兰花主题美文9篇兰花主题美文 田林三小拓展型课程方案 何新莲 一、背景与理念我校开办于1986年, 现有教学班22个，学生800多人。 办学时间不算长，但在二十多年下面是小编为大家整理的兰花主题美文9篇,供大家参考。
篇一：兰花主题美文
三小拓展型课程方案何新莲
一、 背景与理念 我校开办于 1986 年,
现有教学班 22 个， 学生 800 多人。
办学时间不算长， 但在二十多年的办学历史中形成了 优良的传统, 逐步形成了以科技与足球为特色, 以兰文化创建为品牌的的办学风格, 在田林地区享有盛誉。
学校地处的田林地区， 是一个具有高科技含量， 并聚集一批从事科学研究的科技工作者的地区， 学校充分利用优越的外部条件， 采用聘请资深科学家担任校外辅导员， 与社区单位结对等形式， 为学生的成长提供了良好的社区环境， 为学校拓展型课程的开发提供了有利的外部保障。
学校拥有一批经验丰富的教师， 专门配备了分管领导和科技总指导， 一线教师教育教学水平优秀， 教育科研、 教学评比多次荣获全国、 市、 区的奖项， 承担市、 区级生命教育和品社学科的公开展示课， 深受好评。
学校始终将科技与环保教育作为办学特色之一。
自 1998 年起， 在遗传学奠基人生物学家谈家桢教授的亲自关怀下， 成立了“无土栽培” 特色小组， 成为全区唯一一所在小学中开展植物无土栽培研究的学校。
2002 年起， 我校师生共同设计实践“流动的芳草地” 环保综合主题活动， 将环保宣传融进生活， 融入社会， 引起了社会各界的广泛关注。
足球特色也是学校的亮点之一。
1993 年， 学校被命名为“徐汇区足球重点学校”， 是区足球特色项目学校， 历年来， 在市级比赛中一直名列前茅， 也为上海申花、 中远俱乐部及中学足球传统学校输送了多名人才。
近年来， 学校以兰文化为载体， 开展了识兰、 赏兰、 颂兰、 学兰等系列活动， 以兰之韵塑师之魂， 以兰之品塑生之德， 努力创建学校品牌。
在实践研究中， 我们认识到学校只有形成有特色的拓展课程体系， 才能保持强化办学特色及优势， 才能满足每一位学生个性发展的需求。
因此， 我校的拓展型课程建设本着以“基于课程特点， 切合学校实际” 为宗旨， 从学校“以科技促发展， 以活动展潜能” 的办学理念出发， 努力与生动的教学实践相结合， 进行拓展课程的构建。
我们力求将学生培养成为：
爱学习、 会选择、 乐合作、 有特长、 善创新的小学生。
我们也希望通过丰富的课程资源合理利用， 成为教师自我发展的助推力， 使我校的课程资源建设能力得到进一步提高。
二、 课程目标 1、 培养学生的兴趣爱好， 发展个性特长。
2、 拓展学生的知识领域， 培养创新精神和实践能力。
3、 提高学生的品德修养和审美能力， 陶冶情操、 增进身心健康。
4、 培养学生的科学态度和精神， 学习和掌握科学的基本知识、 技能和方法。
5、 培养学生的团结协作和社会活动能力， 使学生热爱学校生活， 适应社会。
三、 课程内容 （一）
拓展型课程科目设置
课程类别 园课程 学习领域 科目名称
多彩校自然科技 无土栽培、 生物环保、 兰花种植 少年船模、 电脑动画、 科技之声
艺术欣赏 合唱、 舞蹈、 口琴、 书画 体育保健 足球、 田径、 包扎 工艺制作 丝袜花、 十字绣 语言表达 古诗朗诵、 开心童话、 故事大王 英语表演、 科普英语 逻辑思维 桥牌天地、 思维数学、 小小发明
课程类别 学习领域 科目名称
主 题 活动 课程 科技环保 1、 参观航天基地,“放眼蓝天， 志存高远” 主题活动。
2、“与科学家爷爷面对面” 主题活动 3、 “流动的芳草地” 环保系列主题活动: （1）“环保天使在行动” —制作环保公益广告系列活动 （2）“绿色之旅西藏行” 系列活动 体育健身 “田三杯” 足球邀请赛 “梦想奥运” 体育节 艺术 “律动的田三” 艺术节 “幽雅兰花盛田三” 吟唱比赛
人文 温馨教室建设、 开学典礼、 升旗仪式、
兰文化系列活动 班队会、 三年级十岁生日、 一年级入学仪式、 五年级毕业典礼、 一、 二年级入团入队仪式
课程类别 科目内容例举 快乐成长
生命教育、 环保教育、 禁毒教育、 感恩教育、 礼仪教育
课程类别 科目名称 科目内容例举
品 兰之 韵 塑生之品
赏兰， 了 解兰文化 了解兰花外观、 品种等， 搜集古今描写兰花的诗词美文 种兰， 感受兰文化 种植一株兰花， 感受兰花美
品兰， 体验兰文化 营造兰文化校园环境， 体验兰之韵。
通过直观的感受、 诗词的吟诵、 歌曲的吟唱等活动，体会兰花的幽雅高洁， 找到自身品德与“兰德”的结合点。
颂兰， 传承兰文化 了解古今如兰之人， 颂兰之品。
在赏兰、品兰的过程中， 用各种方式赞颂兰花的品格，在香飘四溢的兰香中培养自己高尚的人格。
学兰， 争做学兰小标兵 品兰之韵， 学做幽雅田三人。
在前一阶段学习兰花的基础上， 进一步找到自己努力的方向， 积极行动， 争做学兰小标兵。
（二）
自主设计科目说明 《多彩校园课程》
多彩校园课程的开发是以“基于课程特点， 切合学校实际” 为宗旨， 以多元智能理论为依据开设的， 力求与生动的教学实践相结合， 通过选择性学习， 拓展学生的知识领域， 培养学生的多元智能， 提高实践能力， 发展个性特长， 增进身心健康。
每学期组织学生选择课程，提高选择能力， 形成对自己负责的态度。
《主题活动课程》
主题活动课程充分体现我校“以科技促发展， 以活动展潜能” 的办学理念， 通过开展具有学校特色的科技环保、 体育健身、 艺术人文等方面活动， 展学生潜能， 培养学生的科学态度和精神， 学习和掌握科学的基本知识、 技能和方法， 培养学生的团结协作和社会活动能力，使学生热爱学校生活， 为将来适应社会生活打好基础。
根据我校特点， 我校正开展并形成科技与环保系列的校本拓展性课程。
低年段：
喜欢参与环保活动， 知道浅显的“生物和环保” 方面的知识， 学会观察， 能收集相关的信息。
中年段：
能够关注和研究环保问题， 学习和掌握“生物和环保” 方面的相关知识， 了解科学研究的主要过程与方法。
高年段：
能够根据主题， 自主制定环保宣传活动计划并付诸实施， 能够发现问题， 利用相关信息和实验数据的分析， 形成研究结果。
足球特色训练中， 充分利用王后军训练基地的教育资源， 对学生进行分层指导， 一批足球新秀正在崛起。
《品兰之韵塑生之品》
“品兰之韵塑生之品” 是根据“一校一品” 开发的学校拓展性课程。
她是我校“以兰之韵塑师之魂”的姐妹篇， 旨在通过品读兰花的幽雅高贵， 提高学生的品德修养和审美能力，陶冶情操， 提高人文素养。
“品兰之韵塑生之品” 由“赏兰、 品兰、 颂兰、 学兰” 几个模块组成。“赏兰”
模块通过各种途径让学生了解兰花的外观、 品种等， 激发爱兰之情；“赏兰”
模块通过营造兰文化校园环境， 让学生身临其境体验兰之韵；“颂兰”
模块通过让学生了解古今具有兰花般气节之人， 开展“颂兰之品” 主题活动；“学兰”
模块是前几个阶段的提升， 在品兰之韵过程中， 学做幽雅田三人。
四、 课程实施 （一）
课时安排 《多彩校园课程》 面向全体学生， 每周周五下午一课时。
《主题活动课程》 面向全体学生， 每学期开展 1 至 3 个主题的活动。
《快乐成长》 面向全体学生， 每周 2 次午会课进行。
《品兰之韵塑生之品》 面向 3 至 5 年级学生， 每周一课时。
（二）
组织形式 我校开发的拓展型课程组织形式主要有两种：
即自然班和组合班。
自然班——以原班级为单位进行上课。
组合班——根据学生兴趣爱好报名组班， 每班人数不等。
每位学生选择一个项目报名参加， 并允许在活动过程中作调整。
师资：
(1) 音、 体、 美专职教师担任。
(2) 由该方面特长的非专职教师(语、 数、 英等)学科教师担任。
(3) 校内培训 (阶段性培训和边培训边上岗相结合)。
(4)邀请校外辅导员作定期指导。
具体运作 1、 发布课程菜单 根据课程的内容和要求向不同年级的学生发布不同层次的课程菜单， 让学生根据自己的需要和能力自主选择。
课程菜单发布要求一般需写明：
课程目标、 课程内容（目录）、 课程实施计划、 课程评价方式和上课教师名单等。
2、 学生选择课程 学生根据自己的情况， 选择适合自己的课程， 然后通过辅导员汇总到课程开发领导小组。由于目前开发的课程无论从数量上和质量上还没有办法完全满足学生的需要， 所以在课程的选择上要求学生尽量多选择几门， 并按需要的顺序排列。
3、 组织编班 学生选择结束后， 由课程组编班， 安排教师进行授课活动。
（三）
课程实施方法 1、 在选择的课程中， 发展个性特长
让学生在菜单式的课程内容中， 选择自己喜欢的课程学习， 在选择和学习的过程中发现自己的兴趣， 逐步培养和发展自己的个性特长。
教师对学生在课程选择中碰到的问题进行分析和辅导， 让学生能从自己的兴趣、 自己的发展出发， 不断调整自己的目标， 逐步形成正确的选择意识， 以更好地发展自己的个性特长。
2、 在合作中学习， 实现快乐成长
改进课堂教学方法， 营造多元、 民主、 开放的课堂氛围， 通过分层目标的选择、 学习方法的选择、 学习成果展示的选择、 评价内容的选择， 让学生在合作中学习， 在合作学习中体验成功的快乐。
五、 课程评价 （一）
学生发展的评价 1、 拓展型课程不采用书面的考试或考查方式， 但要作考勤评价记录。
2、 教师根据每个学生参加学习的态度进行评价， 可分为“优秀”、“良好”、“一般”、“较差”记录， 作为“优秀学生” 评比条件。
3、 学生成果可通过实践操作、 作品鉴定、 竞赛、 评比、 汇报演出等形式展示， 成绩优秀者可将其成果记入学生学籍档案内。
（二）
教师实施课程的评价
1、 教师教学有计划、 有进度、 有教案， 有考勤评价记录。
2、 教师按学校整体教学计划的要求， 达到规定的课时与教学目标。
3、 教师保存学生的作品、 资料及在活动、 竞赛中取得的成绩资料。
4、 教务处通过听课、 查阅资料、 调查访问等形式， 每学期对教师考核， 并记入业务档案。
（三）
课程品质的评价 由课程管理组对科目方案、 课程实施、 课程成效、 资源整合进行评价实行每学期一次的星级制评价。
在这个过程中， 形成一支较强的课程开发和授课教师队伍， 不断提高课程的品质。
附表一：
田林三小拓展型校本课程学生学习评价表（参考）课程名称
学生
一级目标 二级目标 评价标准 自我评价 教师评价 态度 听课 1、 专心 2、 有时不专心 3、 不专心
参与热情 1、 高 2、 一般 3、 低
材料准备 1、 齐全 2、 不全 3、 不准备
方式 提问 1、 积极 2、 不在要点上 3、 不会
合作 1、 积极 2、 不主动 3、 不参与
探究 1、 积极 2、 不深入 3、 不能
情感 兴趣 1、 浓厚 2、 有兴趣 3、 无兴趣
体验 1、 有成功感 2、 一般 3、 无
绩效 动手能力 1、 强 2、 一般 3、 差
作品 1、 优异 2、 完成 3、 不完成
总体描述 学生
教师
注：
1、 自我评价、 学校评价选择评价标准中的编号即可， 总分为 30 分。
2、 可根据自己的课程特点设计学生评价表。
自我评价总分：
教师评价总分：
日期：
附表二：
田林三小拓展型校本课程教师评价表课程名称
教师
一级目标 二级目标 评价标准 标准分自我评价 学校评价 课程目标 10 分 准确 是否符合学校的总体目标 4
完整 三维目标是否完整 3
现实 是否符合学生的实际、 学校的实际、 社会的实际 3
课程内容 30 分 科学 是否符合科学规律 10
吸引 是否对学生有吸引力 5
价值 是否有学习、 探究的价值 10
实际 是否符合学生的身 心发展特点 5
课程实施 40 分 学生参与 是否能积极组织学生参与 20
教师指导 是否对学生进行有效指导 20
课程绩效 20 分 学生 学习兴趣、 综合能力是否提高 10
教师 课程开发与实施能力是否提高 10
总体描述 教师
学校
自我评价总分：
学校评价总分：
日期：
附表三：
田林三小拓展型校本课程品质评价表（参考）课程名称
评价评价指标 主题设计 课程实施教学满意率 学习成效 资源共享
一星级 科目 有 科 目 目 标有主题 有科目 设计 50%以上 一般 课程能在校内共享
二星级 科目 目标较适切 主题较明确 科目设计较合理 60%以上 较好
课程能在校内共享
三星级 科目 目标适切 主题明确 科目设计合理 70%以上 良好 （有作品展示）课程在校内有影响
四星级 科目 目标适切 主题明确 设计合理形成方案80%以上 优良 （区级获奖）在校内有较大影响
五星级 科目 目标适切 主题鲜明 设计合理方案具体90%以上 显著 （ 区 级以 上获奖）
课程在区内有影响
六． 课程管理和保障
1、 组织管理：
以分管校长为组长， 分管教导为副组长， 教育研组长为组员， 配备专人负责管理制度，成立拓展型课程开发的领导小组和拓展型课程教研组学校各部门(教导处、 总务处、 信息技术组等)为实施该课程提供服务和设备保障， 学校方面投入大量的教育经费。
(购买设备、 器材、 编辑出版教材、 外聘教师等) 充分利用校园网和英特网为教师和学生提供信息服务；
2、 课程开发：
开发学校资源：
利用学校科技教育特色， 教师特长， 建立拓展型课程的资源库。
开发社区资源：
利用丰富的家长和社区资源整体提升学校教师队伍的素养和科技教育水
平， 为拓展型课程的实践提供场所。
以知识类型的拓展型课程为突破口， 以艺体类型的拓展型课程为重点， 逐步向实践类型、综合类型的拓展型课程延伸...
