办 你 你们的葬礼真的是做到了不 惜 惜一切代价。各位领导对你 真 真诚的痛惜和对我们家属真 诚 诚的安慰以及无微不至的照 顾 顾真的让我感动！我做为你 唯 唯一的弟弟，必须化悲痛为 力 力量，陈氏家族还需要我支 撑 撑和发扬，你虽走了，但嫂 子 子永远都是我的嫂子，她和 侄 侄儿还需我的照顾。我也一 定 定会尽我所能照顾好嫂子和 侄侄儿，让生前疼我护我的你 安 安息九泉，含笑九泉。
最 最后我代表全家再次感谢各 位 位为我的哥哥诚挚地送行。
安息吧，亲爱的哥哥！
篇三：哥哥葬礼致辞
悼词范文 兄长悼词范文时间：2016-07-16 来源：博威范文网本文已影响人>
> >弟弟给哥哥的悼词正文领导讲话
弟弟给哥哥的悼词
各位亲朋好友：
今天，我们在这里隆重集会，共同吊唁我和我 mm 的好哥哥，我二好嫂的好丈夫，我侄儿侄女的好父亲，我侄孙的好爷爷，我侄外女的好外公，我哥哥的好弟弟，文氏大家族的好女婿，在坐各位的好朋友 ***先生。
我代表孝家，对各位的到来表示衷心的感谢。这么多亲朋好友从四面八方赶来，大家不辞辛劳，放弃繁忙的工作和事务，为我敬爱的、勤劳的、朴实的、一生奋斗不息的二哥送行，我希看并且深信，他一定会成为神仙。
我二哥***先生，生前勤奋努力，不断上进，孝敬父母，善待亲人，善待亲戚，善待朋友，善待乡邻，善待身旁的一切人。勇于像美特斯邦威这个品牌 一样不走平常路 。在很多人纷纭外出打工挣钱的大环境下，他一直坚定不移地执行中共中心关于农业是国民经济基础的战略方针，种好自己的责任田，每一年产粮数万斤，赡养了无数不种食粮的人，包括我。
我二哥走得如此匆忙，但又走得不太匆忙。
走得如此匆忙，是由于他没来得及享受生活的美好；没来得及把他的孙儿孙女、外孙儿孙女培养为国家总统或联
合国秘书长。
走得不太匆忙，是由于他作为一个一生跟土地打交道的，最晓得 天时、地利、人和 。他知道这几每天气好，还知道国庆长假 不收过路费 ，他也一定会记住在坐各位亲朋好友对他生前的照顾和关爱。他到天堂以后，一定会改变他生前 只做不说 的习惯，求已先到天堂的各位先辈，保佑你们福如东海，寿比南山！
我敬爱的二哥，您放心在走吧！您到了天堂，不再用注射、输液、吃药，不再会承受人间的任何必难，不再用担心人世间的任何自然灾难和政治灾难。有我和您的亲人在，我们一定了却您未了却的心愿，实现您未实现的梦想，
报答您未报答的恩情！
母亲别哭。我母亲年过八旬、行将就木，在这个时候 白发人送黑发人 ，是最痛苦的事。但请母亲放心，有我在，有大哥在，有 mm 在，有您孝敬的儿媳妇和女婿在，我们有信心、有决心，也有能力，让您老人家安度晚年，让您的生活过得愈来愈好！
嫂子别哭。嫂子与我二哥结婚以来，几十年如一日。对父母恭恭敬敬，对丈夫恩恩爱爱，对家庭勤勤奋恳，对儿孙仁仁爱爱。她固然没读过书，但在我心中，她是天白山上最有文化的人！为了您的儿女和孙儿孙女，看您珍重身体，节哀顺变。
侄儿侄女别哭。从你们长大成人以来，你们一直奉行 百事孝为先 的古训。你们父亲生病以后，四周求医问药，狠不得用自己的生命来延续父亲的生命。你们父亲逝世以后，用最隆重的礼节为他送行，让我感到非常的震动。对待父母，我一直坚守 厚养薄葬 的理念。你们的行动告知我，对父母，既要厚养，也要厚葬！
我二哥的英年早逝，给我们的健康敲响了警钟。我们的健康，就像我眼前这台汽车一样，要定期保养。
最后，我要特别感谢参加我二哥葬礼的各位工作职员。你们的每个舞姿，你们的每个锣声，你们的每个冼碗声，都是对我二哥最大的尊重。
