我与师父征文9篇我与师父征文 shaolinyutaiji2016.7通讯风云篇fengyunpian师徒关系是中华文化特有的非血缘而胜似亲情的人际关系，谚语讲&l下面是小编为大家整理的我与师父征文9篇,供大家参考。
篇一：我与师父征文
aolinyutaiji2016.7 通讯风云篇fengyunpian师徒关系是中华文化特有的非血缘而胜似亲情的人际关系，谚语讲“一日为师，终身为父”。师父对我的技艺传授、生活照顾、知遇之情令我无时无刻不深怀感念，永远不会忘怀。江湖夜雨十年灯，转眼我与师父分别已十载，岁月蹉跎，工作、生活更加坚定了我武术教学传承的钢铁意志，也使我时常怀念跟师父学拳的时光，师父的人品、德教、技艺、胸怀、性情、品格如润物细雨滋养着我的全部。出身武术世家 技艺精专有序我的师父刘宝禄，祖籍河南南阳，父辈已定居兰州伏龙坪。师父出生于武术世家，其父刘仪轩是当代撕炮拳最具影响力的人物之一，是撕炮拳、八门拳系集大成者，也是承上启下的老武术师父。师父自幼好武，5岁始随父习武，系统扎实地学习八门拳系拳械与撕炮拳，11岁代表甘肃省参加在郑州举行的全国武术比赛获优异成绩。从1964年起，先后获得三届甘肃省武术比赛全能冠军，成为撕拳、炮拳及八门拳新秀。俗话说“井掏三遍吃好水，人拜三师学高艺”，二十世纪六十年代末，经父亲介绍，师父又跟随著名武术家马凤图先生和刘靖国先生系统学习劈挂拳、翻子拳、八极拳、刀剑等艺。师父聪颖好学，能吃苦钻研，武术根基深，颇得马凤图先生喜欢，后正式拜马明达先生为师，系统研练通背拳艺的理论与技法，成为通背武艺重要的传承者。弱冠之年，师父以优异的成绩考入西北师范大学体育系学习，毕业后留校任教，1980年访学于武汉体育学院，做高校武术教师研修学习，跟随温敬铭、刘玉华老师系统学习六合大枪、脆八翻、短兵、中国跤与技击实战等技术与训练理论，学习期间很受温先生喜爱，经常被温先生叫出来做武术表演。通过学习，师父完善了个人技术体系，也奠定了科学训练的理论基础，回校工作后潜心于武术教学、训练和传统武术拳种的挖掘、整理、专业训练及理论研究。潜心研究教学 喜获丰硕成果师父对武术的感情深邃独特，视武术如生命。进入师父家，随处可见摆满书架的武术书籍、文献和有百年历史的器械。师父性格刚直，爽快随和，一身正气，不争名利，内心怀着自强不息的尚武精神和强烈的历史责任感，为弘扬民族文化、振兴西北传统武术、回报前辈谆谆教诲而不懈耕耘。在他看来，振兴武术就是振兴民族体育，就是振兴具有中华文化特色的中华体育文化，因此他在武术教学中大胆探索改革与实践，最早将民间传统武术的教学方法与手段和现代科学的训练方法相结合，渗透到课堂教学与课外训练中，因材施教，取得了显著成效。师父为了让学生掌握劈挂拳拧转劲力，结合中国跤中训练腰转劲的方法，设计了牛皮带以提高通背劲力练习效果，借助木桩与铁环等来提高大枪拦、拿功力的练习效果。师父以自身独有而严格的武术习练经历，结合高校武术教育教学机制兢兢业业悉心施教。师父的研究成果《西北地区传统武术在教学、训练、实践中的应用与研究》荣获甘肃省教学成果一等奖，该成果是高校教学极高的荣誉，是教师职业的光辉成果。之后，师父结合教学成果系统录制的拳械技术视频教学片《西域拳械》由甘肃音像出版社出版发行，教学片内容丰富，涉及西北流传的诸多武艺技术，堪称西域拳械技术大全，师父精湛的技术、饱满的劲力、独一的拳械身法，赢得了同行们的高度评价，该片先师心好善善心渊 承恩阔步青云端—— — 记我的通备拳、八门拳师父刘宝禄教授文 / 肖亚康4shaolinyutaiji2016.7通讯风云篇fengyunpian后传入日本、韩国及阿拉伯、欧美等国家。围绕西北传统武术的继承挖掘，师父先后撰写了数十篇高水平论文，被破格晋升为教授，并担任硕士研究生导师和留学生导师，他以多种途径和方式在校内外教授传统武术，深得众人爱戴。辛勤耕耘无止境 培育桃李满天下现在虽然师父已退休在家，但慕名前来学艺的学生仍然无数。他以满腔热情对待用心学艺的学生，并且分文不收，不仅悉心教授，毫不保留，而且在生活上和经济上经常照顾有困难的学生，学生都将他当父亲、当亲人一样看待。我和师父相识是在1997年。师父的儿子刘虎和我同年参加西安体育学院武术系武术专业本科招生考试，师父陪送并指导刘虎考试，所以在西安住了几日。考生们都住在西体八字楼一楼，相对于兰州的干燥气候，西安的天气略显湿闷。师父随身带着笛子，听到他吹起悠扬欢快悦耳的曲子，考生紧张的心情渐渐放松下来。后来我知道，师父不仅笛子吹奏很专业，拉二胡更是地道拿手，他下乡插队期间曾在庆阳地区剧团宣传队工作，二胡功底颇深。正是师父的多才多艺和武术师者的形象深深吸引了我，那时我就萌发了跟随师父学习的想法。上学后我与刘虎成了大学同学、兄弟、队友，看到刘虎扎实的武术功底，更让我加深了跟师父学习的愿望，但直到毕业工作后我才有机会拜在师父门下，同时也考取了师父的硕士研究生。师父从生活、家庭、工作、学业、专业技术给予我无私父爱般的关怀和帮助，也成就了我人生经验和技术的大幅提升。每日的晨练，每次专业课的教学训练，师父都陪同我练习，训练的间歇师父也总爱和我聊天，一同感受那愉悦轻松的气氛。跟随师父的几年里，我朝也练，午也练，晚也练。师父将通背劈挂拳入门弹腿、十二大趟子、一路抹面、二路青龙、三路飞虎、站桩翻、脆八翻、八极拳、绨袍剑以及八门拳系九环拳、琵琶条子、双手带和六合大枪、金枪等拳械精练与用法悉心传授给我，教授中对每一个身法劲力，特别是通背独特的劲力反复演示，手把手深入浅出地精心教习。师父的教学态度与对传统武术的技艺与理念的严谨深深地折服了我，他在劲力动作演示中展示的饱满功底，让我对通背拳械与八门拳系有了准确的认识，也使我的个人技术有了些许正宗的味道。隔三差五地，我会被师父带去吃兰州小肥羊的涮羊肉，与师父师娘畅饮着五粮液与剑南春，我和师父师娘的感情升华到了人生亲情的极点。温和亲切的师娘常邀请我去家里品尝她的拿手厨艺，特别是手工面更给了我家的味道。师父每每读到一本好书，就会及时打电话约我或者去我住的研究生公寓和我讨论，自然也会带去一些好东西给我和同学们。而我给师父的，仅仅是过节时行一个传统大礼而已。师父就是这样和蔼可亲，用慈祥的胸怀不歇地付出着。跟随师父学艺的学生、弟子都知道，我们随师父学的不仅仅是拳术技法，更是一种精神，一种传统武学家独有的风范，他传承的不仅仅是技艺，更是文化与尚武精神。特别是在教留学生的时候，师父更是把传统文化与中华武术精神作为首要的教学内容。师父从1995年起担任甘肃省大学生武术队教练，参加了多届大学生运动会，1998年开始担任西北师范大学留学生导师。也门共和国萨那大学深爱中国武术的也门人王利德向学习中国武术的奈比尔请教时，奈比尔对王利德说：
“如果你想学习真正的中国功夫，应该到中国兰州西北师范大学找刘宝禄，我曾向他的留学生弟子王旭虹讨教过中国武术。”他的一席话，引来了一场跨越国界的武术奇缘。当年王利德申请留学在西北师大学中国功夫，拜在刘宝禄门下系统学习中国武术；第二年，王利德又让他的两个弟弟穆尼尔和安瓦尔拜刘宝禄为师。由于语言不通、文化背景不同、地域环境不同、生活习惯不同，师父从关心他们的生活起居入手，一边耐心教授汉语，一边因材施教。老大王利德个性沉稳，发力饱满、劲道浑厚，适合学习八极拳；老二穆尼尔个性活泼，更容易学习八卦拳；老三机灵麻利，选择了翻子拳。通过一年多的学习，他们不仅汉语口语流畅，武术技术也有了飞速进升，并在全国第四届高校武术比赛中获得优异成绩。此后，不断有也门、法国的留学生慕名前来学习中国武术，源远流长的西北传统武术因此走出了国门，走向了世界。师父精湛的技艺、高尚的品格、认真严谨的态度得到了留学生的认可，好多留学生在归国前都会恋恋不舍地拥抱师父，并以中国磕头礼来表达对师父的崇敬。师父辛勤耕耘无止境，培育桃李满天下。立足技艺 精研拳理 砥砺来学师父性情豪放，自由洒脱，其仁者风范与他在授课中展现出的动作功力之深厚、劲力之饱满、言语之精彩每每让人难忘。师父精研武术历代典籍文献，并时常诵读各拳经要典，精讲精微透彻，可谓得其妙而扬其辉也。我曾问及师父，何以长期保持对学生的热情与教学的严谨认真？师父说自己出身武术世家，且受多5
shaolinyutaiji2016.7 要论 风云篇fengyunpian!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!劲力通常被认为是由人体肌肉收缩所产生。而最近的研究表明，人体筋膜也具有主动收缩功能，也可以给人体提供动力来源。有人通过考察古人拳经中的论述、个人劲力的发放体验以及比较劲力的发放特点与筋膜的构造特性后发现，劲力的产生有可能来自人体筋膜主动收缩而非肌肉主动收缩。劲力，古人称之为“劲”，是中国传统武术中的根本要素之一，通常只在师徒之间口传身授，是习练者终身所追求的目标。与西方拳击等不同，劲力的习得似乎能突破时间的限制，没有止境。习练者在练到高功夫阶段时，甚至还会表现出一些匪夷所思的能力，运用现代生物力学理论似乎也不能完全解释清楚。因此，学术界关于劲力的研究充满许多未解谜题和诸多争议。但基本上，大部分学者都认为劲力的产生来自人体肌肉主动收缩。在此，本文将提出一个新的观点，即劲力的产生有可能是来自人体筋膜主动收缩，而非肌肉主动收缩。理由如下。一、最新研究显示，人体筋膜也具有主动收缩功能，也可能会给人体提供动力来源传统生物力学理论认为肌肉收缩是人体动力的来源，而筋膜只起到传递肌肉力量、稳定脚部、限制脊柱活动度等作用，完全是一个被动的角色。也正是基于这一理论，国内学者普遍持劲力的产生来自肌肉收缩这一观点。事实上，据近些年来的最新研究，人体筋膜也具有主动收缩功能，也可能会给人体提供动力来源。神经生物学家Robert Schleip关于筋膜的研究为我们揭示出了这一点。他在2003年的论文中首次提出筋膜具有独立收论劲力 与 筋膜文 / 王晨鉴位大师的细心指导教授，这使其拳技理法基础得以奠定，境界廊开，大师们为人治武的态度使师父受益匪浅。言及学生，师父谦称自己未能如几位大师待己之勤之法以待学生。然而在诸学生弟子眼里，师父向来严谨负责，技术教授认真严格而耐心，拆招讲授细致，对待学生论文指导、理论学习讨论也必一一细究。在师父看来，能引领学生技艺步入正确专业系统的门径，使学生正确认知中华武术，系统继承精华技艺，热爱并自觉传承中国武术精神，这是他最快乐的事情。而就学生而言，纵使他们毕业后不能专心于武术工作，但他们能踏实做事、堂堂正正做人，这亦足使师辈宽慰。我爱我的师父，感恩遇到师父并跟随师父学到诸多技艺和做人做事的人生哲学，谨以自己写的一首小诗来表达我对师父的深情。贤师技真艺境深，言传身教似父心。拳学技理倾壶奥，苦学数载受真益。千言难达感恩情，师恩情深记心头。（编辑 / 刘强）6