篇二：兰花主题美文
美文 1、爱恨是玻璃板上的两滴水有时混在一起分不出彼此有时经过时间的蒸发全不见了。2、泪是情人心中诗人笔下多么缠绵的字眼高兴时悲伤时气愤时感激时泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪应该不思念的人也流泪就是玩弄感情为的是体面不哭不行。我们的泪要流但是流真心的泪善良的泪不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值不要只是一种形式。
3、我爱雨爱着雨爱听雨爱想雨也爱思雨。雨像希望像企盼也像信念;雨像誓言像承诺也像等待。等待再一次下雨等待再一次失败等待再一次重生也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝无力的在风雨中挣扎像求生一样它也在等待等待新生等待枯黄等待生命的轮回。
4、树正在长成新叶好像某事呼之欲出初绽的嫩芽悄然绽放点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生我们却颓然老去。不它们也会死亡它们簇然一新 年年如是的把戏 正被刻写在树的年轮上。
永不静歇的树丛依然摇曳在成熟稠密的年年五月去年已死它们似乎在诉说开始重生重生重生。
5、花是如此柔弱再美再艳依然经不起朝来寒雨晚来风春红谢匆匆只剩满怀愁情。
花却又是美丽的战士 风雨中尽管渐渐绿肥红瘦 终究不肯低头。生命也是一样像精致的玻璃酒杯常常经不起天灾人祸的撞击粉碎成一地璀璨每一片都是透明的心生命又常常像昙花用许多年的泪与汗掺上心血浇灌才会有笑看天下的一刻。
6、庄子是一棵孤独的树是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时 月亮为什么没有丢失就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。
庄子眼极冷心肠极热。眼冷故是非不管心肠热故悲慨万千虽知无用而未能忘情到底热肠挂住虽不能忘情而终不下手到底冷眼看穿。
7、有人说生活如一杯白开水放点盐它是咸的加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球晶莹闪烁忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落让生活蓬勃生动流光溢彩。快乐固然开怀不快乐时也要开怀经常生机勃勃快乐就会成为一种习惯。
8 时代在发展如今当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候紧张便有了更多探讨的意义。
短时间的紧张很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过世界上的事情一触而就的肯定有但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样是不能维持的它会导致反应的迟钝紧张可以应对一时紧张却无法达至永恒。
9、你的命运一半在自己手中另一半在上帝手中。你一生的全部就在于运用你手里所拥有的去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常你手里掌握的那一半就越庞大你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时别忘了自己拥有一半的命运在你得意忘形时别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生这就是一生的命运。
句句深入人心
1.莎士比亚说: 再好的东西都有失去的一天.再深的记忆也有淡忘
的一天.再爱的人也有远走的一天.再美的梦也有苏醒的一天.该放弃的决不挽留.该珍惜的决不放手分手后不可以做朋友因为彼此伤害过也不可以做敌人 因为彼此深爱过
2.几米说: 当你喜欢我的时候 我不喜欢你,当你爱上我的时候我喜欢上你, 当你离开我的时候我却爱上你,是你走得太快还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方但我真的感到寂寞.你也寂寞 世界上每个人都寂寞 只是大家的寂寞都不同吧.
3.刘心武说: 不要指望麻雀会飞得很高.高处的天空 那是鹰的领地.麻雀如果摆正了自己的位置它照样会过得很幸福
4.亦舒说: 人们日常所犯最大的错误是对陌生人太客气而对亲密的人太苛刻把这个坏习惯改过来天下太平.
5.郭敬明说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸..
6.刘心武说: 对不起是一种真诚 没关系是一种风度.如果你付出了真诚却得不到风度那只能说明对方的无知与粗俗
7.韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五,再难再险就当自己是二皮脸 .
8.安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候她并不想寻找什么.她只是寂寞.
9.遇见平凡说: 缘分像一本书.翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪.”
10.张小娴说: 爱从来就是一件千回百转的事.不曾被离弃不曾受伤害怎懂得爱人
11.亦舒说: 无论怎么样一个人借故堕落总是不值得原谅的越是没有人爱越要爱自己.
12.刘心武说: 与其讨好别人不如武装自己与其逃避现实不如笑对人生与其听风听雨不如昂首出击
13.张爱玲说: 娶了红玫瑰 久而久之 红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血 白玫瑰还是 “床前明月光” 娶了白玫瑰白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子红的还是心口上的一颗朱砂痣.
14.三毛说: 一个朋友很好两个朋友就多了一点三个朋友就未免太多了.知音能有一个已经很好了不必太多如果实在没有还有自己好好对待自己跟自己相处也是一个朋友„
15.雪小禅说: 我以为终有一天我会彻底将爱情忘记将你忘记可是忽然有一天我听到了一首旧歌我的眼泪就下来了因为这首歌我们一起听过.
16.郭敖说: 我们始终都在练习微笑终于变成不敢哭的人.
17.三毛说: 不要害怕拒绝他人如果自己的理由出于正当.当一个人开口提出要求的时候他的心里根本预备好了两种答案.所以 给他任何一个其中的答案都是意料中的.
18.梓色心晴说: 男人哭了 是因为他真的爱了~ 女人哭了 是因为她真得放弃了~ .”
19.玄漪说: 能够说出的委屈 便不算委屈 能够抢走的爱人 便不算爱人.
20.张爱玲说: 爱情本来并不复杂来来去去不过三个字不是我爱你、我恨你便是算了吧、 你好吗、 对不起.
21.马云说: 晚上想想千条路,早上醒来走原路.
22.饶雪漫说: 这个世界欺骗了我我必须给与还击我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福哪怕付出的代价是从此坠入地狱我也在所不惜.
23.郭敖说: 每个人一生之中心里总会藏着一个人也许这个人永远都不会知道尽管如此这个人始终都无法被谁所替代.而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤无论在什么时候只要被提起或者轻轻的一碰就会隐隐作痛.
24.GARVEN说: 话是人说的屁也是人放的说话和放屁一样都是一口气而已.
25.三毛说: 某些人的爱情只是一种“当时的情绪”.如果对方错将这份情绪当做长远的爱情是本身的幼稚.
26.张小娴说: 如果没法忘记他就不要忘记好了.真正的忘记是不需要努力的.
27.人非草木说: 再丑的人也能结婚
再美的人也会单身
28.张爱玲说: 因为爱过所以慈悲因为懂得所以宽容. 【陌上浅歌舞字成行】
斜风细雨疏花纷落。红颜深深埋进长长发丝里心事偷偷寄在隔岸风景中。忧伤悄悄藏在季节深处后寂寞轻轻掩于繁烟云雾里。俯首饮宿雨垂眉听秋寒拈来几许旧时的温柔打捞往昔吟唱着洛水秦风穿过朦胧雨帘中的手指去触摸着一段遗落红尘深处的记忆。
听一曲清歌揽一声细语细数流年用戏说的调子码出岁月的语言。繁华楼宇默然转身遗落的红颜是迷离的伤。用最纤细的指尖划破时光之蓝田用最精致的语言描述日升与日落笔挥翰墨残词半阙停泊在疲惫的双肩萦绕在梦的檐梁上。
锦瑟的心事中蓄满了欲说还休的哀怨在字里行间或繁花似锦、或落寞缤纷。我舞文纤细的手总是挽不住流年只得穿越岁月的浮云把所有的传奇付诸于笔端我在故事中掩蔽前生用词语捏造年轮流转成经典任于成篇篇历史。风行水上后是我的玄机。
我是个喜欢沉醉在唐诗宋词里的女子阑珊中独坐西窗下一袭的长发零落满肩。十指下细描成一阕易安小令缀入岁月的书简在唯美的故事里刻画下千年轮回的谴卷。轻舞水袖把你的名字与前世的嫣红一并篆刻在守望的门楣上„„
一纸素笺承载心底袅袅沉香 章章字节在等待中憔悴成一首瘦瘦的词今生只为半阕唯美的段落。心事沉浮纷纷注定走不出远古的朝代„„月色里挽着苏杭的风掬着秦淮的水。文字中掂一首唐诗吟一阙宋词。依稀。卷帘西风里我衣着一袭缀满期盼的罗裳伫立于秦淮河畔手提一盏彩鸾明灯掬水为佩花为裳泛兰舟破云水浪穿过大唐的红墙黛瓦越过大宋的烟笼云罩飘过大清的风花雪月荡一怀柔情在烟雨楼台中迷乱我漫舒广袖在小楼吹彻玉生寒的绵风里翩跹。于芸芸众生中寻觅着前世遗留下的禅机。
是你影子携带的风尘踩着千年的影子踏着万顷的碧波凑响了你我三生情缘的戏码。我自大红的幔布中出场无须华美的彩衣戏服遮挡你青巾长衫路过的身影见证了我的守望„„是谁执羽扇轻掩泪珠千行又是谁挥辞笔扫低落花无数如果说红尘情爱是一场倾诉那么我希望用一首长长叙事文字安居你我的“缘” 对酒而舞花间樽前化成一个词“地老天荒” 。
孤寂的背影穿越沧桑的飘零穿越薄薄的凄凉穿越一畔的风尘以飞舞的姿势走进了你的风景。风来尘往蓦然回首你如许多男子一样的博爱只感受在万花丛中寻梦蝶舞、依香偎翠的惬意。也许你总以你的睿智挽留了你满园里的花落而我只能寂寞水袖无垠舞到海枯石烂、舞到漫无边际、舞到烟尘散尽、舞到波澜不惊舞过一世的繁华。我卖力倾情的演绎这场喜怨嗔痴的独角戏。原来所谓的地久天长本是一枕南柯黄粱的美梦。蓦然回首桂花阑珊处早已空无人迹。独自在一个人的庭院里落寞忧伤孤影茕茕凄然落泪。
我的守望门前是谁的草履轻碾而过你的脸上云淡风轻你的默然转身独自啜饮这份恍若隔世的寂寞独自隐忍被你的影子刺伤的眉眼。摊开双手吹落满天的晴朗荡下一地的却是心碎。
“千帆过尽谁能载动千百度的眷恋弱水三千谁能释独衷一瓢的缠绵”而今我在蓑衣生寒的清秋夜风中只留下一行行平仄的句子与誓言谎言纠结的痕迹。在写遍了断肠和凝望的
季节里望着远去的背影忍泪不流发出一生幽幽的叹息„„ 情丝万丈。斩不断理还乱。离开你相伴我的是更幽更深的寂寞。不变的文题在归去来兮之间如守着似锦繁花到倏忽凋零锁住我的心楣。道路荒凉脚步丈量磕磕绊绊我却为你拾捡一路风景在心里构建只是一片海市蜃楼。
繁华落尽一场梦。枕一水清盈思绪流转的斑驳是缥缈在红尘中的涟漪是拈花微笑逝尘埃飞落你与我一世的情缘画卷定格在眼眸深处。缘尽不如相忘于江湖。世间事终究是这般无奈。纵有雕花秀笔万叠草笺怎写得奈何绵绵的天长地久轻吟断章的诗篇写着涂鸦的残句听潮起潮落看花开花谢飞满天的只是凄凄的悲凉。无恨无痕。
月色倾城我举头邀月寂寞吟唱自已的前生今世环绕于周遭的依旧只是千篇愁赋。解下轻罗素带将千丝万缕的心事叠放在胸前沉幽的叹息被一双手拧下落在枕衾辗转的深夜里。我已然知晓曾经的前尘过往只能书写在绢帛红笺之上 指尖也只能栓在一个没有出口的诺言上 一城风絮里无所依傍我只有拄着文字的拐杖独自蹒跚前行着。
静坐文字的旁边 过往与今夕对视 静伫暗夜的中间 前朝与今朝穿梭。身穿文字赐我的一袭寂寞词衫逍遥在诗词歌赋的春江花月夜里让今世的愁苦在前尘的梦里游荡一梦千年任古韵清音在风中流淌回荡萦绕心间。
“唐宋诗风词韵中是我一世的独舞 ”
我这一生注定了与诗书做伴与文字结亲。一颗古佛清灯心微吟无声。坐在词汇风声水起处淡看云卷云舒。用最精致的面容来笑对众生。不知若干年后你是否还记得有一个女子的泪为你潸然而下„„ 【阡陌深处以字造屋诉与檐风】
七月的夜残月高悬。铺陈旧日的素笺淡淡墨香浅浅愁十指尖下将一世的清梦唱尽把过往的温情挽留栖居我古旧而倦倦的词组。在博客檐屋下栽种成一株株盛放相思的花树时时想念。纸行初褪新墨时关于你的眉间事一纸的愁词述说着流云般的过往。
在这烛影摇红的未央夜里掬一捧花间词研一方易水砚蘸一滴月之泪流失远古的墨迹在我的案台隐隐再现。唐时的风雅宋时的柔情纠缠成一缕缕记忆的蛛丝在瘦长的月光中一朝回首流年事追逐古人的缠绵独抱一素词章锦字摇落一窗轻澜的心事。
流年暗换转眼二十几年的休戚繁华在...
