关于沂蒙精神的调研报告8篇关于沂蒙精神的调研报告 2021年第2期总第2期沂蒙干部学院学报2021No.2Ser.No.2下面是小编为大家整理的关于沂蒙精神的调研报告8篇,供大家参考。
篇一：关于沂蒙精神的调研报告
21 年 第 2 期 总第 2 期沂蒙干部学院学报 2021 No. 2 Ser. No. 2延安精神与沂蒙精神的统一性和特质性王巨新( 中共山东省委党校 ［山东行政学院］中共党史教研部，山东 济南 250021)〔摘 要〕延安精神与沂蒙精神都是革命战争年代形成的伟大精神，都是伟大建党精神的传承发展，二者存在精神内涵的共性和内在统一性。同时，由于形成的具体历史环境、创造主体、实践基础等的差异，二者又呈现出不同的内涵重点和特质。延安精神主要是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体直接主导下创造的，其突出特征是艰苦奋斗。沂蒙精神主要是由山东地方党政军民铸就形成的，其特质是水乳交融、生死与共。沂蒙精神表现出更多的群众性、地方性、基层性特征。〔关键词〕延安精神; 沂蒙精神; 毛泽东思想; 群众路线〔中图分类号〕D642 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2097－0390 ( 2021) 02－0055－08延安精神与沂蒙精神是中国共产党人在革命战争年代创造的伟大精神，是党的性质和宗旨、优良传统和作风的集中体现，是激励中国共产党人和中国人民接力奋斗的宝贵精神财富。20 世纪 90 年代以来，学术界围绕延安精神与沂蒙精神的丰富内涵、主要特征、时代价值、弘扬路径等进行了较多探讨，但对于二者间的关系与异同，还缺乏深入分析。从比较的视野和角度，讨论二者间的统一性和特质性，有益于我们在新时代更好地传承和弘扬延安精神与沂蒙精神。一、延安精神与沂蒙精神的丰富内涵延安精神与沂蒙精神都孕育、产生于抗日战争和解放战争时期，是对中国共产党人在革命战争中表现出来的优良传统和作风的高度凝练总结。( 一) 延安精神的内涵延安精神，是老一辈革命家和共产党人，在抗日战争和解放战争时期，在为争取民族独立和人民解放事业的不懈奋斗中，在延安极其艰苦的环境下，创造形成的优良传统和作风。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，战斗在陕北和延安近 13 年，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，探索根据地各项建设，全面加强党的建设，夺取了抗日战争的伟大胜利，实现了解放战争的战略转折。近 13 年波澜壮阔的光辉历程，形成了伟大延安精神的多个原生形态，如抗大精神、延安整风精神、南泥湾精神、张思德精神、白求恩精神、延安县同志们的精神和愚公移山精神等。延安精神的主要内容为四个方面: 坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为· 5 5 ·［作者简介］ 王巨新，男，中共山东省委党校 ( 山东行政学院) 中共党史教研部主任、教授，历史学博士，山东省延安精神研究会秘书长，研究方向为中外关系史和中国近现代史。人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。坚定正确的政治方向，就是坚定共产主义理想信念。中国共产党自成立之日起，就把实现社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标。延安时期，党中央深刻把握时代主题和主要矛盾，把抗日救亡作为最重要的时代任务。在艰苦的战争岁月里，中国共产党能够团结带领广大军民克服种种困难，以饱满的热情投入到全民族抗战中去，就在于这种坚定的政治方向。围绕中国向何处去、走什么样的道路这一问题，毛泽东还创造性地提出新民主主义革命的理论，指出中国的国情决定了中国革命必须分为两步: 首先是改变中国半殖民地半封建社会的性质，建立一个 “独立的民主主义的社会”; 其次是推动革命向前发展，建立一个 “社会主义的社会”① 。解放思想、实事求是的思想路线，是在同以教条主义为主要表现的主观主义的长期斗争中形成的。延安时期，毛泽东撰写了 《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《中国革命和中国共产党》等光辉著作，深入探讨中国革命的实际问题，深刻揭露教条主义和经验主义的思想认识根源，为全党解决思想路线问题奠定了坚实的理论基础。1941 年 5 月，毛泽东在延安干部会上，对马列主义的态度和主观主义的态度做了对照分析，并用 “实事求是”一词对马列主义的态度作了概括阐释，要求全体共产党员都要从实际情况出发，将实事求是作为一切工作和行动的向导 ② 。后来，经过整风运动，以实事求是为主要内容之一的思想路线在全党确立起来。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。