篇二：我与师父征文
苑我的师父韩忠彧胡昌烈贵州省凤冈县第一中学 564200没错，是“师父”，不是“师傅”，亦“师”亦“父”。韩忠彧老师是我高中的语文老师，更是我一生的老师，可以说，我今天取得的每一分成就，都凝聚着他老人家的心血和智慧。从年纪上看，师父只比我大六岁；但学识上，那就高出一大截；处事上，我更难以望其项背。西西弗斯师父就是希腊神话中的西西弗斯。生活经历上是，人生追求上更是。师父家境非常不好。一个偏远县城的一个偏僻乡镇，一个偏远乡镇的一个偏僻山村，一个偏僻山村的苦寒家庭。师父命途多舛。年轻时，两次与死神握手，若干次面临辍学；工作后，屡遭变故。寄托师父无限期冀的唯一女儿身染重疾，一个人的工资苦苦养活着一家六口人。师父的苦难经历是我多年后才了解到的。高中时，我们只觉得师父的这个名字好“怪” — —“彧”，只在《三国演义》中看到过 — —直到我后来读到《诗经.小雅.信南山》才知道：彧彧其文，馥馥其芬，出自幽阻，升于毡茵，允朅允丽，惟淑惟珍，安安文枕，贰彼弁冠，冠御于昼，枕式于昏，代作充用，荣己宁身，兴寝有节，适性和神。原来是“文采美盛貌，芳香四溢”的意思。我不知道是师父自己取的还是师祖取的，但我们弟子些都宁愿看成是师父自己取的，因为师父半生的成就就是最充分的证据：全国劳模，贵州省名师，贵州省最早的特级教师，贵州省最先获得正高级教师的中学教师，省管专家，15851第二层次人才获得者，贵州省中学语文名师工作室主持人。经他指导的老师大多成为一方名师，仅仅2016年一年，他工作室的学员中，就有3人获得贵州省特级教师（凤冈一中胡昌烈，贵阳二中谢基祥，遵义五中程文林），3人获得正高级职称（凤冈一中胡昌烈、遵义十六中王素莲，遵义五中程文林）……安龙的笑声2016年10月，贵州省高中语文教学经验交流会在黔西南州安龙县召开。就是这次安龙之行，让我跟深刻的感受到师父在贵州省高中语文教学界的分量。在开会之前，会议主办方把本次与会最尊贵的客人，钱梦龙弟子、 《高中语文课程标准》主编、苏教版高中语文副总编郑桂华教授一行安排与我师父同游万峰林、马岭河。在整整一天的陪同过程中，师父从安龙到兴义，从自然到历史到人文，尤其是对朱由榔、对张之洞，方方面面，信手拈来，如数家珍。让主办方负责人刘光书老师叹服不已，让更远的客人惊异于师父的学识。这次行程，我才真正感受到贵州语文界对师父的尊重，领教了师父的为人与处事。第一天的接风宴，一般的参会者安排在一楼大厅，二楼的豪华包间只安排了一张大圆桌，坐的是当地的主要领导、郑桂华教授一行，其余的就只有几个正高级和工作室主持人。我是唯一一个以学员的身份列座其次的人。我明白，这是师贵而弟子荣。安龙的4天，师父都在笑。和郑桂华教授一起时在笑，和刘光书老师、徐永约老师一起时在笑，和唐远霞老师和其他工作室主持人一起时仍在笑；听课评课时在笑，交流讨论时在笑，连抽烟用饭时还在笑。我知道，这既是师父舒心的笑，也是对他人尊重的笑；这既是师父自信的笑，也是对他人充满鼓励的笑。贵阳的泪去年（2016年）年底，我送师父去贵阳开会，一路上，我们师徒俩谈工作，谈学习，不知不觉就谈到了人生。师父对我说：“昌烈呀，师父一生其实就没有好好生生哭过、笑过，要是能痛痛快快哭一次笑一次该多好啊！”可就是这次贵阳之行，师父真正的哭了，哭得老泪纵横。师父这次贵阳之行，是去参加贵州省中小学正高级职称评审项目中的说课和资料评审。由于申报语文学科的老师比较多，评审是分两个小组进行的。师父是第一评审小组的评审专家。由于我被列入第二小组，所以师父对我的得分情况不是很了解，在第一天的评审中，师父一直心事重重。第二天晚上，评审小组突然喊师父开会，开完会师父回到住所，我看到他一边不停地抹眼泪，一边不停地哽咽：
“你的上课……又是……全省的最高分……是北京的……评委给的……” “你的……最后得分……是###分……排在……###位……”这是我第一次看到师父的眼泪，第一次听到师父的哽咽声。与死神擦肩而过的时候，师父没哭；遭遇工作上反复折腾时，师父没哭；女儿身染重疾，师父还是没哭……可是，这次，师父哭了：
“昌烈，一年之内，特级、正高同时到手。天道酬勤啊！”哪里是天道酬勤啊？如果没有师父近三十年对我的打磨，哪有我的今天啊！师父说，他最喜欢的经典形象，是高尔基笔下《伊则吉尔老婆子》中掏出心脏照亮前进道路的丹柯。我的师父韩忠彧不就是我生命中的“丹柯”么？作者简介：胡昌烈，贵州道真县人，贵州省特级教师，贵州省首批中小学正高级职称获得者；贵州省乡村名师，贵州省高中语文胡昌烈名师工作室主持人；中西部项目国培专家，全国中小学语文教育及班级管理授课专家，现就职于凤冈县第一中学。284 284万方数据
篇三：我与师父征文
2018 师德师风优秀征文 6 6 篇 怀揣高贵的心灵，寻找远方的自己在一个微凉的下午，我阅读了《师德培育与生成》，心情有点的动荡，觉得拥有师德必须要有一个高贵的心灵。
强教必强师，强师先立德。“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。„„凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不如得愚人。”司马光在《资治通鉴》里比较规范地对才与德进行区分，表达出以德为先的倾向，阐述了二者的辩证关系，并且鲜明倡导“宁愚勿小”的用人之道，给我们的道德建设以深刻启示。
在硬件设施满足基本要求，有什么样的教师就有什么样的教育的今天，加强师德师风建设具有特别重要的意义和价值。如果说教师专业成长是学校发展的核心技术的话，那么，良好师德师风就是教育战线一道亮丽的的风景！
生命需要生命来点燃，灵魂要用灵魂来塑造。要培育出有高远情操、志向远大的一代代人，教师需要“以身作则”。
想到以身作则，我不禁想起了几个情境。
情景一：某次学校全体教师大会。原定于下午 3:30 的会议，到四点钟还有人陆续走进会议室，会议开始了，校长在主席台上
用麦克风做学校工作报告，谈工作安排，台下 100 多名的教师几乎都在小声讲话，有讨论衣服颜色、式样、价格的，有讨论牌桌上的情况的， 也有讨论学生情况的，台下的声音盖过了台上的声音„„ 情景二：区教师培训，专家来讲课，台下教师议论声声，专家不得不尴尬地说：“我会尽量使我的讲课生动点„„”。
情景三：课堂上，我们的老师，无一例外地都背着一个扩音器，或者手里拿着一个话筒，那老师上课的声音，通过麦克风传送出去，远在校门口，我们也可以听得清清楚楚，孩子们的声音越来越高，老师的声音也越来越大，似乎形成了一个恶性循环，彼此教室的麦克风 音量互相干扰着，坐在一个教室，可以同时听见两三位老师讲课，可以同时听语文、数学、 英语等多门课程，可谓实现了真正意义上的“资源共享”。老师似乎声带不那么累了，可是我们的孩子失眠的多了，记忆力差的多了，心血管疾病的多了，学习兴趣渐渐没了，从打上课铃开始就盼着下课，只等老师一声“下课”，便争先恐后地涌出了教室„„ 面对这些情境，我更多的是深思：我们的老师，自己在开会的时候，面对台上的领导，我们自己在下面讲话，自己都不做好认真听讲，又有什么资格要学生上课不讲小话？三点半开始的会议，要拖拉推迟到四点才能开始，还有人陆续迟到，自己都不能做到守时，我们又有什么资格要求学生不迟到？我们以身作则，作的又是什么则？
要能够担当起学生的范本，成为人之模范，首先要是一个拥有高贵心灵的人，一个拥有高贵心灵的人，他能坚守自己的理想和信念不愿随波逐流，拒绝平庸，抵制低贱，心中永远保持一个积极向上的信念，让心灵拥有充实的空间和决定事物的力量。
拥有高贵的心灵的人，心胸必定是宽广博大的，理解得了不同的见解，面对知识比自己丰富，看问题比自己透彻的人能虚心学习，追求自我的完善。
高贵的心灵必是善感的，必是有仁爱的，理解每个生命都是万物之灵，尊重生命，尤其是在生命体的幼小阶段，需要被跟多的爱和宽容灌溉，才能染亮健康的生命底色。
高贵的心灵是严于律己的，是能自觉维护社会秩序的人。生活、工作、学习中的许多章程与纪律是维护秩序的最基础原则。遵守秩序规则可以让工作更为高效完善。
高贵的心灵必是轻盈，快乐的。拥有健康、阳光的心灵才能心情愉快；才能真正的去关怀我们身边的人，传递快乐。对生活不过于苛求，常存感激的心情。没有对未来的过多的沉迷与幻想，踏踏实实地做好现在的事；珍惜眼前，随性生活，保持善良平和的性情。
高贵的心灵并不是以身俱来，是在岁月和世事中不断打磨而来。在读书（如读师德培育和生成），听讲，思考，实践中超越自己，升华品格。在这个过程中，无论是快乐还是痛苦，我们都应该欣然接受