篇三：兰花主题美文
组合式作文 一 、片段组合式作文含义 “片段组合式”作文，顾名思义，是指由几个能体现文章主旨的片段共同构建成的作文样式。其整体布局为：总—分—总，主体部分三至四个片段构成，其结构匀称、明晰。二、结构模式 一般为：开头扣题定向，领起下文。
主体分承，片段组合，各个片段之间既各自独立，又彼此勾连。
结尾呼应前文，点明题旨。
三、 “片段组合式”作文的类型：
1．小标题---主旨式, 概括了段的内容，且抽象出了段所表达的中心。如南通中考满分作文《嗅觉中的生命》一文，小作者着力表现了种子对生命启程的向往和发力、兰花追求生命成熟的热烈奔放、老人面对生命黄昏的纯真深情，重点刻画三个场景，开头与结尾形成呼应，形式整齐，浑然一体。
2．诗句连缀式 比如，写以“美”的话题作文，就可顺手来用三个小标题。
“明月松间照，清泉石上流”的清新雅致， “大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑苍凉， “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信豪迈。
恰到好处的引用、化用经典名句，会使文章平添一股书卷气，增加语言亮点。近年来，高考中考的满分作文，有不少是“文化作文”，其语言中先露出的诗词底蕴，使阅卷者眼前一亮。
3．岁记式：
岁记式以“岁”为主线，简明地记叙在每个“岁”中的主要事件，而将许许多多的内容作为艺术“空白”留给读者去想象，去再创造。
可以用“五岁——十岁——十五岁”、 “小时侯——长大后——而现在”、 “初一——初二——初三”、 “昨天——今天——明天”、 “过去——现在——将来”、 “童年——少年——青年”等围绕几个时间段写人生经历或事件，脉络清楚。岁记体经常和回环反复句连用，既有历史的纵深感，又有回环体的一唱三叹之美。这种写法运用得当，能使作品简洁而不乏韵味，短小而又别具一格。
4．镜头式 它巧妙撷取生活中的小镜头，设置出一种能充当全文的结构线索。
如有篇中考作文《复习生活剪影》拟制了这样的小标题：
清晨的闹钟声——数学课上的鼾声——晚自习的笑声。
如天门市中考满分作文《永恒的乐园》一文，小作者分别描绘了古人的三处乐园，即“诸葛草庐”、“陶潜东篱”、“东坡赤壁”。全文构思新奇，主旨深刻，艺术感染力强，令人心驰神往。
5．片段议论式：
议论文中的并列式、递进式、对比式等也采用了片段式作文形式。
如《说“勤”》把中心论点分解为
“勤出智慧”————“勤出成果”两个片段，体现文章的并列关系； 如《学习语文要下苦功夫》 先阐述“为什么”————然后阐述“怎样做”体现文章的递进关系； 如《保持清醒，祝你成功》 先从正面阐述————，在再从反面阐述，形成对比，体现文章的对比关系。
以上几点只是片段组合式作文中的几个常用样式，在大家的平日教学中，还有很多大家熟知的形式，就不一一赘述。
四、应注意的几个问题：
1、片断数量适中，三到四个为宜，片断既要有联系，又要有层次，体现主题，各片断之间应是并列关系，而不应互相包含、交叉、重复。
2、精心拟写开头和结尾，不可随便省略。每个片断的开头或结尾，结构上要尽量相似，形成遥遥想望的排比或反复。每个片断的开头或结尾要能概括片断意，要能强调文章主题。
3、一定要有文采。或运用比喻、排比、对偶修辞手法；或运用整句增强气势；或引用名言、诗歌、典故。
4、几个片断所占版面基本相当，不可有大小的悬殊。
五 美文共赏：
给感情一把尺 无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
给感情一把尺，给理智一条路；生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，琳褐的大风雪吹成民族的团结! 是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册!
是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》! 是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着认识真理迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着探索真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒!
给感情一把尺，给民族一个振兴；林则徐给感情一把尺，在‘中学为体，西学为用’’的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起! 而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱! 月光可以忘却感情之尺，蒲公英也可以忘却这把尺，但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中华民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路。
点评：
文章立意深刻，精神昂扬，字里行间充盈着丰厚的底蕴与充沛的情感。标题“给感情一把尺，给理智一条路” ，“ 给感情一把尺，给民族一个振兴” 深刻的抒发了“把握情感—追求真理—振兴民族”的情感之路。所用事例，朴实有力。
总之，片段组合式作文是一种新的作文样式，其特点散而不乱，粗中求精，精中显旨。它既具有散文“形散而神不散”的特点，又具有诗歌“言简而意丰”的文学特质，易于下笔，易于写作，在日常教学中只要我们注意
篇四：兰花主题美文
兰 亭 集 序 序王羲之 教学目标 ：1．知识目标：了解兰亭宴集的起因、经过。了解序文的写作特点，积累课文的文言实词、虚词、特殊用法。
2．能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3．情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
教学重难点 :1 文言文中实词和虚词的特殊用法。
2 作者在文中思想感情的变化及原因。我们如何看待，要有自己的见解。
课时安排：三课时
教学过程：
第 第
一
课
时
教学要点：
整体感知课文，品味语言。领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，
结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征 教学步骤：
一、引入
大家知道吗？唐太宗在生前非常珍爱一部书法作品，可以称得上是爱不释手。要说唐太宗是如何得到这部传世佳作的还有一个故事。李世民特别喜欢这个东西，他下令重金买下这个东西，但是因为是王羲之的精品，王家把他当宝贝，绝不传人。就在唐太宗这时候，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，就把这个作品给了他的徒弟辩才和尚。唐太宗没有办法，只好让人行骗。唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里，因为和辩才和尚下棋，后来，辩才和萧翼因为下棋，成了好朋友，这时候，在趁辩才和尚不注意的情况下，将这部作品偷走了。这部作品就是王羲之在酒醉的状态下写下的《兰亭集序》。据说唐太宗在临死之前痛哭流涕的跟他的儿子唐高宗立下遗嘱要把这件作品与他合葬。
这篇佳作无论是在书法上还是在文学上都有很高的艺术水准，今天我们就一起来学习这篇《兰亭集序》。
二、介绍作者及其《兰亭集序》
1、作者简介
王羲之（321～379 年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼、王导；堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。他是东晋著名书法家，有“书圣”之称。他爱鹅，从鹅的形态中悟出笔的走势。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫若惊龙”。意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。
2、《兰亭集序》的相关背景
A、兰亭：
景幽、事雅、文妙、书绝。从浙江绍兴城向西南，约 20 公里处的兰渚山下，有一座幽雅别致的古典园林，林中有一亭，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。
B、《兰亭集序》由来：
东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等 41 人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，他们这些人围坐在小溪边，然后把一个酒杯放在水流中，如果这个酒杯随着水流流在谁的面前不动了，谁就饮酒作诗。后来他们将所写的诗结成诗集，王羲之当场在醉酒的状态下为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
《兰亭集序》是“天下第一行书”！从书法而言，它是历代书法家必摹之帖这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。王羲之曾一度做官，关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
C、文体“序”：
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
三、放录音范读，要求学生注意文章的语气、节奏和一些字的读音
癸（ɡuǐ）丑
修禊（xì）
流觞（shānɡ）
形骸（hái）
游目骋（chěnɡ）怀
齐彭殇（shānɡ）
多音字：会稽（kuài jī）
感慨系（xì）之
曾不知老之将至（zēnɡ）
通假字：趣舍万殊（通“趋”）
古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
四、学生齐读，要求读准字音。体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
五、讲解着重的知识要点：
（1）“永和九年，岁在癸丑”：
从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年。“永和”是东晋穆帝的年号。“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元 353 年，这是古人最常用的一种纪年方法。因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。
“癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。
（2）“修禊事也”：
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
（3）“引以为流觞曲水，列坐其次”：
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯
（4）“老之将至”：语出《论语•述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”“曾不知老之将至”：语出《论语•述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
（5）“死生亦大矣”：语出《庄子•德充符》。
（6）“一死生”：把死和生看作一回事。语出《庄子•德充符》：“以死生为一条。”又《庄子•大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”
（7）“齐彭殇”：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。
“一死生与齐彭觞”：
语出《庄子•齐物论》
“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲（祈）生乎”，“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，象细胞的新陈代谢，但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别。庄子认为寿命长短相对，故而否定了寿夭的区别，认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么区别。但作者在文中引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人，无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样，寿夭等同的说法不是虚妄荒诞之辞吗？
第二课时 教学目标：进一步疏通课文 教学过程：
一、 引入
昨天我们整体感知了课文，了解本文作为宴游诗的特征，今天我们在一起来精读这篇美文。
二、.具体讲解。下面我们来具体的分析一下。
（一）第一段 ：老师先朗读第一段，让同学们思考何为乐。
第一段作者的情感是“信可乐也”，何为乐呢？每个人都又自己的见解，就像每个人都有自己关于幸福的看法。王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，可见在王实甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见人民的安居乐业就是他的快乐。那么本文作者的乐趣又是什么呢？
下面我们一起来看一下，作者在第一段中又哪些时间是描写时间和天气的。一起回答（学生回答暮春之初，天朗气清，惠风和畅），这些宜人爽目的天气的用两个字概括就是“天时”。
大家再找一下文中描写地点和环境的句子又哪些呢？（同学回答会稽山阴之兰亭，崇山峻岭，茂林修竹）在这个环境清秀的地方集会，可谓是具备了”地利”的条件，这是作
者乐的第二个原因。
现在已经有了天时，地利，还缺一个的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描写人物场景的句子。（群贤毕至，少长咸集，流觞曲水，列坐其次，长须幽情）。大家想想这样的一个场景，名士，故人坐在一起，饮酒作诗，畅叙幽情，可谓是一派其乐融融的景象。真是可以成为是“人和”
天时，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不乐都很难啊。
（二）第二段 ：点同学起来朗读第二段，其他的同学在下面思考，作者是如何由乐转为痛的，作者为何而痛，并从文中找出相关的例证来。（朗读课文）
（ 点同学起来回答文中表达作者悲痛原因的句子，在回答的基础上引导同学进行归纳总结）痛的原因
A 人生短暂：“俯仰一世，老之将至。”人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。
B 世事无常之痛：及其所之既倦，情随事迁。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。
C 往事不再之痛：向之所欣，已为陈迹。时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；
D 生死难测之痛：修短随化，终期于尽。生死难测之痛，更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊！
（三）第三段 ：请大家齐读第三段，在读的过程中体会作者悲的情感。
从文中的相关句子“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”不难体会出，在这里作者的悲是指向对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惧，这种悲并不是属于作者一个人的悲哀，正如文中所说，“后之视今，亦犹今之视昔”，是具有千古同悲的特点的，。陈子昂的“念天地之悠悠，独怅然而涕下”和曹操的“人生几何，去日苦多”的感慨就是对千古同悲的回音。
总结：这篇文章在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段，作者在清丽的环境和其乐融融的场景中，着重写一乐字，然后由乐转入沉思，引出第二段的痛
字，在经过一段痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一个悲字做结。虽然情感色彩迥然不同，但是前后过渡却协调自然，可见作者行文的高妙。
三、小结全文 ：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
板书设计 ：
天时
乐
地利
信可乐也
乐
人和
尽
人生短暂之痛
悲
痛
世事无常之痛
往事不再之痛
死生亦大矣
生死难测之痛
来
古人
千古同悲
悲
今人
后人
第
三
课
时 教学目标：突出难点，归纳词类用法 教学过程：归纳字词常识
一、学生齐读本文
二、作者的悲叹与前面的叙事有何联系？
学生讨论回答，教师归纳明确:第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。
三、作者的这种悲哀之情是否消极悲观？ 学生回答可以有多种答案，参考意见：
⑴、这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因...