1939 年 2 月，毛泽东在给张闻天的一封信中，首次提出 “为人民服务”的概念。之后，毛泽东先后提出知识分子要 “为工农阶级服务”“为群众服务”;作家要 “为千千万万劳动人民服务”。1944 年 9 月 8 日，中央直属机关、中央警备团为在陕北安塞县执行烧炭任务时牺牲的张思德同志举行追悼会，毛泽东在会上发表 《为人民服务》的演讲，深刻揭示了党的宗旨就是全心全意为人民服务的真谛。他强调: 共产党及其领导的军队，“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”③ 。1945 年 4 月，毛泽东在党的七大作 《论联合政府》的报告，又明确指出: “和最广大的人民群众取得最密切的联系”，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志; 全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发，向人民负责，是我们一切工作的 “出发点”④ 。自力更生、艰苦奋斗的创业精神，也是在延安时期特殊的环境条件下形成的。抗日战争进入相持阶段后，由于日伪军和国民党顽固派的军事包围和经济封锁，加上陕北、华北地区连年遭受自然灾害，抗日根据地的财经状况和部队供应陷入严重困难的境地。为摆脱困境、战胜敌人封锁，1940 年 2月，中央军委发出 《关于开展生产运动的指示》，要求各部队积极开展大生产运动，自己动手、丰衣足食。1941 年 3 月，八路军第三五九旅在旅长兼政委王震率领下，开赴南泥湾屯田垦荒。短短三年时间，三五九旅就把处处荒山、没有人烟的南泥湾，变成了到处庄稼、遍地牛羊的 “好江南”，成为大生产运动的一面光辉旗帜，同时也创造形成 “自力更生、艰苦奋斗”的南泥湾精神。( 二) 沂蒙精神的内涵沂蒙精神，是抗日战争和解放战争时期，在中共中央领导和指导下，山东地方党组织团结带领沂蒙地方军民在长期的革命斗争中铸就形成的优良传统和作风。沂蒙精神诞生于沂蒙山区，成长于齐鲁大地。抗战全面爆发后，日军很快沿津浦路南下侵入山东。在此危难之际，山东共产党组织毅然肩负起领导山东抗战的重任，发动人民群众，举行了数十次· 6 5 ·沂蒙干部学院学报·2021 年第 2 期①②③④《毛泽东选集》( 第 2 卷) ，北京: 人民出版社，1991 年，第 666 页。《毛泽东选集》( 第 3 卷) ，北京: 人民出版社，1991 年，第 801 页。《毛泽东选集》( 第 3 卷) ，北京: 人民出版社，1991 年，第 1004 页。《毛泽东选集》( 第 3 卷) ，北京: 人民出版社，1991 年，第 1094－1095 页。
抗日武装起义，组建起十余支抗日武装。以这些抗日武装为基础，1938 年 12 月在沂水县王庄成立八路军山东纵队。次年 3 月，八路军第一一五师代师长陈光、政治委员罗荣桓率领师部、直属队和第三四三旅第六八六团进入山东，由此开创了八路军主力部队与山东纵队并肩作战的局面。在长期的战斗岁月里，党中央和毛泽东一直关注山东抗日根据地和山东解放区的革命斗争，刘少奇、罗荣桓、徐向前、陈毅、粟裕等老一辈革命家都在山东工作和战斗过。在他们的领导和带动下，山东党政军民不畏牺牲、并肩作战，“水乳交融、生死与共”，共同铸就形成伟大而感人的沂蒙精神。可以说，沂蒙精神是生活战斗在山东的中华优秀儿女精神面貌的集中体现，也深刻阐释了山东党政军民共同战斗、鱼水情深的伟大革命实践。关于沂蒙精神的内涵，1989 年 12 月，中共临沂地委首次提出沂蒙人民在革命、建设、改革实践中形成了 “沂蒙精神”。为宣传弘扬沂蒙精神，临沂地委和行署还发出 《关于进一步弘扬沂蒙精神振兴沂蒙的决定》。临沂地委的宣传工作很快得到山东省委的关注。1990 年 2 月，时任山东省委书记的姜春云到临沂调研时提出，沂蒙人民在长期的革命和建设中形成了 “立场坚定、爱党爱军、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。此后，沂蒙精神的学习宣传和研究迅速兴起。1997 年，沂蒙精神被概括为 “爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”，标志着研究和弘扬沂蒙精神进入新阶段。2013 年 11 月，习近平总书记视察山东时指出: “山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然具有十分重要的启示作用。”习近平总书记把沂蒙精神的特质总结为 “水乳交融、生死与共”，为我们深刻认识沂蒙精神的丰富内涵，在新时代弘扬践行沂蒙精神提供了根本遵循。二、延安精神与沂蒙精神的统一性习近平总书记指出: “沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家宝贵的精神财富。”