在这里，我要以一颗感恩的心，向大家说一声 谢谢 ！
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5 月 14 日，三弟国合从长沙往常德打电话，告诉我袁荣贵于当天早上去世了，我恍如晴天霹雳，不敢相信这是事实！袁荣贵是有病，已经有十多年了，是痛风，但是前些年已经好了，不痛了。国合告诉我，他死于心脏病，并且到附二住过医院，这次是在安乡医院去世的。前往吊唁是肯定的，怎么去法，下午三弟向我通报商量结果，因为 17 日出葬，这天不是周末，国华要上班，他去不成，其余几弟兄和珍香，一家去一个人，国合开车，一路从长沙出发，我直接从常德走。
16 日，国合一行走南县，赶到袁荣贵家吃午饭。我 12点 10 分才从常德柳叶湖车站乘开安乡的车，不到下午两点也到了老家六合村，国合开车到六合接我。我想见见伏姐，要国合把车开到她家门口，下车去找她，媳妇刘翠兰带我到处找，没看见，说可能出去了，没准在哪里。我有些失望，但是机会还算好，车倒过来往码头上开时却遇到了她，我邀她到谭宏武的儿子开的商店里帮她照相。伏姐是我叔祖父应忠品的孙女儿。这支人就只有三个女姊妹，伏秀、淑仙、淑文。伏秀因为家里划为地主，婚姻不幸，精神出了毛病。第二次婚姻，嫁给王国清，有一儿一女，儿子王文忠。伏姐人漂亮，会做事，尤其会针线活，我小时候没少穿她做的鞋子。以前住作育垸，和袁荣贵一个生产队，后来儿子二婚，随儿子搬到六合。她只有我们这个本家，我父母在乡里时，三五天要到我家去一次，不说话，很少留下吃饭，一般望着笑笑就走了。以前对我是熟悉的，因为我小时候她带过，最近一些年，我们很少见面，我向她自报家门，她摇头不认识了。
约下午三点，我到了袁荣贵家，嫂子雷冬秀，我一直称呼“冬姐”，她接着我，痛不欲生。她告诉我袁荣贵死于心衰竭，儿女尽了力，没有治好。袁荣贵和我共老祖母。我们的老祖母姓高，先嫁袁保廷，后保廷公故，我的曾祖父应大有的原配金氏也故去，高氏下堂到我家。高氏在袁家生两个儿子，一个叫袁廷扬，这就是袁荣贵的祖父，还有一个不
知道名字，听说是去了华容，死了。到应家生了三个儿子，即忠清、忠焕、忠品。袁廷扬有四个儿子，长子袁长生，仅有一个女儿，叫春秀；次子袁和生，有一儿一女，子荣贵，女双喜；三子桂生，有子得保、喜保；四子秋生，有子茂林和发祥，女秀珍。我从小有交往、比较熟悉的是袁荣贵、袁茂林和袁发祥。袁荣贵住安宏，我们离得近，他还是我小学同学，不仅熟，关系很好；茂林和发祥在中河口，住得远，交往少。茂林是志愿兵，入朝作过战，已经八十多岁了，这次也来参加弟弟葬礼；发祥有眼疾，嫂子林爱珍来的，有八十一岁了，耳聪目明。没等我坐下，林姐就来看我这个弟弟。另外，袁双喜的子女我都认识。袁双喜，我喊“双姐”，和惠兰姐逢芝姐淑文姐年纪差不多，她们年轻时候一起玩，把我带上。因为我小时候曾患“鸡盲眼”，到晚上眼睛就看不见，回家要人背，惠兰姐不想晚上带我出去。双姐有两次婚姻，有五个子女，四个儿子一个女儿，女儿张玲玲，双姐曾带着大儿子和女儿到我在常德地委的家。玲玲在棉纺厂工作，一段时间交往多，以后她成家忙自己的去了，没有往来了。这次见面很亲热。亲友们在这种特殊情况下聚会，悲痛是自然的，但也很高兴，久别重逢，有说不完的话。我不放过机会照了一些照片。
16 日吃完饭后，我们到南县牧鹿湖谭冬秀的姨侄女汤风群家过夜。牧鹿湖是一个小镇，周围是农田，夜晚有蛙鸣，