并心存感激，感激生活，感激生命，用心去体会它所给我们带来的苦与乐，同时不放弃最初的信念与坚持。
怀揣高贵的心灵，寻找远方的自己。
师德师风优秀征文选集 教师应具备哪些素质对于教师这一行业而言,人们并不缺乏赞美之词。有人说,教师是太阳底下最神圣的职业；有人说,教师是人类灵魂的工程师。我们民族对教师的赞誉,同样自古便有着极为崇高的礼赞，“一日为师,终生为父”，所以教师的称谓在古代通常以师父称之,那是放到了父亲的高度。那么，为了对得起这样的称呼，作为新时代的教师，我们该具备那些必要的素质呢？针对这一问题，在这里浅谈自己的一些看法：
一、教师，一定是一个有爱心的人。
高尔基曾经说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有会爱的人才会教育孩子！”其实每位教师都懂得爱孩子的重要性，可却不一定人人都会爱，因为对学生需要用心、用情去爱。只要我们“用心”执著地去爱，你就会发现你身边的所有孩子都可爱，都值得我们去爱。每个孩子身上都有可贵的一面，都有值得人赞叹的闪光点，只要我们拥有一双敏锐的、善于发现美的眼睛，拥有一颗细腻的心。
作为教师，我们尤其要关注那些学习上有困难、性格比较孤僻，难以融入集体的孩子，他们的心灵最脆弱、最敏感，最容易受到伤害，他们最容易成为被爱遗忘的角落，他们渴望爱，渴望被老师关注，渴
望被老师赏识，渴望融入班级这个大家庭，因此，我们应该更多地关注他们，把我们的爱更多地释放到他们的身上，让这些孩子同样感受到我们的爱！相信只要我们把童稚的爱心交给了他们，我们一定能走近他们的内心世界，充分地体会到他们的喜怒哀乐，这些可爱的孩子们也一定愿意把他们的心里话与我们诉说。
诗人但丁说：“爱是美德的种子。”歌曲唱得好：只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。回想我们自己的学生时代，我们也最希望自己的老师是一个和蔼可亲的人；是一个善于理解和尊重学生人格的人；是一个对学生有一颗仁爱和宽容之心的人。但是，随着年龄的增长，阅历的丰富，城府的加深，社会不良风气的影响，有些教师身上许多纯真的东西在流失。他们会变得功利、麻木，失去公正、热情、真诚。实际上要让学生学做真人，首先教师自己应该是一个真正的有爱心的人。
二、教师，一定是一个有耐心的人。
对待学生要有高度的耐心。耐心是教师热爱学生的表现，是教育成功的重要保证。耐心建立在尊重学生的人格和理解学生的认知水平的基础上，能够使教师消除失望感和挫折感，使教师以一种宽容的心态对待学生的弱点，以一种接纳的态度对待学生的个性。耐心意味着教师愿意承认学生在努力学会做人、努力获得知识过程中的局限性，愿意给学生一种在成长过程中有人陪伴的安全感。耐心，使教师对学生多一份理解，多一份期待，多一点时间，多一点包容，也就可能会带来意想不到的奇迹。
“凡事皆有终结，因此，耐心是赢得成功的一种手段”。（苏联著名作家 高尔基）耐心是教师的基本素养，有耐心的教师才能获得学生的爱戴。教师，每天都在面对着千差万别、性格各异的学生，教师在教育教学活动中对学生有没有耐心或具有耐心的程度怎样，如实反映出了一个教师自我修养的程度。因此，耐心是一名教师的一个重要素质，是师德修养的一个方面。教书育人，为人师表，教师特别需要有耐心。要处惊不变，处烦不怒，处忙不躁，方能随遇而安。晓之以理，动之以情，苦口婆心，不厌其烦，因势利导。切忌简单粗暴，急功近利，“欲速则不达”。
三、教师，一定是一个有责任心的人。
责任，是一种使命；责任心，是一种使命感，教师的责任心主要表现在教书育人上。做一名博睿智的教师，只有爱心还不够，必须要有高度的工作责任心。爱心是基础，而责任心则是驱使我们干好工作的动力。每当站到讲台上，望着几十双求知的眼睛，一种责任心便油然升起。
首先是对孩子负责。我们要认真备课、上课；要平等地欣赏，对待身边的每一位孩子；为每一位孩子提供均等的发展机会，让每一位孩子幸福得像花一样健康成长。其次是对家长负责。当家长把他的心肝宝贝送到我们怀里的那一刻，我们的责任有多重啊！我们要像妈妈一样呵护孩子，关爱孩子，帮助孩子。我们又要做妈妈无法做到的——教师的责任，我要培养孩子良好的习惯，教他们如何做人，如何学习，如何生活。引导他们明白道理，和他们一起探索知识的奥秘。家
长的期望就是我们的努力方向，我们要对家长负责，给家长一个健康、快乐、活泼、聪明的宝贝。不愿意自己去误人子弟，就要发狠心对他们负起责任。这种责任感让我们对他们要关爱有余、监管有加、严格有度。
四、教师,一定是一个不断充实自己的人。
教师要追求智慧，师德就是一种智慧，而且是一种实践智慧。首先，教师要在教育实践中学习，从提高个人的业务能力入手。因为师德不是空洞的，它就是教育生活。博学多才对我们每位教师来说都是非常重要的，知识不是静止的，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在发生着变化。因而，为师者要让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，终会走向腐化。
特别是面对现在的新课改，我们更要不断更新自己的知识结构，改变自己的教育教学思想，发挥自己的创造性。教师要有足够的知识储备，才能对教学内容运用自如、得心应手，知识越丰富，讲起课来就越内容生动有趣、高屋建瓴。如果在教学过程中，教师只是直白的把教材所规定内容原本的解释、展现给学生，不能就学生当时的心理活动及时给予拓展和联系，就会大大降低学生的学习兴趣。因此，为了适应形势的发展和新课改的挑战，教师必须要不断学习和自我提升，实现自己的专业化发展。
五、教师，一定是一个踏实投入工作的人。
胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上提出,希望广大教师踏踏实实投入工作。静下心来教书,潜下心来育人,努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。“静下心来教书，潜下心来育人”体现了对教师职业心态的高度关注。教师的职业心态，是教师的专业发展的一个基础，也是教师专业发展应有的内涵，同时也应该是教师专业发展的一个重要目标。不思进取，得过且过，缺乏自我学习和提高意识，固守已经陈旧的教学思想和教学经验；不能及时更新自己的专业知识，这种职业倦怠将会对教育事业产生不可估量的危害。“静下心来教书”,才有可能提升自己,争当名师、大师,桃李满天下。只有静下心来,集中精力研究教学方法,千方百计提高教学质量,潜心致力于学术钻研,才能不断提高水平,充实自己,并把学科前沿的高精尖问题带到教学中去。
静心潜心，才能淡泊名利，为了学生，也为了自己，我想，我们确实需要静下心来教书，潜下心来育人。
走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。教师不仅是精神文明的建设者和传播者,更是莘莘学子道德基因的传接者。教师的人生就是实实在在，就是默默无闻，就是不求索取。许许多多的普通教师可能终其一生，都没有感天动地的事迹，但他们在无数个平凡日子里所付出的点点滴滴却都折射出师爱博大的情怀。教师无穷的知识和爱心，无尽的力量和激情，必将锻造出不朽的师德之魂。
师德师风优秀征文选集 “育苗有志闲逸少，润物无声辛苦多”屹立于三尺讲台的教师已不再只是一种职业，也不只是一种谋生的手段；而是一种情感，一种
热爱孩子、热爱未来的情感；是一种事业，一种启迪人类的心灵，引导人从蒙昧走向进步的事业。无私奉献，育人成才对我们来说是最壮丽的事业。每当我走向讲台的时候，我的心中就涌起阵阵骄傲，因为我是一名光荣的人民教师，在这三尺讲台上，我的理想插上了翅膀，青春焕发了活力，生活充满了希望。
要当好一名教师，就必须爱岗敬业、教书育人、为人师表，时刻以“德高为师，身正为范”这八个字提醒自己。“没有教育不好的学生，只有不懂教育的教师”。
要做一个师德高尚的老师，师德高尚的老师，会用自己的言行影响学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生掌握学习方法，使学生终生受益；师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。
俗话说：“一个孩子是一个家庭的希望，一群孩子是一个国家的未来。”学生的父母把学生交给我们，我们就应该把一颗爱心奉献给他们，爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁掉一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花 10 年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
亲爱的老师们，我们要以陶行知先生“捧一颗心来，不带半根草去”的精神，守住心灵的宁静，营造爱岗敬业、爱生如子的精神家园，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”我们既然选择了教师这条路，就要坚定不移地走下去。时代在前进，社会在发展，改革在深入，教育要振兴。作为一名平凡的教育工作者，我一定会竭尽全力把书叫教好，把学生教育好，弘扬高尚的师德! 师德师风优秀征文选集 发现的源泉 “知识，源于发现！”这是常对学生讲的一句话，我想对自己说一声：“发现，...