作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，延安精神与沂蒙精神之间有着精神内涵的共性和内在统一性。( 一) 延安精神与沂蒙精神都是战争年代形成的革命精神延安精神是党中央在延安时期创造的。从 1935 年 10 月中共中央随中央红军长征到达陕北，到1948 年 3 月毛泽东、周恩来、任弼时等率中央机关和人民解放军总部部分人员自陕北东渡黄河挺进华北，这近 13 年时间，是我们党和军队由弱变强、转败为胜的年代，是毛泽东思想日渐成熟、丰富发展的阶段，也是延安精神孕育形成、发扬光大的时期。中共中央在延安期间，为培养军事和政治干部，创办了中国人民抗日军事政治大学 ( 简称 “抗大”) 。为解决党内存在的以教条主义为主要表现的主观主义等问题，在延安和各抗日根据地开展了整风运动。为克服敌人的军事围困和经济封锁，号召根据地军民自力更生、艰苦奋斗，开展了以开垦南泥湾为代表的大生产运动。同一时期，毛泽东同志还号召全党全军学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的思想境界和革命精神; 学习白求恩同志的国际主义、共产主义精神，毫不利己、专门利人的精神，对技术精益求精的精神; 学习延安县同志们深入实际、联系群众，实事求是、不尚空谈，切实朴素、廉洁奉公的精神; 学习古代愚公下定决心、不怕牺牲、排除万难去争取胜利的精神。这些革命实践，培育出延安精神的多种原生形态。沂蒙精神同样孕育产生于战火纷飞的战争年代。从 1937 年 11 月山东党组织领导抗日武装起义开始，到 1949 年 10 月新中国成立，在 12 年的战争岁月里，山东党组织和人民军队主要战斗在沂蒙山区和齐鲁大地，他们始终把人民利益放在第一位，为了民族独立和人民解放而英勇战斗。据统计，抗日战争期间，山东共牺牲烈士 8 万余人; 解放战争时期，牺牲烈士 13． 5 万余人。与此同时，山东人· 7 5 ·延安精神与沂蒙精神的统一性和特质性
民也在极端困难的情况下，坚定地跟党走，积极参军参战、拥军支前，以巨大的革命热情，为夺取革命胜利提供了源源不断的人力、物力支持。据统计，在解放战争时期，山东共有 1106 万人次支前，近百万人参军。仅淮海战役，山东就出动 218． 3 万名民工、33． 3 万辆大小车、19． 2 万副挑子、5． 2万副担架。山东党组织和人民群众，为夺取新民主主义革命的全国性胜利，付出了巨大牺牲，作出了重要贡献。正是在山东党政军民团结战斗的历史进程中，铸就形成了伟大的沂蒙精神。( 二) 延安精神与沂蒙精神都是伟大建党精神的传承发展1921 年，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。一百年来，中国共产党人从伟大建党精神这一源头出发，在长期奋斗中形成一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。延安精神和沂蒙精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。如果说建党精神是 “源”，那么延安精神、沂蒙精神都是 “流”。延安精神与伟大建党精神一脉相承。党中央在延安的 13 年，上承中国共产党的成立、井冈山革命根据地的开辟、中央苏区的创建和发展、遵义会议的召开和长征的胜利，下启中共中央从陕北东渡黄河、在西柏坡指挥三大战役，以及在北京香山领导解放战争走向全国胜利。与此相对应，延安精神，上承伟大建党精神、井冈山精神、苏区精神、遵义会议精神和长征精神，下启西柏坡精神，精神洪流一脉相承、奔腾不息。党中央在延安的 13 年，是中国共产党历史上最重要的阶段之一。这一阶段形成的延安精神，贯穿着中国共产党人自建党以来形成和发展的理想信念、初心使命、坚强意志和优良作风，体现着中国共产党人在新民主主义革命时期的整体风貌。沂蒙精神本质上也是伟大建党精神的传承和发展。抗日战争和解放战争时期的齐鲁大地，面对敌人的疯狂围剿和血腥屠杀，山东党组织率领人民军队，在党中央领导和指导下，坚定信念、坚守初心，为了民族独立和人民解放，不畏牺牲、英勇斗争，用热血和生命谱写出一首首革命赞歌。浴血奋战的山东党组织和人民军队，血脉里同样蕴含着中国共产党人的理想信念、初心使命、坚强意志和优良作风。爱党爱军的沂蒙人民，也满怀着对共产主义理想和美好生活的向往。党和人民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，是对伟大建党精神的传承、践行和发展。( 三) 延安精神与沂蒙精神都贯穿着共产党人坚定的理想信念中国共产党一成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。这是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，在百年奋斗历程中始终不改。延安时期，在极为艰苦的环境下，党中央始终强调中国共产党人要坚定共产主义...