早上有一种“哥哥插禾”的催春鸟叫，特别惬意。我和国合不到六点就起床了，到菜地和附近的一口鱼塘散步。17 日吃早餐后于七点多接回家住的国作、和杨安民一起到袁荣贵家去，为袁荣贵送葬。按照现在习俗，八点过八分出葬。有大约两百人参加葬礼。灵柩绕村子转了半个圈，不下六里路。我们兄弟和侄媳玉莲直到灵柩入土，最后道一声“安息”才离开。
袁荣贵和我同岁，都是 1947 年出生，比我只大几个月，生下来有六斤重，乳名“六斤”，小时候我喊他“六斤哥”。袁家和我家在老祖母时都住在南县麻河口，和生和哥哥长生先后都住在作育垸。小时候，我经常和祖母一起到袁家做客。长生、和生两兄弟住在一起，我喊长生大伯伯、和生二伯伯。他们称呼我祖母婶娘，待她像自己的亲娘。长生一个女儿，名春秀；和生开始有两儿一女，二伯伯死得早，他去世后，小儿子死了，就只有袁荣贵一个儿子和双姐两姊弟了。姐姐比六斤哥大不少，她出嫁后，就母子俩生活。我和六斤哥一起在彭家湾读小学，到西李家读完小。他没读初中，完小毕业后就回乡参加劳动。他勤奋，会持家，当生产队长，当大队书记。文革中，记得是上世纪七十年代，他被抽调到县农校学习，做农村干部重点培养对象，后来就到公社工作，具体做什么我不清楚，最后好像是做唐家铺的居委会主任，老了以后还有点退休金。袁荣贵在农村一辈子，在一般年龄的
农民中他应该是佼佼者。改革开放后，他仍然不错，在农村最早修建了砖瓦楼房，房子建起后，我们曾去参观，他仿照城市建房格局，几室几厅的，房间内有卫生间。1996 年，大弟国民建房，我们还曾建议学习袁荣贵的经验。他得痛风后，一度很痛苦，四处求医，甚至病急乱投医，最后还是缓解了，或者痊愈了。记不得是不是 2010 年，我回家在六家渡遇到他，他在理发，我问他情况，他说不痛了。我看他气色很好。我父母在老家时，和我父母以及乡下的弟妹来往很勤。二弟国民搬到长沙住，袁荣贵很伤感，说他唯一的亲人应氏兄弟一个个都走了，把他一个人留在老家了。去年，因孙女儿的工作到长沙找国华，我没在家，兄弟未谋面。袁荣贵的夫人叫雷冬秀，我喊“冬姐”。他们结婚早，记得订婚那年过春节，“二妈妈”要六斤哥走丈母娘，他把我邀上了，我们走作育垸过河，看见对河有草台戏，两弟兄看戏，忘了走亲戚。我和冬姐走得也很熟。袁荣贵夫妇有一个儿子，叫新华，媳妇熊蓉；一个女儿，袁美华，女婿刘双武。儿女都有了自己的孩子。可谓家庭幸福！但是天不假年，奈何！
我和袁荣贵是几十年兄弟，“六斤哥”一路走好！
兄长追悼会答谢词
于 2014-01-25 10:13:24 发表
尊敬的村委领导、各位亲朋、各位来宾：
今天，我们怀着万分悲痛的心情，悼念我敬爱的兄长，并向他做最后的告别，寄托我们的哀思。首先，谨让我代表
我们全家上下，想参加今天告别仪式的众亲朋及来宾表示最真挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起分担忧伤，向我敬爱的兄长做最后的告别。
在过去的日子里，你们对我兄长一直是那样的关心，使我的兄长在他所处的交往圈中倍感温暖。特别是在兄长每逢困难时，亲友们问寒问暖，都会带给兄长人生路程上莫大的慰藉！我们全家人都身怀感激，永远铭记在心。我们向你们表示衷心的感谢。
兄长是一位性格开朗而且坚强的人，他出生农家，家境贫寒。打他自小就自强自立，不断奋斗，执着追求，从不被困难所吓倒。兄长是一位人情大方的人，他脚踏实地，诚实做人，以诚待人，这是他之所以能结交众多知心朋友的根本。兄长是一位处事井然，有条不紊的人，无论他在哪个岗位，从事哪个工作，总是兢兢业业，鞠躬尽瘁，为我们兄弟姐妹及晚辈做出了榜样，我们为失去这样的一位兄长而悲痛万分。