篇五：兰花主题美文
高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。失 根 的 兰 花陈 之 藩
陈之藩：1925年生，河北人，作家。现任香港中文大学教授。散文有《蔚蓝的天》《旅美小简》《在春风里》等。年生，河北人，作家。现任香港中文大学教授。散文有《蔚蓝的天》《旅美小简》《在春风里》等。介绍作者：
学习目标1、朗读课文，理解本文以“失根的兰花”为题的深刻含义。、朗读课文，理解本文以“失根的兰花”为题的深刻含义。2、揣摩语言，学习本文通过多种修辞和丰富意象来巧抒情感的写法。、揣摩语言，学习本文通过多种修辞和丰富意象来巧抒情感的写法。3 、体会作者在本文中所寄托的情感。
坍塌 嚼菜根 点缀 枯萎栅栏 喧哗 群山万壑诗意盎然 飘零坍塌 嚼菜根 点缀 枯萎栅栏 喧哗 群山万壑诗意盎然 飘零Tāntā
jiáo
zhuì
wěiZhà
huá
hèàng
líng 读准下列加点字的音
读一读，整体感知文章主要表达了什么主题？文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。
自读课文 深入感知1、找出文中哪些地方写出了作者的“失根”状态？1、 观花草：费城看花 。不顺眼 背景变了 感情也薄了2 、忆经历1 ：十几岁--- 到处为家 在自己国土上3 、忆经历2 ：到美国 ------ 到处不可以为家 离开自己国土4 、插叙故事：土生土长的华人— 假装说不通的英语，希望得到认同5 、引用郑思肖画兰的典故4 、结尾点题 ，失根的兰花
1、为什么大学校园里的花，不能换回作者童年的感情？、为什么大学校园里的花，不能换回作者童年的感情？2、作者说：“我，到处可以为家，”后来又认为到处不可以为家，这两种说法矛盾吗？为什么？、作者说：“我，到处可以为家，”后来又认为到处不可以为家，这两种说法矛盾吗？为什么？3、小说中那个在美国土生的华人长大之后，为什么要假装说不通的英语？、小说中那个在美国土生的华人长大之后，为什么要假装说不通的英语？4 、为什么郑思肖画的兰花是根不着地的？5、第九段的排比句，写了什么内容？表达了怎样的感情？、第九段的排比句，写了什么内容？表达了怎样的感情？深入感知
自读课文 深入感知2、思考：①题目“失根的兰花”由何而来？②在文中，“根”指什么？“兰花”指谁？ “失根的兰花”又是什么意思？
郑思肖字忆翁，号所南。南宋诗人、画家。宋亡后隐居苏州。他一生反对元朝，言论激烈，态度坚决，还常以“泪泉和墨写离骚”，抒发自己亡国之恨的情怀，一直为后世文人画家所重。字忆翁，号所南。南宋诗人、画家。宋亡后隐居苏州。他一生反对元朝，言论激烈，态度坚决，还常以“泪泉和墨写离骚”，抒发自己亡国之恨的情怀，一直为后世文人画家所重。
议一议，题目作用题目“失根的兰花”中“兰花”指什么？“失根的兰花”又是什么意思？在文中起什么作用？题目“失根的兰花”中“兰花”指什么？“失根的兰花”又是什么意思？在文中起什么作用？
国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。点题
议一议，题目作用郑思肖画兰的典故在文中起什么作用？
作者托物言志，以历史故事破题，表现了深厚的历史文化素质。在这里巧妙地运用了郑思肖画兰的历史故事，以“根”喻故土，以“兰花”喻作者本人，以“失根的兰花”比喻身处异国的炎黄子孙及其悲哀的处境。
品一品，语言意蕴1、画出你认为比较优美的句子，并简要分析一下。、画出你认为比较优美的句子，并简要分析一下。2、画出你不理解的句子，小组交流讨论。、画出你不理解的句子，小组交流讨论。
花的处境和人的处境是何等的类似！用花的处境和人的处境是何等的类似！用 类比手法，巧妙地表达出一种思乡爱国之情。手法，巧妙地表达出一种思乡爱国之情。花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也同样的不安心。花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也同样的不安心。
“我，到处可以为家” 和“到处均不可以为家”——前提条件是什么？怎样理解作者心目中“ 家 ”的概念？
在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的肃静墓庐，把它点缀得美丽了。在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的肃静墓庐，把它点缀得美丽了。山河、花木属于自然景观，故事、诗歌属于文化景观。
“祖宗的肃静墓庐”暗喻祖宗过去所创造的文化，而“儿童的喧哗笑语”则暗喻儿童代表着现在和将来的文化。这些丰富的意象，组成了一幅幅生动的画面，在作者心目中，祖国的自然景观美，文化景观也美；祖先传承下来的东西美，儿童将会创造的新文化会更美。
人生如絮，飘零在万紫千红的春天。比喻：生动形象的道出了失去根的游子的内心愁绪。生动形象的道出了失去根的游子的内心愁绪。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥
不是有人说，“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得应该是：“身可辱，家可破，国不可亡”。“身辱” “家破”仅仅带给人以空间上的不定感和心理的不安全身辱” “家破”仅仅带给人以空间上的不定感和心理的不安全,而“国亡”却让人的精神失去了全部的支撑。这句话表现了作者刻骨铭心的思乡爱国之情。“国不可亡”振聋发聩，令人欣慰，作者这种置国家、民族生死存亡于个人生死与家庭之上的精神，令每一位渴望祖国统一的炎黄子孙为之振奋。而“国亡”却让人的精神失去了全部的支撑。这句话表现了作者刻骨铭心的思乡爱国之情。“国不可亡”振聋发聩，令人欣慰，作者这种置国家、民族生死存亡于个人生死与家庭之上的精神，令每一位渴望祖国统一的炎黄子孙为之振奋。
畅谈收获文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，妙用修辞，巧选意象抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，妙用修辞，巧选意象抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。
课堂小结“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”读着陈之藩的散文，犹如漫游在美丽的江水中，身心俱清。让我们记住他吧！永远铭记这篇“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”读着陈之藩的散文，犹如漫游在美丽的江水中，身心俱清。让我们记住他吧！永远铭记这篇 美文！
练一练，拓展提高人生如____本文以“萍”“絮”来比喻自己的人生，想象一下，人生还可以比做什么？本文以“萍”“絮”来比喻自己的人生，想象一下，人生还可以比做什么？
看鱼、看云、看树………写一段话，先说明看此物的缘由、经过，再书写心中的感受，引发议论。写一段话，先说明看此物的缘由、经过，再书写心中的感受，引发议论。写一写，借物抒情
兰花气质高雅，四季常青，有花中君子的美誉。文人画士以“兰”为题材抒发自己的情怀，你知道与兰有关的诗句吗？气若兰兮长不改，志若兰兮终不移。
—— 孔 子为草当作兰，幽兰香飘远。孔 子为草当作兰，幽兰香飘远。
—— 李 白花中真君子，风姿寄高雅。李 白花中真君子，风姿寄高雅。
—— 张学良幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。张学良幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。
——陈毅兰花词汇：兰友陈毅兰花词汇：兰友——良友兰心蕙性良友兰心蕙性——喻女子善良贤淑。兰芳石坚喻女子善良贤淑。兰芳石坚——喻高风亮节。芝兰玉树喻高风亮节。芝兰玉树—— 喻才貌出众、资质纯美之人。
月是故乡明 ……再见
篇六：兰花主题美文
经典诵读教学的一点思考 邮政编码:422000 单位名称: 邵阳市大祥区永青学校姓 名: 刘正祥 职 务:教导主任 职 称:小教高级 联系电话:15873966096 详细地址: 邵阳市大祥区檀江乡永青学校 近年来，我们校以创办“经典诵读”特色学校，实施品牌发展战略，进行了一些有益的尝试和探索。生态建设，校本管理，特色发展，逐渐构建了以“经典诵读”为主体的独具特色的中华优秀传统文化教育体系，形成了“文化熏陶，课程支撑、科研引领、活动推进、知行结合”的特色教育模式，实现了“校园文化特色化，经典课程校本化，学科结合常态化，科研引领课题化，特色活动系列化、知行教育养成化”的稳定的特色教育架构。2010 年被区教育局批准为“经典诵读”特色小学，取得了阶段性办学新成果。
一、发挥优势定特色 特色教育需要赖以生长的“沃土”。我们在特色学校实践中，综合分析了学校的办学特点，多年开展的“经典诵读”实验经验，精心论证了开展传统文化教育的必要性、可行性，从而确定开展以中华优秀传统文化“经典诵读”为主体的特色学校创建工作。主要是考虑：
1、 中华优秀传统文化是实施素质教育的宝贵资源。中华优秀传统文
化是我们的民族的灵魂，涵储着中华人文精神的基因，是中国人永恒的精神家园，是创造性人才所必备的精神底蕴，是优质的教育资源。她是思想道德建设的有力支柱，是深化课程改革的重要课题，是开展弘扬和培育民族精神教育的重点内容。作为人生起始阶段的小学生，需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵。
2、乡土资源具有的优势。邵阳是全国历史文化名城，人文积淀深厚。既有古老文化的浸润，又有“柑橘之乡”的浓郁气息；“无石不成班”徽班遗韵，都是我们进行传统文化教育和革命传统教育的优势资源。