篇二：关于沂蒙精神的调研报告
西科技师 范大学学报／ J un． 201f ／ No． 3 八一精神与红色文化研究l 江西省高校人文社科重点研究基地八一精神研究中心主办) 沂蒙精神与中国精神的内在逻辑 徐东升 ． 刘 涛 ( 临沂大学马克思主义学院， 山东 临沂 276000) 摘要组成部分 在实践层 面同根共生 ， 在文化层 面血脉互融 ， 在价值层面角色共鸣 。作为 中国精神重要 组成部分 的沂 蒙精 神 ， 是实 现中国梦 的重要精神动力 。
关键 词 ：
沂蒙精神 ； 中国精神 ； 统一性 ； 精神动力 中圈分类号 ：
K263 文献标识码 ：
A 要 ：
中国精神是 中国梦的精神旗 帜 。
作为诞生在著名革命 老区—— 沂蒙革命 老区 的沂蒙精神是 中国精神的重 沂蒙精神是 中国精神在齐鲁热土沂蒙大地的具体体现 ， 沂蒙精神与 中国精神 在内涵层面相互贯通 ，
文章编号 ：
l 007— 3558( 2015 )03— 00 16— 06 习近平指 出， 实现中华民族伟大复兴的中国梦 ， 必须弘扬 中国精神 。中国精神是中国梦的精神旗帜 ， 在 中国革命 、 建设和改革的历史进程中 ， 中国共产党始终是 中国精神的倡导者、 践行者、 传播者 ， 党领导人 民群 众历来 十分重视培育和弘扬 中国精神。中国精神在内涵上是 民族精神和时代精神 的有机统一 ， 在外延上是 在不 同的时期 、 不 同的地域 、 在改造 自然与变革社会的实践 中， 形成 的各具特色的时代化 、 地域化 、 人物化 、
事迹化的精神形态 ， 包括革命时期 的八一精神 、 井 冈山精神 、 长征精神 、 延安精神、 西柏坡精神 ， 建设 时期 的 大庆精神、 雷锋精神 、 焦裕禄精神 ， 改革开放时期的女排精神 、 孔繁森精神 、 抗洪精神等等 。沂蒙革命老区是 全国著名的革命老区 ， 沂蒙精神是 中国精神在齐鲁大地的具体体现 ， 习近平指 出：
“沂蒙精神与延安精神 、 井 冈山精神、 西柏坡精神一样 ， 是党和国家的宝贵精神财富 ， 要不断结合新的时代条件发扬光大。” 一重要 论断 ， 赋予沂蒙精神以崭新 的精神内涵和崇高的价值定位 ， 表明沂蒙精神与中国精神具有内在的一致性 。
一、沂蒙精神与中国精神在内涵层面相互贯通 沂蒙精神内涵丰富， 爱党爱军是沂蒙精神的首要 内涵 ， 是沂蒙人 民鲜明的政治立场。沂蒙精神彰显 了沂 蒙人民爱党爱军 的真挚情怀 ， 体现了革命战争年代 中国共产党始终坚持一切为了人 民群众 、 一刻也不脱离 人民群众 的宗 旨意识和担 当行为 。
反映了人 民群众对共产党 的 自觉热爱 、 全力支持、 坚决拥护的真情实感 ，
是党和人民群众鱼水深情 的生动体现 。爱党爱军这一沂蒙精神的基本内涵 ， 与 以爱国主义为核心的民族精 神在内涵层面是互通的 ， 爱党爱军与爱国主义在本质上是一致的， “爱国主义从来就是动员和鼓舞人 民团结 收稿 日期 ：
20 15— 03— 08 基金项 目：
2014 年 1 31家社科基金一般项 目“ 马克思主义群众观视 域下的沂蒙精神研 究” ( 项 目编号 ：
14BDJO64 ) 和 江西省社 会科 学研 究“十二五 ”规 划项 目“ 关于八 一精神渊 源流变与井 冈山精神 、 苏 区精神 的比较研 究” ( 项 目编号 ：
12DJ 01) 阶段性 研究 成果 作者简介 ：
徐 东升 ( 1966一 ) ， 男， 山东苍 山人 ， 临沂 大学马克思 主义学 院党委 书记 、 院长、 教授 ； 刘涛( 1979- ) ， 男， 山东平 邑 人 ， 临 沂大 学马克思主义学院讲师 ， 陕西师 范大学政 治经济 学院博士研 究生 。
① 《 习 近平在山东考察时强调 认真贯彻党的十八届三中全会精神 汇聚起全面深化改革的强大正能量》 ， 《 人民日 ~ )2013 年 l 1 月 29 日第 1 版 。
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奋斗的一面旗帜 ， 是各族人 民共 同的精神支柱 ”①， 爱 国主义不是抽象的而是具体的 ， 中国共产党 自成立 以 来 ， 始终以实现中华 民族 自立于世界民族之林 、 人民从压迫之中解放 出来、 国家从贫 困之 中走 向富裕为历史 己任 ， 自觉承担起挽救民族危亡 、 维护国家利益 、 谋求 民族复兴的历史重任 ， 中国共产党及其领导 的人民军 队认真践行为人 民服务的根本宗 旨， 保家卫国和维护和平的神圣使命 ， 始终代表了中华 民族和中国人民的 根本利益 ， 因此 ， 沂蒙人 民在任何时候都坚持跟党走 、 听从党 的召唤 、 始终与党保持一致 ， 在任何时候都能正 确处理局部利益 与全局利益 、 个人利益与集体利益 、 眼前利益与长远利益 的关系 ， 沂蒙人 民具有胸怀大局、