篇四：我与师父征文
师傅身上学到的贺佩芬
“一日为师终身为师” 这句话一点也不假时光如梭屈指一算我来到建设中心小学已 经有一年多了。我是非常幸运的遇到了三个好师傅——对待工作永远有着满腔热情的朱老师对 待学生爱心十足的陶老师对待任何事情都认真仔细的胡老师。他们不仅在工作上教会了很多教学 的方式方法更在生活上教会了我许多为人处世的道理。
对待工作永远有着满腔热情的朱老师无时无刻对待工作都是全身心的投入有时候会可能会严声厉吓的对待学生但那是朱老师的一种教学方法而且是比较有效的一种方法其实在心里朱老师是非常爱护学生的。这也教会了我对待学生的方式方法有很多但无论怎样都要有一颗爱护学生的心你对学生的爱学生自己是能感受到的潜移默化中他就会慢慢的改变自己完善自己。对待教学上朱老师一直秉着严谨治学的态度一丝不苟毫不马虎这都是值得我们年轻人学习的态度决定一切。
对待学生爱心十足的陶老师简洁精练的教学风格后藏着多年丰富的教学经验陶老师经常跟我说年轻人就要勤学好问多做多练才能发现自己的不足自己需要改进的地方这样才能不断的进步不断的成长。陶老师对待学生很少直接当面批评往往是跟他们分析事情的前因后果让学生自己认识到自己哪里做得不对首先自己要端正思想才能在行为上有所改变。陶老师拿自己的爱心、耐心、恒心对待学生的这种态度是值得我学习的不仅是在工作上生活中对待事事我们也应该有这三心——爱心、耐心和恒心。
对待任何事情都认真仔细的胡老师这一学期在数学教学上帮助了我不少平时的教学上公开课比武课胡老师都给了我很多宝贵的意见让我体会到了做事就得认真踏实。胡老师平时的工作中也是事事亲历亲为一丝不苟非常认真这种认真踏实的工作态度正是我们这些年轻人所欠缺的不仅是工作生活中我们也要学习着做事要认真踏实。胡老师对待学生也是和蔼可亲的很少直接批评而是和学生谈心讲道理慢慢的感化学生学生是会被感动的。学生在感动之后的行动会显得更加的真实。
感谢这三位师傅对我的教导和关怀无论是工作上还是生活中都教会了很多很多为我的青春之路添上了几笔光辉的色彩。衷心的感谢你们
篇五：我与师父征文
渠哪得清如许, 为有源头活水来 ——记我的红拳师父李伯强 文/李全海 人生不可忘怀的有亲情、 友情、 爱情和恩情。而对我还有一种情一生不能忘却 ， 那就是师徒之情， 一日为师终身为父， 师父对我的栽培之恩、 知遇之情， 我无时无刻不感念，永远不会忘怀。
滚滚向前的历史车轮， 碾碎了 如梦青春， 却碾不碎我对武术钢铁般的意志。
经常怀念和师父学拳的日子， 师父的武德、 技艺、 情怀如清风雨露般滋养着我的身心。
我的红拳师父李伯强， 祖籍西安市， 父辈文革后移居宝鸡扶风县午井镇。
师父出于书香门第， 其父精通医术，悬壶济世。
师父兄弟 4 个， 受父亲熏陶， 继承父业。
师父是老大， 自幼好武， 7 岁开始随父习练基本功， 13 岁拜绛帐镇刘有才为师习练红拳。
那时师父每天都要跑十几公里远去学拳。
开始练的时候刘老师让他练红拳基本功， 学小红拳。
红拳是软拳， 讲盘筋、 盘关节， 练拳尚意， 以意带力， 练扁身顺肩、 侧身换膀， 拧腰摆胯， 初学起来很别扭， 也没劲。
一个月下去都是“别扭” 的重复， 师父那时觉得红拳和自己想象的刚劲、 霸道的武术不一样， 渐渐师父拜师学拳的热情淡了， 虽然每次都去， 但不像开始那样
刻苦认真了。
但后来发生的一件事让师父改变了 对红拳的态度。
有一次， 刘老师正在指导他们师兄弟练拳， 忽然来了几个陌生人。
其中有一个年龄大的说：
“听说刘老师练的红拳非常厉害， 我们兄弟几个想试试你这红拳能打不。
” 刘老师不想惹事开始婉言谢绝。
结果对方却不知好歹， 非要动手。
最后迫于无奈， 刘老师只好出手， 侧身换膀、 刁打巧击， 几招就把对方打翻在地。
师父亲眼看到刘老师用给他们教的几个动作击倒对方。
这件事情很激励师父， 从那以后师父对自己学的红拳有了新的认识， 每天刻苦练习。
晚上练完拳都到十一二点， 路上没人， 师父就在路上边走边练， 拧腰摆胯、 龙行虎步， 一走就是几里路， 然后翻车轮（侧手翻）
， 又是几里地， 每天如此！
每每师父提起小时候跟刘有才老师练拳的日子， 都特别感怀， 也感念刘老师的授业之恩！
后来师父到了宝鸡上卫校， 认识了王德奎老师， 开始随王老师学习和提高红拳。
卫校毕业后师父被分配到了扶风县医院， 虽然离得远了 ， 师父还是常去看望王德奎老师， 在师父心里“一日为师终生为父” ！
在扶风工作的时候师父认识了从西安到扶风工作的翟英杰老师， 翟老师红拳技法特别好， 师父借着翟老师在扶风的时间， 向他认真求教。
那段时间的红拳技法练习使师父对红拳有了更深层次的了解。
相处几年， 翟老师离开扶风的时候把师父介绍
给了西安著名红拳老拳师刘振江老师。
刘老师德高望重、武艺高强， 一生都在钻研红拳、 教拳育人， 在陕西武林界很有名望。
师父拜在刘老师门下潜心研习红拳， 刘老师也很看重师父， 把师父当儿子看， 从不保守， 认真教授。
那时师父在扶风上班， 一有时间师父就赶往宝鸡坐火车到西安。
每当那个时候， 刘老师都会推了所有的事在家等着他。
师父很珍惜学拳的时间， 每次学拳、 练习都到深夜。第二天在回去的火车上， 师父就在火车连接处温习， 尤其是刘老师教给他的小连枷， 一个简单的“前点” 师父一练就是上千次。
这样师父一直跟随刘老师学拳至到老人去世。
刘振江老师去世三周年的时候， 师父请了陕西武林界的很多人， 师父也带着我去了。
在刘老师的坟前， 师父跪着泪流满面， “男儿有泪不轻弹， 只缘未到伤心处” 。
师父是个刚毅的人， 无论遇到啥事都不卑不亢， 那一刻流的泪是师徒的情分， 是“儿子对父亲” 的深深怀念！
师父经常会跟我说起和刘老师学拳的事， 师父说刘老师是好老师、 好师父， 对他的影响很深， 那时我能感受到师父对刘老师的感恩和怀念！
师父年逾四十时拜原陕西省武术队高级教练、 著名武术家高西安老师为师习练武术， “道之所从， 师之所从也” ， 师父抱着“活到老， 学到老” 的态度认真向高西安老师求教，加深对其他武术的了解， 再反过头研究红拳， 寻求红拳更
加科学的训练方法。
师父说要知己知彼， 才能立于不败之地。
平时师父也学习拳击、 散打、 摔跤， 然后改进自己的红拳技法。
师父说红拳是传统拳， 但传统不是循规蹈矩、固步自封， 还要适合现在武术、 搏击的发展! 师父是陕西红拳文化研究会的副会长， 从宝鸡到西安， 只要是红拳的事， 师父都是风雨无阻。
师父在红拳上的造诣是红拳界都认可的。
在红拳上取得的成绩师父从来没有炫耀过， 提到师父为红拳做的成绩时， 师父都会一笑置之。
在师父看来， 他自己是红拳人， 为红拳做点事情那是应该的， 只要能发扬红拳、 发扬武术他都会不遗余力。在 2003 年中华武术展现工程中， 师父把自己最为得意的《红拳倒手鞭》 、 《红拳小连枷》 两套拳法拍成视频献给广大武术爱好者。
师父对红拳的研究从来都未停歇过， 师父有“法门寺武术文化与红拳” 、 “红拳历史人物传奇” 、 “红拳技法中的阴阳探讨” 等多篇文章在《中华武术》 杂志、 《武林》 杂志上发表。
同时还在编写和整理《陕西鞭杆》 、 《传统武术技法精要》 等书。
我认识师父是一种缘分。
那是 2006 年， 我当时是西北农林科技大学大三的学生。
自小就有浓厚武术情节的我，那时正担任校武术协会的会长， 每天练习家乡 启蒙老师李明贤师父传授的八门拳。
西北农林科技大学地处杨凌农业技术开发区， 练拳的人少， 我在杨凌寻访而无所得。
在班主任康继乐的介绍下， 有几个留学生和外教跟我学拳， 其中有一个来自英国的外教 Amy， 酷爱武术， 学得最认真。
相处久了， 我就告诉她我寻访名师的心思， 她非常上心， 向她的学生打听哪里有练拳师傅。
终于功夫不费有心人， 有
一个扶风的学生说他们县上有一个老师在办武校， 功夫特别好。
