关于黄河工程文化的实践与思考10篇

关于黄河工程文化的实践与思考10篇关于黄河工程文化的实践与思考　书书杨越，李瑶，陈玲．讲好“黄河故事”：黄河文化保护的创新思路［Ｊ］．中国人口·资源与环境，２０下面是小编为大家整理的关于黄河工程文化的实践与思考10篇,供大家参考。

篇一：关于黄河工程文化的实践与思考

书杨越，李瑶，陈玲．讲好“黄河故事”：黄河文化保护的创新思路［Ｊ］．中国人口·资源与环境，２０２０，３０（１２）：８－１６．［ＹＡＮＧＹｕｅ，ＬＩＹａｏ，ＣＨＥＮＬｉｎｇ．Ｔｅｌｌｉｎｇａｇｏｏｄ‘ＹｅｌｌｏｗＲｉｖｅｒｓｔｏｒｙ’：ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｌｏｇｉｃｏｆｔｈｅＹｅｌｌｏｗＲｉｖｅｒｃｕｌｔｕｒｅ［Ｊ］．Ｃｈｉｎａｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，ｒｅｓｏｕｒｃｅｓａｎｄｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，２０２０，３０（１２）：８－１６．］收稿日期：２０２０－１１－２６　修回日期：２０２０－１２－０４作者简介：杨越，博士，助理研究员，主要研究方向为资源环境经济与政策、政策创新与公共治理。Ｅｍａｉｌ：ｙａｎｇｙｕｅ８７＠ｔｓｉｎｇｈｕａ．ｅｄｕ．ｃｎ。通信作者：陈玲，博士，副教授，博导，主要研究方向为决策理论与政策过程，科技与产业创新政策。Ｅｍａｉｌ：ｃｈｅｎｌｉｎｇ＠ｔｓｉｎｇｈｕａ．ｅｄｕ．ｃｎ。基金项目：国家社会科学基金项目“基于市场导向的创新体系中政府作用边界、机制与优化”（批准号：１８ＺＤＡ１１５）；国家自然科学基金青年科学基金项目“基于适应性主体动态博弈的蓝碳交易机制研究”（批准号：７２００４１１４）；国家基金委创新研究群体项目 “中国公共政策理论与治理机制研究”（批准号：７１７２１００２）；中国博士后科学基金面上项目“中国开展蓝碳交易的现实路径与制度设计”（批准号：２０２０Ｍ６７０３７０）。讲好“黄河故事”：黄河文化保护的创新思路杨　越 １，２ 　李　瑶 １ 　陈　玲 １，２（１．清华大学公共管理学院，北京 １０００８４；２．清华大学产业发展与环境治理研究中心，北京 １０００８４）摘要　保护、传承与弘扬黄河文化是落实黄河流域生态保护和高质量发展国家战略的重要内容。现有区域式、分段式、单元式的文化保护模式容易造成各自为政、分散经营和同质竞争等问题，有必要创新保护思路，探索出与流域文化特征相匹配、与流域发展需求相适应的“黄河文化保护模式”。文章基于黄河文化“以时空演变为线索、以生态环境为基础、以人水关系为核心、以遗产资源为载体”的现实特征，识别出黄河文化保护、传承与弘扬的特殊需求。对照国内外针对单体文化遗产的属地垂直管理和针对线性文化遗产的文化线路、遗产廊道等保护模式，从范围边界、保护模式、保护理念、保护机制四个层面总结已有黄河流域文化保护的现状与不足。挖掘黄河文化保护、传承与弘扬的历史使命和时代价值，提出构建边界清晰、责任明确、协同有力的流域文化保护体系的对策建议：将庞大繁杂的黄河文化集合，抽象成统一凝练、特色鲜明、真实完整的流域文化符号，转化为老百姓听得懂、讲得清的“黄河故事”；建立黄河文化保护的一张图，给立法、执法部门相应参考，为社会公众的文化保护、传承与弘扬指引方向；树立“大黄河”的流域发展共识，将黄河文化蕴含的传统智慧和时代精神内化于整个流域管理的实践中，为流域生态保护和高质量发展的整体统筹和区域协同提供思想基础和智力源泉；积极推动黄河文化保护规划制定过程，完善社群组织培育、市场价值转化、保护效果评价、行政执法监督等机制，为实现跨区域流域文化管理提供人力、资金和制度保障。关键词　黄河故事；黄河文化保护；线性文化遗产；流域发展共识中图分类号　Ｘ３２１；Ｇ１２０　 文献标识码　Ａ　 文章编号　１００２－２１０４（２０２０）１２－０００８－０９　 　ＤＯＩ：１０．１２０６２／ｃｐｒｅ．２０２０１１０４　　黄河是滋养中华民族的母亲河，黄河文明源远流长，尤其进入文明社会后，黄河流域长期作为各朝各代的政治、经济和文化中心，再次衍生出大量的地域文化，这不仅包括丰富灿烂的物质文化和精神文化，还包括历史发展、朝代变迁所产生的多样性的制度文化。黄河文化是中华文明的重要组成部分，是炎黄五千年文明史的主体文化，作为中华民族的根与魂，黄河文化的保护、传承与弘扬事关中华文脉的绵延赓续。黄河文化的保护、传承和弘扬是落实黄河流域保护和高质量发展国家战略的重要内容。习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上要求：“要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”［１］ 推进黄河文化的研究、挖掘、保护、传承和融合，讲好黄河故事，推动黄河文化迈入新时代，增强中华民族的文化自信和凝聚力，是时代赋予当代人的光荣使命和新的历史课题 ［２］ 。然而，现有区域式、分段式、单元式的文化保护模式不仅造成黄河文化保护内容上的割裂，还极易造成保护和管理部门各自为政、分散经营和同质竞争等问题，有必要创新保护思路，探索出与流域文化特征相匹配、与流域发展需求相适应的“黄河文化保护模式”。本文立足于黄河文化的现实特征，识别出黄河文化保护、传承与弘扬的特殊需求；对照已有保护体系和保护模式，总结黄河流域文化保护的现状与不足；挖掘黄河文化保护、传承与弘扬的历史使命和时代价值，提出流域文化保护体系的创新思路和对策建议。· ８ ·中国人口·资源与环境　 ２０２０年　 第３０卷　 第１２期　 ＣＨＩＮＡＰＯＰＵＬＡＴＩＯＮ，ＲＥＳＯＵＲＣＥＳＡＮＤＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ　 Ｖｏｌ．３０　 Ｎｏ．１２　２０２０。

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　１　黄河文化的特征与保护需求１．１　以时空演变为线索，需要形成黄河文化保护、传承与弘扬的一张图黄河文化是由古至今黄河及其流经区域衍生的文化集合。黄河自西向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东 ９个省区，空间跨度巨大，且不同时期和形态的文化叠加交错、复杂多样，如图 １所示。从地理分布上看，黄河文化涵盖了上游的河湟文化、陇右文化，中游的河套文化、泾渭文化、三晋文化、关中文化、河汾文化、河洛文化、河内文化，下游的河济文化、中原文化、黄淮文化、汶泗文化等 ［３－４］ 。从历史跃迁来看，黄河文化经历了刀耕火种、三皇五帝的元始期，亲缘分封、三大青铜文明的神德过渡期，诸子百家、儒释道文化的鼎盛期，尚武文化盛行、河陆文明衰落的势衰期，井冈山精神、长征精神等红色文化扎根，以及新中国成立后，经济社会文化持续繁荣发展的涅?期 ［５］ 。从表现形式来看，黄河流域独特的地理空间和人文空间塑造了多种多样的文化载体，包括旱作农业和彩陶瓷器等物质文化，生活方式（如语言、饮食、建筑）、风俗习惯、审美情怀、宗教信仰、社会制度等非物质文化，以及地形地貌、天然名胜等自然遗产。不同时期的文化以黄河水系为纽带继承发展，最终演变成为中华文化的代表和象征。为了保证黄河文化保护的真实性和完整性，有必要将庞大繁杂的黄河文化建成内涵丰富、形式多样、结构有序的黄河文化体系，以历史时期、地理分布、表现形式三个要件的动态演变为线索，形成黄河文化保护、传承与弘扬的一张图，给立法、执法、规划、保护部门相应参考，为社会公众的文化保护传承和弘扬指引方向，确保上中下游历史文脉传承有序。１．２　以生态环境为基础，需要构建彰显黄河文化的流域自然生态遗产格局自然流域及其生态环境是黄河文化孕育产生的物质基础，几千年来流域自然生态环境的变迁与人类的生产生活共同造就了极为丰富的黄河文化 ［６］ ，流域开发与保护实践为黄河文化的充实与发展提供了深厚的土壤和养分。许多重要的地质、地貌以及自然地理特征以活态遗产的形式保存，且发挥着重要的水利、交通等经济社会功能，并由此衍生出独具特色的区域文化，成为见证中华民族发展历程的重要遗存。如三江源、祁连山等多个国家公园已经成为黄河流域高质量发展的生态范本；郑国渠水利风景区、壶口瀑布水利风景区等综合保护区不仅具有水生态修复、水经济发展等复合功能，而且是彰显博大精深黄河水文化的重要场所；流域内多处自然保护地为保护自然生态系统、野生动物栖息地和生物多样性发挥了重要作用 ［７］ 。对上述自然生态环境的系统性保护有利于将文化的保护落实在其产生发展的原始土壤中，使黄河文化故事的讲述更精准更有针对性。相较于其他人类文明产物，黄河文化的形成与流域自然生态环境密切相关，其保护、传承与弘扬务必要把握“自然与文化高度融合统一”这一基础特征。通过生态环境的整体性将黄河流域内水文化遗产串联起来，进一步推进流域生态资源、文化要素的协调保护和发展。图 １　黄河文化体系及其历史跃迁、地理分布及表现形式注：作者依据文献［２－４］整理绘制。· ９ ·杨　越等：讲好“黄河故事”：黄河文化保护的创新思路。

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　１．３　以人水关系为核心，需要将黄河文化内化于流域保护和治理实践中去中华民族为了生存和发展，治理黄河、兴利除害、治国安邦，创造丰富物质财富的同时，也创造了宝贵的精神财富，形成了独特的黄河文化。黄河文化的实质就是人与黄河关系的文化 ［８］ ，是人类治理黄河、与黄河相处的智慧结晶。水作为一种自然资源，自身并不能生成文化，只有当人类通过生产生活与其发生互动关系，有了对水的认识和思考，才会产生与之相对应的水文化。因此，水文化是架构于人水关系的文化，其根本价值在于追求人水和谐 ［９］ 。“人”是社会的主体；“水”是人类赖以生存和发展的基础性和战略性自然资源。人水关系是指“人”（指人文系统）与“水”（指水系统）之间复杂的相互作用关系。人水关系中的人文系统和水系统之间从根本上来说是对立统一的辩证关系，二者既相互影响、相互联系，又相互冲突、彼此和谐 ［１０］ 。因此，黄河文化不是一成不变、死板过时的文化，它伴随着人类的实践活动不断发展。黄河文化产生于人水关系的特征提示我们应该注重黄河文化对于黄河生态保护和高质量发展战略规划和行动方案的现实指导意义，即黄河水文化产生于实践，在实践中继承发展，并应指导于实践。１．４　以遗产资源为载体，需要找到黄河文化科学保护与价值实现的平衡点黄河作为中华民族的“母亲河”，其流域注定是中华民族优秀文化的集中展示之地，这里面积广袤、历史悠久、自然和人文环境复杂的特征决定了流域内分布着众多世界遗产，包括文化遗产、自然遗产和自然与文化双重遗产在内的常规类型遗产，以及由文化景观、文化线路、历史城镇等特定类型遗产，如图 ２所示。遗产作为黄河文化的重要组成和核心载体，已是黄河流域高质量发展过程中不可或缺的资源。广义上的资源，指的是一切可被人类开发和利用的物质、能量和信息的总称，它广泛地存在于自然界和人类社会中，是一种自然存在物或能够给人类带来财富的财富 ［１１］ 。因此，黄河流域丰富的文化遗产、自然遗产以及自然与文化双重遗产等均可看作是一种特定的资源，有必要在科学保护的前提下，为人们开发和利用，成为流域文化产业发展的要素基础。２　黄河文化保护的原则与目标２．１　坚持时空统一、区域联动，讲好黄河故事黄河文化的时空演变规律是流域文化系统性的重要纽带。通过上中下游、不同历史时期的文化体系综合梳理，构建一个以流域空间和历史演变为线索，内涵丰富、形式多样、结构有序的黄河文化体系，树立全线“一盘棋”思想，形成具有流域特色的黄河文化组团，并通过特色旅游线路等形式展开空间串联和区域联动。同时，在黄河流域整体战略部署的引导下，结合当地具体条件进行调整，把握政策的一致性与连贯性，实现整体一张图式的发展。具体而言，要从时间、空间、遗产本体、生态环境等方面挖掘区域文化遗产的整体价值，做好遗产摸底工作，搭建统一信息平台，实现黄河文化遗产的信息整合与资源共享，为遗产的保护管理提供依据。在此基础上，开展跨行政区的合作，设立黄河文化联合发展机构，加强统一规划，设立联合基金，建立区域协同的文化遗产保护工作机制，图 ２　世界遗产体系及其主要分类展示注：作者依据实施《世界遗产保护公约》操作指南（２０１７）整理。· ０ １ ·中国人口·资源与环境　２０２０年　第 １２期。

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　推进区域文化遗产连片、成线保护利用。２．２　关注自然环境、系统保护，讲实黄河故事黄河文化并非独立产生存在，其文化精神形成发展于自然环境，并与之难以分割。对流域自然环境的关注与保护，是将黄河故事讲精准的基础条件。有机整合黄河自然遗产资源，凝练黄河文化性格，建设黄河自然遗产风景区，是坚持“绿水青山就是金山银山”的理念，推进黄河流域生态保护和高质量发展的重要手段。同时，对黄河自然遗产的集中保护开发，有利于通过生态环境的整体性串联起黄河流域内水文化遗产，将其所包含的精神、制度等融汇印刻在自然环境中。构建具有整体性结构化的黄河流域自然生态遗产格局，进一步推进流域生态资源、文化要素的协调保护和发展。具体而言，在强调黄河自然属性及其生态功能的同时，保护其所孕育的文明形态及其所展现的文化价值。以自然流域为基础，因地制宜发展特色文化，体现高质量发展理念，积极鼓励并大力发展绿色文化，坚定不移走生态健康的文明发展之路。２．３　把握人水关系、指导实践，讲精黄河故事面对日益复杂的生态环境问题，完全靠技术是难以解决黄河流域水资源管理问题的，水实际上具有强大的文化功能，某种程度上说，水资源管理与利用本身就体现着一种文化进程 ［１２］ 。自大禹治水的神话，水生万物的思想一直存在于沿黄地区的居民心中，并随着对自然认知的深化而发生着变化。从人敬畏自然受水支配，到人征服水的观念，最终形成和谐共处的人水观，这种尊重规律、人水和谐的绿色基因已经深深印刻在沿黄地区的百姓心中。现今黄河流域所修建的众多水利工程都是沿黄地区人民在长期的实践中，在遵循自然规律的基础上，利用自然、改造自然、人水和谐的体现。面对依旧紧张的生态状况，必须重视人与自然和谐发展的理念在当代的现实指导意义。具体而言，我们必须科学对待人水关系，转变对水的认识，从人定胜天、向大自然无节制的索取转变为按自然规律办事、以水为伴、以水为友，人水和谐共处。认真研究探索水规律，不断提高水资源的利用效率，提高水资源的承载能力，努力建设形成人水和谐、人与自然和谐发展的新格局，以水文化凝聚绿色高质量发展的民族力量，在新时代讲精黄河故事。２．４　依托遗产资源、融合创新，讲活黄河故事遗产资源是黄河文化保护、传承与发展的重要载体。习近平总书记《在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话》强调要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产 ［１］ 。综合利用黄河流域内的遗产资源，将遗产资源优势转化为经济社会发展优势，努力实现统一协调的工作统筹力和联合开发力。具体而言，充分发挥政府政策引导、企业资源整合、社会广泛参与的多方合力作用，促进资源共享、市场共享...