先公后私 、 无私奉献 、 敢于牺牲 的优秀品质 ， 这种奉献精神和牺牲精神 ， 体 现了沂蒙人 民爱党爱军的 自然情 感 ， 由爱党爱军的情感到无私奉献的自觉， 是沂蒙人民爱国．主义的具体表现， 无私奉献是爱党爱军的逻辑必 然 ， 也是沂蒙精神的重要 内涵。
沂蒙精神具有多重意蕴 ， 艰苦创业、 开拓奋进也是沂蒙精神 的重要内涵。艰苦创业表现了沂蒙人民充分 发挥聪 明才智 ， 始终以大胆奋斗的韧劲和不懈努力的毅力 ， 积极改变穷山恶水、 一穷 二白的生存环境 ， 自觉 追求 自由、 幸福 、 美好生活的精神风貌 ， 展现了沂蒙人民在艰难 困苦面前不等不靠、 自力更生 、 吃苦耐劳、 顽 强拼搏 的精神 面貌 ， 体现 了在 自然地理环境 、 社会环境面前 ， 沂蒙人民群众充分发挥历史主动性 、 主观能动 性 的 自觉意识 ； 开拓奋进展现 了沂蒙人民不甘落后、 变革现实、 革故鼎新、 积极进取 、 敢为人先的精神风范，
是马克思主义关于尊重社会发展规律与发挥人的主观能动性辩证关系原理在实践中的具体体现 。
贯穿着马 克思 主义唯物辩证法 的智 慧光芒 。开拓奋进是艰苦创业的必然要求 ， 艰苦创业要求打破常规、 敢闯敢试、 勇 于变革 、 与时俱进 。艰苦创业 、 开拓奋进 ， 正是 中华民族勤劳勇敢 、 自强不息精神和改革创新精神的真实写 照 。
革命时期 的爱党爱军 、 建设时期的艰苦创业、 改革时期的开拓奋进 。
贯穿其 中的是无私奉献 ． 构成 了沂 蒙精神 的基本 内涵 ， 这与 以爱 国主义为核心的团结统一 、 爱好和平 、 勤劳勇敢 、 自强不息的民族精神 和以改 革创新为核心的时代精神 ，在 内涵层面是相互贯通的 ，沂蒙精神正是 中国精神在 山东沂蒙大地的具体表 达 。
二、 沂蒙精神与中国精神在实践层面 同根共生 沂蒙精神来源于沂蒙人 民投身中国革命 、 建设和改革 的火热实践 ， 中国革命、 建设和改革的火热实践正 是中国精神产生 的实践源泉 ， 二者在实践层面是同根共生的。马克思主义认为 ， 社会实践是人的基本存在方 式， 也是社会生活的本质所在 ， 人 民群众是社会实践的主体 。沂蒙精神作为一种体现人 民群众高 尚精神的先 进思想意识形态， 是马克墨主义关于人民群众实践主体作用、 社会存在与社会意识辩证关系原理在现实中 的生动实践。
沂蒙人 民是沂蒙精神的创造者 ， 社会实践生活 中涌现 的先进英模人物及其群体 ， 是沂蒙精神在社会实 践生活中的重要承载体 ， 是沂蒙精神 的集大成者。在 中国革命 、 建设和改革的各个时期 。
在沂蒙大地上涌现 出了一大批先进典型 ， 既有爱党爱军 、 无私奉献 的典型， 也有艰苦创业 、 开拓奋进的典型。
这些先进典型是推 进社会变革和社会发展 的历史英雄的杰 出代表 。沂蒙先进英模人物及其群体的出现 。
是近代以来 中国历史 发展 的必然结果 ， 沂蒙人民的命运与中华民族近代 以来 的历史命运 紧密相连 ， 与中国共产党 9O多年的光辉 ①《 江泽民文选》 第 1 卷， 人民出版社 2006 年版。
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奋斗历程紧密相连 ， 沂蒙人民与中国共产党真诚、 真情 、 真心互联互动 ， 沂蒙精神与中国精神交相辉映、 相得 益彰 ， 在中国革命 、 建设和改革实践中表现得淋漓尽致 。
。
1840 年爆发 的鸦片战争 ， 深刻改变 了中国的历史命运 ， 极大影响了中国历史发展 的进程 ， 中国历史进入 风雨如晦、 曲折坎坷 的峥嵘岁月 ， 天灾人祸、 战乱频仍 、 民不聊生 ， 抗争、 失败 、 再抗争 ， 1921年 中国共产党顺 时而生 。沂蒙莒县人王尽美作为中国共产党山东党代表之一出席了中共一大 ， 1927 年山东党员开始在沂蒙 大地成立 了第一个党支部 ， 播撒马克思主义的理论火种 ， 启发并唤起民众开展了一系列武装斗争 。抗 日战争 时期 ， 沂蒙人民在党的领导下表现 了强烈的爱 国主义 民族精神 ， 渊子崖村英勇抗 日的事迹 、 大青山突围的激 烈战斗 ， 书写了沂蒙人 民抗 日斗争 的英雄史诗 。解放战争时期 ， 沂蒙人 民除踊跃参军奔赴前线外 ， 涌现 了众 多英模人物 ， 其 中有著名的拥军支前模范代表 “沂蒙六姐妹 ” ； 还有用文弱的肩膀在冰 冷的河里架起 “火线 桥” ， 使近一个团的战士顺利过河的以李桂芳为代表的三十二位优秀沂蒙妇女英雄群体 ； 在敌人搜捕 围困而 又缺乏水源的严酷形势下用乳 汁救伤员 的“沂蒙红嫂 ” 明德英 ； 为抚养革命后代奉献 了无私母爱的“沂蒙母 亲”王换于、 祖秀莲 ； 勇往直前的李家才运输补给“小车队” ； 称雄华东的朱富胜“担架 队”等等 。
新 中国成立后 ， 沂蒙大地涌现了一批 改造 自然、 学习文化 、 整 山治水 、 发展生产 、 艰苦创业 的先进典 型。