3、“经典导读”实验的优势。2009 年，我校被省中华经典协会确定为全省首批实施“儿童经典导读”工程实验学校，几年来，我们本着“读千古美文，做少年君子”的实验目标，精心构筑这一系统工程，着力开辟教育新途径，取得了一定的成效。我们的成功经验与做法，多次在全市经典诵读会议上交流，得到了市教育局领导的高度评价：“作为首批试点的唯一一所农村小学，经典诵读活动开展的如此生动活泼、有声有色，此项工程完全可以在全市范围内推广。” 二、整体运作树特色 学校特色是学校的独特办学个性、风格和气质，体现于学校整体风貌。创办特色学校是特色教育的生态建设，必须以先进的办学思想为指导，融入校园精神文化、物质文化、制度文化，“生长”进学校管理、教育教学、办学条件、后勤服务等各个方面，因此，必须整体运作。
一是进一步优化学校管理。学校组成特色教育领导小组，强化特色教
育领导，不断提升管理品位，把实施特色教育与学校规范化、科学化、现代化管理有机结合，促进办学水平上台阶。
二是整体规划特色创建。我们把特色创建融入学校五年发展规划，对特色创建的目标、任务、方法、途径，各阶段安排，予以具体规划，以保证特色创建科学、顺利、有序进行；学校年度计划和部门计划把特色创建纳入主要内容，予以安排落实。
三是建设特色师资队伍。教师是特色教育的第一资源。建设一支作风过硬，业务精湛，能力适应，逐步成长的特色教育师资队伍，是特色教育的重要任务。①师德师风建设。我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年活动，组织研讨孔子教育思想，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；②研究特色教育业务，构筑“红烛读书工程”。以教师“书友社”、“孔子沙龙”为学习、研究、交流的载体，发放《三字经》、《弟子规》、《于丹＜论语＞》》等特色教育书籍，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（年读一本经典、期读一本教育理论专著、月读一本教育期刊、周读一篇教育成果作品）读书活动。以扩展视野，强化内功，提高特色教师素质。几年来，我校 3 名教师被区教育局邀请参加经典诵读教材编写，一名教师被评为市经典诵读先进个人，近十名教师参与市级经典诵读课题研究，十余名教师参加编写《传统文化教育主题教育活动》校本教材，有力地支持了特色学校创建工作。
四是总体规划特色教育体系。为让特色教育“生长”进学校教育，我们从文化环境、教育渠道、教育科研、特色活动、提高育人效果等方
面整体规划，研究提出了“文化熏陶、课程支撑、科研引领、活动推进、知行结合”的特色教育模式，并逐步形成“校园文化特色化、经典课程校本化、学科结合常态化、科研引领课题化、特色活动系列化、知行教育养成化”的稳定的特色教育架构。
三、文化熏陶显特色 文化是教育，环境是氛围。建设与特色教育相适应校园文化，是我们创建特色学校的又一着力点。我们的主要做法是：以经典文化提高校园文化品位。校园精神文化以激励、励志为主调。独具匠心的校徽设计，以“花中君子”兰花为主体图案，引导学生“读经典美文、做少年君子”，把“君子”品格作为人生精神追求；操前每天千人齐诵《少年中国说》，激发学生树立“少年强则国强”的报国之志；诵、做《弟子规》培养学生儒雅的气度和良好的行为习惯；《游子吟》、《满江红》等经典文艺演出以及课间游戏中诵读经典，让学生在愉悦中获得教育；走廊文化、班级文化突出经典内容；小主人广播“圣贤之声”栏目让学生在赏析中学习徜徉。物质文化以营造特色教育氛围为主线，寓理、育德、启智。校园内经典文化园、休闲文化林、传统文化浮雕群、悦读亭、赛诗台、奋发雕塑、抗日动员委员会遗址碑均蕴含经典文化特色。旨在文化，意在熏陶。制度文化以激发学生热爱经典、践行经典为主题。制度化的每学期评选“诵读之星”、“进步之星”，每月一期经典黑板报，每一周一次的“亲子诵读”，以及人人编写经典手抄报，个个记载经典诵读成长记录袋，促进了学生读经典、用经典、爱经典。
篇七：兰花主题美文
梁衡相关诗文相关诗文梁衡（梁衡（1946山西霍县人。山西霍县人。
1968民大学。
长期在基层当记者。
现任新闻民大学。
长期在基层当记者。
现任新闻出版署副署长、 中国作协全委会委员、出版署副署长、 中国作协全委会委员、全国记协常务理事。
主要从事散文创作、全国记协常务理事。
主要从事散文创作、散文理论研究。
作品曾获青年文学奖、散文理论研究。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、 全国优秀科普作品奖；赵树理文学奖、 全国优秀科普作品奖；19961996年在年在《《佛山文艺佛山文艺》 》 发表的散文又重听“走西口”又重听“走西口” 》 》 获又重听走西口又重听走西口》 》 获学自由谈学自由谈》 》 、 、 《《佛山文艺佛山文艺》 》 三家联合举办的“心系中华” 散文征文优秀奖。
有办的“心系中华” 散文征文优秀奖。
有散文三篇散文三篇《《晋词晋词》 》 、 、 《何处何处》 》 和和《《夏感夏感》 》 入选中学教材。
主要入选中学教材。
主要著作有著作有《《新闻三部曲新闻三部曲》 》 （ （3 3卷）
、化通俗演义化通俗演义》 》 （ （2 2卷）
、 散文集卷）
、 散文集《川 川》 》 、 、 《《人杰鬼雄人杰鬼雄》 》 。
。1946————）
）1968年毕业于中国人年毕业于中国人发表的散文《获《《美文美文》 》获《《美文美文》 》 、 、 《三家联合举《忽忽《《文文《文文《觅渡， 觅渡， 渡觅渡， 觅渡， 渡卷）
、 《《名山大名山大《数理数理评析文章评析文章
梁衡的散文是越写越老到了 。梁衡的散文是越写越老到了 。他写山水的散文集他写山水的散文集《主题依高岩而挺立主题依高岩而挺立淙， 主题依高岩而挺立， 但我看过之后， 也并不以为意。
因淙， 主题依高岩而挺立， 但我看过之后， 也并不以为意。
因为古往今来， 写山水的散文千姿百态， 脍炙人口 的名篇也比为古往今来， 写山水的散文千姿百态， 脍炙人口 的名篇也比比皆是。
然而， 对他新收的集子比皆是。
然而， 对他新收的集子《便觉怦然心动。
研读之后， 感受更深：
当代散文， 就我看过便觉怦然心动。
研读之后， 感受更深：
当代散文， 就我看过的而言， 恐怕还无出其上者。的而言， 恐怕还无出其上者。（ （ 说不尽的说不尽的《《人杰鬼雄人杰鬼雄》 》 ————读梁衡的近期散文《名山大川名山大川 》 》 ， 虽说文思伴泉水而淙， 虽说文思伴泉水而淙但我看过之后但我看过之后淙淙也并不以为意也并不以为意因因“散文应先重气， 重意” 。
（ 《我写晋祠》 梁衡）《人杰鬼雄人杰鬼雄》 》 ， 一经过目 ，， 一经过目 ，读梁衡的近期散文刘波）
梁衡：
只求新去处刘绪义刘绪义窗外是阳春三月， 阳台上又是花开花落， 我读着梁衡的窗外是阳春三月， 阳台上又是花开花落， 我读着梁衡的《恩来》 》 ， 有如重逢故友， 心中如尘埃落定， “花开花落两由之” 了 。
这样， 有如重逢故友， 心中如尘埃落定， “花开花落两由之” 了 。
这样的天气读这样的美文乃是人生一大乐趣。的天气读这样的美文乃是人生一大乐趣。梁衡何许人也？ 也许读者不会陌生。
我们中学就读过他的梁衡何许人也？ 也许读者不会陌生。
我们中学就读过他的《其中“春时， 兰花满山， 径出而香远； 秋来， 草木郁郁， 天高而水其中“春时， 兰花满山， 径出而香远； 秋来， 草木郁郁， 天高而水清。
” “绿水碧波绕回廊而明奏， 红墙黄瓦随树影而闪烁” 。
这样韵味悠清。
” “绿水碧波绕回廊而明奏， 红墙黄瓦随树影而闪烁” 。
这样韵味悠长的名句早已为读者耳熟能诵。
梁衡既是新闻工作者兼领导人， 又是卓越长的名句早已为读者耳熟能诵。
梁衡既是新闻工作者兼领导人， 又是卓越的散文家。
作为散文家的梁衡近年来已出乎独具个性和思想的大家。
四年的散文家。
作为散文家的梁衡近年来已出乎独具个性和思想的大家。
四年前我读过他的前我读过他的《《只求新去处只求新去处》 》 ， 当时并不觉得特别， 只是喜欢这个书名，， 当时并不觉得特别， 只是喜欢这个书名，前我读过他的前我读过他的《《只求新去处只求新去处》 》 ， 当时并不觉得特别， 只是喜欢这个书名，， 当时并不觉得特别， 只是喜欢这个书名，联想起近年来他发表的联想起近年来他发表的《《特利尔的幽灵特利尔的幽灵》 》 、 、 《《《这思考的窑洞这思考的窑洞》 》 、 、 《《红毛线， 蓝毛线红毛线， 蓝毛线》 》 、 、 《今天这篇今天这篇《《大无大有周恩来大无大有周恩来》 》 ， 脑海中才有一个清晰而刻骨的印象， “只， 脑海中才有一个清晰而刻骨的印象， “只求新去处” 原来就是他“时时向往着的一种新高度” 。
这种新高度已经超求新去处” 原来就是他“时时向往着的一种新高度” 。
这种新高度已经超越了 梁衡过去二十年前那些“草木有灵” 、 “水石有韵” 的山水散文， 这越了 梁衡过去二十年前那些“草木有灵” 、 “水石有韵” 的山水散文， 这种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时代意识和忧患意识， 倾注着种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时代意识和忧患意识， 倾注着他关心国家命运、 人间疾苦的良心。
这种新高度摒弃了 其他散文模式的桎他关心国家命运、 人间疾苦的良心。
这种新高度摒弃了 其他散文模式的桎梏， 以“苦吟诗人” 的身份着墨于政治人物、 政治事件， 充分吸收优美深梏， 以“苦吟诗人” 的身份着墨于政治人物、 政治事件， 充分吸收优美深沉、 真情薄薄的文学语言， 开启了 散文创作中一个新的流派：
政治散文。沉、 真情薄薄的文学语言， 开启了 散文创作中一个新的流派：
政治散文。《大无大有周大无大有周恩来《晋祠晋祠》 》 ， ，《觅渡、 觅渡， 渡在何处？觅渡、 觅渡， 渡在何处？ 》 》 、 、《一座小院和一条小路一座小院和一条小路》 》 以及以及
古人云：
知人而论世， 读诗以观心。
我认为这句话作在梁衡身上是最古人云：
知人而论世， 读诗以观心。
我认为这句话作在梁衡身上是最好不过的。
读他的散文， 便有这种真实感受。
“知人而论世” 是对于好不过的。
读他的散文， 便有这种真实感受。
“知人而论世” 是对于梁衡作品中人物来说的。梁衡作品中人物来说的。