篇二：关于黄河工程文化的实践与思考

21 年第 1 期 总第 300 期黄河是中华民族的母亲河，是中华民族和中华文明赖以生存发展的宝贵资源。根植于黄河流域的黄河文化是中华文明中最具代表性、最具影响力的主体文化，是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。黄河文化是一个层次多样、结构复杂的有机整体，有其内在的统一性，但具体反映在流域九省区，则呈现出不尽相同的内涵与特色。通过对宁夏黄河文化蕴含的时代价值与地域特点梳理，进一步增强保护、传承、弘扬黄河文化的使命意识，结合推动黄河文化创造性转化、创新性发展，对宁夏黄河文化保护传承发展谈几点思考和认识。一、对黄河文化的理解与认识黄河文化是黄河流域劳动人民创造的全部物质财富和精神财富的总和，黄河流域内出现的全部文明成果都是黄河文化的要素，其中文化遗存是最重要的物质载体。黄河流域生态保护和高质量发展，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策，是一项重大国家战略。保护传承弘扬黄河文化，是筑牢中华民族共同体意识的必然要求；是坚定文化自信的必然要求；是促进沿黄地区经济社会高质量发展的必然要求；是提高中华文化影响力的必然要求。黄河文化是中华文化的根源文化、核心文化、主干文化，要系统梳理黄河文化的孕育、演进和发展历程，揭示黄河在中华文明演进、中华民族融合发展中的重要地位和作用；要系统研究阐释黄河文化的精神实质，重视历史文化保护传承，保护好摘 要：宁夏黄河文化的地域特点具有全域性、根源性、兼容性、融合性，文章通过对宁夏区域层面的黄河文化研究，梳理宁夏黄河文化遗产保护传承发展现状，推动对黄河文化的资源梳理、内涵阐释、交流合作、传承载体等重点工作，努力建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区，在先行先试中保护好、传承好、弘扬好黄河文化。关 键 词：宁夏；黄河文化；地域特点；传承发展中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1003-2584（2021）01-0012-06宁夏区域黄河文化特点与保护传承发展的思考李进增，李 鹏（宁夏博物馆，宁夏 银川 750001）作者简介：李进增（ 1964 — ），山东潍坊人，宁夏博物馆馆长，研究馆员。

　研究方向为考古、博物馆管理。李鹏（ 1974 — ），宁夏青铜峡人，宁夏博物馆副研究馆员。

　研究方向为宁夏引黄古灌区文物保护与研究、文物摄影。黄·河·文·化HUANGHE WENHUA012DOI:10.13767/j.cnki.cn64-1011/j.2021.01.003

　李进增，李 鹏 宁夏区域黄河文化特点与保护传承发展的思考中华民族精神生生不息的根脉。推进黄河文化遗产系统保护，延续中华文化基因和历史文脉，像爱惜自己的生命一样保护好黄河文化遗产，不断提高黄河文化遗产保护水平。深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。二、宁夏区域黄河文化蕴涵的时代价值黄河流域是中华民族的主要发源地，在 100万年前就有人类在此居住，也是中国早期文化形态的主要诞生地。在距今 5000～4000 多年前，黄河流域已有比较成熟的旱作农业和一定规模的畜牧业，已普遍出现城址和宗教用品—— — 玉礼器，还有大量的文字符号，表明国家形态已具雏形，黄河流域的夏、商、周三代最早进入文明社会。从春秋战国到秦汉王朝大一统时代，黄河流域经历了多元并立和多元一体的文化融合过程，形成了黄河文化的完整体系。随着历史的演变，这个体系在各民族的逐渐统一和融合进程中茁壮成长，文化内涵也不断地丰富和发展，最终形成了以黄河文化为核心、多元一体的中华文明。在新的历史条件下重新认识黄河文化的内涵，要紧紧围绕黄河流域生态保护与高质量发展的目标需要，从不同历史阶段、不同区域的视角对黄河文化所蕴含的时代价值进行概括和提炼。（一）黄河文化在宁夏展现着强大的生命力和延续性宁夏遍布着石器时代的文化遗址，水洞沟旧石器时代遗址的发现表明 4 万前，黄河岸边已有古人类生息繁衍；鸽子山细石器遗址发掘和采集的大量石制品和以籽粒为代表的植物性食物，表明距今 1 万年前人类食物链扩展与食物广谱化，揭示了人们通过对植物类食物的加工驯化，从而萌生了原始农业。证明位于黄河流域的宁夏是中华文明的发祥地之一，是黄河文化体系中重要的区域文化组成部分，展现着强大的生命力和延续性。（二）黄河文化在宁夏体现着人与自然和谐发展观菜园文化是迄今唯一以宁夏地名命名的新石器时代文化，是清水河、葫芦河、泾水等黄河流域先民共同创造的具有浓厚地域特征的原始文化，考古发现的窑洞式房屋是目前我国所发现的最早的窑洞式房屋之一，其中最大的一座被称为中国“窑洞之祖”。表明了这一时期人们已熟练掌握窑洞的挖掘和建造技术，创造了黄土高原地区新的居住形态并一直延续至今。距今 4800～3900 年，先民共同创造了以长期居住为依托，从事农牧兼营，辅以狩猎捕捞的一种综合经济。体现了先民遵从自然环境，因地制宜，取之有时，用之有度的多样化生存方式。菜园文化遗址丰富了黄河流域早期的生产生活居住形态，有助于黄河文化在历史与现实交汇中探寻人地关系和谐发展的根本途径。（三）黄河文化在宁夏呈现着中华民族多元一体的发展脉络宁夏自古就是农耕与游牧民族的交汇地带，特殊地理位置和自然环境使之成为一个多民族共同生存的地区。春秋战国时期，华夏民族与西戎、北狄等民族在此融合，逐水草而居的生存方式，共同的地域环境使他们在政治、经济、文化诸多方面都有密切交往，多民族间的生物基因也产生了广泛而深入的交流。固原于家庄墓地、杨郎墓地出土的北方系青铜器，是黄河流域最早的农耕文化与草原文明的结晶。通过人口迁徙、战争、贸易和文化交流等，展现了黄河流域“大一统、大融合”的主013

　2021 年第 1 期 总第 300 期流趋向，见证了中华民族多元一体的发展历程，展现出黄河文化具有开放、包容的气质，为构建人类命运共同体提供了历史范本。（四）黄河文化在宁夏彰显着对世界文明进程的独特贡献宁夏引黄灌溉始于秦汉，这一地区的先民充分利用得天独厚的地理条件，因势利导，开渠引水，自流灌溉。在长期的黄河用水、治水实践中，引黄灌溉渠道长度、灌溉面积不断发展，形成的汉代的激河浚渠、西夏的卷埽治河、元朝的更立闸堰、明代的十里长堤、清朝的规模开渠等领先于其时代的治水技术，以及西夏天盛律令治水法律、明代分灌封 等可持续性运营管理制度，都是黄河文化中最闪亮的篇章。宁夏引黄古灌区作为黄河干流上首个世界灌溉工程遗产，不仅是具有突出意义和普遍价值的灌溉工程体系，也是中国古代对大江大河有效开发和利用的范例，彰显出宁夏地区黄河文化对世界文明进程的独特贡献。（五）黄河文化在宁夏展示着移民开发的历史样本宁夏是最早开发西北的先行区之一，秦始皇派蒙恬北击匈奴、修筑长城、以黄河为天险设置44 个县，收复河套地区并大规模移民屯垦、巩固边疆。西汉时期拓展疆域、兴修水利，发展农业，引进中原的农作物栽培技术和先进生产工具。此后历朝历代都在此设置郡县，建立有效的行政管辖，维护西北民族地区的稳定。在宁夏地区移民屯田、发展农业的同时，也带动了商业、手工业、畜牧业和城镇的发展，移民开发对国家疆域的拓展、民族的融会、地域文化的形成等发挥着重要作用，与此同时无限度开垦也造成与生态环境的矛盾和冲突。黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中遵从“天地人和”的思想，为当代生态文明建设和移民开发提供了历史经验。三、宁夏区域黄河文化的特点“天下黄河富宁夏”，宁夏依黄河而生、因黄河而兴、因黄河而美。加强宁夏区域层面的黄河文化研究，既可为认识黄河文化的内涵拓展新的层面和元素，更能提供不同的视角与方法。（一）全域性宁夏地处黄河流域上游，总面积 6.64 万平方公里，是沿黄九省区中唯一全境属于黄河流域的地区。黄河自中卫市南长滩入宁夏，至石嘴山市麻黄沟出境，全长 397 公里，全区近 90%的水资源来自黄河。宁夏按地形分为贺兰山地、六盘山地、宁夏平原、东南部高原，发源于六盘山的黄河支流清水河南北纵横其中，宁夏平原引黄灌溉地理条件得天独厚，自古享有“塞上江南”的美誉，也是当代的十大“新天府”。（二）根源性黄河文化在宁夏孕育时间早，延续时间长。鸽子山遗址考古揭示出 1 万年前，贺兰山下古人类对植物类食物的加工驯化和原始农业萌生，使之成为黄河文明最早的发祥地之一。黄河文化在宁夏的主体是农耕文化，早在两千多年前的秦汉先民们就在此开创了自流灌溉、无坝引水等水利工程奇迹，造就了我国特大型古老灌区之一。宁夏引黄古灌区现有古渠总长度 1292 公里，灌溉面积828 万亩，其蕴含的文化价值充分体现了这一地区黄河农耕文明的形成、特征以及变迁发展历史。（三）兼容性宁夏处在北方草原文化和农耕文化的交汇地带，秦汉时期开启了宁夏大规模移民实边的历史，此后历朝历代皆循此法。凭借和依赖宁夏便利的黄·河·文·化HUANGHE WENHUA014

　引黄灌溉地理条件，明朝在这一地区大力发展军民屯垦。历经战国、秦汉、隋、宋、明等历史时期，宁夏遗存可见长城墙体 1038 公里，辅助设施 1225个，素有“中国长城博物馆”的美誉。长城作为农耕民族与游牧民族的地理分界线，展现了宁夏农耕与游牧两种文化冲突、传播、交流、变迁与融合的历史。（四）融合性宁夏曾是北朝隋唐时丝绸之路东段北道的交通要冲，南部的原州（今固原市）和北部的灵州（今吴忠市）是丝绸之路文明交流互鉴的重要节点。宁夏作为中华文化向外传播交流的一条重要通道，固原北周李贤墓、固原南郊唐墓、吴忠隋唐墓地、盐池窨子梁唐墓出土的鎏金银壶、玻璃碗和石刻胡旋舞墓门等国宝级文物，表明这一地区既向外传播扩散自己的文化，也积极吸收外来文化，彰显出黄河文化求同存异和兼收并蓄的特点。四、宁夏黄河文化遗产保护传承发展现状近年来，宁夏合理统筹黄河文化遗产保护，处理好文物保护与沿黄地区整体经济社会发展关系，推动黄河文化内涵深入挖掘，立足丰富的文化遗存，讲好宁夏“黄河故事”。（一）加强文物法规建设，夯实文物保护能力通过地方性立法的形式加强文物保护，先后颁布实施《宁夏回族自治区岩画保护条例》《银川市历史文化名城保护条例》《吴忠市红色文化遗址保护条例》，即将颁布实施的《宁夏回族自治区引黄古灌区世界灌溉工程遗产保护条例》，是宁夏推进黄河文化遗产系统保护的具体实践；先后编制完成水洞沟遗址、一百零八塔、董府、鸣沙洲塔等全国重点文物保护单位的保护规划和南长滩、北长滩、石佛寺村等传统村落和历史文化名村名镇的保护利用规划；实施须弥山石窟保护修复工程及明长城银川三关口段、青铜峡北岔口段等抢险加固保护工程，为实现文化遗产的永久保护和永续利用奠定坚实基础。（二）加强考古研究水平，提升展览展示手段通过对水洞沟遗址、鸽子山遗址、姚河源遗址等进行持续、系统、科学的考古工作，不断揭示宁夏地区黄河文化的历史渊源、发展脉络，鸽子山遗址、姚河源遗址考古成果分别获得 2016 年度、2017 年度“全国十大考古新发现”。在全国博物馆十大陈列展览精品推介活动中，固原博物馆基本陈列“千年固原 丝路华章”、宁夏博物馆“朔色长天—— — 宁夏通史陈列”分别获 2016 年度“精品奖”、2019 年度“优胜奖”。宁夏文博机构与澳门、贵州、浙江等地博物馆联合举办各类展览，推出“丝路古忆—— — 西夏文物精品展” “唐蕃古道—— —七省区精品文物联展” “青铜之路—— — 宁夏固原两周时期北方青铜器特展” “宁夏贺兰山岩画拓片精粹展”等特色精品文物展览，集中展示了宁夏黄河沿线文物的艺术魅力、深厚的文化内涵。（三）加强文博机构合作，创新文化传播方式由宁夏博物馆参与发起成立的“黄河流域博物馆联盟”，在陈列展示、学术研究、社会教育、文创开发等方面开展广泛合作。沿黄九省区首批 48家文博机构先后在郑州、北京召开研讨会，形成“博物馆自觉担当起黄河文化的保护者、传承者、见证者与参与者”的共识；与央视“国家宝藏”栏目合作推出“黄河之水天上来”国宝音乐会，以文物为载体，以文艺为形式，讲述黄河故事。宁夏博物馆馆藏国宝“石刻胡旋舞墓门”通过乐舞表演勾连融会，更是激发了观众、网友对黄河文化的认同和情感共鸣；沿黄九省区博物馆在疫情防控闭馆期李进增，李 鹏 宁夏区域黄河文化特点与保护传承发展的思考015

　2021 年第 1 期 总第 300 期间，联合推出“云探国宝”腾讯直播活动，9 家博物馆在三天直播活动中吸引超 1200 万网友在线观看，宁夏博物馆通过“云端”观展方式，进一步拓展了黄河文化传承载体和传播渠道。（四）加强文旅深度融合，传承发展黄河文化宁夏与内蒙古文化旅游部门共同打造黄河文化旅游协同发展的品牌，双方签署了《蒙宁文化和旅游协同发展合作框架协议》《4+4 沿黄城市文旅合作框架协议》，推动宁蒙两地沿黄流域在黄河文化资源挖掘、生态保护、文脉传承、共推共建等区域合作。依托宁夏黄河沿岸的水洞沟遗址、一百零八塔、石空大佛寺、中卫高庙等文化遗产资源，融合黄河楼、大禹文化园、中华黄河坛、宁夏水利博物馆、稻渔空间等现代人文景观，全力打造黄河文化旅游带。中卫黄河宿集在保留当地民居夯土建筑风格的基础上，把黄河文化融入人们向往的旅游生活方式和场景中，推动了文化和旅游高质量发展，增强了黄河文化的影响力和感召力。五、保护传承弘扬黄河文化的展望自古以来，黄河水滋养着宁夏这片美丽富饶的土地，今天仍在造福宁夏各族人民。宁夏要努力建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区，在先行先试中要保...