20 世纪 50 年代 。
高家柳沟村创办记工学习班 。
被毛泽东誉为“这个经验应 当普遍推行”、 “ 山东莒南县高家柳 沟村的青年团支部做了一个创造性的工作 ” ； 莒南县王家坊前村兴办农业生产合作社 ， 毛泽东批示 “这个合 作社 的经验也证明⋯ ⋯ 发动社员投资 ， 解决合作社生产资金不足 的困难 ， 是完全可能的”①； 以及被毛泽东批 示的“愚公移 山， 改造 中国， 厉家寨是一个好例”② 。此外 ， 还有 60 年代前后的“南稻北移” ， 70 年代的“南茶北 引” ， 在当时引起了极大关注。改革开放以来 ， 沂蒙人民继往开来 、 开拓创新 ， 涌现 了刘嘉坤带领的“九间棚 ”、
王廷江带领的“沈泉庄”这些开拓进取 、 顽强创业 的先进典型 ， 以及“全 国爱国拥军模范” 胡玉萍 、 “沂蒙新红 嫂”戚洪桂等一大批拥军典型 。沂蒙人民弘扬爱 国主义的民族精神和改革创新 的时代精神 ， 秉承爱党爱军 、
无私奉献、 艰苦创业、 开拓奋进的沂蒙精神 ， 既深刻改变 了沂蒙大地 的面貌 ， 又为中国革命 、 建设和改革做 出
了不可磨灭的重大贡献 ， 沂蒙精神与中国精神统一于中国革命 、 建设和改革 的伟大实践之中。
三、 沂蒙精神与中国精神在文化层面血脉互融 沂蒙精神生成的地域文化特色与中国精神的文化渊源是血脉相融的。儒家文化是中华民族传统文化 的 主体文化 ， 山东是儒家文化的发源地 ， 齐文化 、 鲁文化、 莒文化是山东传统文化发展的缩影 ， 鲁文化就是儒家 文化 ， 这是 山东传统文化的核心部分 。沂蒙精神诞生在 山东沂蒙大地 ， 有其深厚的传统文化积淀 ， 沂蒙地 区 北部有齐文化熏陶， 齐文化崇 尚实际、 讲究功利 、 富于变革 ； 沂蒙地区西边有鲁文化浸染 ， 鲁文化是以孔孟为 代表的儒家文化 ， 崇尚道德、 注重伦理 、 遵循传统 ； 沂蒙地区腹地毗邻莒文化 ， 莒文化讲究仁 、 义 、 礼 、 信 ， 崇 尚
道德 ； 更为重要 的是 ， 沂蒙精神在文化层面 ， 具有马克思主义理论 的影响因子 ， 这是沂蒙精神经久不衰 的重 要文化动因。而中国精神 的文化渊源恰恰是 中国优秀传统文化和马克思主义 的有机融合 ， 这正是沂蒙精神 生成的核心文化元素。
爱党爱军、 无私奉献 ， 体现了沂蒙人民“厚德载物” 、 “先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 ”的中华 民族传 0 18 ①《 建国以来毛泽东文稿》 ( 第5 册) ， 中央文献出版社 1 991年版， 第 509— 510、 511 页。
( 《 建 国以来毛泽东文稿》 ( 第 6 册) ， 中央文献 出版社 1992 年版 ， 第 599 页。
统人文精神 ； 艰苦创业、 开拓奋进 ， 体现了沂蒙人民秉承 了中华民族 “天行健 ， 君子 以 自强不息” 的传统精神 风貌。沂蒙人 民具有宅心仁厚 、 纯朴善 良、 乐善好施 、 达济天下的优秀人文精神， 这与儒家先师孔子孟子提出 的“仁者爱人”的理念是一致的。孔子认为“夫仁者 ， 己欲立而立人 ， 己欲达而达人” (《 论语 ·雍也》 ) ， 孟子发展 了孔子 “仁” 的思想 ， 孟子认为“以仁存心 ， 以礼存心 。
仁者爱人 ， 有礼者敬人 。
爱人者 ， 人恒爱之； 敬人者 ， 人恒 敬之”( 《 孟子·离娄下》 ) ， 特别是孟子提出了人 民至上的“ 民为贵”思想(《 孟子·尽心下》 ， 这与马克思主义群众 史观是一致 的； 孟子还表达了胸怀国家“乐以天下 ， 忧以天下”(《 孟子 ·梁惠王下》 )的思想 ， 认为道德操守要有 “富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈”(G e子 ·滕文公下》 )的精神 ， 这些儒家思想的精华 ， 是中华 民族优秀 传统文化和传统精神 的重要组成部分。孔子弟子 中的佼佼者仲弓、 曾参 、 子贡、 冉有等十三人都是 出 自沂蒙 地区 ， 沂蒙大地可谓人杰地灵 ， 在中国历史文化发展史上 ， 孙膑、 诸葛亮、 王羲之 、 颜真卿、 刘勰、 左宝贵等一 大批军事 、 文学方面的著名人物都出 自沂蒙大地 ， 他们具有 “发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至”(《 论语 ·述 而》 ) 的积极奋斗、 不懈进取的精神风范 ， 为中华 民族 的发展做 出了重要贡献 ， 这奠定 了沂蒙精神的传统文化 根基 ， 沂蒙精神深深扎根于中国优秀传统文化的沃土 ， 与中国精神在文化层面是根相连 、 脉相通、 魂相融的。
四、 沂蒙精神与中国精神在价值层面角色共鸣 作为文化形态的沂蒙精神 ， 其重要价值不仅仅局限于山东沂...