《《特利尔的幽灵特利尔的幽灵》 》 中的马克思，渡， 渡在何处？渡， 渡在何处？ 》 》 中的瞿秋白，中的瞿秋白，《《这思考的窑洞毛线， 蓝毛线毛线， 蓝毛线》 》 中的刘少奇，中的刘少奇， 《《大无大有周恩来大无大有周恩来》 》 中的周恩来，座小院和一条小路座小院和一条小路》 》 中的邓小平， 这些国际共运史和中共党史上的杰中的邓小平， 这些国际共运史和中共党史上的杰出领袖， 其思想和业绩远远不是一篇长文可以了 得。
再加上另一方面出领袖， 其思想和业绩远远不是一篇长文可以了 得。
再加上另一方面文艺界有一种“把文艺从政治的裤腰带上解下来” 的说法， 文艺家文艺界有一种“把文艺从政治的裤腰带上解下来” 的说法， 文艺家“远离政治” 、 “淡化政治” 的倾向， 在这种背景下要写政治人物，“远离政治” 、 “淡化政治” 的倾向， 在这种背景下要写政治人物，如果没有“知人论世” 的胆识和勇气， 别谈写出如梁衡这样令人耳目如果没有“知人论世” 的胆识和勇气， 别谈写出如梁衡这样令人耳目一新的宏文来， 就是读者连读的胃口都没有。一新的宏文来， 就是读者连读的胃口都没有。那么， “读诗以观心” 则是就梁衡本人而言。
读梁衡的这些散文，那么， “读诗以观心” 则是就梁衡本人而言。
读梁衡的这些散文，这种新高度已经超越了 梁衡过去二十年前那些“草木有灵” 、 “水石这种新高度已经超越了 梁衡过去二十年前那些“草木有灵” 、 “水石有韵” 的山水散文， 这种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时有韵” 的山水散文， 这种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时代意识和忧患意识， 倾注着他关心国家命运、 人间疾苦的良心。
我们代意识和忧患意识， 倾注着他关心国家命运、 人间疾苦的良心。
我们不仅看到了 伟人内心的真实情感， 而且也认识到了 作家的真实心灵。不仅看到了 伟人内心的真实情感， 而且也认识到了 作家的真实心灵。作家对作品人物的艺术开掘， 同样显示出作家本人对这些伟人由衷的作家对作品人物的艺术开掘， 同样显示出作家本人对这些伟人由衷的情感和深沉的怀念， 让读者感受到作家的心灵在伟人的情怀中陶冶、情感和深沉的怀念， 让读者感受到作家的心灵在伟人的情怀中陶冶、共鸣， 动人心弦， 激人向上。共鸣， 动人心弦， 激人向上。中的马克思， 《中的毛泽东， 《中的周恩来， 《《觅渡、 觅觅渡、 觅这思考的窑洞》 》 中的毛泽东，《红《一一红
联想到梁衡于八十年代初最先提出对杨朔散文模式的批评， 就更易理解梁联想到梁衡于八十年代初最先提出对杨朔散文模式的批评， 就更易理解梁衡那种“只求新去处” 的创作精神。
他在衡那种“只求新去处” 的创作精神。
他在《引 引《《共产党宣言共产党宣言》 》 的第一句话：
共产主义的幽灵。
以“幽灵” 这个深邃的的第一句话：
共产主义的幽灵。
以“幽灵” 这个深邃的文学意象， 来显示出马克思深刻的思想内涵， 这在中外文学史上都是个首文学意象， 来显示出马克思深刻的思想内涵， 这在中外文学史上都是个首创。
在创。
在《《这思考的窑洞这思考的窑洞》 》 中， 他赋予“窑洞” 以思想者的意象， 抒情、 联中， 他赋予“窑洞” 以思想者的意象， 抒情、 联想， 信笔挥洒， 与文中毛泽东成竹在胸、 风流倜傥的统帅形象互相呼应，想， 信笔挥洒， 与文中毛泽东成竹在胸、 风流倜傥的统帅形象互相呼应，读来真实动人。
在读来真实动人。
在《《大无大有周恩来大无大有周恩来》 》 中， 他娓娓叙说着周恩来的“六无” ：
“死不留灰” 、 “生而无后” 、 “官而不显” 、 “党而不私” 、无” ：
“死不留灰” 、 “生而无后” 、 “官而不显” 、 “党而不私” 、“劳而无怨” 、 “去不留言” ， 从而揭示出周恩来的“大有” ：
“化身千“劳而无怨” 、 “去不留言” ， 从而揭示出周恩来的“大有” ：
“化身千劳而无怨、去不留言， 从而揭示出周恩来的劳而无怨、去不留言， 从而揭示出周恩来的亿” 、 “人人面前有总理” ， 生动地勾划出总理的光辉形象， 进而揭示出亿” 、 “人人面前有总理” ， 生动地勾划出总理的光辉形象， 进而揭示出一代伟人的生命哲学。一代伟人的生命哲学。如是这般， 人们不禁感叹：
几多伟人， 几多风流。如是这般， 人们不禁感叹：
几多伟人， 几多风流。梁衡的散文是当代中国文学史上的一个异数。
其成就的取得不是偶然梁衡的散文是当代中国文学史上的一个异数。
其成就的取得不是偶然的， 在热潮汹汹的文学界， 梁衡始终保持着清醒的思考， 这思考也许正是的， 在热潮汹汹的文学界， 梁衡始终保持着清醒的思考， 这思考也许正是我们二十一世纪文学的光明， 他将启示着人们深深的思索。我们二十一世纪文学的光明， 他将启示着人们深深的思索。《特利尔的幽灵特利尔的幽灵》 》 中， 开头就援中， 开头就援中， 他娓娓叙说着周恩来的“六大有大有：：化身千化身千
美的语言， 美的享受美的语言， 美的享受——晋祠的古典建筑有“三绝” ， 自然风景有“三美” ， 而我认晋祠的古典建筑有“三绝” ， 自然风景有“三美” ， 而我认为它的写作语言也有“三美” 。为它的写作语言也有“三美” 。一、 语言的声韵美一、 语言的声韵美《《晋词晋词》 》 的语言成功地构成了 “既能悦目， 又可赏心， 兼耳的语言成功地构成了 “既能悦目， 又可赏心， 兼耳底、 心底音乐而有之” （朱自清）
的美感。
全文十九处运用双叠底、 心底音乐而有之” （朱自清）
的美感。
全文十九处运用双叠音形式的词， 使语句在朗读上短促、 清脆。
如“细流脉脉” 、音形式的词， 使语句在朗读上短促、 清脆。
如“细流脉脉” 、“碧波闪闪” 、 “清清的微波” 、 “长长的草蔓” 、 “一缕缕” 、“碧波闪闪” 、 “清清的微波” 、 “长长的草蔓” 、 “一缕缕” 、“一簇簇” 等分别从“声” “色” 、 “形” 、 “势” 、 “量” 的“一簇簇” 等分别从“声” “色” 、 “形” 、 “势” 、 “量” 的角度描绘了 晋祠水的特征。
运用叠音词， 在重复同一音响信息的角度描绘了 晋祠水的特征。
运用叠音词， 在重复同一音响信息的同时， 不仅给人以一种音韵铿锵、 旋律动听的音乐美感， 并且还同时， 不仅给人以一种音韵铿锵、 旋律动听的音乐美感， 并且还给人以一种行文气势雍容舒徐、 回环悠扬、 声情并茂的艺术享受。给人以一种行文气势雍容舒徐、 回环悠扬、 声情并茂的艺术享受。在讲究语言的声韵美上， 梁衡不仅重视了 叠字的运用， 耐用在讲究语言的声韵美上， 梁衡不仅重视了 叠字的运用， 耐用还重视了 句式的错综和整齐， 比如选择了 排比、 对偶等的手法。还重视了 句式的错综和整齐， 比如选择了 排比、 对偶等的手法。如“桥下有河亭中有井， 路边有溪。
石间细流脉脉、 如线如缕；如“桥下有河亭中有井， 路边有溪。
石间细流脉脉、 如线如缕；林中碧波闪闪、 如锦如缎” 等描绘， 促成语势顿挫徐缓， 尤如曲林中碧波闪闪、 如锦如缎” 等描绘， 促成语势顿挫徐缓， 尤如曲水流觞， 轻柔悦耳。水流觞， 轻柔悦耳。——《《晋祠晋祠》 》 赏读赏读
二、 语言的形象美二、 语言的形象美语言的形象美感效应最具体的途径， 一是选字丰富生动、 细语言的形象美感效应最具体的途径， 一是选字丰富生动、 细腻逼真； 二是藉助于巧妙的想象， 运用...
篇八：兰花主题美文
时文美文选编（五）
一、上海印象 《中国印象》系列，已经摘录了三期，这应该是最后一期了，因为篇幅，我们也只能节选了。最后的一个城市，百般难选，最后还是留给了上海，除了她，我想不出还有谁更能诠释中国印象。
《东方明珠》 百年来，这座城一直是中国现代变迁的缩影。自 1843 年开埠以来，上海仅用数十年时间，就从一个滨海县城发展成为“中国第一繁盛商埠”，一个“气象繁荣”的国际化大都市。2010 年，上海举办世界博览会，它把上海的城市面貌和发展推向一个新的高度，让这颗东方明珠变得更加璀璨夺目。
最美的，还是夜上海的风情。十里洋场，说的是上海，因为“十里南京路”。霓虹灯下，滚滚红尘，滔滔市声，川流不息。这条路上，来往的观光车、涌动的人群、琳琅的店铺、摇曳的灯箱，尽现上海的小资情调和都市的摩登风情。永安百货公司楼前，邂逅一场萨克斯。流转的旋律，如同一杯醇香的红酒，在迷幻的午夜，让人们温柔地品尝。短暂的沉醉，再回到现实，夜上海依旧、依旧这般倾城，如《花样年华》中的女子。
脱下了旗袍的上海，仍会让人惊羡。它超凡脱俗的美丽，从来都在一颦一笑间，无须雕饰。即使变换着不同角度，看到的，是这座城市水一样的风韵，以及那些铺洒在城市里如花的幸福。
经常，在上海高楼林立的繁华地带转个弯，就会看到石库门。不过一线之隔，就仿佛穿过时光隧道，由现代转向过去，由彩色褪至黑白。
这时的上海，一如沉浸于孵茶馆的老者，在老虎灶升腾的蒸气里让时间慢慢流逝。起源于 19 世纪 60年代的石库门与上海有着难解难分的情结，它是这座城市真正的骨架和脉络。上海是“无边无际的弄堂的海洋”，曾经多达 9000 多处。在那些黑白泛黄不断闪着划痕的老电影里，那些嘈嘈切切里绕出婉转音韵的声音里，上海弄堂被一遍遍生动淋漓地展现着。而其中最动人的那个景象，莫过于近在咫尺的两人隔着过街楼，他满心欢喜地听着她唱…… 石库门的弄堂似一道深远的记忆，顾盼悠悠的风景，牵引出老上海的烟火气息。没有装饰华丽的院落，没有姹紫嫣红的风景，然而弄堂深处，深藏着百年的老坛，将巷子熏得微醉。半开半掩的窗户，阳台的晾衣杆，老旧的木楼梯，都是这里的主角。那些糯糯的吴侬软语，被唱进了窄窄的阁楼上。一声樱花或玉兰的轻唤，便拂起淡淡的过往云烟。
苏州河水，一路缓缓流淌。此时的黄埔江，依旧泛着微微的波澜。水中的涟漪，荡漾着深深浅浅的从前，从无到有，从缓至急。而我们，不必沉入水底，去打捞过去的烟尘。只需，将浦江的记忆、城市的传奇，从容地装进囊中。
《流年似水》 走进这海上旧里的牌坊，便进入了多伦路。那些满载岁月的建筑，以及那些年代的痕迹，就精心地收藏在这里。
窄窄的多伦路上，绿树掩映，透着清新的芳香。它全长不过 500 公尺，却在曲径清幽之中，记录着上海的文化历史。从开埠时期的沙船渔村，到 30 年代的十里洋场，再到繁华的东方大都市，这百年的文化缩影，竟都能在这条小路上找到，无怪乎人们用“一条多伦路，百年上海滩”来形容这里。