篇三：关于黄河工程文化的实践与思考

21·10一、宁夏区域黄河文化的特征黄河滔滔不绝，生生不息。华夏文明起源于黄河流域，人们依靠黄河，了解黄河，成长发展于黄河沿岸。因为黄河的滋养，沿岸农耕文明得以发扬光大。在人们不断探索沿黄河开发农田进行种植培育的过程当中，面临各种各样的治理问题和自然环境的挑战。面对沙漠、黄土高原、大山大川，人们汇聚力量，探索出与黄河与自然环境和谐相处的方式方法。同时，生活经验和价值观念，在一代又一代的延续中传承，成了民族的灵魂烙印。人们在开垦土地、培育庄稼的同时，练就出敢于面对困难的魄力。面对自然灾害，需要团队的力量，明确分工，共同克服，于是形成艰苦奋斗、共同劳作、共建共创、共享劳动成果的良好共生模式。随着人口不断增长，民族不断强大，凝聚成民族团结精神。改革开放以来，宁夏黄河灌溉区的建设一直是宁夏经济发展的重点、核心区和增长极。“塞上江南”“天下黄河富宁夏”，宁夏受益于黄河，理应更加珍惜黄河，精心呵护黄河，承担起保护母亲河的责任和使命。“九曲黄河，塑造了中华儿女，隐忍包容、百折不挠、愈挫愈奋的性格特质形成了独特的民族精神。” [1] 黄河文化蕴含着天人合一、和谐共生的取向，自强不息、勤劳务实的精神，中华一家、团结统一的观念。在互联网大数据、全域旅游、候鸟文化、新丝绸之路等发展背景下，黄河文化体现出新的活力和特色，展现出新的富有时代特点的精神文化内涵。黄河文化从文化类型上来说，还包括着黄河流域的历史人文文化、军事文化、红色文化、艺术文化和经济文化等。千百年的历史发展，黄河宁夏区域沉淀了太多历史故事，提炼其中的能量精神，古为今用，可警示人们，培根铸魂。黄河孕育了华夏儿女，在宁夏这片土地上，独特的自然环境、地理位置以及历史因素等，造就了当下宁夏黄河区域人们的生活生产方式、产业特色、服装风格、语言特色等。二、宁夏区域黄河文化发展趋势宁夏区域属于黄河中上游段，与河西丝路文化、中原文化一脉相承。黄河文化有强大的生命力，它的基础是农耕文明。余秋雨曾总结过华夏文明源远流长的八大原因，对照分析宁夏黄河区域从农耕文明进入工业文明再到信息文明的过程，其发展具体有以下趋势：第一，交通越发便捷，高铁、航空等交通配套设施越来越完备，能够更好地“走出去”和“引进来”，当地人对未来充满信心。第二，互联网信息交流的便捷，有利于人才的培养和人才的引进，形成更完善的人才管理方法。第三，追求黄河生态文明统一，与全国同步伐，为政治文明的建设打下坚实基础。生态优先，树立底线思维，强调可持续发展，打造全域旅游，发展好九大特色产业。第四，人口流动性增大，主要城市人口不断向省会城市聚集，乡村人口向城市聚集，整体发展还有很大空间。第五，人们的物质生活基本得到满足，转向更高的精神追求，对文化归属感的诉求增强。在中国共产党的引领下，宁夏人民创新创业激情高涨，黄河文化焕出发新的活力。三、宁夏区域黄河文化开发途径宁夏区域黄河文化伴随着历史的发展不断丰富，需要持续挖掘，可从以下几个方面入手：第一，从知觉与科学角度去挖掘黄河文化。对政治学、经济学、物理学、生态学、互联网等领域已有成就进行提炼，并对黄河文化在科学技术领域的新发展予以关注。第二，从感觉与经验的角度去挖掘黄河文化。研究黄河发展历史及相关保护与开发情况，梳理黄河沿线人们生活方式的变化，以及风俗习惯、区域人格的形成等。第三，从直觉与艺术的角度去研究黄河文化。研究与黄河文化相关的文学、哲学，以及影视、动漫、音乐、舞蹈、话剧等相关艺术作品。对改革开放前后重要文化作品进行梳理，并弘扬新时期黄河文化所体现的特色，鼓励相关领域创作研发新的文化作品。四、宁夏区域黄河文化保护传承的可实施路径宁夏区域与黄河有关的景区有黄河横城国际旅游休闲度假区、黄河外滩国家湿地公园、河东生态园艺试验中心、银川黄河军事文化博览园、天山海世界、宁夏薰衣草庄园、黄河古渡、黄河湿地公园、水洞沟旅游区、银川当代美术馆、华夏河图银川艺术小镇、鸣翠湖国家湿地公园、檀溪谷欢乐水世界、宁夏金马河湿地公园、湿地公园博物馆等。以上景区都是以农耕文化为主，结合游牧文化，依托黄河冲积形成的河套平原发展起来的。这些地区地势平坦，宁夏区域黄河文化的价值内涵与发展路径研究殷赵晓巍摘 要院 宁夏以全域旅游为发展战略袁 在脱贫攻坚中取得显著成效袁 如今人们的物质生活得到不断满足袁 精神文化需求愈发突出遥 通过总结人们的生活方式袁 梳理文化内涵袁 不断挖掘区域黄河文化精神价值及深层次的群体人格袁 结合地方特色产业袁 打造具有更加强盛生命力的文化品牌及产业品牌袁 让黄河文化更高层次地服务于地方经济袁 满足人们的精神需求遥关键词院 区域特色曰 精神价值曰 群体人格曰 宁夏109

　ENVIRONMENT驭ECOLOGY【城市文化研究】气候干燥少雨，引黄灌溉，外来人口多，当地居民性情豁达，具有鲜明的地域饮食习惯、语言特色。在新时代背景下，习近平总书记视察宁夏时提出要努力建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区。结合宁夏重点打造的九大产业，包括枸杞、葡萄酒、奶产业、牛羊肉、电子信息科技、新型材料、绿色食品、清洁能源、文化旅游产业等，围绕着宁夏区域的文化特色进行提炼与发展。产业与文化相辅相成，相互依存，相互促进。新时代，新的生活方式、新的精神需求，更需要正确的价值引导，需要传承正能量，将黄河文化发扬光大。通过对宁夏区域黄河文化内涵的深入挖掘和探讨，以黄河宁夏段为一个整体项目，联合多部门相关专家、学者进行研判，提出主要问题，构建思考框架，研究国内外案例，确认属性为“黄河 + 生态 + 文化 + 旅游”的特色运营综合体打造方案，建立文化大数据体系，搭建保护及共享黄河文化的平台，研究旅游市场，明确战略定位，包括总体定位、分项定位、形象定位，推进近、远期具体规划设计，打造宁夏区域黄河国家级旅游度假区—— — 黄河金岸，使其成为宁夏的会客厅。五、宁夏区域整体规划思路及发展思考黄河宁夏段的发展还存在以下问题：第一，缺乏有效的资源整合，多个景点各自独立，缺少关联性及整体的策划和运营。第二，旅游产品单一，游览工具及路线不完善。第三，对生态环境产生了不利影响。滨河大道作为区域主运输通道，干扰黄河生态圈，阻隔游客近距离感受黄河自然风貌。第四，文化植入不足。文化挖掘力度有限，特色不足。第五，从 11 月到来年 5 月，景观的可观赏性不足。针对这些问题作出以下整体规划思路及发展思考：第一，打造黄河国家公园，统筹运营管理，联合上下游景点运营企业等，营造体验式文化消费，通过实景游戏、VR 游戏、陶艺手工、民俗文化游、沉浸式戏剧等提供新奇有趣的、具有跨媒介多感官体验的黄河文化娱乐体验，让人们享受科技成果，体验数字化生活。第二，规划新的银川东线旅游路线，与机场运输路线等分开。绿道串联黄河、华夏河图银川艺术小镇、银川黄河军事博物园、黄河横城国际旅游休闲度假区、天山海世界、水洞沟旅游区，以及黄河金岸的湿地、果林、花海、芦苇丛等，从视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉全方位提升游客体验。第三，加强宁夏区域黄河文化保护传承。分类建设黄河文化展示体系、教育培训基地、研学游基地等，不断整合资源，推进多方面研究。加强对文物古籍的保护、研究、利用，强化对重要文化和自然遗产、非物质文化遗产的系统性保护，加强对各民族优秀传统手工艺的保护和传承。第四，搭建共享平台，推动相关部门进行行业的交叉合作，发挥各自专长进行整合创新。加强与周边区域的合作，促进信息、客源等资源共享，从而实现共同发展、共同繁荣。第五，完善黄河沿线管理体制机制。对有突出价值、重大影响的文化资源，实施整体管理运营，形成独具特色的公共文化载体。第六，完善宁夏区域黄河文化的整体规划和生态建设。推进宁夏区域黄河文化遗产及生态的保护，依托黄河的自然景观、人文景观以及丰富的物产资源等，探索可实施发展路径，促进经济的绿色发展，走可持续发展道路，同时明晰区域人格特点，增加区域人民的精神财富，树立更加坚定的文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。参考文献院[1]田学斌.黄河文化:中华民族的根和魂[N].学习时报,2021-02-05(1).作者单位院宁夏职业技术学院110

篇四：关于黄河工程文化的实践与思考

1 页 共 2 页 华兴时报/2021 年/11 月/30 日/第 003 版 提案专刊

　保护弘扬黄河文化

　讲好新时代黄河故事

　自治区政协委员就加大宁夏黄河文化保护传承建言获答复

　马军

　黄河孕育了宁夏“塞上江南”风情，培育了“天下黄河富宁夏”的独有特色。推动黄河文化的保护传承弘扬，为宁夏建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区提供文化内核，是“十四五”时期我区文化旅游高质量发展的重要任务。今年，自治区政协委员们聚焦加大宁夏黄河文化保护传承提交多件提案。

　 近日，自治区文化和旅游厅、自治区司法厅、自治区商务厅等相关部门就提案办理情况进行答复。

　 深挖黄河文化脉络 探索发展新思路

　 “要在研究黄河治理开发保护和管理的同时，进一步加大对黄河历史文化的研究力度，深入挖掘黄河文化的内涵和外延，彰显黄河文化的历史地位和重要特征。”自治区政协委员吴灵在《关于宁夏黄河文化保护传承高质量发展的提案》中指出，我区应明确黄河文化研究的目标方向，制定黄河文化研究发展规划和实施方案，不断增强保护传承弘扬黄河文化的历史使命感和时代责任感。同时，规划一批重大或重点研究项目，并提供必要的经费支持，推出一批黄河文化研究方面的精品力作。

　 针对委员所提建议，自治区文化和旅游厅在答复中介绍，今年以来，该厅发挥专业研究机构的力量，编纂出版了《黄河风辞》《黄河文化研究》等专著，召开黄河文化论坛会议，发表各类研究文章百余篇。同时，积极参加“丝绸之路文化遗产保护工匠联盟”“沿黄九省区黄河文化遗产保护与申遗联盟”等有关黄河文化的区域性组织，举办“沿黄九省区城市黄河文化旅游发展合作交流大会”，积极探索谋划黄河文化遗产保护发展新思路。

　 自治区文化和旅游厅相关负责人表示，该厅将协同相关厅局进一步完善沿黄重点文物保护单位保护规划，协同自治区自然资源厅持续严控保护范围和建设控制地带内基本建设工程，确保文物本体安全和历史风貌完整；配合司法厅建设自治区黄河法治文化带示范项目，改善黄河文化遗产保存环境；配合发改委编制完成《黄河国家文化公园（宁夏段）建设保护规划》，印发实施《黄河国家文化公园建设工作方案》；利用黄河、长城、长征国家文化公园和引黄古灌区世界灌溉工程遗产公园建设的机遇期，规划实施一批文化遗产保护和传承利用重点项目，推动全区黄河文化遗产保护。

　 打造黄河法治文化带 讲好黄河法治故事

　 “我们要依托黄河的独特性，谋划黄河流域石嘴山段法治文化带建设，把黄河流域沿岸自然资源、文化资源与法治文化有机融合，打造具有石嘴山市特色亮点的法治文化宣传带，挖掘黄河法治文化，讲好黄河法治故事。”自治区政协委员胡文生、丁晓琴在联名提交的《关于建设黄河流域宁夏段法治文化带的提案》中谈道，我区应以项目带动黄河流域宁夏段法治文化带、黄河法治文化主题公园建设，促进沿黄区域经济社会协调发展。

　 答复介绍，自治区司法厅高度重视宁夏黄河文化保护传承高质量发展，将开展高质量发展法治宣传教育工作和建设宁夏黄河法治文化建设的内容作为全区“八五”普法工作的重要内容，列入自治区《关于在全区公民中开展第八个五年法治宣传教育的实施意见》。同时，起草《关于加强社会主义法治文化建设的实施意见（送审稿）》，提出加强社会主义法治文化建设的 38 条具体

　 第 2 页 共 2 页 措施，将社会主义法治文化融入宁夏黄河流域生态保护和高质量发展先行区建设中。

　 截至目前，我区利用黄河工程设施、风景名胜区、滨河公园、休闲广场、沿黄生态廊道等，已支持 5 个市县区建设自治区黄河法治文化带示范项目，计划到 2025 年完成至少 10 个黄河法治文化带建设项目，切实发挥示范引领作用。

　 挖掘农耕文化遗产精华 促进农民增收致富

　 宁夏因黄河而生，因黄河而兴，在全区各族人民的农业劳动实践中，形成了许多农耕文化，在节约水土资源、积累生产经验、塑造乡风文明等方面发挥了重要作用。

　 “建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区，保护和传承黄河流域宁夏段传统农耕文化意义重大。”自治区政协委员马玉清在《关于保护黄河宁夏段农耕文化遗产的提案》中指出，我区应建立有效的农耕文化保护机制，积极引导农民调整种植养殖结构，生产富有当地特色的农耕文化产品，真正形成结构合理、保障有力的农产品有效供给。

　 该建议得到自治区农业农村厅答复。据介绍，近年来，我区高度重视黄河宁夏段农耕和非物质文化遗产保护、传承、利用工作，在建立有效的保障机制、构建现代乡风文明、吸纳非遗传承人参与等方面，取得一定成效。截至目前，全区存续状况相对完整的非遗项目有 2968 项。其中，国家级代表性项目 28 个、自治区级代表性项目 306 个、市级代表性项目 337 个、县级代表性项目 398 个。

　 为了让非遗资源带动农民增收致富，该厅谋划编制了《宁夏非遗扶贫就业工坊建设方案》《宁夏非遗扶贫“百千万”行动计划实施方案》。方案以自治区国贫县、省贫县和生态移民聚居区为重点，依托自治区非遗保护传承基地，开发砖雕、泥塑、麻编、剪纸、刺绣、葫芦烙画等非遗项目，推出一批实用性、艺术性、携带性较强的非遗商品，并组织非遗传承人开展非遗技艺培训，搭建“线上线下”销售平台，帮助农民增收致富。

　 “我们还采取基地包到村、项目帮到户、传承人和文化能人扶到人的办法，组织国家、区、市、县四级代表性传承人和文化能人，对全区 80 个村，3 万余人进行传统工艺技能、制作生产传统工艺产品、营销增收等方面进行培训，让农民增收。”自治区农业农村厅相关负责人说。

篇五：关于黄河工程文化的实践与思考

黄河的感想 关于黄河的感想(一)：学习心得(黄河)

　我 的 治 黄 梦

　梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。梦想是什么？梦想是灯塔，指引人生前进的方向，照亮人生前进的路程；梦想是阳光，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功；梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出，有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。没有梦想，就没有坚定的方向，没有坚定的方向，就没有生活。在习近平主席的眼里梦想是实现中华民族伟大复兴。美丽的中国梦！

　作为一名基层的治黄工作者我同样也有自己的梦想，那就是希望有一天能成为一名优秀的黄河人，为河南、为治黄事业贡献青春、智慧、和力量。

　通过学习我明白了，“四位一体”，是指把黄河工程、黄河经济、黄河文化、黄河生态作为未来河南黄河发展的不可或缺的四大元素。其中，黄河工程是基础、黄河经济是保障、黄河文化是纽带、黄河生态是目标。它们各自独擎一面，至关重要；又相互渗透，相互依存。