Amy 得到这个消息后非常高兴地打电话给我， 我们当即约定周末一起去扶风县。
杨凌到扶风县大约一个小时的车程， 路很不好走， 也不清楚这位老师的住址， 早上一下车我们就一路打听， 到中午终于问到了李老师的消息和联系方式。
通了电话才知道李老师没在县上在武校。
我们又坐了 半个小时的车到了李老师在家乡 午井镇办的武校——“法门寺精英文武学校“。
第一次见的时候感觉师父很年轻， 英姿飒爽，像电影明星。
李老师很热情的接待了我们， 给我讲了红拳的历史和特点。
下午开始训练的时候， 李老师让每个学员练了一遍， 我记得当时李冠廷练的四门捶字正工美， 高低上下特别漂亮， 刘林涛演练的炮捶如猛虎下山、 势不可挡。
看着他们练得那么好， 我也热血沸腾， 我要求自己演练一下让李老师指导， 我练的是甘肃的八门拳封手系列的虎步展， 大开大合、 朴实无华， 是我很喜欢的套路， 练了以后李老师特别高兴， 给我说了 不足的地方， 我很受启发。
接着李老师给我讲了 红拳的几个技法， 和他擅长的鞭杆、 小连枷， 使我大开眼界。
到下午末班车的时候我和 Amy才依依不舍得离开。
在路上我和 Amy 说了自己的感受， 同时也决定第二周周末来拜师。
那一周我练的很刻苦， 一天
三练， 希望有小的进步， 去拜师的时候能有好的表现。
那时总感觉时间过得很慢， 晚上睡觉总是梦见练拳， 梦见李老师说的几个红拳动作：
拧腰摆胯、 撩子手、 撑补势。
周六早上坐了第一班去扶风的车去拜师。
李老师已经让学员打扫了训练馆等我。
开始李老师给我讲了 红拳的礼仪， 先明德、 识礼而后学艺， 不论你武艺高低， 做人是第一位， 学武不是为的好勇斗狠、 打架斗殴， 学武首先学德、 学的是中国优秀的传统文化， 并能在别人危难的时刻施以援手或保护自己。
接着， 李老师又给我讲了 红拳的分类， 红拳是一个大的体系， 红拳不是门派， 其实是一个大的拳系， 有一系七拳之说。
七拳分别为：
红拳类， 即红拳的本系拳法。
有小红、 大红、 粉红、 太祖红、 二路红等等， 是红拳中的软拳类； 抹闯类， 它是红拳中比较刚烈的一种， 有炮捶， 提龙炮， 四把捶等等； 刁打类， 主要是高门红拳的大小子拳， 也就是取意不取形的猴拳； 花拳类，主要是红化的外来拳法， 有梅花拳、 燕青六趟、 少林八谱等； 地趟类， 有醉打山门， 主要是练滚跌败势的打法； 身法类， 有鹞子入林、 六架势、 虎翻身， 在红拳里有“金不换的虎翻身” 的说法； 打法类， 像燕青掌、 四究拳、 通背十四手、 排子手等， 主要是一些打法串子； 九拳类， 有高家九， 刑家九， 铁靠九， 花九拳， 四究拳等， 是红拳中包含打法内场最多的拳种。
整个拳系仅拳法套路据统计有二百多种， 加上器械各种套路有近三百种。
每种套路都有自己的特点， 分别适合不同类型的人练习。
接着李老师又讲红拳的劲力， 红拳力尚长柔而兼脆快， 用意不用力。
拳法演练与实战对抗中以撑补为其母、 勾挂为其能、 刁打为其
法、 化身闪绽为其妙， 奇正相生、 形一实二、 尽八法之变， 讲究辟尖溜滑、 贼诡刁拿。
对抗中讲究一打功夫， 二打胆， 三打足手紧相连。
接肘管膀， 寻面问腹。
捶到临身躲， 拳打方寸间， 接老不接嫩， 打人如亲嘴。
力圆功轻线为快， 肘后一尺下功夫。
宁在一思进， 莫叫一思存； 见手响， 往进闯； 一拳出二意， 挂一击二两相顾。
一快打百痴， 胆正跤闪功夫深。
出手如捏火， 迈步如踩物， 扁身侧让其力长， 束身整体进中堂。
李老师一边讲一边比划， 搭手放人只在瞬息之间。
这些都是在多年的练习和琢磨之中慢慢的消化、 理解、 体悟的， 而非一朝一夕就能领会， 只有练到自己的身上才能明白和变通。
李老师的讲解使我如沐春风、 醍醐灌顶！
午饭的时候， 我给师父和师娘端了 茶、 磕了 头用传统的礼仪拜在了 李伯强老师的门下。
李老师说现在都不用磕头了 ， 喝个茶鞠个躬就可以了 ， 我认为这是一种礼仪、 一种文化， 是神圣的。
那一刻意味着自 己有责任和义务继承、传递和发扬红拳。
虽然在陕西红拳拜师不叫“师父” ， 都是按“爷” 、 “伯” “叔” 、 “哥” 叫， 但在我的概念里不论怎样称呼、 不论年龄多大， 拜了 师就是” 师父” ——” 一日 为师终生为父” 。
那天下午， 师父给我开了 一套拳“六趟” 。
拳谱云：
六趟拳较有名， 陕西关中很流行； 为什么 叫六趟？ 三个来回有分讲； 腿法妙、 架势多， 身 法柔、 手法活； 既能守、 又能攻， 击技方法妙无穷； 双推掌、 肋里肘， 挎剑腿、 分左右； 双龙出洞威力强， 双风贯耳左右忙； 钉捶栽捶合子捶， 左右丁捶跟步捶； 闪绽拦斩加撑补， 进退莫测显神气； 拨拦花子接大吊， 缠腰横掌用
力猛； 偷步冲， 开步卸， 鹞子搬肩把腿截； 五花手， 外跤走， 叶底藏茶把挑偷； 左右锁口 探海势， 快马加鞭去脱靴； 挂剑腿， 上步顶， 三盘落地到势终。
从此后， 风雨无阻， 每个周末我都到师父家里学拳。师父除了 教我红拳套路， 还教红拳散手。
师父把拳击、 散打的搏击的理念和技术糅合在红拳中， 让我们练习、 磨合、 对抗。
师父在扶风县城培养了一批优秀的红拳实战队员， 他们有一部分到部队上受到了部队领导的好评， 师父还培养了 一个学员叫姬春杰， 在陕西省第十二届运动会的54 公斤级散打比赛中获得“亚军” ， 当时轰动宝鸡市。
后来师父培养的学生牛龙被陕西省武术管理中心选入省武术队。
师父的法门寺精英文武学校被陕西红拳文化研究会设为红拳训练基地， 是培养红拳后备人才的摇篮。
师父在午井镇办武校不是为了赚钱， 他给那些有武术梦想的人提供平台和机会， 收费很低， 对坚持 3 年以上的学生免费教学。
我去的时候李冠廷和他们几个师兄弟都吃住在那， 师父不收学费， 每每教学都认真、 系统， 目的只是让他们好好学习， 继承红拳。
我在师父那儿， 从来没交过学费，吃住都是师父负担， 甚至多次比赛的报名费都是师父垫资。
在师父的
心里有一个梦想， 那就是办一个最大的武术学校， 把传统武术——红拳发扬光大。
到了 假期我就搬到武校、 吃住在武校。
学员训练的时候我跟着练， 学员休息了 ， 师父就给我单独教拳， 拆拳解招。
红拳中一种说法：
“宁教十套拳， 不传一个手” ，“拳” 指的是套路， 手是打法， 套路是打法的基础， 练得是手、 眼、 身、 法、 步， 精、 气、 神、 力、 功； 拳打上下相随、 高低起伏、 吞吐开合、 全身协调； 手法是套路中实战动作的实战拆解， 一手带三手， 讲的是整学零用、 随机应变、 学以致用。
套路是死的固定的模式， 如何让它活起来， 那就在于师父的拆招儿和讲解， 之后是这些招式的模拟“喂招” ， 再后就是实战演练、 “切磋” ， 根据实战对抗， 再总结变化完善， 师父再讲解招式的变化和应变……这样反复强化， 不断深入直到招式应用自如， 此乃“手” ， 通俗讲就是“学以致用” 。
学以致用是一个漫长的过程。
传统武术的不同之处就在于它的劲力风格， 比如太极拳的缠丝劲、 螺旋劲， 红拳的滚、 撑劲等。
这些劲力练到身体每个位置， 就是“浑身无处不是拳” 。
然而习练到这个程度绝非一朝一夕——“没有数年纯功， 不能豁然贯通焉。
” 红拳的撑劲就是一个方圆劲， 松而不垮、 紧而不僵、 柔而有力、 刚而通达。
红拳的滚劲是一种防中带攻、 攻中带防的旋转缠绕劲。
这两个劲是红拳的基本劲，贯穿于红拳套路始终。
这些都是师父在不断地讲解、 传授中加上自己的体悟和理解一点一滴领悟到的， 不是几个月几年就能掌握的， 只有一点一滴的积累才能达到质变和升华。
师父每次教授都倾尽所能、 毫无保留， 学习就这样在
师父的言传身教中一点一滴的积累。
每天晚饭后， 师父铺好笔墨纸砚， 写毛笔字， 这是师父的爱好也是专长， 师父说写字可以磨练心性， 要“淡然无极” 才能写出珍品。
我觉得有四个字可以形容师父， 那就...