沿街的古旧书店和花花绿绿的海报，依稀透着老上海斑斓的风情。名人故居、旧式洋楼、公馆、老民房，时光在这条小路上翻滚起伏，那些永远无法复制的岁月，便藏在那层层叠叠的繁花树影间。进步的学生曾从这树下走过，宣讲他们的信仰；左联的作家曾从这树下走过，发誓要用笔，唤醒沉睡的中国。当年，他们代表进步的上海。如今，他们依然是上海的骄傲。
2 对面就是那家有名的老电影咖啡馆，另一条小径却向右边的林荫里伸去。路口的铜牌上写着“历史名里景云里”的简介，开头一句就是许广平的“景云深处是我家”。沿着碎石路面走去，脚下遇到的是十多双纪念“足迹”，分别签着鲁迅、茅盾、叶圣陶、冯雪峰、周建人、丁玲、瞿秋白等名字。水光斑驳其上，它们却仿佛不动声色地凝固住了一刹那的进进出出。
如今，刻着“景云里”三个字的石库门牌楼还在，但已无从推想曾经上海亭子间文人的生活状态。也无法想象，在 80 多年前，虹口是怎样一点一滴地汇成了文学青年的海洋。
上海，还有许多不能不提的名字。
巴金，这位中国文坛的巨匠，将他生命最后的脚印，留在了上海。
他自己常常说，他是“五四”的产儿。《新青年》是他最崇拜的刊物。15 岁时，因为偶然读到了一本令他终生难忘的克鲁泡特金的《告少年》，他说，“我得到了爱人类爱世界的理想”。后来，19 岁的他离家出走，来到上海。
这里，也就成了人们怀念先生，追忆先生的地方。他的文字，曾经照亮了一代中国人。而他只是说：“我写作不是因为我有才华，而是我有感情”，“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的”。
走近这座三层小楼的时候，仿佛空气也安静下来。
这不是那个有着“碧绿的菜畦，高大的皂荚树，光滑的石井栏”的百草园，也不是那个“一棵是枣树，另一棵也是枣树”的院子，但是，走近这红墙红瓦的三层小楼的时候，却隐隐地在这繁华的上海里，嗅到那一丝淡淡的，与流年有关的味道。这是鲁迅一生中，最后居住的寓所。
这座落在静安寺附近的热闹街头的房子，便是才女张爱玲的故居。
她的笔下，写尽了上海的当世风情，也写尽了女人的曲折心事。她的文字，像那繁华都市里悠悠燃起的一缕奇香，穿过多年的烟火风尘，在无数的心里被反复吟诵，让无数的眼睛悄悄湿润。
四月的午后，光影在窗玻璃上微微摇晃。青青梧桐下，掩映着周信芳的故居。站在这幢洋房里，似乎还可以听见那些锣鼓，那些胡琴，那些绑子，甚至台上的踢蹬声。作为海派京剧的代表人物，他在十几年的舞台生涯中，塑造了众多栩栩如生的人物形象。站在这白墙黑瓦的院子里，他在舞台上那洗练的身段，那充满感情的声音，那抑扬顿挫的唱腔，仿佛，并没有离我们多远。
上海，是一块肥沃而独特的土壤。她深厚的文化渊源，她开放的文化理念，她包容的文化气息，孕育了独特的都市文化。流年似水，而上海是一朵玫瑰。她在时光之海里绽放，留下无数美丽的花瓣，延续着她独特的芬芳。
二、大理印象
本期中国印象，我们走近大理。传说，有一个叫风之城的地方，矗立在一片连绵的群山和一个高原湖泊之间。每当风吹过人们的面颊，他们就会忘记过去的一切。很多人背景离乡，来找这个风之城，然后站在城池的垛口，敞开胸怀，让风把一切烦恼，忧伤，一切的伤痛吹走。然后，就在这世外桃源留下来，成为目光清澈的子民。大理，一生不能不到的地方。只要你进入大理的地界，那东边洱海温柔的天光，西边苍山氤氲的云影，就是一部浪漫影片的布景。你的每一次到来，都是第一次。而她，亘古不变地等着你。大理，是回家的路，洱海月是大理人穿过梦乡的一条船，每一个迷失的孩子，都能在这里找到家。
之一《只因风花雪月》
没来过大理的人，对大理的印象，多半源于两处。一是金庸的《天龙八部》，把这个山明水秀的悠悠古城，变成了清远神秘的浪漫江湖。再就是上世纪 50 年代的电影《五朵金花》中耳熟能详的主题歌：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆”。让大理这旖旎的风光，咿呀唱软了每一只倾听的耳朵。
3 而当你真正站在大理古城街头时，便会明白，那些文字、影像或音乐构建出来的浪漫，的确是有出处的。
这是一个柔软的城市，你一伸手，就可以掠到一缕柔软的花香，一片未及化作雨的云，和一丝若隐若现的甜蜜。看着大理人平静而微笑着的眼睛，你或许无法想像，这里也曾经是一个王者之邦、一片戎马之地。这温柔的风，曾经吹起猎猎的战旗，而那湛蓝的天空，也曾经传递着萧萧的狼烟。
这里曾是一座池固若金汤的城池。看这威严的大理古城，便能想像出当年那些残酷的战争。这城墙，墙体内部用的是土石，外部用的是特制的城砖，而粘合剂竟是蛋清和糯米。这些既可入菜又可养生的东西不可思议地进入建筑领域后，空前的加大了城墙的牢固性。城楼上建有敌楼群 15 座，垛口 1560 个，仿佛随时等着箭羽凌空而来。南北门外有宽宽的护城河，洱海和苍山是它的天然屏障。
那骁勇善战的大理，已经成为历史的剪影。或许，她本就无意做一个野心勃勃的城市。当时光流转，将那咄咄逼人的战旗与狼烟尽数吹散之后，大理，便蜕变成一个温柔可人的宜居之地。这里拥有所有与幸福有关的因素：富饶的土地、秀丽的河川、明媚的天空、四季的春光、翻卷的白云、灿烂的阳光，还有什么，比平静安宁地生活在这里，更值得人珍惜？ 静静的城墙，守护着大理。也守护着这绵延百年，却又弥足珍贵的悠远生活。
600 年来，一代代生活在这里的人们，用他们内心对美好生活的渴望与热爱，修建出这座像世外桃源一般美丽，却又触手可及、带着温度的城市。
他们把这个城市修葺出清一色青瓦白墙的房子，鹅卵石堆砌的围墙，青石板铺就的街道。他们不分季节的养花种树，在每家每户缔造一个大小不等的花园，种植着名贵的兰花、山茶、杜鹃，或拿不上台面的含羞草、狗尾巴草，让各种花红绿蔓伸到墙外，连出一条条花巷，把芬芳弥漫了全城。他们延续着唐宋遗风，把清冽的泉水从苍山上引进城里，穿街绕巷，让叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。
他们在每一个人气旺盛的街角种上大青树，让它用几百年的时光雕刻出一把把伞，庇护着它脚下对着情歌、嗑着瓜子、玩着棋牌、编着草帽、做着扎染的子孙。
我庆幸我生在这个悠缓的小城，因为慢，当许多城市都已经失去本来面目的时候，我们还能拥有这样一个面容清晰的故乡。
每一个清晨，都由欢乐的鸟鸣唤醒。阳光从洱海的东岸一寸一寸移过来， 古城的街道也跟着一寸一寸披上镀金的衣服。小城在流动的花香中缓缓醒来。先是老人的咳嗽，然后是卸门闩的声响。牙刷在杯子里搅动的水声，厨房里与早餐有关的锅碗瓢盆声。
这个城市永远不会有疾驰的地铁，飞奔着上班的人群，甚至连自行车都少有人骑，它有的是坐在院子里下棋的老人，蹲在溪边洗菜的母亲，同样迈着无比舒坦脚步的年轻人。
你会在来大理的第一个清晨便爱上这里，因为你发现自己已经很久没有这样注视生活。你会有很多时间去爱自己的生活。爱这样的细碎。爱这样的细碎中透出的温柔。只是，很多时候，很多人，都在奔忙中，离它最爱的生活，越来越远。他们筑起厚厚的城墙，却连自己都不知道该固守什么。于是，在未来的某一天，这匆忙堆砌的城墙轰然倒地的一刻，才恍然发现，在这么长的时间里，他们从不曾为自己种下一棵树，一朵花，掘一汪可以止渴的泉，砌一条通向其他城池的路。
大理永远是宁静的。它就是静的。像星空一样深邃而悠远。
莫道大理销魂，只因风花雪月。
之二《月之洱海》
都说云南是最适合执子之手，与子同游的地方。倘若一个人来，就常常会在那些绵软温柔的风景里，多少感到有些孤寂。
幸好，还有洱海。
4 她弯如耳型，天生就是一双倾听的耳朵。走了这么多天，这么多旅途的疲惫，终于在这片海前沉静下来。每个人，无论幸福与否，都能与她倾诉，她都愿意倾听。这就是海的魅力。
时光总是沉默不语，却拥有抚平一切创伤的力量。在这点意义上，海与时光相似。
她静静的，无论你说什么，她统统收下，并回赠你一排排的浪花。一排，又一排。像时光在眨眼，像花朵次第开放。一起一落之间，仿佛过了很久很久。久到不仅初来时的落寞彷徨，已经淡去。连那些记忆里陈旧的伤痕，好像也在逐渐淡去。
她是美丽的，毋庸置疑。
清晨，她的波澜就是她的鳞片，金灿灿的，像是甜蜜的心事。点点渔舟就是她的鞋子，穿着它们，她正要去赴新一天的约会。渔人们带着鸬鹚捕鱼。这鸟儿不仅是捕鱼能手，还十分有灵性。它们和渔人结伴而行，配合默契。它们像是自由的精灵，跳着芭蕾，轻舞在碧蓝的海面。
她是多情的。因为宁静。
许多恋人在海边漫步。他们可能也在丽江牵手逛街，在大理古城结伴流连。但只在洱海，他们有更多的机会静下来。
静下来，就在这里听海的呢喃，不再有多余的风景来干扰彼此的视线。静下来，就在这里寻找云和雪山的倒影。倒影在水中缠绵交错着，像时光的波纹。
所以，洱海因为静，才多情。
如果只是这样，那么，洱海也与普通的海无异。我更喜欢洱海，是因为一个望夫云的传说。相传洱海的上空会出现望夫云。那是一位公主的化身，她爱上了一位猎人。因为父王的反对，猎人被打入海底，变为石螺，公主愤郁而死，化为天上的云彩，怒而生风，要吹开海面，与恋人相见。于是，只要此云一出，洱海便不再风平浪静。两颗厮守的心，和一段苦苦的相思，激荡出滔天的波浪。
原来洱海，也是寂寞的。她凝结过多少恋人的目光，收藏过多少人隐秘的心事，却在自己的心底，沉着一颗永远的石螺。
如果你觉得孤单，那么，就到洱海来。
即便看不到望夫云，也可以在那碧蓝的天里，选一朵云，许下自己的愿望。让它，替你去看你想看的人。无论他是在故乡，还是异乡。如果不想让爱情无边地漂泊，就让她成为一颗海底的石螺。等遇到属于她的云朵，命运之海，也会云开雾散，让出一条路来。
黄昏到来，朵朵浪花送别太阳，一波一波，像是依依不舍的告别之吻。然而洱海最美的时刻就要到来。这便是洱海的月光。传说中，它是公主放在海底的宝镜。世世代代，散发着光芒，也庇佑着捕鱼的人们。
别处的月光是清冷的、朦胧的，而洱海月，则亮的可以读书。在这样的月光下，仿佛心也要融化。想安静地睡去，在月光里做一个安静的梦。又不忍心闭眼，看不尽这圆月清晖，这一种从未见过，又无法形容的清朗和安宁。
不得不再一次承认，洱海，拥有和时光同样的力量。
就在这静谧的洱海之月里，感觉自己的身体正舒展开，思绪，也渐渐模糊，心，渐渐平静。与这低低的涛声相伴，游走在那些关于洱海的传说里，仿佛经历了一场只属于一个人的地老天荒。
之三《喜洲不了情》
作者：布赖恩·林登 在丽江到大理的必经之路上，有个对许多人而言，略显陌生的小镇：喜洲。
老舍曾在《滇行短记》这样描述它：“喜洲镇却是个奇迹。我想不起在国内什么偏...