　黄河工程是黄河防汛和水资源管理的物质基础；同时，它又是人文景观，见证着人类与河流从索取、给予，到回报和共存的过程，形成了独特的黄河文化；黄河工程建设与管理是黄河经济的基础产业，为黄河经济发展提供了得天独厚的条件；黄河工程及其附属的绿化树木和随之开展的旅游景区建设，极大地改善了黄河的生态环境。

　黄河经济是治黄事业发展的支撑和保障，没有经济的发展，就没有治黄队伍的稳定，没有队伍的稳定，黄河工程的建设和管理就无从落实，作为上层建筑的黄河文化也就成为奢谈。

　黄河文化是人类在与黄河相处过程形成的有关物质和精神的综合反映，研究和宣传黄河文化有助于提高民族和社会对黄河的了解和关注。进而为黄河治理开发创造更为有利的条件和营造良好的社会氛围。为黄河工程、经济、生态产生文化层面上的持久推动和深远影响。

　黄河生态的健康和良性循环是治黄的最终目标，无论工程、经济、文化，一切治理黄河的思想和实践最终都要统一到这个目标上来。

　黄河工程、黄河经济、黄河文化、黄河生态如同从不同层面发出的四条射线，互为作用,共同指向一个目标。那就是，以河南黄河的健康生命保障河南沿黄地区经济社会的可持续发展。

　可是这些还远远不够，十八届三中全会的召开，加快了改革的步伐，通过学习《深化改革 治河为民 奋力推进河南治黄事业

　 健康快速发展——牛玉国局长在 2014 年全局工作会议上的报告》，我明白了学习贯彻落实十八大精神，关键在做。我们要深入领会、准确把握十八大做出的各项重大决策部署，深入贯彻落实科学发展观，紧密结合河南治黄实际创造性地开展工作，以改革创新的精神、科学明晰的思路、务实有效的作风、热情饱满的干劲抓好十八大精神的贯彻落实。作为一名基层工作人员，鼓舞着我为治黄事业做出更大的贡献。

　中国梦是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。实现中国梦，要求我们在思想上，要不断加强学习。治黄梦是每个黄河人心里的渴望，治黄的梦想，变害为利，变水害为水利。简单的话语中，反映着普通百姓的心声，凝聚了我们黄河人的信念，化为我们黄河人的梦想。而这个梦想，这是我们全体黄河人的中国梦！梦想是美好的，梦想是无限的，梦想其实就是梦想。我们不能因梦想而踌躇不前，因为梦想就是目标，就是方向，就是前进的基石。其实我的梦很简单，就是在伟大民族复兴的过程中，能够做出我自己的贡献，做出我一个黄河人所能做到的贡献。请让我们杨起梦想的帆，长征起航，再一次创造新的辉煌！

　关于黄河的感想(二)：黄河有感【关于黄河的感想】

　人们都说黄河是我们的“母亲河”，可我却一直没有见过，一路上，我们有说有笑，不知不觉间就来到了我向往已久的“黄河”，我激动的心情简直无法用语言来形容。随着气温的下降，黄河已经结了许多冰，虽然很冷，但我们还是很开心，站在船上穿过了黄河，我们又沿途步入了陕西境内，

　水，一如我的想像，是黄色的。水边冲积的泥沙已形成平整的岸滩。依稀能看出水过之后浅浅的履痕，似乎在提醒着人们注意她历史的沉淀和凝重。岸边苇草青幽，芦花飞扬，清爽的河风迎面扑来，这便是我数十年来魂牵梦绕的母亲河吗？我凝望的目光，就这样在夕阳的碎波里一寸寸的游移，触摸着母亲的每一寸肌肤，，浅醉在与黄河母亲初次的亲近里。

　而母亲黄河啊，此时，她便如一个睿智的老人沐着夕阳，静静感悟着流逝的岁月，在她脸上留下沧桑深沉的皱纹，默默的奔向海湾……她与峻拔雄浑的泰山无语相望，一望，就是亿万年。遥想两千多年前的孔子定是站在此地，看

　着那奔流不息的河水和蜿蜒曲折的身躯，禁不住心潮澎湃，思绪万千，发出“逝者如斯夫”的感叹。

　黄河，我们中华民族的母亲河啊，你哺育了我们整个民族，曾创造了五千年的中华文明，曾演绎出无数激动人心的故事，曾诞生过千万个仁志士，“一山一水一圣人”，一直是中华民族心中的自傲。而此时我的心中，也满是孩子对母亲的爱意。

　诗人说，黄河之水天上来。是啊，这或奔腾澎湃或温柔恬静的水，宛若华夏儿女的血脉，从远古流到今天，五千年的沧海桑田，她濡湿过丝绸之路的驼铃声，浇灌过八百里秦川的辉煌的梦 ，她是一个民族博大的魂，她是一个王朝生生不息的背影。

　母亲河横贯中华大地，也渗透了中华五千年的历史，哺育了中华灿烂的文明。母亲，从九天星空宣泄，向世人昭示着一种精神，一种高度。因为母亲的养育，孕就血和基因，我们

　才能如此英武而自豪；因为母亲的拍打，我们才能挺直脊梁，自信而豪迈。无论是惊涛拍岸，抑或沉波稳稳，那都是一个民族的灵魂，民族的根。

　而今，我便站在母亲的胸前，以偶起的水漪为词，取几片长河落日的晚霞着色，写一段唱不尽的老歌，描一幅看不尽的风情。虽说不上壮美，却是发自肺腑的心声。

　孩子的姑姑家就在黄河大坝的下面，离黄河很近，每次陪孩子去姑姑家，第一个愿望就是去看黄河，可能在黄河边生活习惯了，觉得黄河并没什么可看，我每次去，孩子的姑姑总是这么说，有什么好看的。无论她怎么说也挡不住我对黄河的爱，挡不住我对黄河的眷恋。

　滨州段黄河没有黄河壶口瀑布的气势汹涌，也没有入海口处美丽景色，在这里黄河是东西走向的，南岸没有堤坝，北岸的大坝很高，还有用石头筑起的坝头，很是壮观。这里的水永远都是很平和的， 望着黄河水，猜想不出哪一粒尘沙是来自黄土高原，哪一滴涓流是来自约古宗列渠。，望着黄河水，我不由得心潮澎湃，整个身心都溶入到黄河之中了，眼前的这个伟大的母亲河，曾经养育了多少华夏子孙。

　诗人说，黄河之水天上来。是啊，这或奔腾澎湃或温柔恬静的水，宛若华夏儿女的血脉，从远古流到今天， 每次来到黄河边总会想到

　母亲河的源头，接着远古，母亲河的入海口，连通未来。我们站在母亲面前，只能渺小的一滴水、一粒粟；面对母亲河，我们只能敬畏不已。正在浮想联翩的时候一声“该吃饭了”打乱了我的思绪，我不由的回到现实，恋恋不舍的往回走。

　回家的路上，驱车行走在黄河大坝上，看着远处的河水，我由衷的对说：“黄河咱约好了，明年再相会。”

　关于黄河的感想(三)：黄河的公益宣传标语

　黄河的公益宣传标语

　黄河不再咆哮，黄河在呻吟 。

　保护母亲,保护黄河。

　让黄河之水源源不断,让母亲乳汁永不干涸。

　母亲:你真的很累,保护黄河就是保护我们的母亲.

　炎黄子孙为了使黄河变成绿河，让我们一起行动吧！

　黄河,我们的屏障

　九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。

　黄河清，天下平。

　 爱护黄河，就是爱护自己的母亲！

　不要让我们母亲河的血液再受到污染

　黄河只有一条,母亲只有一个,让我们保护自己的母亲河吧!!

　长江黄河两大江，犹如人类父母亲。

　黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污！

　别让母亲河哭泣了.

　让母亲河笑口常开吧.

　珍惜亲情，保护母亲河。

　黄河被污染了,你还洁净吗?

　人们追求时尚,而黄河需要洁净! 黄河是中国的动脉，岂能断流，岂能玷污.

　不到长城非好汉，不护黄河非传人！

　谁说“跳进黄河也洗不清”？让我们行动起来，让黄河之水不再混浊不清！

　让黄河水清起来！

　爱护黄河，就是爱护自己的母亲！

　保护母亲河,爱护大自然！

　黄河已入青天去，空余九曲万里沙.

　保护黄河,保护中华民族的血脉【关于黄河的感想】

　让黄河母亲与华夏儿女同在

　黄河母亲再也受不起伤--保护黄河,人人有责

　别让黄河母亲断肠

　保护黄河,是每个华夏儿女的义务

　黄河只有一条,母亲只有一个,让我们保护自己的母亲河吧!!

　 长江黄河两大江，犹如人类父母亲。

　黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污！

　时间的沙漏带不走漫天的黄沙，人们的眼泪填不了干涸的巨流.

　风雨沧桑，母亲河孕育了流芳千古的华夏文明；

　关于黄河的感想(四)：2015 黄河是怎样变化的教学反思

　黄河是怎样变化的教学反思一：

　这是一篇说明文体裁的独立阅读课文，也是中年级学生新接触的一种新的写作体裁。从叙写的内容上看，文字浅显，易懂，但是黄河对于我们学校的孩子来说是非常陌生的，从没有亲眼看见过黄河那雄伟的气势，也从没有亲耳听到过那波涛澎湃的浪涛声，只有从电视或课本中了解一点点有关黄河的史料。基于此，在教学中教师不但要让枯燥、乏味的文字变成学生愿学、乐学的素材，而且要让学生了解它的历史和现状，唤起他们保护大自然、保护母亲河的爱心。

　课初，我让学生阅读阅读提示的内容，看看对我们的学习有哪些帮助。学生一下子找到了两个问题：说说黄河发生了哪些变化，引起这些变化的原因是什么。然后我引导学生总结那就是”变化”：变化前是什么样的？变化后是什么样的？为什么而变化？带着这三个问题我让学生自读课文。给学生充分地阅读时间后学生马上找到变化前被称作是”摇篮”，变化后是祸河，引起变化的最重要的原因就是泥沙地大量流失。课文理解到这已经很好了，但我没有就此停止，而是让学生再去细细读文：课文中例举了很多的数目字，请同学们关注到这些数目字，你从中体会到了什么？通过读书，学生发现：黄河给人类带来的灾难是深重的--近 2000年间竟决口 1500 多次，改道 26 次，真是站两岸百姓叫苦不迭；黄河如果不治理，它的危险性极大--4 亿吨泥沙沉积在下游河道里，河床高出两岸农田 3－4 米，有的甚至高出 10 米；土壤被严重的侵蚀--每年每平方公里就有 4000 吨宝贵的土壤被侵蚀，相当于一年破坏耕地550 万亩。这一系列的数字表明：治理黄河势在必行。在讲”治理措施”时，我重点补充了森林的作用及我国的三北防护林带的作用，使学生加深了对植树造林的重要性的认识，还让学生说说有没有更好的方法。

　然后链接资料袋的内容。通过以上的教学，学生了解了黄河的现状，知道保护大自然的重要性，同时也调动了他们参与到”保护母亲河的行动”中来，献计献策，贡献自己微薄的力量。最后我让学生谈谈你在”保护母亲河行动”中准备做些什么？有的说把自己的零用钱捐出去，有人说我要好好学习，将来去治理黄河。

　另外，我还结合我们所在市区的情况，提出”如何保护乐成河”的问题，让学生自由畅谈，让学生认识到环保就在自己身边，要从自己做起，真正提高环保意识。

　语文教育既要立足文本，又要超越文本，语文就在生活当中。在语文课上，针对不同类型的文章，教给学生恰当的学习方法，提高学生的阅读理解、综合能力，为高年级的学习打

　下良好的基础。

　黄河是怎样变化的教学反思二：

　课初，我让学生阅读阅读提示的内容，看看对我们的学习有哪些帮助。学生一下子找到了两个问题：说说黄河发生了哪些变化，引起这些变化的原因是什么。然后我引导学生总结那就是”变化”：变化前是什么样的？变化后是什么样的？为什么而变化？带着这三个问题我让学生自读课文。给学生充分地阅读时间后学生马上找到变化前被称作是”摇篮”，变化后是祸河，引起变化的最重要的原因就是泥沙地大量流失。课文理解到这已经很好了，但我没有就此停止，而是让学生再去细细读文：课文中例举了很多的数目字，请同学们关注到这些数目字，你从中体会到了什么？通过读书，学生发现：黄河给人类带来的灾难是深重的--近 2000年间竟决口 1500 多次，改道 26 次，真是站两岸百姓叫苦不迭；黄河如果不治理，它的危险性极大--4 亿吨泥沙沉积在下游河道里，河床高出两岸农田 3－4 米，有的甚至高出 10 米；土壤被严重的侵蚀--每年每平方公里就有 4000 吨宝贵的土壤被侵蚀，相当于一年破坏耕地550 万亩。这一系列的数字表明：治理黄河势在必行。在讲”治理措施”时，我重点补充了森林的作用及我国的三北防护林带的作用，使学生加深了对植树造林的重要性的认识，还让学生说说有没有更好的方法。

　黄河是怎样变化的教学反思三：

　这是一篇属半独立阅读性质的课文，放手让学生自学，引导学生把在讲读课文中学到的语文基本功进一步实践和运用。把握重点时让学生带着课后问题”根据课文内容，归纳一下黄河发生变化的两个方面的原因，再说说这两方面原因之间的关系”细读课文第三部分重点段落，用笔勾画出能说明以上问题的有关词句。然后分成四人小组议一议自己对这一部分内容的理解．让学生带着问题读课文最后一段，并归纳出科...