篇六：我与师父征文
让我有了 归宿感讲述：任明广
执笔：
褚亚玲
那一天月亮的清辉 打小的时候， 我家里老人有佛教信仰， 我们是个佛教家庭。
2002 年， 我去苍岩山， 山顶上有位道长， 我跟他聊得还挺投缘， 到我下山的时候， 道长也要下山， 所以他搭我的车一起下山。
当时也没互留联系电话， 此后就好久没有联系。
两年后， 2004 年， 在石家庄的街头， 我与这位道长迎面遇到， 这也算是冥冥之中的安排吧， 很巧， 道长说他去柏林禅寺， 问我去不去， 我毫不犹豫地说去。
在寺里， 很幸运地见到了明海大和尚， 和大和尚聊了一会儿， 大和尚请明憨师父带我在寺里游览， 那时候， 明憨大和尚还是真际禅林的监院。
憨师那天带我在寺里四处看了看， 然后带我去转塔， 那个晚上给我的印象很深， 寺里很静， 抬头望天， 月亮的光辉正静静地洒下来， 月光如水， 笼住一切， 满天满地的宁静，仿佛天地间之剩下我和憨师。
憨师又教我如何观想。
这样的天与地， 这样的柏林寺的夜， 这样的月光， 给我的印象， 刻骨铭心， 给了我别样的人生体验， 而我过去从未经历过。
跟师父十多年的缘 2003 年， 经憨师介绍， 我正式皈依， 因为我名字中有个广字， 所以， 明广就是我的法号。
就是在 2003 年， 第一次， 我在柏林寺见到师父， 那时师父正准备出门， 身边站着几个人， 有他的侍者， 还有其余跟着他准备出门的人， 都是大高个儿， 师父他老人家， 看起来尤其气象不凡。
我过去给师父顶礼， 这算是跟师父结下缘了。
就这样， 和寺里的接触越来越多了， 也经常能见到师父。
2005 年以后， 我和师父的接触更多了。
师父每次来市里， 会打电话给我，有时候师父要去湖北， 我安排车送师父过去。
有时候是我们听说师父来了， 都过去看师父。
我看书不擅长背诵， 所以总是自己慢慢地看。
对佛法更多的领悟， 是师父和客人交流时， 我听师父讲， 这样的开示更加直指人心。
师父在丈室外会客， 总是告诉我不必回避， 让我在旁边听。
这让我学到许多。
师父的恩与德所及 记不得是 2005 年还是 2006 年了， 我第一次陪着师父出远门， 那次是去四祖寺， 先坐火车到武汉， 当地信众迎接师父的场面让我震撼， 那时四祖寺还在建设当中， 那么多信众列队迎接师父， 敲锣打鼓， 场面宏大， 许多人虔诚地给师父顶礼。
我被深深地震撼了， 师父在信众的心里如此尊贵， 如此受爱戴， 他德行远被，护持一方啊。
他的影响力真是大， 黄梅当地有个派出所的所长曾说过， 自从师父来主持四祖寺、 老祖寺， 黄梅当地的治安状况大大好转， 当地政府部门对师父都非常感恩。
老祖寺选址的时候， 我也跟着师父去了， 当地居士也是热烈欢迎师父， 去五祖寺也是， 所到之处， 信众的热诚与爱戴， 信众对师父的欢喜赞叹， 信众对师父的尊重崇拜， 无一不在深深地影响着我们。
师父的慈悲关怀 2011 年 6 月， 师父带河北省禅文化代表团去德国访问并为本笃禅修中心主持禅修 ， 我也随行。
弗莱堡市政府接待我们， 师父在弗莱堡大学演讲， 主持禅七、 起七， 或讲演开示， 或主持禅修， 或琴棋书画， 或闻香品茗， 与德国禅修团体及各界文化人士进行了形式多样、 生动活泼的交流沟通， 弘扬了生活禅， 分享了禅生活。“祖意西来万法融， 人天交感启禅风。
熔新铸旧朝东海， 本笃虚云又一宗。” 师父说的， 我都记得。
活动间隙， 附近有个像我们国内小超市那样的小卖场， 师父想了解一下当地的风俗与文化， 就带我们一行人进小卖场去看了看， 出来的时候， 师父叮嘱我们：买点东西。
我明白师父的心：
我们这一大群人， 在那么个小超市里， 转了一圈， 要是什么也不买， 师父顾惜对方， 觉得于心不忍。
师父的心是慈悲的。
一言一行渗透教化
自从认识师父， 师父对我的改变， 是脱胎换骨的。
师父对我的教化， 渗透在一点一滴中。
师父的坐姿， 无论在哪里， 永远是端正的， 无论是在丈室， 在会客室， 在火车上， 还是飞机上。
飞机上那么狭窄的座位上， 师父一样坐得端端正正， 庄严无比。
饮食方面， 师父也从来不挑剔， 毫无分别心。
师父用的任何物品， 都是非常洁净的， 他的鞋子、 衣服、 都叠放得整整齐齐。
我搬过一次家， 开伙第一天， 请师父和陈云君先生到家里来吃饭， 师父每年能到我家里五、 六趟吧， 我看师父一点一滴嘱咐我， 就如慈祥的父辈。
有时候，我和我的亲朋们有些事， 像搬家、 给孩子起名之类的， 我会给师父打电话， 或者面见师父时请师父开示， 师父也总是耐心地给我们解疑释惑，
师父给我写过一幅字，“慈悲喜舍”， 清瘦俊雅， 我有时候想， 怎么理解师父给我写的这几个字呢， 结缘， 看淡， 放下， 明心见性。
师父和人谈话的时候， 从不随意传话， 他修行的功夫可从中得现， 这也彰显着师父当下即断的禅风。
师父自戒很严， 非常注意忌语， 师父告诉我说， 少说话或不说话， 不该说的不要去议论。
师父说我悟性好。
这些年受师父的影响， 我也要求身边的人， 干净利落， 环境也是， 要一尘不染， 一定要干净， 东西物品摆放有序，
对我做人做事的指引 这些年来， 我做生意， 处理事情， 有些事拿不准的时候， 就自己观想：
如果师父在我身边， 如果师父指点我， 师父会怎么做？ 想明白了， 我再按着师父的意思去做。
师父教导我， 不去争， 不去抢， 不要强夺， 要懂得放弃， 别伤害别人， 要对得起别人， 师父更加坚定了我的信心。
我习惯了用师父教导我的方式来思考、 来判断， 来取舍， 来决定。
师父的慈悲与明事理， 对我有着极其深刻的影响， 已经深入我的骨髓血脉， 不可更改。
师父说， 要发心远大， 做事坚实。
1993 年我开始做钢材生意， 2004 年我开始做房地产生意， 正好是处在从计划经济向市场经济转轨的时候， 好风凭借力， 顺应天时， 生意一开始就做得比较
顺， 那时候年轻， 真是争强好盛， 踌躇满志， 谁也不放到眼前。
那时候， 为人做事， 没有人教我， 我读书少， 不圆融， 没遇到过挫折， 做事不计后果。
在师父的教导下， 我不再那么自我了， 年轻的时候， 我脾气不好， 员工们也说， 怎么老板这么爱发脾气。
现在， 我能做到做事低调， 不张扬， 凡事能站到别人的角度考虑问题， 尊重别人， 高看别人， 放低自己。
不以貌取人， 放松身段，与大众融为一体， 不再把自己变为焦点。
而这种修养， 是真正地发自内心， 是愿意这样做。
不是做秀， 不是做样子，不是做给别人看。
师父教我做事做人， 如律如法， 教我向善。
师父教导我， 做事要守规矩， 要合法， 要对得起良心， 为佛教事业发展做些力所能及的事。
尽自己的心。
师父教导我， 要对社会负责， 对员工负责， 对家庭负责， 要对众生负责任。
2004 年， 我老家的村子选举我做村委会主任， 师父叮嘱我：
要爱国爱党，当好家， 多做好事， 多做帮助村民的事。
我做了两届村委会主任， 听师父的教导， 解决了村子里的几个老大难问题。做了不少实事， 问心无愧， 绝不拿村里一分钱。
为了给村里办事， 走访有关部门，一些活动经费都是我垫付的。
我真正清清爽爽、 干干净净地做了两任村官， 没有辜负师父的教诲。
师父让我有了归宿感， 让我知道， 独自站立在十字路口， 我该往哪儿走。
仿佛师父从未离开 每年春节前， 无论师父在哪里， 我都会先去给师父拜年， 多年来已经成为惯例。
2013 年也是这样， 春节前我去看师父。
2013 年自从师父接手了五祖寺， 开始的时候寺里还有些遗留问题， 当时寺里建设资金不足， 有些账没有结清， 师父接手后， 就负起责任来， 我们大伙发心，给结清了此前遗留的工资等。
后来就知道师父身体不好生病了。
我知道师父此前生过病， 咳嗽， 他也在北京住过院， 但是后来已经差不多治愈了， 不知道这次师父生病是否严重， 因为没见到， 总是很惦记， 很担心， 不知道师父身体到底怎么样了。
2013 年 3 月， 我打电话给师父的侍者明钵师父， 问师父的病情， 那时我说想去看看师父， 可是师父谁也不让去看他。
我和陈云君先生商量， 4 月 12 号一起去看师父， 4 月 8 号那天， 就先电话给师父， 告诉他想去看他， 可是师父说，“你们忙吧， 别跑了”。
电话里听来， 还是那么慈悲的声音， 我不想违背师父的意思， 也就没去。
可是从那天始， 一直坐立不安。
每天都想去看师父， 实在心里不安宁的时候， 我就到门口坐会儿。
好像在等什么， 好像能看到什么， 这样， 心里才踏实点。
14 号， 陈先生因为别的因缘， 去看了师父。
18 号， 我和同仁堂谈好， 请他们在武汉的分店炮制好虫草粉给师父送去， 因为虫草粉可以治咳嗽。
师父让侍者给我回信， 说收到虫草粉了。
20 号， 一早， 还不到 8 点吧， 接到电话， 说师父圆寂了。
我的眼泪止不住地掉下来， 当天我赶到了武汉， 到达熟悉的四祖寺， 看到师父， 他安静地躺在床上， 一如生前， 神色如常， 还是那么慈悲， 还是那么慈祥。