篇三：关于沂蒙精神的调研报告
沂蒙精神考察学习报告三篇和沂蒙革命老区考察学习报告汇编
沂蒙精神考察学习报告三篇
沂蒙精神考察学习报告三篇
（篇一）感悟沂蒙行 当汽车在巍巍蒙山中疾驰，眼前的每一个山头、村庄、房屋都在快速后退，犹如碟片按了倒退键，把时光返回到了那段血雨腥风的峥嵘岁月。
历史选择了沂蒙山。在中华民族进行艰苦卓绝的抗日战争和波澜壮阔的解放战争中，沂蒙山区一直是中国革命最重要的战略基地。这里的每一个山头，都见证了八路军一一五师与日寇奋勇搏杀的场景，每一寸土地都承载了华东野战军与国民党浴血奋战的悲壮。在这片红色的热土上，更是记载了一段党和人们群众心连心不朽的传奇。党和人民军队为拯救群众于水火出生入死，人民群众舍身忘死，支援革命：
在那个黑色的年代，沂蒙老区有 20 多万人参军、120 多万人拥军支前、10 万将士血洒战场。红嫂乳汁救伤员感天动地，沂蒙母亲、沂蒙六姐妹的事迹广为传颂。在这里，群众和军队骨肉相连，以至于‚最后一口粮做军粮，最后一尺布做军装，最后一个儿子送战场‛！在这里，家家有红嫂，村村有烈士，甚至有一门四烈的英雄之家！在这片血染的土地上，在长期血与火的战争洗礼中，沂蒙人民与党、政、军一起共同锻铸和创造了‚爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献‛的沂蒙精神。
沂蒙精神比井冈山精神、长征精神、西柏坡精神更具个性特色。因为它集中反映了人民群众在抗日战争和解放战争时期对中国共产党全心全意的拥护和对人民子弟兵毫无保留的支持。党和群众血肉相连的伟力在这里体现得最典型、最集中、最感人。
党的根基在人民。在革命战争年代，党和军队紧紧依靠人民，取得了最终的胜利。在推进改革开放、加快现代化建设时期，我们党要带领全国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦，更必须紧紧地依靠广大人民群众，时刻牢记和始终保持与人民群众的血肉联系。
我们党的最大优势是密切联系群众，最大危险是脱离群众。然而，确有部分干
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部在感情上、思想认识上与群众产生了距离。现实中，‚交通方便了，干部离群众却远了；通讯发达了，干部与群众交流却少了；干部文化程度提高了，做群众工作的本领却降低了；干部下基层频繁了，基层工作的底气却不足了……‛密切联系群众，党员干部要把人民群众的事当家业，从而为群众真心实意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。在联系群众和服务群众中，培养和增进爱民、为民、亲民的感情。眼睛向下看，身子往下沉，把群众最关心、最突出、最现实的问题解决好，让我们所做的每件事真正的有力、有效。当有的党员干部遇到挫折心灰意冷时，当面对一些诱惑挑战而放松警惕时，当因为心态失衡而彷徨纠结时，不妨去沂蒙山看看，去孟良崮看看，看看墙上累累的弹痕，听听沂蒙红嫂们为了革命舍小家为大家无私奉献的事迹，然后再想一想，与他们相比，还有什么困难不能够克服，还有什么私利不能够舍弃，还有什么理由患得患失？ 三天的沂蒙之行，带给我的不仅是感动、震撼还有深深的思考。汽车越行越远，蒙山沂水在视线中逐渐模糊，但沂蒙精神在我的脑海里却越发清晰。篇二）踏寻红色足迹 践行群众路线 *年 11 月 16 日至 18 日，参加第 2 期公务员培训班学习的 48 名学员在省委党校的组织下，赴山东沂蒙革命老区开展群众路线教育活动，先后参观考察了临沂华东革命烈士陵园、原山东省政府和八路军 115 师司令部旧址、沂蒙革命根据地群众工作展馆、孟良崮战役纪念馆、中国红嫂革命纪念馆等群众路线教学点。踏寻红色足迹，走在苍松翠柏荫蔽的忠魂英灵安息地上，我们仿佛又看到了当年金戈铁马、硝烟弥漫的峥嵘岁月，体验到革命胜利的来之不易，在增进对中国革命历史了解的同时，接受了一次难得的群众路线教育洗礼。
11 月 17 日上午，我们来到了这次红色之旅的第一个目的地——临沂华东革命烈士陵园。它位于山东省临沂市城区金雀山脚下、沂河西岸，是华东地区最大的革命历史陵园。陵园内主要纪念建筑物有：
革命烈士纪念塔、革命烈士纪念堂、革命战史陈列馆、烈士事迹陈列馆以及罗炳辉、王麓水、共产主义战士汉斯．希伯等著名烈士墓，革命烈士纪念堂四壁联碑上铭刻着 61813 位烈士的英名。在导游的带领下，我们轻步慢行，凭吊革命先辈的英勇悲
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壮，心灵上受到强烈的震撼，敬仰之情油然而生。