篇六：关于黄河工程文化的实践与思考

日期:2021－01－12作者简介:艾广章(1971—)，男，河南濮阳人，高级工程师，主要从事黄河保护治理方面的研究工作通信作者:马小芳(1991—)，女，河南渑池人，主要从事黄河文化研究工作E-mail:2465806507@ qq．com【防洪治河】建设幸福河的实践探索与启示———以郑州黄河为例艾广章，马小芳(河南黄河河务局 郑州黄河河务局，河南 郑州 450003)摘 要:综合近期研究，探讨了幸福河的内涵及评价标准:建设幸福河实际上是处理人与河流之间的关系，保持人与河流之间的良性互动;幸福河可以概括为在维持河流自身生态健康的基础上，能够满足人类社会可持续发展需求的人与河流之间的动态平衡关系。总结梳理了郑州黄河在建设幸福河进程中面临的问题:防洪形势依然严峻，水资源与区域经济社会发展需求不相适应，水环境治理和水生态修复难度大，水利信息化建设滞后，黄河文化保护传播不充分。探讨了郑州黄河建设幸福河的实现路径。技术层面上:完善防洪工程体系，建设“安澜河;坚持“节水优先”，建设“畅流河”;抢抓水生态修复，建设“生态河”;发展水利信息化，建设“智慧河”;保护传播黄河文化，建设“文脉河”。制度层面上:健全河长制框架下的联防联控联治，吸纳公众参与，共建共治共享幸福河。关键词:幸福河;内涵;问题;实现路径;黄河郑州段中图分类号:TV882．1;X321 文献标志码:A doi:10．3969/j．issn．1000－1379．2021．S1．0062019 年 9 月 18 日，习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会时发出了“让黄河成为造福人民的幸福河”的伟大号召。“幸福河”这一概念首次出现在人们的视野中，成为新时代河流治理的目标引领。各领域专家学者从不同角度对幸福河的内涵、判断准则等进行了研究探讨，但成果相对较少，尚未形成一致的评价指标体系。本文以郑州黄河为例，在已有研究的基础上结合郑州治黄工作实际探讨建设幸福河的内涵、评价指标、面临的问题以及实现路径。1 幸福河的内涵及评价准则幸福河是新时期我国河流治理的新目标，是继“健康河流”“清洁河流”“生态河流”“美丽河流”之后提出的又一治水目标任务。“健康”“清洁”“生态”“美丽”都是就河流本身而言的，唯有幸福河的内涵更加丰富多维，不仅从河流的角度衡量，而且把人的主观感受纳入评价体系。因此，对于幸福河的概念及内涵解读也应基于河流生态健康和人类主观幸福指数两个维度。同时，影响人类幸福指数的因素是不断变化的，幸福的主观感受也是不断变化的，因此“幸福河”的评价标准并不是恒定不变的，而要始终以人与河流之间的动态平衡关系为评价依据。也就是说，建设幸福河实际上是处理人与河流之间的关系，保持人与河流之间的良性互动。1．1 幸福河的内涵习近平总书记在讲话中明确提出“把黄河建设成为造福人民的幸福河”，因此所谓幸福河必然是造福人民的河。黄河的特殊性决定了要把其建设成为幸福河的首要前提是保障黄河安澜，确保沿黄群众的生命安全。因此，对于黄河来说，幸福河的第一个维度必然是安澜河。在保安澜的基础上，黄河还承担着输水输沙、涵养生物多样性、净化环境、调节气候、发电、供水等自然生态功能和社会功能。建设幸福河就是要河流能够持续地承担这些功能，在维持自身健康生命的同时，给人类社会提供可持续发展的水资源、水生态、水环境。更进一步，幸福河还应纳入文化因子。人类社会发展到一定程度，在满足生产生活需求之后，精神追求能否得到满足也成为衡量幸福指数的一个重要标准 ［1］ 。因此，幸福河可以概括为在维持河流自身生态健康的基础上，能够满足人类社会可持续发展需求的人与河流之间的动态平衡关系。1．2 幸福河的评价准则韩宇平等［2］ 基于需求层次理论，构建了包含流域自然属性、社会经济属性、人水和谐关系 3 个方面 26 项指标的幸福河评价指标体系，并根据需求层次论将幸福河指数划分为基本需求层次、发展需求层次、和谐需求层次。按照该需求层次论划分，黄河下游地区尚处于基本需求层次。左其亭等［3］ 指出，幸福河是指河流安全流畅、水资源供需相对平衡、河流生态系统健康，在维持河流生态系统自然结构和功能稳定的基础上，能够持续满足人类社会合理需求，人与河流和谐相处的造福人民的河流。总的来说，幸福河就是安全运行之河、持续供给之河、生态健康之河、和谐发展之河。由于每条河流本身存在诸多客观问题，且不同流域内人类生产生活情况复杂，因此对于幸福河的心理满足程度也不尽相同。总体而言，人类对于优质水资源、健康水生态、宜居水环境、先进水文化的大体追求是一致的。对幸福河的评价准则也基于这四大追求在多大程度上得到满足 ［4－10］ 。(1)生态健康准则。河流为人类提供可持续发展的资源环境的首要前提是河流能够维持其本身的完整性和持续性，能够承担生态环境功能。对于黄河这条“体弱多病”的河流来说，首要的就是河道不断流。在河道不断流的基础上，河流还承担着输沙、调解气候、为水生生物提供生存环境、纳污及水质净化等其他生态环境功能。这也是建设幸福河的第一个准则———让河流维持生态系统的良性循环，也即生态健康准则。· 3 1 ·第 43 卷 S1人 民 黄 河Vol．43，Sup．12021 年 6 月YELLOW RIVER Jun．，2021

　(2)安全保障准则。这里的安全保障一方面是指河流不发生洪涝灾害，另一方面是指能够源源不断地供给满足人类生产生活需求的水资源。河流本身是一个巨大的天然“调蓄器”，在丰水期能够调蓄洪峰，在枯水期可以补充地下水源。但是由于我国降水量时空分布严重不均，每当夏季来临，降水量在短时间内陡增，往往造成河流泛滥成灾，给人民群众生命财产安全带来极大威胁，因此建设幸福河的第二个准则是防止水灾害的发生和保障水资源的供给，也即安全保障准则。(3)环境宜居准则。人类文明之所以发源于河流，在于河流为人类提供了赖以生存的环境。在人类社会发展的进程中，人对河流的开发利用经历了过度开发、水环境恶化、河流生态系统遭到严重破坏的阶段。这些问题的出现也使人类的生存环境恶化，制约了人类社会的可持续发展，才促使人们反思自己的行为，进而开启保护河流的篇章。在以水为核心的生存环境里，打造宜居的水环境也是建设幸福河的应有之义。(4)文化亲民准则。人类逐水而居的生活方式足以证明人类文明起源于水。人类在生产生活发展的进程中赋予了水文化的含义，水蕴含着人类对于文化的创造和想象。随着人类社会的发展，物质生活极大丰富之后，人们对精神产品的需求更加多元，因此建设幸福河不能不考虑河流的文化内涵。同时，建立亲民的水文化，引导大众惜水爱水，也是促进人水和谐发展的重要手段。2 郑州黄河建设幸福河面临的问题郑州黄河地处黄河中下游，位于黄河中游末端和下游上首，河道全长 160 km、宽 5～10 km，下游河道高出郑州地面 4～6 m，为典型的地上悬河，河道“宽、浅、散、乱”特征明显。郑州黄河滩区面积 2．43 万 hm 2 ，其中耕地面积 2．04 万 hm 2 ，滩区常住人口 2．52 万人，生产生活人口密集，社会经济活动频繁。河势河情复杂，加之人口众多，经济社会发展变化快，长期以来人与河流之间的竞争关系剧烈。复杂的自然属性和经济社会属性使得郑州黄河建设幸福河面临着诸多难题。2．1 防洪形势依然严峻人民治黄以来，郑州黄河虽然建成了包括堤防工程、河道整治工程、涵闸工程在内的种类完备的防洪工程体系，但是郑州黄河地上悬河形势严峻，游荡性河段河势尚未得到完全控制，郑州马渡险工、赵口险工等临堤险工作为河道整治工程的一部分，具有常年靠河的特点，一旦发生横河、斜河等不利河势，对堤防的威胁非常大，桃花峪控导工程上首的畸形河势、韦滩控导工程段畸形河势临河流路与规划流路不一致，导致原有控导工程无法发挥作用，致使黄河滩地持续坍塌。小浪底至花园口之间还存在着无工程控制区，且有伊洛河、汜水河、沁河等支流汇入，是黄河“三花间”“下大型”洪水的集中区域，成为郑州黄河防洪的潜在威胁。在社会经济方面，郑州黄河滩区常住人口 2．52 万人，生产生活人口密集，社会经济活动频繁。受上述因素影响，郑州黄河防洪保安全任务依然繁重，仍旧是黄河下游防洪的重中之重河段。2．2 水资源与区域经济社会发展需求不相适应水资源短缺是新时代全国人民共同面临的问题。我国水资源时空分布不均，加上中原地区人口密度大，人均水资源较少，对于郑州市来说，水资源短缺问题尤为突出。随着郑州市建设国家中心城市，城市规模越来越大，水资源供需矛盾愈加严峻。郑州黄河承担着为郑州市居民提供生产生活生态用水，并为赵口灌区(全国第四、河南省最大农业灌区)提供农业用水。但是郑州黄河现有的 13 座引黄涵闸中，大部分涵闸河床下切导致引水保证率大幅度降低，引水能力与郑州市作为国家中心城市的战略地位不相符。2．3 水环境治理和水生态修复难度大黄河整体上资源性缺水，人均水资源占有量只有 408 m 3 ，不到全国平均水平的 1/5，而且黄河水量主要集中在上中游地区，下游地区水少人多，人均水资源量更少，支撑起健康水生态和优良水环境的基础先天性不足。庞大的用水需求与资源型缺水非常不利于水环境治理和水生态修复。另外，郑州黄河滩区容纳了 3．12 万常住人口，是他们赖以生存的家园，频繁的人类活动也给水环境治理和水生态修复带来一定难度。无法解决这批人群的生存问题，黄河的问题便无法根除。郑州黄河工程建设在规划、投资等方面考虑防洪需求因素远远大于生态景观因素，导致绿化品质较低，缺乏景观效应，且受历史因素和近年来新修工程维修养护经费不到位的影响，工程面貌较差，无法满足区域生态修复的需要。2．4 水利信息化建设滞后信息化建设的保障条件不足，没有形成统一的建设机制，缺乏统一的规划和明确的建设目标。多年来，郑州黄河治理中信息化建设和管理维护资金渠道一直不畅通，历史欠账较多，信息化基础设施长期得不到更新，工程信息、防汛信息采集能力不足，河道河势、工程抢险等现场视频、监控设施不够，通信传输通道窄、不稳定，特别是县局以下“最后一公里”传输通道不健全，安全防护及应急能力不足。随着水资源管理和水环境保护问题日益突出，对水利信息化建设提出了更高的要求，现有信息化基础设施远无法满足“水利行业强监管”的需要，信息化建设成为郑州治黄发展的一个突出短板。2．5 黄河文化保护传播不充分黄河是中华文明的发源地。黄河流域诞生了龙山文化、仰韶文化等许多璀璨的文明，郑州黄河又位于中原腹地，历经几代王朝更迭，文化资源丰富深厚，但是对其挖掘保护和传承不够，多散落在历史长河中，没有形成系统的文化集录，更谈不上弘扬黄河文化的时代价值。目前，郑州黄河仅有花园口水利名胜风景区作为黄河文化的展示窗口，因 1938 年花园口决堤事件而受到国内外的广泛关注，成为国内外宾客到郑州参观的首选之地。但是，受人力财力的局限，花园口景区建设并不完善，景点比较单一，与其作为黄河系统和郑州市黄河文化展示窗口的地位不相符。随着治黄新技术的广泛应用，一些传统的黄河防汛抢险技术濒临失传，于黄河文化的传承是一种损失。3 郑州黄河建设幸福河的实现路径习近平总书记指出了黄河问题的病灶“表象在黄河，根子在流域”，并提出了“共同抓好大保护，协同推进大治理”的战略性指导方针。这也是郑州黄河建设幸福河的基本遵循。3．1 技术层面3．1．1 完善防洪工程体系，建设“安澜河”郑州黄河马渡险工、赵口险工背靠国家中心城市，地理位置特殊，防洪压力较大，实施河道整治工程和滩区综合治理提· 4 1 ·人 民 黄 河 2021 年 S1

　升工程，在临堤险工常年靠河堤段实施相对地下河工程，将现有淤背区加宽至 400～500 m，以彻底解决地上悬河洪水威胁。对桃花峪、保合寨、韦滩控导工程等畸形河势严重的河段，通过挖河疏浚工程疏通主槽，确保控导工程体系整体作用良性发挥。同时，将黄河下游粗泥沙治理工程纳入下游防洪工程建设规划，与河道整治工程紧密结合，在每处河道工程弯道导流段布设粗泥沙治理设施，利用黄河粗泥沙滚动特性，在一个点位直接长期抽取粗泥沙，如每处控导每年安排 30～50 万 m 3 粗泥沙治理任务，从而起到以点带线治理一个河段粗泥沙的目的，防止河床抬高带来的洪水威胁。3．1．2 坚持“节水优先”，建设“畅流河”郑州市水资源先天禀赋不足，虽然一直倡导节水，但在实际操作过程中节水不充分、不均衡、不持续的问题仍然较为突出。目前，郑州市正在规划建设黄河流域生态保护和高质量发展核心示范区。这一规划必须把握好水资源与城市区域经济社会发展之间的关系，一方面采取工程措施推进引黄涵闸改建工程和规划实施黄河滩区调蓄工程，提升郑州黄河涵闸的引水保障能力，调节枯水期与丰水期水量，将洪水资源化;另一方面要深挖节水潜力，完善用水节水检测计量设施，推广节水技术工艺，结合区域水资源情况普及节水宣传教育，增强沿黄公众节水意识，构建工农业、生活用水全方位节水的立体网络。3．1．3 抢抓水生态修复，建设“生态河”依托郑州市建设黄河流域生态保护和高质量发展核心示范区的规划，提高郑州黄河防洪工程的生态建设水平。在规划设计阶段充分考虑居民对美好环境的需求，提高生态景观建设标准。依托黄河生态文化带建设，协同相关部门把水、滩、林、文化、产业等作为一个有机体系进行研究谋划，突出郑州黄河在建立良性循环的城市生态环境中的作用，为沿黄河区域建设成为郑州的“后花园”提供良好的水生态环境。3．1．4 发展水利信息化，建设“智慧河”水利信息化建设目的是服务治黄事业，因此在信息化发展规划中应...

篇七：关于黄河工程文化的实践与思考

决 策 探 索2021.4 中——以黄河流域新乡段为例决策观察党的十八大以来，习近平总书记先后多次视察黄河流域。2019年9月18日，习近平总书记在郑州召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话，习近平总书记指出“沿黄河各地区要从实际出发，积极探索富有地域特色的高质量发展新路子，要保护、传承、弘扬黄河文化，深挖黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信”。这表明国家对黄河文化旅游的高度重视，为黄河沿线省市黄河流域文旅融合发展开辟了新思路——紧紧抓住重大国家战略机遇把黄河保护好治理好，让黄河真正成为造福人民的幸福河。一、黄河流域生态文化旅游带发展现状（一）沿黄九省黄河流域生态文化旅游产业发展现状沿黄九省深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，稳中有序高效推进黄河流域文旅融合高质量发展。其中，四川省围绕黄河流域智慧景区建设运营的实践和探索，开展了“科技赋能，文创提神”活动，将黄河流域文化和旅游资源有效整合；甘肃省通过“理论、政策、技术、项目”建设，高标准、宽视野、硬质量讲好黄河故事，打造精品工程 ；山西省则致力运用新媒体、在线直播、云端对话等方式打造黄河流域全域旅游 ；山东省借助创新和创意，创造出“文旅集群”新模式，推进黄河流域“文旅融合”和“文旅融创”进程。（二）河南省黄河流域生态文化旅游产业发展现状河南省积极贯彻落实党中央关于黄河流域生态保护和高质量发展的相关政策，结合河南省省情对黄河流域发展进行战略定位。如 ：借助 VR、AR 技术，打造悬河奇观、伟人足迹、治黄壮举、历史典故等，实施黄河文化遗产本体保护工程、黄河文化标识工程、古都古城风貌再现工程、非遗记录工程，黄河寻根和红色之旅，加速黄河流域智慧文旅建设进程。郑州市致力打造 1200 平方公里的黄河流域生态保护和高质量发展核心示范区 ；洛阳市举办“九曲黄河，非遗魅力”等线上黄河非物质文化遗产大展，展示沿黄九省 3200 余个省级以上非遗项目；开封市以“绿色、科教、休闲”为主题，打造集观光、游乐、健身、休闲、度假、民俗于一体的多功能黄河生态旅游区，促进黄河流域的生态保护和高质量发展。（三）黄河流域新乡段生态文化旅游产业发展现状黄河流域新乡段生态文化旅游的特点主要表现为“六最”：一是滩区面积全省最大，即 797 平方公里。二是河道断面最宽，长垣大车集与对岸山东闫潭闸两岸相距 24 公里。三是临背悬差最大，封丘的曹岗高度差达到 13 米，与市区的高差达 20 米。四是滩区人口最多，含封丘倒灌区人口在内共计 76.12 万，占全省黄河滩区人口的近 60% ；滩区迁建人口 15.98万人，占全省滩区迁建人口总数的 53%。五是河道横比降最大，长垣市的马寨断面，横比降达万分之七点六，而该段纵比降只有万分之一点七。六是蓄滞洪区最多。二、黄河流域新乡段生态文化旅游产业发展存在的问题（一）顶层设计对接不利一是多头规划衔接问题。从横向来看，不同部门的规划设计预期、规划愿景、发展方向、控制指标等都不尽相同，如黄河流域生态廊道规划建设标准、内容都不完全一致。从纵向来看，与中央、省级层面规划，市县两级规划对接不顺畅。多头规划设计造成“九龙治水”，阻碍项目建设顺利进行。二是规划设计与现行政策冲突问题。国家级湿地鸟类自然保护区的划定与国土、水利、生态、林业、黄委会等部门的规章制度相冲突。如自然保护区一旦划定是禁止人类活动的，这就阻碍了水利部门引水闸修复、引水渠清淤等工程的进行 ；自然保护区内有大面积基本农田，在基本农田上不允许开展基础设施建设、不允许退耕还林还草还湿等 ；受黄河防洪政策的限制，行洪河道范围内不得种植阻碍行洪的乔木和高秆作物，不能进行大规模绿化，更不能搞基础设施建设等，不仅如此，生态廊道绿化与耕地保护的冲突也普遍存在。（二）资源挖掘开发利用程度不足一是文旅资源挖掘还不充分。高质量开发利用的手段单一、途径有限，遗产活化传承与沿线旅游发展的联系不够紧密。陈桥驿、曹岗险工、玲珑塔等部分优黄河流域生态文化旅游带发展研究 文 / 蔡慧敏【摘要】为贯彻落实习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话精神，作为黄河中下游重要流域城市的新乡势必要紧紧抓住此次机遇，致力于打造集生态、生产、生活于一体的“三生”融合、“六链”融合的高质量发展新路子。本文从黄河流域生态文旅产业发展现状分析着手，通过深入剖析新乡段生态文旅项目存在的问题，提出战略思考，旨在把黄河流域打造成为大美的田园、优美的公园、创富的乐园和幸福的家园。【关键词】黄河流域 ；生态文化旅游产业 ；战略思考