我一直守着师父， 心里的痛与着急， 不能言说， 师父就像是自己的父母， 自己的亲人， 深深的亲情在，舍不得师父走啊。
现在想起来， 十来年过去了， 一切就如昨天， 好像师父没走， 好像在明天、后天的一个什么时候， 还能见到师父， 还能追随在师父身边， 跟他去这里去那里。还能安静地坐在师父旁边， 听他开示， 指点我人生的迷津。
没想到师父这么早离开我们啊， 一想起来， 我心里沉重啊。
师父辛苦啊， 火车、 汽车、 奔波， 几个寺院之间忙， 可他从没说过累。
师父走了， 我发愿， 要像师父在的时候教导我的那样， 做事做人， 按师父的教导来做。
师父希望我们多建禅修中心， 给大众提供方便场所， 接引更多的大众， 我在加拿大买了套大房子， 计划做成一个禅堂， 为大众准备一个活动场所， 完成师父的这个心愿。
我们从不同的时间， 不同的地方， 四面八方地向寺里聚集来， 聚集在师父的门下， 聚集在追随佛法的路上。
而我们敬爱的师父， 从未离开。
篇七：我与师父征文
·2014.3他，满头黑发，皮肤白皙，步伐轻盈，浓眉大眼中透着刚毅清秀兼着睿智和慈善。他穿上那拉链休闲短上衣，夹着一支烟，精神抖擞，满面春风；他，总是放着小跑，穿梭在众多学员中，一遍遍躬身示范，一次次谆谆教诲。他说：练拳“迈步如猫行—— — 退步如临渊—— —运劲如抽丝”， “一招一式，如行云流水—— — ”而他的绸缎太极服，阳光下金光闪闪。这就是我们的太极八卦掌师父谭本伦前辈，看起来五六十岁，实则年届七旬，至今精神矍铄，神采奕奕。■ 他是武术大师、是画坛名家师父，本名谭本伦，自号“西湖散人”，武当玄真子。1944年生于四川南充市一个书香门第，武学世家。幼呈庭训，酷爱武术、美术和文史，为寻求真谛，历尽艰辛磨难。青年时代，他遍访名山大川，寻找高人隐士，得到点化，闻鸡起舞，苦读经典，历尽艰辛，写生作画，将一生所学、百家之长，融于武当南宗松溪神意派内家拳技和书画诗文之中，为自己的武当武术和书画艺术自成风格奠定了坚实的基础。他不仅是当代著名武当武术家、气功家，还是武当紫霄派第三代、武当南宗松溪派内家拳第十二代正宗传人，武当南宗松溪神意派内家拳一代宗师，而且涉猎少林、峨眉拳械功，同时还是德高望重的书画艺术家。他不仅擅长泼墨山水、青绿山水与大小写意山水画，还善于绘画花鸟人物。他早年曾从事西洋绘画、水彩、粉画和油画。自 1964年起，师父开始收徒传授书画和武术技艺，广泛弘扬国粹。他提倡“文人要去儒酸之气，武人应脱粗俗之举，文武之道应相提并论”。在传授技艺过程中，他常常告诫弟子们：中华武术博大精深，南派北派各有所长，内家外家不宜偏斜，刚柔合济，修德为上。要善于吸收武技之外和书画以外的功夫，强调“三术”求趣，求敛，神意为先，功夫宜练，技法宜研，待人宜善。五十余年来，师父的弟子万余人，遍及海内外，可谓“桃李满天下”。他本人和他所教的弟子，在国内外各级武术和美术大赛中多次获得一二三等奖，以至于美国、法国、新西兰、俄罗斯、西班牙等国的武术爱好者和美术爱好者也慕名前往四川拜师，跟着师父习武学画。在几十年的艺术生涯中，师父与书画和武艺结下了不解之缘，并逐渐探索了一条融道家、武学与中国画为一体的独特艺术—— — 武当南宗松溪神意派画法。师父文武双修，有泼墨 成山水 拳意在松溪—— — 记我们的师父谭本伦谭本伦早期水墨大写意花鸟作品谭本伦拳照WudangMagazine 武道英杰笏四川 奇 人31武当·总 283期武当·2014.3不少书画和诗文作品先后被媒体发表，其中有多件艺术珍品获奖励。1993年，他获得中日青少年书画大赛优秀美术教师奖。1994年，他参加中外艺术家精品赛，其中的国画《春江花月夜》获得金奖（后被美国国际文化科学院收藏）。1995年，他的中国画泼墨山水《苍茫雄风》入选世界书画家作品展，在港、澳、台及俄罗斯巡回展出（已被载入《世界美术作品集》），并应邀到俄罗斯交流画技。从此，师父的中国画也进入了国际市场，被海内外有关人士及单位收藏。2009年春天，中央美术学院国画院副院长、全国著名山水画画家、书法家、中央美术学院研究生导师陈平教授在北京为师父书写四尺整宣藏头联相赠。联语云：
“武当隐叟谭本伦先生两正”，上联曰：
“本逸丹青勾陇蜀”，下联曰：
“伦殊剑气起松溪”。同时，他还被中国书画家协会、世界书画家协会、中央电视台和日本、马来西亚、美国、韩国、澳门等国家和地区的 15个专业美术组织及单位授予“中外书画名人”、 “优秀中国画艺术家”等荣誉称号。现在，师父早已是世界华人书画艺术家联合会高级美术师，重庆市美术家协会会员，重庆市工艺美术研究会副会长，并历任中国武当武术联合会常务理事，中国武当拳法研究会副会长，中国武当山武当拳法研究会顾问、特邀研究员，四川省太极拳专业委员会理事，武当南充市武术馆馆长、总教练，中国武当书画武术院院长兼总教练，武当南宗松溪神意派内家拳法一代宗师、掌门人、武当南宗松溪神意派内家拳法研究会会长。其业绩被载入《世界名人录》、 《科学中国人·中国专家人才库》、 《中国武术家大辞典》、《中国武当武术家大辞典》、 《世界美术家传》、 《世界美术作品集》、 《中外当代书画家作品集》、《南充市志》、《中国书画百杰系列邮政明信片》等典籍，师父也因此荣获当代全国十名著名武当武术家、 “十佳武术名家”之一和“武当百杰”的称号。■ 他是循循善诱的师长2011年底，师父应邀来到我们家乡大凉山。每天晚上七点到九点，在运动休闲广场，很荣幸，有许多人都能跟着师父学练武当神意太极拳，接受博大精深的太极文化熏陶。如今两个多月了，学完一套武当神意太极拳，共九十多个动作，招式较熟练了，只是如何将呼吸和形神意气融为一体，可不是朝夕功夫。师父说，他自幼习武，如今几十年，方修得此功，得慢慢来。亲眼目睹并感受着师父的思想性格、爱好与追求，赢得了大家的尊敬。他的武功书画确有独到的高深造诣，诗词歌赋也很好，事业上可谓杰出辉煌，却总是谈笑风生，平易近人，和蔼可亲，毫无名人趾高气扬之态。师父的武术教学，循循善诱，循序渐进，充满着责任心、耐心和爱心。每天都有新学员加入，学员越来越多，进度参差不齐，只好分成快慢两个班。每次教学，师父都要温故而知新，一遍遍喊口令，一遍遍示范。要知道，这是很累人的，可师父从未表露过倦意之态。我们几个弟子想减轻师父的重担，也曾帮着师父一边带领一边喊几嗓子，都感泄气累人，尤其是我这种有咽炎的人，三两下子就招架不住了，咽喉疼痛难忍败下阵来，而我们的师父却一遍遍声音洪亮高亢地教导说：“排除杂念，无忧无虑，空空洞洞，面带微笑，内心喜悦—— — ”“迈步如猫行—— — 退步如临渊—— — 运劲如抽丝—— — ”“放松—— — 放松—— — 不用僵劲—— — 缓慢—— — 柔美—— — ”“刚猛如水，柔美如画—— — 刚柔相济—— — ”每当学员们的动作僵硬不准、拿捏不好的时候，从未见师父发火，也从未见他有丝毫烦躁，你看他迈着小跑，穿梭在学员队伍中，躬身示范，并一再叮嘱，“莫慌！看我，看我的身眼手脚各部的姿态韵味—— — ”，谭本伦教授女儿谭钦文器械技法32
武当·2014.3然后便是分组习练，个别辅导，手把手地教，脚跟脚的更正，就这样，再后进的学员也能学会，我从未见过如此好修养的师父了。每当大家习练疲倦之时，师父便会表演几段太极招式，或走几圈八卦掌让大家观摩学习。看他那呼吸吐纳之间，飘逸轻灵，柔美如画，缠绵如丝，曼妙无穷，或迅疾如风，勇猛如虎，或稳如磐石，急如鼓点，又如晨曦的天空，多姿多态而淡定祥和，忽如旋风狂卷，飞沙走石而变幻莫测。总之，一个精妙绝伦，令人眼花缭乱。2012年 4月 8日，武当南宗松溪神意派内家拳法研究会宁南分会暨太极拳协会隆重成立，这得感谢师父，是他，用辛勤付出才将武当太极的种子播撒在宁南，并在此生根发芽开花。是他，本着“以人为本”，以“健康为本”的生命理念，带头倡导了一种健康高雅又大众的运动生活方式，使得生命与健康同行。生活中，师父是昼伏夜出的猫头鹰型人物，常常喜欢上午休息，晚上读书、绘画、练武至深夜到黎明。我曾拜访过师父的临时书房，刚一进门，那盈盈笔墨之香扑面而来，满墙满壁贴满字画习作。也曾浏览过师父的博客，那里藏有师父不同时期的各种书画作品。我对书画一窍不通，不敢妄加评论，仅凭直觉观赏。那字画，锋芒内敛，返璞归真，率性自然，全无装腔作势故弄玄虚之态。我想，越是功力深厚，那字越是不显山不露水，玄妙韵味尽藏其中。而那方窄窄的水墨画，千山万壑，峭然挺拔；丛林茂密，莽莽苍苍；悬泉飞瀑，震荡山谷；梅花盛开，笑傲风寒；云烟沉浮，浩瀚无垠；花香鸟语，充盈其间；一叶扁舟，皈依山林；山携着水，水念着山，山是水的依傍，水是山的灵魂。这里，挺拔与迂回，坚毅与柔美，沧桑与明媚，清晰与迷蒙，摒弃与向往，禁锢与自由，天地万物，千姿百态，尽在方寸纸砚间。想我们的师父，该有怎样丰富内蕴的阅历和深厚敏锐的人文情怀，怎样卓尔不群的灵智，怎样锲而不舍的追求，才将这天地万物，人间百态纳于胸怀。■ 他是我们的忘年交师父，他是站在我们最前面的大师、父亲与长辈，也是站在我们中间的忘年之交。他，其实是性情中人，热爱生活，坦诚豪爽，健谈豁达，最喜聊天以至忘记了端在手上的饭碗，夹在筷中的菜。