篇九：兰花主题美文
中考优秀作文：开在心中的花【附范文 5 篇】作文题目 阅读下面的材料，按要求作文：花是有脚的，因为它们的足迹处处皆是：有的开在山间崖畔，有的开在房前屋后，有的开在床头案上，有的开在胸前发梢„„而有一些花(如：友善之花、诚信之花、谦虚之花、坚强之花、自信之花„„)，一旦栖落于心灵的沃土上，就会生根发芽，抽枝展叶，开出美丽的花来。
请以“开在心中的花”为题写一篇文章。文体不限（诗歌除数 外），字数 600 以上。
【解析】
这是命题作文，是比喻象征类作文。文题“开在心中的花”是一个意象，但包含着一定的哲理意义。审题立意的关键在于明确设定“花”的含义。花：比喻（象征）真善美的东西，应用平实、简洁的语言写出“花朵”的本义。要化笼统为具体，化大为小。“花”可以设定为一个特定的事物，它可以是具体或抽象的事物，诸如可以是精神（梦想、信念„„）可以是道德（孝顺、诚信„„）可以是品质（善良、宽容„„）可以是性格（坚强、勇敢„„）可以是心态（微笑、淡定、乐观„„）可以是情感（亲情、友情„„）数量任意：可以让一个生命里只开一种花，亦可写一个生命里盛开多种花（缤纷多彩），甚或多个生命里各自盛开的花。“开花”即为该事物最终实现的最好的一种结果，“开在心中”中的“心中”应该理解为“花开之时对自己的影响”。
2 文体：记叙文（抒情散文）、议论文等。写法：托物言志、 借景抒情 、 借物喻人等。
01 开在心中的花
花开有声，雁过无痕。一抔净土，一掬清冽，一朵无香的花，开放在一个人心中。
——题记 巴山夜雨，共话桑麻“雨，像失翼的灵魂，从黑暗的高空坠落，摔碎在这广袤黯淡的世俗里。随人一起，徘徊在来来往往繁华而空虚的流水时光中。”我读着如此诗意的美文，望着窗外蒙蒙的雨，不禁叹了口气。今晚父母都有事，不能来接我，偏偏又下了大雨。摸着饿扁的肚子，我心里烦躁得像这淅沥不止的雨。放学了，收拾好书包，感叹，完了，雨下得更大了。风夹杂着雨打到脸上，心骤然冰冷。我顶着书包在雨中瑟瑟发抖的走着，像满腹忧郁的诗人，踽踽独行在蒙蒙的烟雨中。刚走到校门口，就看到了那熟悉的身影，同样蜷着身子。我像个流浪汉找到一个温暖的家一般，发疯似的高兴地冲过去，穿上妈妈带来的衣服，捧着热牛奶，听她温馨的唠叨。“本来我和你爸今天有事，谁知下了大雨。又想到你穿的衣服少，怕你淋雨感冒，就来接你了。今天上课学的什么?有没有好好学啊?我在一家服装店看到一件很漂亮的衣服，等下个星期有空了就去给你买来。今天我们吃你最爱吃的„„”我安静乖巧的听她说着，依偎享受着惬意的爱。心田上仿佛有朵花悄然开放，无声无息。体味到了那巴山夜雨下共话桑麻的贴心。清夜约客，敲子落花清凉的夜，疏星错落，远处都
3 模糊成浓淡有致的墨色。我伏在窗前，背诵着老师布置下的诗。枯燥无味的诗篇惹得我心烦意乱，我困倦的一遍遍含糊不清的重复着一首《约客》。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙„„”窗半掩着，一阵凉风吹醒了我昏昏沉沉的思绪，我顿时清醒了许多。眼光不经意间扫过手中的诗篇，霎时间沉醉在这淡泊的意境里了。细细品味这首小诗，思绪随目光一起，游离在字里行间。一处落花纷飞的石亭，横竖格错的棋盘，散落了一席卷着烟雨的花瓣。旁边荷塘的莲香淡淡。夜色唯美，点点繁星，蛙声起伏。敲着棋子，等待约来的知己。我沉醉在遐想中，心也像饮了甘醇的晨露。自此我一发不可收拾的爱上了诗。殊不知世上有如此奇妙的文体，合辙押韵的几行文字，就可以把尘世间的悲欢离合，喧嚣红尘演绎得如此淋漓尽致!我醉心其中，仿佛听到，心底有一朵沉香的花，正优雅的开放。
02 开在心中的花
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”——题记于我而言，开在心中的每一朵花都是一个真实的人，一个真实的世界。菊之悠然茂密的南山下，清清的溪水边，几间茅屋，院子中间有五颗大柳树，这就是他的家。他本立于庙堂之上，却看穿了政治的黑暗，毅然辞官，远离了那黑暗官场，来到了青山绿水间。他本是书生一名，却愿“种豆南山下”，“草盛豆苗稀”的荒凉景象也没有令他放弃。他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，道路两旁草木狭长叶子上的露珠打湿了他的衣服，他也只想着“但使愿无违”。
4 他在东篱之下采摘菊花，偶然抬头，边看见了那苍翠的南山。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，此中真意，他在山水间细细感知。他悠然行走于山石草木之间，他就是开在我心中的一朵悠然的菊。莲之傲然他喝醉了，便说“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；他失意了，也说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。有人说他是天上仙下凡，便称他为“谪仙人”；有人说他是诗中仙，便称他为“诗仙”；他“秀口一吐，便是半个盛唐”。他一篇诗赋，便不知羞煞多少文人墨客；他敢在金殿上让力士脱靴，贵妃磨墨；他带着满腔抱负而来，又携着无尽失意而去。可他仍站立在那天地间，留下了无数动人诗篇。他傲然挺立于天地之间，他便是开在我心中的一朵傲然的莲。兰之毅然她是女子，也是词人。她有过“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的随意悠闲；有过“倚门回首，便把青梅嗅”的天真烂漫；也有过“知否？知否？应是绿肥红瘦”的惜春情怀。可一场战争打开了她灾难的大门。从此，她只能“寻寻觅觅”，可觅到的只是“凄凄惨惨戚戚”，只是那“双溪舴艋舟，载不动”的“许多愁”。她只是一名弱质女流，却承受着国破家亡的哀痛。但她挺了过来。她在梧桐冷雨时节考撰《金石录》，编修《漱玉词》。她毅然起舞在乱世之中，她便是开在我心中的一朵毅然的兰。在我的心中，有着一片花海，开在我心中的每一朵花，都是一个真实的人，一个真实的世界。它们在我心中翩然起舞，我欣赏着它们的舞姿，陶醉着。它们洗涤着我，而我感谢
5 它们！（点评：以著名诗人、词人的人生经历入文，品悟他们的思想精髓，主题深刻。以小标题的形式布局全篇，结构清晰。）
03 开在心中的花
不知什么时候起，天空下起了瓢泼大雨。黄豆般的雨点密密地打在窗户上，发出沉闷的声响。不一会儿，，窗上泛起了一层水雾，朦胧的世界透着一股孤寂、凄凉。眼睛死死地盯着案前的兰花，那是闺蜜送的。不知何时，它凋零了。花瓣不再洁白如玉，不再吐露芬芳，不再舒展，不再有生机。它们渐渐变得枯黄，蜷缩扭曲，渐渐变得再也不可能生还。正如我的友谊。友谊究竟是一种怎样的事物？为什么它禁不起折腾，经不起考验，一碰就碎呢？友谊，就这么脆弱吗？还是只有我的友谊如此不堪一击？视线渐渐模糊，眼睛被一种透明液体挡住了，看不清任何物体。我揉了揉眼眶，看向窗外。雨又大了，窗户被震得摇摇欲碎，屋外已是一片模糊的黑暗。再看看案前的兰花，生命似乎就要走到尽头了。原本只是花朵枯萎，现在连绿叶也开始萎缩了。要是没有了绿叶，花朵又怎么还会有生还的可能？而我，真的什么也做不了吗？心，一点点地下垂。这盆兰花，寄托了我太多太多美好的念想。是我的闺蜜，将这盆兰花送给了我，同时把一颗真挚的友谊之果埋在了里面。现在这盆兰花濒临死亡了，是否我们的友谊也走到尽头了呢？窗外的雨又大了，窗外的世界已看不清了。“咚咚咚——”一阵急促的敲门声响起，我打了个激灵，低沉的心开始跳动：这么大的雨，是谁呢？门开了，一阵狂风骤卷着大雨，
6 朝我扑来，我一个踉跄，踩到了水，滑了下去。怎么没有人呢？是老天在跟我开玩笑吗？刚刚明明听到敲门声，怎么不见人？难道是风雨作祟？我支撑着门缓缓站了起来，看了看身上湿透的衣裤和手上殷红的伤，苦笑了一下。正准备关门，却瞥见前面大树下娇小的身影„„她怎么在那儿？这么大的雨，待在树下想被雷劈吗？想到这儿，一股怒火蹿了上来。我立即冲出家门，跑到她身旁，抓起她的手就往屋里拽。她没有抵抗，我感到她的手一阵冰凉，透心的。到了家之后，我把门一摔，随即大骂起来：“你想干什么？这么大雨，待在大树下找死哪！她没有说话，只是一味地哭，从无声到有声，从有声到大声，从大声到近乎号啕。我怔了一下，才发现她此时如此狼狈：雨水顺着她柔顺的头发往下淌，浸透了衣服、裤子，头发黏在脸上„„我愣愣地站着，不知道该怎么做。时间一分一秒地过去，哭声慢慢消失了。她腾地站了起来，一把抱住了我，哽咽着：“对不起。“被雨水淋湿的身体是那么冰凉，可我却感到一丝炙热，是两颗通红的心碰到了一起，刹那间迸发出友谊之花的炙热„„我们谁都没有说话，只是无言地拥着„„雨，慢慢地变小了，停了，太阳出来了。她去洗澡时，我回到了房间，看到那株兰花，好像在奇迹般地复苏！依然那么洁白，芬芳，令人陶醉„„兰花，是我的友谊之花，在经历了一场浩劫之后，它是否会变得永恒，在我的心间永久盛开？我想会的吧„„ 开在心中的花
7 我一直在苦苦追寻那指引我前行的花，像黑暗中的一束追光；沧海之中的领头船；远途旅行中的导航。殊不知那花朵早已深埋于心，艳丽无双。乐观总像一朵太阳花，给我的灵魂带来温暖的阳光。我是爱笑的一个姑娘，自以为那是开朗，可在困难挫折面前我也仍笑颜如花。在考试失利时，众人的愁眉苦脸与我的淡定常态形成鲜明的对比。我仔细反省之后展开下一次的努力，决不让那消极的心态在我心中形成灰蒙蒙的雾。我心中总是暖洋洋的，因为乐观这朵花茁壮生长，已形成了花田，挥之不去。执着是一朵鲜红的玫瑰，站在高高的心田上，展现绝美的风姿。我再寻找答案的路上勇敢前行，纵使前方布满荆棘也无所畏惧。有人说我倔的十头牛都拉不回来，只有我知道，是心中那朵玫瑰在告诉我：纵使千万人阻挡，也不可自己投降。皎洁的月光洒在大地上，孤影寒灯，那株红色在心中依然绽放，经久不衰。自信像一朵素雅的百合花，不须与他物相比，傲立于风中就是一道绝佳的风景。我在参加比赛时不会紧张到发抖，只因我相信自己。当我看到碧海蓝天，白云悠悠时那种真切感受到的放松舒适就如同自信时我的感受。自信是需要资本的。当我毫无资本想要自吹时，这朵百合便藏匿的无迹可寻，使我尴尬无比。自信，是一种魅力，是那迎风站立的百合，永不言败。追求是一朵坚强的菊花，盛开在秋风瑟瑟中，俯瞰残花败柳。我所信仰的东西我一定不会放人它离开，向它奔跑，或许永远追不上它，可人生难得几回搏！就像明黄的菊花，虽只盛开于深秋，但它一直存在于土壤中。我的追求，
8 也一直都在，从未离开。开在心中的花，虽不曾受风吹日晒雨水滋润，却深深扎根于心中的田野。虽然花的种类不同，却结合成美好的花园。开在心中的花，绽放在心中最幽静最柔软的角落。春去冬来，从未凋零。
我会永远珍惜。
开在心中的花
我时常想起那个时候的你。
那个时候，你嘴角那一抹如花般的笑容。直到现在还盛开在我褪了色的记忆里，如此鲜明。
记得那是在两年前吧。正是夏日，天空蓝的仿佛水洗过，空灵澄澈，阵阵蝉鸣从学校里那棵高大的梧桐树叶间传来，一切都是那么的美好。只是，那个时候的我并没有心情去欣赏这些美景。
教室外面的走廊上，我不安地站在那里。心里像有十五个吊桶打水那样——七上八下的，又像有一大群蜜蜂在脑子里飞来飞去，心里乱成一团。我无意识地在走廊上来回踱着，双手揉着衣角，而手心里早已是满满的一层汗。
——今天是作为转学生的我第一次来到这个班级的日子。而我一向很内敛，说直白一些就是胆怯、害羞。所以“在新同学面前作自我介绍”这种事对于我来说，简直是比登天还难。
“希望同学们不要排斥我才好。嗯！加油！你一定可以的！只是小小的一次自我介绍而已。”我不断的在心里自我暗示。认为自己可以做到这微不足道的小事。
只不过，当想到自己将要面对五十多个并不熟悉的同学，刚刚才建立的一点点信心，立刻又消失得无影无踪。
教室里传来老师“下面我们欢迎新同学进来”的声音。我
9 深呼吸了几次，硬着头皮进了教室。站在讲台上，我抬眼看向台下的同学们。即将成为我的新校友的他们和她们并不像我想象中的那样友好。有的窃窃私语，有的一脸不屑，更多的则是面无表情。
那一刻紧张不安的情绪一下子全部涌了出来，像洪水猛兽一般将我心里仅有的信心和勇气吞噬掉。我尝试着发出第一个音节，但喉咙似乎塞了一团棉花，发不出哪怕一点点的声音。
“我„„”勉强发出了第一个字音，可后面早已想好的那些话却仿佛调皮捣蛋的坏孩子，不肯从我的嘴里出来。
“我„„”我无力地重复着这个字。感到世界都仿佛缩小，脑子里全部都是空白，不知道该如何继续下去。意识仿佛离我越来越远，只是，台下几个同学的小声议论却无比清晰地传入我的耳中。
“什么呀，连自我介绍都不敢吗？” “就是说呀。不会是个哑巴吧？” “谁知道呢？哎呀„„真是没用哦！” 似乎是刻意压低的声音夹杂着几声嘲讽似的笑传入我的耳中，被放大无数倍一样在耳边一遍一遍重复着。几乎让我想逃出这个尴尬的地方。
就在我几乎准备放弃的那一刻，我的目光落到了你身上。
你坐在右边靠窗的角落，阳光从窗外撒到你的身上，为你染上了金色的光芒。你朝我灿烂的微笑，眉眼弯成了美好的月牙状，唇角勾起大大的弧度，在明媚的阳光映衬下，如洁白的花朵一样美好。
——那个笑容，是其他人没有的，它的名字，叫做“温暖”。
你并没有多说什么，仅仅是给了我一个“加油”的手势。而我的信心也在那之后一点一点的回到了心里。
你的笑容仿佛阳光一般通过空气照在我身上，带给了我
10 温暖的感觉。我鼓起勇气，一口气把自己的名字、爱好、习惯，以及想跟大家做朋友的愿望一口气全部说了出来。深深鞠了一躬，我听见从右边传来一阵掌声，接着，越来越密集的掌声连成了一片，在那个时候我感到有咸咸的液体从眼眶中溢出，但是，它们竟也如此的温暖。
后来我是如何走下讲台的，同学们后来是从什么时候开始对我表现出友好的态度，我是如何被大家所接纳而成为这个班级的一员„„这些早已经模糊在我那褪了色的...