　13决 策 探 索2021.4 中质资源长期开发不足，与旅游产业的融合度较低，文化旅游品牌效应和经济价值有待进一步挖掘，对周边区域发展的带动不够。尤其缺乏能对沿黄区域发展起到支撑促进作用的标识性重大文旅项目。二是旅游线路开发还不丰富。沿黄区域旅游线路产品开发较为零散，尚未形成丰富而完善的旅游产品体系。游客消费结构较为单一、消费能力偏低，在缺乏明确主题形象的情况下，零散的产品开发并没有使新乡沿黄成功获得核心吸引力。（三）配套基础设施和服务设施薄弱一是生态廊道后期管护困难。生态廊道战线长、面积大，仅仅靠林业部门的人力、财力、物力无法承担如此重大的关键任务。二是基础设施较为落后。沿黄区域发展仍不充分，亟须补齐短板。供电、通信等基础设施建设滞后，主要客源地和沿黄区域交通不便，环线路网尚未形成，基础设施联通不畅。三是服务设施还不完善。区域自身设施不足，旅游承载力较弱，沿线文化旅游服务资源的统筹整合程度不够，文化旅游公共服务能力不足，融合发展的新业态、新项目有待进一步加快培育。（四）投资融资力度不够沿黄投资集团成立了，但是融资困难，工资都得依靠财政。沿黄各县区发展不平衡，县财政普遍紧张，资金配套跟不上。政策资金整合力度不够大，资金使用“撒胡椒面”，过于分散。有些景点打造水平比较低，有些设施建设投资不少，但却过于分散，没有规划，没有高标准定位。三、黄河流域新乡段生态文化旅游产业发展的战略思考（一）明确牵头单位，统筹协调统一部署黄河流域生态保护和高质量发展是国家战略，是一个系统工程。新乡市作为黄河流域重要节点城市，为加快融入这一国家战略，既要积极与中央、省委部署对接，又要统筹协调规划设计部门协作，避免各自为政、政策打架。既要有总体规划、顶层设计，又要有详细规划、节点项目。这都需要有牵头单位通盘考虑。（二）坚持规划协同，高效指导生态文旅产业没有规矩不成方圆，解决规划协同问题是当务之急，建议加快推进林业、发改、国土、黄委会等重要部门关于黄河流域生态保护和高质量发展等规划协同融合，统一顶层设计。协同推进沿黄县区黄河流域生态廊道、生态产业带、重要节点工程等规划编制，落地落实中央、省市的顶层设计，高效指导黄河流域生态保护和高质量发展。（三）明确关键节点，理出轻重缓急有序推进要由牵头单位制定黄河流域生态廊道建设的总体“时间表、路线图”，理出工程项目进展的轻重缓急，哪些问题是牵一发而动全身的，那就要干在前、集中力量干，不要“一哄而上”“贪多嚼不烂”。集中技术、财力、资源高标准打造精品，打造一个成功一个、打造一个成熟一个，逐点打造、连点成线、连线成面，否则会造成有限资源的严重浪费。（四）下大力度拓宽投融资渠道，充分给予投资保障一方面，争取上级的资金，加强与国家、省市等相关部门的沟通对接，盯紧盯牢 2021 年和 2022 年中央预算内投资、新增中央投资、地方专项债、新基建、特别国债等政策资金投向，积极争取资金支持。另一方面，加大力度整合部门政策资金，探索统筹使用各类资金支持黄河流域生态保护和高质量发展的办法。（五）着力处理好两个关系一是处理好发展与保护的关系。在推进黄河流域生态保护过程中，要确保生态保护红线、永久基本农田、城镇开发边界三条控制线不能碰，又要推进项目建设，这就需要处理好发展与保护的关系。如建立议事协调机制，组织专人专班协调推进黄河滩区基本农田问题、黄河河道管理条例、沿黄湿地生态保护区和项目建设政策“打架”问题。如果有超出市级职权范围，要向上级积极争取支持，获得先行先试的权利。二是处理好近期与长远的关系。黄河流域生态保护和高质量发展，是国家战略，是一项长期的重大任务。要有紧迫感，更要有长远眼光。建设项目要有科学性，要讲究经济效益、社会效益，更要讲究生态效益，以人民为中心，始终把富民惠民放在第一位，始终把生态保护摆在前面，要建立可持续发展机制，真正使黄河成为人民的幸福河。参考文献 ：[1] 习近平 . 在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话 [J]. 求是，2019(20).[2] 王国生 ：大力弘扬黄河文化为新时代中原更加出彩凝聚精神力量 [N]. 河南日报，2020-1-15(1).[3] 河南省文化和旅游厅 . 抓住黄河流域生态保护和高质量发展机遇加快文化旅游大省向文化旅游强省转变 [EB/OL].https ：//hct.henan.gov.cn/2020/05-20/1501765.html，2020-03-15.[4] 河南日报网 . 黄河大合唱，听听来自 新 乡 的 声 音 [EB/OL].https ：//baijiahao.baidu.com/s?id=1666565295104780786&wfr=spider&for=pc，2020-5-13.[5] 中国政府网 . 开封黄河游览区亟待再开发 [EB/OL].https ：//hct.henan.gov.cn/2007/07-10/756700.html，2017-07-10.[6] 马勇，崔翰林 . 文旅融合发展的三维价值解构与重构[J].武汉商学院学报，2019，33(4) ：12.[7] 延津融媒 . 牢记嘱托争出彩——河南新乡 ：生机勃发看左岸 [EB/OL].https ：//baijiahao.baidu.com/s?id=1678435110159247822&wfr=spider&for=pc，2020-9-21.【本文系新乡市政府决策研究招标课题  “黄河流域生态文化旅游带发展战略研究”  （B20003）的阶段性成果】（作者单位 ：中共新乡市委党校）决策观察

篇八：关于黄河工程文化的实践与思考

21.4山东水利- 33

　-关于黄河工程文化建设的实践与思考孙源 璟 ， 游明 ， 张文娟（ 济南黄河河务局章丘黄河河务局 ， 山东

　济南 250200 ）【 摘

　要 】

　在深入挖掘黄河人文文化和黄河生态文化的同时 ， 黄河工程文化作为黄河文化的一部分尚未得到充分重

　视 。

　本文从黄河工程文化研究意义 、 建设形式 、 涵盖内容等角度出发"结合基层单位黄河文化建设工作 ， 对黄河工程文

　化的建设进行了探讨 ：

　以期为黄河工程的文化建设提供参考 。【 关键词 】

　黄河文化;工程文化;工程建设;河道治理【 中图分类号 】

　TV85

　【 文献标志码 】

　A

　【 文章编号 】

　1009 — 6159 ( 2021 ) — 04 — 0033 — 02The

　Practice

　and

　Thinking

　about

　the

　Yellow

　River

　Engineering

　CultureSUN

　Yuanjing ,

　YOU

　Ming ,

　ZHANG

　Wenjuan(Yellow

　River

　Administration

　Bureau

　of

　Zhangqiu

　District ,

　Jinan

　city ,

　Jinan ,

　Shandong

　250200,

　China )Abstract :

　In

　the

　in-depth

　excavation

　of

　the

　Yellow

　River

　humanistic

　culture

　and

　the

　Yellow

　River

　ecological

　culture ,

　the

　Yellow

　River

　engi ­neering

　culture

　has

　not

　been

　fully

　valued ,

　as

　a

　part

　of

　the

　Yellow

　River

　culture.

　Based

　on

　the

　significance

　of

　the

　research ,

　construction

　form

　and

　content

　of

　Yellow

　River

　engineering

　culture ,

　this

　paper

　discusses

　the

　construction

　of

　Yellow

　River

　engineering

　culture

　in

　combination

　with

　the

　work

　in

　grassroots

　units ,

　in

　order

　to

　provide

　reference

　for

　the

　construction

　of

　Yellow

　River

　engineering

　culture.Key

　words ：

　Yellow

　River

　culture;

　Engineering

　culture;

　Engineering

　construction;

　Channel

　improvement黄河是中华文明的重要发祥地 ， 也是中华

　民族的母亲河 。

　自 2019 年 8 月至 2020 年 6 月 ，

　习近平总书记在不到一年的时间里 4 次考察黄

　河 ， 充分体现了国家对黄河发展前景的重视 ， 母亲

　河迎来前所未有的发展机遇 。

　在 2019 年 9 月 ，

　习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保

　护和高质量发展座谈会上指出 ：

　“ 要

　黄河文的

　保护 ，

　黄河文

　的时值,讲好黄河故事 。

　” 以

　为

　机 ， 黄河文化

　大发展

　， 时 ， 也

　出黄河文发展相对不

　不充分的

　。1 黄河文化发展现状1.1 人文文化得到高度重视习近平总书记

　出

　黄河文

　是中华文

　明的重要

　分,是中华民族的和 。

　” 黄河流域

　为中国

　文

　发展的中

　，

　文

　生

　发展

　，

　亲和

　，泛叫对黄河文的

　和

　， 既是

　会主值

　的重要

　， 也是

　时

　位一体 ” 中的文

　文化自

　国文

　的

　要叫有十分重要的指,

　高度重视 。1.2 生态文化凸显重要作用黄河流域

　国重要生态

　， 也是国家重要的

　济发展地

　，

　为流域 ” * 2 , 3+ 。

　习近平总书记黄河流域生态

　保护和高质量发展 ” 上为重国家

　， 体现

　出黄河生态文

　的重要地 。

　高质量发展,

　好

　现生态

　济

　文

　一体， 是地

　者对偏爱

　的生态命题 ， 目前已有

　动

　发展比生态修复化

　黄河生态旅游开发冈等多角

　向 ， 黄河生态文

　值逐步

　。1.3 工程文化建设尚不充分习近平总书记

　说:治理黄河 ， 重在保护 ， 要收稿日期 ：

　：

　2021-01-10作者简介 ：

　：

　孙源 璟 （ 1988 — ）

　, 女 ， ， 工 程师

　- 34

　- 孙源 璟 ， 游

　明 ， 张文娟 ：

　关于黄河工程文化建设的实践与思考 2021.4在治理 。

　黄河治理历史悠久 ， 可以追溯到上古时

　期的 “ 大禹治水 ” 。

　用于疏通黄河水所开凿的河床

　渠道就是治河之初最简单的工程 。

　工程文化作为

　黄河文化重要的一部分 ， 历史悠久 、 涵盖范围广 ，

　且与时俱进 , 对于当代黄河治理具有十分重要的

　参考价值和实际意义 。

　但工程文化一般只是穿插

　于黄河人文文化及生态文化里 , 关于工程文化的

　研究方向 、

　、 涵盖

　、 现实意义 ，X

　的

　和

　。2 黄河工程文化建设主要内容年来 ， 章丘黄河河务局高

　重视

　黄河

　文化

　与

　。

　在

　章丘黄河 “ 一

　一

　一” 文化

　程

　， 工程文化作为重要部分 ， 到

　和 。

　、实

　所

　的

　， 当治黄工作实

　际 ， 在黄河工程文化

　程

　，

　分为

　大部分来

　；2.1 治水方略治水方

　部分

　要是对

　古

　以来的治水

　和方

　的

　和

　，

　在于

　治水 ” ，

　为图文

　。

　代的

　治河 ” “ 贾” ，

　到

　期

　的

　”

　”道 ” “ 分疏 ” 水

　”

　” 冏 ，到时期大治黄方叫

　的治水方了在

　时期

　对黄河规划 、 治理与

　的不重

　， 有

　于

　向对

　，

　治黄方

　历程和

　时期的重要意义 。2.2 工程建设工程

　部分

　要是以文

　来

　代及人民治黄以来 ， 章丘黄河工程

　历程纪,

　为以时

　为

　的纯文 。

　以章丘黄河河务局为 ， 通章丘年

　方志 》《 黄河

　的

　， 确定 1855 年 （ 咸丰年 ）

　黄河在河南省兰阳县#兰考县 ）

　铜瓦厢决

　口 ，

　大清河河道入海黄河开始经章丘境

　； 自此,章丘人

　开始治黄历程 。

　修土 ； 到官修 ， 到如河务部门对章丘工程的整与

　， 要讲述了章丘工程

　，无到有 、 粗到精的工程

　历程 。2.3 工程管理工程管理部分以图文相结合的方式来展现当代工程管理工作的部分内容 ， 要包括章丘局

　自身工程管理工作职责 ， 如工程维修养护以及配

　当部门完的关工作 ， 以区河长办为导

　部门开的 “ 清乱 ” 工作 。

　以

　记录工作瞬， 每张

　附有工作

　， 以此来

　工程管理工作日常 。

　此外 ， 可单独

　置一

　荣誉墙 ， 对工

　程管理工作取的绩和突出的个人进记

　录 ， 以时

　为

　， 见证工程管理工作中的高光时刻 。2.4 工程面貌工程

　貌部分以照

　墙的

　来

　章丘

　黄河的工程

　貌 ， 以章丘黄河工程为 ， 主要分

　为两大部分:一是章丘工程在整个章丘河道范围

　的位置标注照 ， 有于

　对章丘工程的整印象,更直观

　章丘工程

　概况;二是章丘工程的一些特写照 ， 仅生

　象

　工程的

　，

　照

　到工程的与管理 ,

　出工程的精化管理 。3 黄河工程文化建设意义3.1 填补工程文化建设空白黄河工程作为一

　实

　，

　一直以来 ， 更

　的关注

　在于

　和

　用 ， 在文化方

　的关注

　； 实际上 ， 黄河工程延伸出的工程文化

　是对黄河工程

　的经验和

　， 是对古今治黄智慧的实凝聚 ， 有够的

　可以单独

　出来 。

　时 ， 作为黄河文化的一部分 ， 独立出来

　可以更

　人文 、 生态文化 ，

　黄河文化整体丰

　以高 ，

　更分 。，

　如

　更

　工程文化 ，

　要更

　的和

　。3.2 为治黄工作者提供参考黄河工程文化

　一

　讲 ，

　是治水文

　化 。

　大禹治水到在人治黄 ， 每一

　开工程 。

　一直以来 ， 无是古代治水

　的，

　是对

　代治黄

　工程

　的

　研究 ， 工程与文化之

　一直是

　的

　态 ，有

　、 有

　来 ， 一可直观 、可参考的

　文化 。

　黄河工程文化的

　历程可以作为工具

　，

　为治黄工作

　参考和

　，

　于

　期经验 ，

　对

　期工程与管理的

　具有十分重要的 （ 下转第 36 页 ）

　- 36

　-王宗岳 , 郭伟森 ， 张传涛:济南黄河北店子水闸管理现状与建议2021.4的

　保

　作 ， 对于进

　可发展 、 加强水

　文建设 、 提升水资调控

　以及防洪减灾等都具有十

　的支撑作在开展黄河

　北店子水闸管理工作的过程一要进一步强化系统性建设 ， 对黄河

　北店子水闸管工作出科设计系统安排,

　特别是加强调查

　与析论证工作,摸清现状以及存在的安全隐患 ， 采取切实有效措施认真

　加以优化

　； 二在健全

　管体系面功夫,如进一步优化

　黄河

　北店子水闸管工作考核评标准 ， 加强监督管工

　作 ， 实考核扣制 ， 逐步化细化水闸管理的

　求 ， 同时充考虑水闸管理现状 、 设施类型等

　因素进

　类管2.2

　突出水闸管理精细化在开展黄河

　北店子水闸管

　工作的程 ， 将 “ 精细化 ” 念落实到整体管工作当

　，

　水闸细化管 ， 努

　管工作更具有效化水平 。

　在具体的实施程一要

　进一步健全

　黄河

　北店子水闸管制度 ， 管

　程 ，

　程 ， 使黄河

　北

　子水闸管

　工作

　加

　有

　二

　在提管人

　素

　面

　功夫 ， 加强， 提管工作者责任意识

　局意识 ， 并且

　黄河

　北子水闸管工作从放管

　细管

　从

　管

　管 、从

　管

　管的有效

　出黄河下北店子水闸管

　细化 ， 也在提制度面狠下功夫 ， 因而

　建立相应的制2.3 推动水闸管理创新性黄河

　北

　子水闸管

　工作取更好效 ，

　水闸管工作

　一将信

　广

　于黄河

　北子水闸管工作

　，

　v

　+ 黄河

　北店子水闸管 ”