讲历史，谈武术，说文学，好一个文韬武略，滔滔不绝。音乐厅里，当屠洪刚《男儿当自强》旋律响起时，师父的即兴武术表演把个正气凛然、豪气刚毅、顶天立地的中华好男儿的形象演绎得淋漓尽致，赢得阵阵喝彩。闲暇之时，同师父坐在农家小院里，蓝天下，春光里，有金黄的菜花飘香，青青的草木芳馨，喝点紫红葡萄酒，他就不胜酒力，可高兴起来了，就禁不住吟诗赋词，追忆青春年华，儿女情长，并翻开陈年的绿皮笔记本，回首当年众多往事，在那个特殊年代，师父早年蒙受冤屈，历经坎坷，体验过最底层生活的艰辛磨砺，饱受苦难，备受摧残，靠着高深的武功暗中自保，才得以生存；凭着坚强的毅力和超群的才智技艺挺过难关，得以发展而至辉煌，而今功成名就，他却宁静归隐，默默地为人民的健康作贡献。和着师父，沉浸在他的往事追忆之中，揣摩着他的人生阅历，我们该走过怎样的人生路呢？我想，一个人，当他年老的时候，是否应该有许多值得追忆的往事？往事，或悲伤，或喜悦，或失败，或成功，或苦涩，或温馨，或完美或缺憾，或绝望或希望，或怅然或自豪，它们共同组成丰富璀璨的人生。一个没有往事追忆的人生，注定是贫乏而残缺的。而我们的师父，他有太多值得追忆值得感慨值得荣光的往事，他的人生是有骨有肉、丰富而完整的，他走过的路，自创着风景百般，一如他的武术和他的书画一样，绚丽多姿而又淡定祥和。由此，我们敬重师父，且真诚地热爱着他。（责任编辑 乔汉）
谭本伦会长与弟子合影WudangMagazine 武道英杰33
篇八：我与师父征文
style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: medium;">篇九：我与师父征文
文／陈日生厶白者：王卓然先生，名无亚，清末民初著名武术家张长祯先生的大弟子，长期伴随张长祯先生身边，并终生侍刁n1|奉，学到了张长祯先生的大部分武技。卓然先生既是京师一位著名的武术家，同时又是在武术文史方面卓有成果的研究者和整理者。他自20世纪二三十年代起，陆续搜集、抄录资料，时间跨度数十年间，在1971年整理出《武术学》手稿五册及若干散编文稿，并于2011年6月由山区科技出版社正式出版发行。据张长祯本门传人吴俊修先生披露，王卓然先生一生仅收弟子二人，一是其子王维琥，另一位耕是大学生陈日生。本刊近日有幸拜访了已经79岁高龄的陈日生先生，并得陈先生赐写了如下的文字：卓然老师(1897一一1974)，生在清朝，长在民国。当时的北平(现北京)有许多武术名家在家设馆授徒。卓然老师生|生好动，酷爱足球和田径等现代体育项目。后来，他又怀着极大的好奇一i 5投奔在太极拳名家杨少侯先生门下，学习了几年太极拳。经过这段学习，卓然老师知道了中国武术不是像他当年想象的那样简单，或如坊间传说的那样，是一种封建落后的锻炼方式，而是非常符合现代人体科学和医学养生的一种很合理、很深奥、很奇妙的锻炼方式。只要你能严格按照师父的指导，刻苦认真，且循序渐进地去练，确实能达到意想不到的良好效果。20世纪之初，北平的武馆很多，互相之问没有什么门派之偏见，非常包容，相处得也很和谐。这些武馆有些像现在的一些短期训练班，说它像，又不完全像，因为它没有任何毕业证书，也没有对你学习成绩的任何评价和证明。练者是为了兴趣和健身而来，教者是为了光大本门功夫，物色传承人和养家糊口而教。所以这样的训练班无定制无期限，学员也是来去自由，是一种非常宽松的民间体育组织。后来，卓然老师听说当时北平还有一位武林奇侠张长祯大师。他原来是清朝宫廷侍卫里的一个头目，即民间传说的所谓“ 大内高手” 。清朝倒台后，他出宫回家授徒为生。张大师的武功高强，在北平的名声很大。他一生所做的又都是匡扶正义、除暴安良的好事，所以受到社会各界的推崇和景仰。张大师并未挂牌设馆收徒，只是经可靠的熟人介绍，收了一些年轻的后生，在自家后院，教他们练一些武术的基本功和简单的拳法套路等。他不愿意招收一些不知根底的学生，学了点武功就出去惹事生非，打架斗殴或称霸邻里等。张大师的这种需经可靠熟人介绍的招生办法，也是出于他办事一向谨慎的作风，他不愿意，也不允许在他的门里，出现不好的人和事。卓然老师经朋友的引荐，又经张大师一段时间的接触和了解，也算是爷儿俩真的有缘，张大师终于收下了这个性格温厚谦恭，练功刻苦认真，悟性很高的年轻人。从此，卓然老师每天就伴随在张大师的左右，悉一i 5聆听大师的教诲，潜一i 5研习大师的武功，并且以超乎常人的毅力，刻苦锻炼了几十年，深得大师武功之精髓，最终成为张大师正式承认的嫡传大弟子和这一门派无可争议的唯一正式传承人。卓然老师虽然一生练武，但是他生性温和，平时几乎看不出他是练武之人。当然，这也和他一生的文化修养有很大关系。如他终生酷爱围棋，年轻时一45—万方数据物常和后来被称为“ 昭和棋圣” 的吴清源f吴当时在北平做职业棋手) 下棋和切磋棋艺。平时卓然老师除了练武外，还酷爱读书，对于中国古典的经史子集多有涉猎，中国古典的诗词歌赋更是他的最爱，甚至达到了爱不释手的程度。在古代文人中，他最景仰苏轼，佩服他的胸怀和气魄，以及他的聪明和见识。因而他也喜欢上了苏体字，而且卓然师一生只用毛笔写苏体字。几十万字的《武术学》初稿，就是完全用毛笔写成。他的漂亮的苏体字在当时也是享誉书坛。卓然老师在文化方面的爱好和学习，塑造了他的文人气质，也使他更像一个温文尔雅的文人。卓然老师一生对武功孜孜以求，刻苦锻炼，又长期受到中国文化的熏陶，很自然地就把他塑造成一个文武兼备之士。他又是一位品德高尚，做人做事都很低调之人，所以卓然师更像一位隐士。我和卓然老师的相识是由他的侄子王维纪兄引荐的。初次见面给我留下了很深刻又很特别的印象，看卓然师文质彬彬，很和善的样子，很难把他和一位武师联系起来。可是我又不敢乱想，因为维纪兄以前曾说过，日本占领北平期间，五个投靠日本的朝奸，凭借日本人的势力和自己的年轻力壮，就强占了卓然老师家空着的一处四合院。讲理不行，卓然老师怒不可遏，闯进院子，插上街门，在院里他独自一人痛打了这五个人一顿，最后这五个人被打得屁滚尿流，狼狈而逃，从此再也不敢来了。当时这件事轰动了北平，大长了中国人的志气。我和卓然师的初次见面，也给他留下了较好的印象。他看我的年龄( 当时16岁) 和身体状况，认为“ 是块练功夫的好坯子” f这得益于我自幼好动，尤其喜欢体操和游泳) ，就让我先练练试试看。当时，我对武术的看法是既神秘又神奇，所以就怀着极大的兴趣和决心，认真地练了起来。卓然老师看我练得踏实，进步也快，才在三年后正式收我为徒。拜师后，在卓然恩师的亲切教导和耐心培育下，我在练功方面更加勤奋认真了，卓然师看在眼里乐在心中。有一天，卓然师很高兴的样子，大概他也是想让我见识一下这门功夫，他说腿踢出去要有劲，说着就踢了几下，踢得很高，虎虎生风，而且在他上踢和下落时，伴随着动作，有大腿骨很大的撞击声。当时我惊呆了。至今我不明白，这个声音是怎么出来的。因为人身上的骨骼在体内都是由筋肉紧紧地包裹着，无论做什么动作，根本不可能发出任何骨骼相撞的声音。还有，当时他踢出的力量很大，根本不像六十几岁老人的动作。这时，他突然后撤两步，整个身子是直的向前倾，与地面交角60一一70。，就在这种姿势下，一个快速的360。大转身，双臂伸直，双手十指(此时距地面还有一米多)直冲冲地戳在地上，整个动作用——46——时不到一秒。当时看得我浑身都在发热! 真想象不出，完成这样的动作，十指要承受多大的冲击力啊。这种动作不要说是六十多岁的老人，就是练过功夫的中青年人，我也没见有谁练过。由此我也知道了卓然师的功夫相当了得，绝不是一般的练练就能达到的。因此我也暗下决心，一定要把师父这些真功夫学到手。但是人的愿望不可能全按自己的预想而实现。后来我考上了大学，上学和练功都需要大量的时间和精力，两者无法兼顾。接下来又赶上1960年困难时期患上了浮肿，根本不可能再练下去。万般无奈之下，只得把练武之事完全停下来。所以实事求是地说，我在练武上不过是个初入门者，在武功上，只不过是很肤浅地了解一些皮毛而已。尽管如此，我仍然坚信，今生能遇到卓然恩师是我三生有幸。卓然师的言传身教，让我知道了中华武术绝非花拳绣腿，耍要好看，练练好玩而已。中华武术，在古代，它可以用来打猎、打仗，制服坏人，在现代，它可以强身、壮骨、消灾、祛病，是我们老祖宗千百年来不断摸索，反复演练，不断发展而来的一种非常实用的技能。而且因为演练的人多，持续的时间长，又传承有序，所以，中华武术内容非常丰富，在世界上也是独一无二的。应该说中华武术是我们中华民族祖上传下来的一项非常宝贵的非物质文化遗产，非常值得我们花些时间研究整理出符合时代发展需求的精华部分，让广大青年爱好者练起来，传下去，继续在我们祖国未来的发展中发挥作用，并造福我们的子孙后代。万方数据
武林隐士王卓然——回忆我的师父武林隐士王卓然——回忆我的师父作者：陈日生作者单位：刊名：搏击英文刊名：Technique of Practical Fighting（Sports Forum）年，卷(期)：
引用本文格式：陈日生 武林隐士王卓然——回忆我的师父[期刊论文]-搏击 2014(9)2014(9)