最后，让我再次代表家人向大家表示深深的敬意和最真挚的感谢！愿我兄长的在天之灵保佑大家幸福安康，万事如意！
永别了，亲爱的兄长，您一路走好！
二零一四年元月十三日
来过世上的每一个人，都会
或多或少或深或浅地留下些痕迹，而大多数普普通通的人是靠儿孙的延续留下他那独特的不二的血脉，世世代代生生不息；然而，那些没有儿孙福分的人，则只能靠兄弟姐妹，以及亲朋好友的记忆了，这种记忆是间断性的，没有永久的，当这样的同代的人没有了，也就了无踪迹了。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”，当然了，能够流芳百世的人是很少很少的，而所有的普普通通的人，靠的只有血脉的纯正繁衍。可是，有些人还来不及留下点什么就匆匆而去了！
我的兄长就是在十六岁上的年龄离开的人世。他给亲人留下的只有哀伤和遗憾。
记得他刚离开的那些年，母亲常去他的坟前，母亲说，每一次，满怀着希望去了，可看到的只是一个土堆，孤孤零零的，除此之外什么都没有，心里就会很空落失望，久而久之也就不去了。
是的，我还记得，那时，父母一吵架，母亲就走，不声不响的，我们当然很害怕，因为不知道母亲去哪儿，会干出什么事来，所以，我就会让大弟悄悄跟在她后边。后来，母亲说，大弟跟踪她很有一套，悄悄地，保持着一定的距离，当母亲感觉后边有人时，不等回过头来看到他，他就迅速地躲藏在路边的草丛里，所以母亲没有看到他，可母亲却知道身后跟着的是谁。
在父母的心目中，每一个孩子的位置都是不可取代的，正如，我们几个孩子永远也取代不了母亲的大儿子在她心中的位置一样。
母亲生了四个孩子，大的是儿子，第二个是女儿，三和四都是儿子，可是，作为女儿的我，一丁点也没有品尝到一堆儿子中独一个女儿的优势，翻到处处受排挤受压迫，因为，母亲喜欢的是大儿子和小儿子。
常言道，老儿子大孙子是老太太的命根子，这真是亘古不变的“真理”！虽说，兄长在爷爷奶奶那儿没有相拥有的地位与特权，但在父母的眼里，他是任何人都取代不了的。
兄长是父母的宽慰剂，虽说他体弱多病，瘦骨嶙峋，但是他有一副好口才，就像母亲平时说的，“死了好几年的叨木冠子，就剩下嘴了。”每一次，父母吵了架，他总是和颜悦色地去劝导父亲，直到把父亲说服——至少，母亲是这样认为的。
是的，兄长的口才好，见什么人说什么话，而且还非常的聪明好谈，以至于行二的我，被“压迫”的沉默寡言；如果说，现在的我，并不是一个沉默的人，那也是因为没有了他的代言，至使我不得不说了。
长子就是长子，他的地位不可小视，有时他还越俎代庖地行使父母的主权，以至于做父亲的也无可奈何。比如有一次，两个弟弟犯了错，他就很严肃地让他俩站在墙角，而他俩就
乖乖地一边一个地站在墙角，正好父亲从外边进来，看到此情景，就为他们求情，可兄长却一本正经地说，“不行”，而两个弟弟也很配合地依然站在墙角。其实，父亲的态度很是暧昧，根本就没有做父亲的威严，因而也就助长了兄长的“淫威”。
十六岁的兄长没有儿孙，等同父母的我们也不在世了时，他恐怕就真的消声灭迹了，没有人会知道，他曾经来过——
曾有人跟母亲说，给他结一门阴亲，可茫然的母亲不知所措······难道，结了阴亲，兄长就会有子孙么？！
其实，所有活着的人为死去的人所做的一切，其一是为了缅怀，其二是给活人看的，如果某时，没有了人纪念，也不会再有人再在意别人的看法了，那也就是真正意义上的消失了。
有儿孙的人就不同了，即使儿孙们没有缅怀与思念，但至少，他们知道自己是谁的血脉，他们每一年总会有...