　， 不

　强化黄河

　北

　子水

　闸管的

　化水平 。

　如将

　于黄河

　北子水闸管 ， 对

　信进行析 ， 并具

　的析

　， 提高黄河北店子水闸管的对二要将 PDCA

　于黄河

　北店子水闸管

　工作

　，好计

　查

　里 “ 匸

　” 的工作 ， 并且对好的

　进

　， 对

　在的

　进

　整

　，

　不丰

　黄河

　北店子水闸管

　制 。参考文献[1]

　王勇.浅谈水闸的安全管理 [J]. 治淮 ， 2020(8 ) ：

　44-45.[2]

　. 水闸工程

　管及

　析 [J]. 四丿 【 I 水泥,2020(6) ：

　288 , 327.⑶张斌 ，

　.西坝口闸现代化管理的思考 [J]. 水利建设与管

　，

　2020 ，

　40

　4

　74-78.(责任编辑崔春梅)(上接第 34 页) 指导意义 。3.3 积极宣传黄河文化黄河工程沿黄而建 , 除治黄工作者 , 与黄河

　工程接触最多的人就是沿黄群众 。

　黄河工程本身

　就是黄河文化的最好载体,在黄河工程上安置文

　化宣传栏 ， 不仅有助于沿黄群众开拓视野 , 对古

　今治水 、 工程建设历程有所了解 , 增强民族文化

　自豪感 、 自信感 ， 从而引起情感共鸣 ， 自觉 、 自发

　地去保护黄河工程 。同时 ， 也可以通文化宣传的设

　沿黄

　群众对于

　治黄

　工作有

　的

　，

　好地

　河

　门展开工作 ， 共同携手保护黄河

　工程 ， 黄河文化发扬广大 ， 丰

　黄河沿群众的参考文献[1]

　， 邢军.时代黄河文化传播创新路径研究 [J] .新闻爱

　好者 , 2020 ,( 3):29-31.[2]

　.

　时

　黄河

　文化传

　[J].

　者,2019 ,

　11

　27-30.[3]

　. 黄河

　文化传播推动能源行业可持续发展 [J]. 新者 , 2020,( 4):69-71.[4]

　文 . 好新时水土保持工作 ， 助力黄河流域生态保

　护和高质量发展 [J]. 中国水土保持 , 2020 ,

　( 1)

　：

　2-3.[5]

　于 ，

　. 保护视

　黄河郑州段旅游高发展对

　[J].

　，

　2020 ，

　5

　84-87.[6]

　.

　历时

　治黄

　[J].

　水

　水学院学报 , 2015 , 27(3):7-12.[7]

　, .新时治黄方略初探 [J]. 水利学报 , 2019 , 5011

　1291-1298.(责任编辑张玉燕)

篇九：关于黄河工程文化的实践与思考

河文化保护传承弘扬路径研究

　2019 年 9 月 18 日上午，习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话，就“保护、传承、弘扬黄河文化”强调指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”[1] 以河南为代表的黄河中下游地区是华夏文明的重要发祥地之一，是中华民族的根和魂所在。为保护好、传承好、弘扬好黄河文化，建设人民“幸福河”，配合国家相关部门做好《黄河流域生态保护和高质量发展纲要》和《黄河文化保护传承弘扬专项规划》编制工作，现将河南有关情况研究报告如下。

　一

　河南省黄河流域的地市范围

　河南位于黄河中下游，黄河自陕西潼关进入河南，西起灵宝，东至台前，全长 711 公里。流经郑州、开封、洛阳、安阳（滑县）、新乡、焦作、濮阳、三门峡 8 个省辖市和济源产城融合示范区的 72 个县（市、区），国土面积 5.96 万平方公里，占全省 35.7%，常住人口 3865万人，占全省 40.2%。考虑到延续国家“十三五”规划关于“推进沿黄生态经济带建设”的相关内容和河南省“地上悬河”的特性，建议将河南省规划范围扩展至以上沿黄 8 市 1 区的所有区域。此外，历史上黄河在河南省境内曾发生多次改道，黄河故道的范围也涉及商丘、安阳、周口等部分地区。

　二

　河南省黄河流域的资源特点

　（一）文化遗产资源得天独厚

　河南沿黄 8 市 1 区共有世界文化遗产 4 处，全国重点文物保护单位 201 处，省级文物保护单位 506 处；国家考古遗址公园 9 个（含挂牌和立项两类），大遗址 15 处；国家级历史文化名城 4 个，国家级历史文化名镇 3 个，省级历史文化名镇 11 个，国家级历史文化名村 3个，省级历史文化名村 13 个；传统村落 258 个，其中中国传统村落 46 个；各级各类博物馆178 家，藏品 726450 件（套）。

　河南沿黄文化资源呈现以下价值特点：一是河南黄河流域历史文化一脉相承没有断线。从距今 60 多万年到 1 万多年前均有大量旧石器遗存；9000 多年前开始农业生产的裴李岗文化，文明诞生的仰韶文化以及国家诞生前的龙山文化均具有连续发展的特征。从夏朝的二里头第

　一座都城开始，在三千多年的时间里有 20 多个王朝在这里建立都城。二是这里文化的根源性、核心性、连续性、包容性，充分展现了黄河文明作为华夏文明主干的特征。三是丝绸之路、大运河两个世界文化遗产在洛阳交会，使黄河文化在历史上具有了国际意义。四是古代、近现代人们治理黄河、利用黄河，留下了丰富的遗迹、遗物和非物质文化遗产，是人们认识黄河、改造黄河的重要遗产，是黄河精神文化的重要承载。

　（二）非物质文化遗产资源丰富多彩

　沿黄市县共有人类非物质文化遗产代表性项目 1 项（二十四节气）、国家级非物质文化遗产代表性项目 52 项，省级非物质文化遗产代表性项目 367 个，省级文化生态保护实验区 5个。以上非物质文化遗产呈现出三个特点：一是影响大，如二十四节气、黄帝祭典、少林功夫、太极拳、豫剧、洛阳牡丹花会、唐三彩烧制技艺、河图洛书传说、朱仙镇木版年画、大相国寺梵乐、汴绣、黄河号子、东北庄杂技、浚县正月古庙会等一大批项目因其价值突出，在全国乃至世界范围内都具有较高知名度和影响力；二是资源多，据普查统计，全省有价值非物质文化遗产线索达 22 万多条，黄河沿线地区占比较大且相对集中；三是价值高，很多项目如神话传说、民俗节庆等流传久远，对于中华民族文化传承等具有广泛影响和重要价值。

　（三）旅游资源丰富多彩

　河南黄河流域旅游资源类型较为全面，自然与人文资源相得益彰，大类资源中，建筑与设施、人文活动、生物景观类资源最为丰富。据不完全统计，区域内共拥有旅游资源单体 7 个主类，22 个亚类，47 种基本类型。具有一定国际影响力的旅游资源有大运河世界遗产、龙门石窟、杜甫故里、北魏石窟寺、北宋皇陵、少林寺、河南博物院、黄河风景名胜区等；具有国内影响力的旅游资源有三门峡天鹅湖、虢国遗址、仰韶文化遗产、龙潭大峡谷、重渡沟、白云山、老君山、鸡冠洞黄河小浪底、神农山、嵩阳书院、二七纪念塔、楚河汉界、商城遗址、大河村遗址、黄河花园口、黄河博物馆、云台山、青天河、清明上河园、焦裕禄陵园等；具有地区影响力的文旅资源有函谷关、甘山国家森林公园、豫西大峡谷、木札岭景区、西泰山、关山、百泉湖、八里沟、万仙山、陈桥兵变处、封丘县黄河湿地、嵩山、康百万庄园、河洛汇流、虎牢关、潘安故里、郑州国家森林公园、毛主席视察黄河处、桃花峪景区、荥阳孤柏渡、黄河塬，巩义浮戏山雪花洞、青龙山慈云寺、中牟国家农业公园、雁鸣湖等。截至目前，河南黄河流域共有 A 级旅游景区 231 家，其中 AAAAA 级 8 家，AAAA 级 85家，AAA 级 100 家；有省级旅游度假区 11 家，国家生态旅游示范区 2 家。

　三

　前期开展的工作

　（一）坚持高位推动，持续做好黄河文化保护传承弘扬工作

　河南历来重视沿黄地区生态环境保护与经济社会发展，一直致力于推动黄河流域纳入国家战略。2019 年 12 月，河南省政协在郑州发起和组织召开“沿黄九省区政协黄河生态带建设协商研讨会议”。根据会议共识，河南省政协主席刘伟联合沿黄九省区政协主席向全国政协十三届二次会议提交提案，建议将黄河生态带列入国家战略规划。2020 年 3 月，习近平总书记参加十三届全国人大二次会议河南代表团审议时，王国生同志就黄河生态文化带建设做了专题汇报。习近平总书记在河南宣布黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略后，省委书记王国生同志随即主持召开全省领导干部大会，明确提出要“实施黄河文化旅游精品工程，全面启动黄河母亲地标复兴，把黄河建设成传承历史的文脉河、造福人民的幸福河”。2020 年 9 月 30 日，王国生同志再次主持召开河南省黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，听取省文化和旅游厅等 8 部门汇报工作思路，并就黄河文化保护传承弘扬作出重要指示。陈润儿省长、江凌部长、戴柏华副省长也先后针对黄河文化保护传承弘扬作出指示。按照文化和旅游部的总体部署，根据省委、省政府的指示要求，省文化和旅游厅迅速行动，积极调研谋划。成立了黄河文化和旅游发展工作领导小组，姜继鼎同志任组长，李延庆副厅长和省文物局田凯局长任副组长，李延庆兼任办公室主任，跨处室抽调精兵强将推进此项工作。先后召开 3 次高规格专家座谈会，专题研讨黄河文化保护传承弘扬。委托黄河水利委员会、黄河文化研究会、河南省黄河河务局、河南大学黄河文明与可持续发展研究中心、河南省文物考古研究学会等开展前期研究。

　（二）坚持保护优先，持续开展黄河文化遗产保护利用工作

　一是抓好大遗址保护利用，彰显城市和区域文化特色。黄河沿岸的洛阳、开封、郑州是我国八大古都的三个重要都城，洛阳、郑州还是国家两个重要的大遗址片区。近几年来洛阳重点打造隋唐洛阳城，实施了天堂、明堂、定鼎门、应天门等保护展示工程，展示隋唐洛阳城“七天”中轴线，彰显了盛世古都气派。郑州以商都片区、古荥大运河片区等四大片区打造一脉相承的历史文化，开封推进北宋东京城顺天门遗址、州桥的保护发掘展示，沟通河湖水系，打造满城宋韵半城水的宋都开封形象。二是不断完善博物馆体系，展示传播黄河流域优秀历史文化。目前，洛阳市有各类博物馆 68 家，开封市有博物馆 32 家，郑州市有博物馆31 家。洛阳和郑州都提出了建设百家博物馆的目标。沿黄各市初步形成了以河南博物院为龙头展示中原文明，以黄河博物馆为专题展示黄河文化，以各地市博物馆和各类专题馆、行业馆、民营馆为补充的全面展示黄河流域历史文化的体系。三是活态传承特色非物质文化遗产，弘扬活化黄河文化。沿线建立了相对完善的国家、省、市、县四级非遗名录体系，少林

　功夫、太极拳、黄河澄泥砚、洛阳唐三彩、开封汴绣、木板年画等优秀国家级非物质文化遗产传承体系较为完备，非遗展演、传习体验深入百姓生活，丰富了黄河文化的内涵。四是文化产业发展态势良好。现有国家文化产业示范园区 1 个，国家文化产业示范基地 8 个，省级文化产业示范园区 6 个，省级文化产业示范基地 67 个，以“禅宗少林·音乐大典”“大宋·东京梦华”“水秀”等新型演艺娱乐项目享誉全国。中国（三门峡）黄河国际文化旅游节、洛阳牡丹文化节、新郑黄帝故里拜祖大典、开封清明文化节、濮阳中国杂技艺术节享誉全球。

　（三）坚持融合发展，持续打造大黄河之旅精品旅游线路

　一是编好规划引领发展。近年来，河南省沿黄河各地区分别编制了黄河生态文化旅游带总体规划。三门峡市以天鹅湖旅游度假区为中心，着力引爆天鹅湖、地坑院、三门峡大坝、函谷关等核心景点，打造精品线路。焦作市实施“两山两拳”战略，构建“一带一路”重要节点黄河文明重大亮点暨打造区域高质量发展战略支撑点。新乡市以区别于西部太行山水传统观光的发展道路，依托黄河风光、现代农业、生态湿地等优势资源，以休闲度假为方向，重点培育了一批乡村旅游景点。郑州市围绕沿黄山水风光、生态休闲、文化古迹类等主要旅游景（区）点，正式推出了“中华文明溯源之旅”“文化名人修学之旅”“历史遗迹探寻之旅”“大河风光体验之旅”“生态养生休闲之旅”等 5 条沿黄旅游带精品线路。二是积极融入沿黄 9 省区旅游协作发展大格局。按照“遵循景观延续性、文化完整性、市场品牌性和产业集聚性”原则的联动开发战略，积极参与“沿黄九省（区）黄河之旅旅游联盟”活动，致力于打造一条集世界文化遗产、华夏文明、中华古都群、黄河湿地生态于一体的黄河华夏文明旅游带。推出“中国大黄河旅游十大精品线路”，将大黄河旅游推向实质性合作。在中国（三门峡）黄河国际文化旅游节举办期间，召开沿黄九省（区）“对话黄河·智慧旅游峰会”，加强沿黄九省（区）智慧旅游合作。三是加强郑州黄河文化旅游融合发展协作。郑州市、巩义市、荥阳市、中牟县、惠济区、郑州黄河生态旅游风景区等相关成员单位，有效整合康百万庄园、杜甫故里、石窟寺、河洛汇流、楚河汉界等文化旅游资源和丰乐农庄、绿源山水等生态旅游资源，共同打造郑州“黄河旅游”知名品牌。

　四

　存在的问题

　（一）黄河文化遗产保护系统性、整体性不够，碎片化现象比较突出

　黄河文化遗产分散于河南省沿黄地区的 8 个省辖市和 1 个产城融合示范区，在安阳、商丘等黄河故道区域也多有分布。长期以来，对黄河沿线文化遗产缺乏线性文化遗产统领下的整体性、系统性规划和发掘研究，对黄河沿线的非物质文化遗产也缺乏系统整理和保护。

　（二）黄河文化展示载体不足，缺乏创造性开发和创新性转 化

　现有的黄河博物馆建设规模、展示水平均难以满足要求，对于黄河文明、黄河流域非物质文化遗产的展示较为薄弱。沿线博物馆展示黄河文化尚不成体系，建设层次参差不齐，展示主题缺乏有效统筹。围绕黄河文化的文艺创作、文创开发、旅游利用等均较为滞后。

　（三）对黄河文化的内涵和精神特质挖掘研究不够，黄河文化的当代价值、时代精神及世界影响力尚未彰显

　长期以来，对于黄河文化的认识停留在地域文化的层面，大多限于对黄河沿线物质遗存的研究梳理，对其精神内涵的挖掘和凝练不够，对黄河文化所蕴含的宇宙观、民族观、文明观阐释不足，缺乏面向世界讲好黄河故事、弘扬黄河文化的载体和平台。

　五

　基本思路及工作重点

　（一）建设黄河国家文化公园河南示范段

　河南地处黄河中下游交汇地带，是黄河文化的融汇交流和繁荣鼎盛之地。河南在治理黄河过程中所形成的自强不息的民族精神、多元一统的家国情怀，是新时代坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴中国梦的力量源泉，也是建设黄河国家文化公园的根本落脚点。围绕建设黄河国家文化公园河南示范段，我们计划重点抓好以下工作。

　第一，建设一批博物馆，讲好黄河故事。优化黄河博物馆陈列展示，推进黄河文明博物馆建设，筹建中国古都博物馆和黄河非物质文化遗产馆。建设殷墟遗址博物馆，推进中国文字博物馆二期工程建设。推动二里头夏都遗址博物馆尽快对外开放。提升渑池仰韶文化博物馆，加快建设庙底沟仰韶文化博物馆。高标准建好河南博物院新馆和河南省文物考古研究院新院。

　第二，提升一批大遗址，展示黄河文化。河南分布于黄河两岸的大遗址数量多，规模大，历史悠久，绵延不绝，是华夏文明的集中体现。我们将实施中华文明“培根铸魂”工程，着力打造三门峡—洛阳—郑州—开封沿黄河大遗址公园走廊。一是发掘展示灵宝北阳平和西坡仰韶文化遗址群、偃师二里头遗址、偃师商城遗址、巩义双槐树遗址、郑州大河村、郑州商城遗址等大遗址，做好黄河文化核心区文明起源与早期中国研究。二是提升邙山陵墓群、巩义宋陵和龙门石窟、巩义石窟寺的展示利用水平，推进汉魏洛阳故城、隋唐洛阳城、北宋东京城等整体保护与利用，展现黄河流域多民族融合发展与中华民族“大一统”思想观念的形成历程。

　（二）建设黄河黄金文化旅游带

　推动文化和旅游融合发展，是黄河流域生态保护和高质量发展的重要抓手，也是建设人民“幸福河”的重要体现。河南郑、汴、洛“三点一线”沿黄旅游发展已较为成熟，基本建立了以古都为载体的陆上旅游产品体系。下一步，重点是...

篇十：关于黄河工程文化的实践与思考

黄河文化视角的育人实践路径研究

　黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。作为中国特色社会主义建设者和接班人，大学生承担着继承和弘扬黄河文化的重要使命，承载着中华民族的未来与希望。因此，高校应主动发掘独具特色的黄河文化资源和优势，让黄河文化走进校园，发挥其传承作用和育人功能。基于此，文章主要分析黄河文化在高校育人过程中的重要价值，分析目前高校黄河文化传承教育现状，并针对现状探讨切实可行的实践路径，以期推动黄河文化与高校思想政治教育的深度融合。

　一、黄河文化在高校育人中的重要价值 从狭义上讲，黄河文化是指黄河所流经地域而形成的文化，是一种客观存在的文化形态，是人们在治黄过程中形成的精神生产能力及其成果;从广义上讲，黄河文化是指黄河流域内的劳动人民在长期社会劳动实践过程中创造的物质文明和精神文明的总和，包含生活方式、生活习惯、价值观念、社会规范等。黄河文化是中华民族的根和魂，在中华民族上下 5 000 年历史中，黄河积累、承载并传承着中华民族深厚的记忆，凝聚着中华民族的历史沉淀和思想精髓，对后世具有深远影响。

　（一）黄河文化具有独特的育人优势 黄河流域是人类重要的活动区域，但又是中国历史上苦难最深重的地区。河水的泛滥、朝代的更迭都使得人口不断迁移，经济持续扩散，文化双向交流，在碰撞和融合过程中，使黄河文化呈现兼容并蓄、博采众长、内而化之的特征。黄河精神所蕴含的包容精神、抗争精神、奉献精神等都激励着中华儿女勇往直前、排除万难。如今，黄河文化更能引导学生坚定理想信念，弘扬革命传统，将自身发展与时代相结合，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。

　（二）黄河文化具有很强的感染力和鲜明的时代特征 黄河文化是中华文明的文化象征和文化符号，承载着中华文明的故事和记忆。例如在治黄过程中形成的顽强拼搏的斗争精神、在治黄过程中不断丰富和完善的科学技术水平、朝代更迭且不断融合过程中形成的民族共同体意识等，这些都是促进中华民族形成交流、开放、包容格局的独特标识，是中华民族宝贵的文化资源，具有强烈的感染力和鲜明的时代特征，能为学生打造强大的精神家园。

　（三）黄河文化丰富高校思想政治教育内容 黄河文化是大学生思想政治教育的根基和沃土。黄河文化在几千年的沉淀和积累过程中，取得诸多优秀成果，同时积淀了宝贵的文化资源。例如，以丝绸、瓷器和茶叶等为代表的农业及手工业产品;以敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟为首的艺术宝库;以四大发明为代表的古代先进技术;以孔子、荀子、程颐等为代表的教育大家等，这些都是历史的积淀，是值得后人学习和传承的宝贵财富。高校应从黄河文化中汲取营养，对其进行选择性运用，这样既能丰富高校思想政治教育内容，又能汲取精華，增强黄河文化的育人价值。

　（四）黄河文化为思想政治教育提供有效载体 随着时代前进，思想政治教育内容并非长期固定，而是伴随时代与教育对象的变化而不断更新，在此背景下，高校思想政治教育只有通过不断改进和优化，才能顺应时代，满足大学生学习诉求。

　一方面，经过数千年的农耕文化，黄河流域孕育出自强不息、奋勇向前的中华传统美德，积累了文学作品、戏曲艺术、科学技术等文化积淀，磨砺了中华民族坚韧不拔、吃苦耐劳的性格，通过融入黄河文化，提取其中优秀的思想内容以及价值取向，能更好地丰富和诠释思想政治教育核心。

　另一方面，黄河文化的思想精髓与大学生思想政治教育相结合是培养大学生综合力、增强文化自信的必由之路。在学习与解读黄河文化内涵过程中，能增强自身文化自信与文化自觉，使大学生自觉承担起黄河文化传承与发扬的重要使命和责任。

　二、高校黄河文化传承教育现状 根据走访调研，目前大学生对黄河文化的认知和认同存在不足，有待加强，部分高校在教育引导与监督等方面缺乏相应措施和手段，因此，在黄河文化融入和教育方面都存在一定程度的欠缺。

　（一）学生缺乏对黄河文化的了解 其一，大学生对黄河文化的认知不足。目前，大学生多以“00 后”为主，其正处于心理和生理发育的特殊时期，个性强，对所有新鲜事物都有强烈的好奇心，再加之其成长于互联网时代，热衷微博、微信、抖音等互联网热门软件。根据调研了解发现，大学生对传统文化的了解明显不足，其更习惯碎片化的阅读，很少愿意静下心钻研学习，对黄河文化更是缺乏系统认知。

　其二，大学生对黄河文化的认同弱化。随着经济全球化的深入和市场经济时代各种社会思潮对高校大学生的冲击，加之在校期间学校对黄河文化的普及内容较少，目前大学生多存在对黄河文化的认同感弱化现象。据访谈了解，大部分大学生很愿意了解黄河文化，也具有深厚的感情，但谈到传承和创新，大学生的意识则相对薄弱，学习积极性和主动性不高，使包括黄河文化在内的传统文化均呈现边缘化态势。

　（二）高校在黄河文化相关教育方面相对薄弱 其一，重视程度相对较低，在课程开设和设计方面缺乏创新。高校多侧重对大学生开展专业素养教育，将教学重心转向培育社会应用型优质人才，对大学生的人文素质教育重视不够，黄河文化等专业课程的授课占比极低，导致大学生缺乏对黄河文化的感官认识，难以激发起学习兴趣。同时实践教育的创新性不足。高校大多还是采用主题演讲、知识竞赛等方式开展实践教育，难以充分调动大学生的热情度和积极性，导致实践教育因缺乏创新性和吸引力而无法更好地融入思想政治教育中。此外，对于当代大学生而言，网络对其的影响作用更大，而部分高校对网络媒体的运用不足，加之缺乏专业的团队进行管理、维护和运营，使网络媒体并未发挥预期作用。

　其二，教育内容相对单薄，在研究和融入过程中缺乏协同配合。黄河文化博大精深，需要认真研究与深入挖掘其中蕴含的思想政治教育资源，但大部分高校在教育实践中只注重在形式上下功夫，忽视了对内容的系统规划和挖掘。同时未开展专业的课程教育，大学生对其了解不深，普及程度也很低。此外，在融入过程中，教学重心多集中在课堂教学上，忽视了与实践教学的融合，缺乏课上、课下以及校内校外的协同。

　三、基于黄河文化视角的育人实践路径研究 （一）“明起来”，加强对黄河文化的认识 其一，加强高校大学生对黄河文化教育必要性的认识。认识是行动的先导，要强化大学生对黄河文化重要性的认识，鼓励大学生积极主动参与到黄河文化的学习和宣传中。首先，要端正自己的思想观念，培养大学生学会从民族发展的角度体会和感悟传承黄河文化的责任感和使命感，从黄河文化的精粹中领会其对于個人成长和成才的作用，自觉加强自身对黄河文化的认知能力。其次，培养大学生的文化认同，了解黄河文化的历史进程，并在不断实践过程中，提升对黄河文化的认同感，只有这样才能在日常学习和生活中，运用好黄河文化，并在后续实践中深化对黄河文化的认识。

　其二，加强高校大学生对劳动教育必要性的认识。高校作为培养人才的重要阵地，肩负着为社会输送德智体美劳全面发展人才的艰巨任务，因此高校必须与时俱进，转变传统观念。首先，及时了解现状，了解黄河文化在弘扬和传承过程中遇到的阻碍，立足现实，探讨出路。其次，学会创新，紧跟时代发展，主动作为，加强大学生对黄河文化教育必要性的认识。

　（二）“融进来”，让黄河文化入脑入心 其一，将黄河文化内容融入课堂。一是优化课程内容。深入挖掘黄河文化中的精华部分，创新性地融入课程教学内容中，与高校培养社会主义建设者和接班人的根本任务相结合，让大学生深刻体会并认识到黄河文化的精髓，并学以致用，服务当地。二是创新课堂教学模式。充分运用翻转课堂等现代化教学模式，通过开放性互动模式等大学生感兴趣的方式，吸引大学生积极参与课堂教学和互动，激发大学生积极性，从而提高学习效率。三是丰富教学方式。充分利用网络手段，将黄河文化中的内容结合当前大学生关注的热点话题，以大学生感兴趣的传播内容、易于理解的话语方式以及乐于接受的传播方式，占领网络阵地，强化融入效果。四是加强“课程思政”体系建设。将黄河文化融入各项学科教学中，发挥黄河文化的资源优势，深入挖掘各课程体系中的黄河文化素材，以黄河文化资源感染大学生、鼓舞大学生，呈现良好的育人效果。

　其二，将黄河文化内容融入校园文化。一是要线上线下相结合。加强校园文化建设，发挥好校园文化的隐性育人功能，为大学生营造良好的氛围，使大学生“时时受教育，处处受感染”。同时以大学生的兴趣为切入点，充分利用校园广播、宣传栏等平台，引导大学生自觉投身到学习黄河文化的历史渊源、发展脉络及时代价值中，切实增强文化自信。网络文化是校园文化的重要组成部分，高校要充分利用 “两微一端一抖一号”等多样形式传播黄河文化，以促进其思想政治教育作用的充分发挥。二是发挥第二课堂作用。第二课堂是营造黄河育人校园文化氛围的重要元素。在指导学生第二课堂活动时，可以大力推进能体现黄河文化精髓、饱含爱国思想的兴趣课堂、讲坛讲座、报告会等活动，调动大学生参与的积极性。

　其三，将黄河文化内容融入社会实践活动。一是高校可以以传统节日、传统习俗等为契机开展主题实践活动，精心设计实践活动的类型和载体，引导大学生在实践中领悟黄河文化的内涵和价值。二是在开展实践活动过程中，要注意扩大实践活动的覆盖范围，同时提升校外实践活动的频率和次数，并采取有效措施监督实践活动的开展，避免实践活动流于形式。

　（三）“走进去”，筑牢黄河文化根基 要在构建黄河文化教育保障机制与育人过程中，协调好高校、家庭及社会等各方之间的关系，形成协同机制，筑牢文化根基。

　其一，重视家庭教育，发挥示范作用。家庭是大学生树立价值观的起点，家庭对大学生的影响深远且持久。在大力弘扬黄河文化的背景下，家庭要注意构建尊重文化的家庭氛围，并发挥示范引领作用，在日常生活中，不断提升自身文化素养，让孩子在日常生活中能时刻感受到家庭的优秀文化气息，耳濡目染，传承好优良家风。

　其二，高校主动作为，全面开展教育。一是在制度方面，将黄河文化教育作为当前高校加强思想政治工作的重要内容。在学校形成由党委统一领导，各部门协调配合的工作机制。二是加强黄河文化教育专业队伍建设。要注重提高教师的理论水平及文化素质，丰富教师黄河文化知识储备，注重提升教师挖掘黄河文化、分析时代价值的能力，进而确保黄河文化的传承具有科学性和合理性。三是建设完善的文化课程体系，及时制定教学目标和教学计划，明确后续教学任务和方向，充分发挥思想政治教育功能。

　其三，强化社会作用，营造和谐氛围。一是营造和谐的社会文化环境。加强对黄河文化的宣扬，营造良好的社会环境，为全社会如何看待黄河文化提供正确的价值导向。二是在不断发掘中，继承和弘扬黄河文化。加强对黄河文化资源的挖掘，在不断梳理和整理过程中，逐步丰富和完善黄河文化的精神内涵和时代价值。三是发挥大众媒介作用，及时加入大学生乐于接受的新元素，做好新时期的宣传教育工作。

　只有这样构建出家庭、学校、社会联动机制，凝合全社会的力量，才能有效推进三者的深度融合，形成三方协同、互相促进、相互渗透的良性格局，从而使黄河文化真正入脑入心。

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