在原山东省政府和八路军 115 师司令部旧址，大家怀着崇敬的心情，认真听取了工作人员的生动讲解，观看了罗荣桓、肖华等老一辈革命家指挥作战用过的地图、电话，召开军事会议用过的场所和桌椅，生活起居用品以及其它珍贵的历史图片和遗物，了解了当年中共山东省委发动群众，领导山东人民同敌人顽强斗争的历史。革命先辈们为了人民的解放事业，为了革命的理想和信念在艰苦卓绝的环境下同日本侵略者英勇战斗、不屈不饶、不怕牺牲的伟大精神深深地感染着每一位同学。
在沂蒙革命根据地群众工作展馆，通过实物、图片、文字展览和声光电实景播放，生动再现山东各级党组织在革命战争时期同人民群众同仇敌忾，休戚与共的鱼水深情，深入探析党的群众工作经验，坚定了我们走群众路线的决心，明确了我们如何走群众路线的方向。
来到孟良崮战役纪念馆，我们参观了孟良崮战役纪念碑，观看了战前形势、战役决策、战役实施和群众支前的展出。面对国民党军队精良的美式装备、凶狠的战斗作风，我军将士临危不惧，斗志昂扬，已舍身报国的勇气和胆略投入战斗，最终全歼敌王牌 74 师，击毙首将张灵甫，创造了以寡胜多、以弱胜强的战争奇迹。大量的战地记者拍摄的珍贵记录片以及当年战役的实景布置，形象地再现了当年战斗场景，给人以身临其境的感觉。六十多年过去了，孟良崮还是当年的孟良崮，但早已恢复了平静，震耳欲聋的厮杀声听不到了，但却让我们更加深刻地感受到共和国的缔造来之不易，人民群众的幸福生活来之不易，也更加坚定了我们实现中华民族伟大复兴‚中国梦‛的决心。日下午，我们来到中国红嫂革命纪念馆，我们依次参观了‚沂蒙母亲‛王换于、‚红嫂原型‛明德英、‚沂蒙大姐‛李桂芳等红嫂典型纪念馆，不同的事迹，不同的经历，给同学们带来的确实同样的感动，同样的震撼。特别是听了‚沂蒙母亲‛王换于事迹报告会，同学们无不被王换于积极从事党的工作、冒死营救革命同志、舍己抚养革命干部子女的非凡事迹深深感动。同时，沂蒙六姐妹以及沂蒙大地千千万万妇女的无私无畏、深明大义铸就的红嫂精神，也让今天的我们陷入深深的反思：
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虽然时代发生了巨大变革，虽然我党的中心任务发生的彻底改变，但我们全心全意为人民服务的宗旨始终未变。那么，试问今天的广大群众还能像革命战争年代那样坚决地拥护我们的工作吗？如有战事，还能有‚最后一把米当军粮、最后一块布做军鞋、最后一个儿子上战场‛的情怀吗？还会有‚自己啃树皮、咽草根省下粮食为伤员‛的精神吗？如果我们有丝毫的怀疑，那就说明我们党在新时期、新形势下的工作还有待改进，广大党员干部在做群众工作过程中，还要与时俱进，继续探索新路径、新方法。
踏寻红色足迹，短暂三天时间的考察，令我们受益匪浅、感悟颇深。中国革命的历史是一部发动群众、依靠群众的历史，无论何时，群众的拥护和支持是我们党战胜一切困难，不断取得新的胜利的重要法宝。党的十八大做出了关于开展群众路线教育实践活动的决策，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，进一步加强党同人民群众的血肉联系，这是时代的要求，也是我们全体党员干部的共同责任。作为一名国家公务员，我们应义无反顾投入到活动中去，勇当教育实践活动的先锋。
一、正视不足，充分认识开展群众路线教育实践活动的重要意义。随着经济社会的发展，社会处于转型期所出现的矛盾和问题较为突出，主要表现在：
一是少数党员干部角色上发生了错位，由‚公仆‛变成‚主人‛，自命不凡，盛气凌人，个人凌驾于组织和群众之上，对群众的困难和问题漠不关心、熟视无睹，从根本上脱离了群众；二是部分党员干部群众观念淡薄、宗旨意识不高、工作作风不实，不愿做过细的群众工作，遇到问题绕道走，与广大群众离心离德，凝聚力、公信力不强；三是个别党员干部滥用职权、以权谋私，贪污腐化，严重败坏党的风气、损害党的形象、引起群众公愤；四是部分党员干部依然存在着官僚主义、形式主义等不良风气，深入基层调研少，工作决策失误多。近年来，结合开展共产党员先进性教育、‚三解三促‛等活动，各地组织形式多样的党员干部下基层、听民声活动，兴办了大量实事，化解了很多难事，在一定程度上拉近了和群众的距离。但是部分地方，干部下基层依然是流于形式、纸上谈兵，会议上布置是一套，会后做的又是另一套，要么把下基层当成一种负担、对上级要求充耳不闻，要么象征性的走走过场、不能帮
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助基层解决任何实际问题。能否保持同人民群众的血肉联系，能否以优良的作风取信于民，事关人心向背、事业成败。深入开展群众路线教育实践活动，坚决反对党内形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，是进一步改进党风政风、保持党的先进性和纯洁性的需要，是推进经济快速健康发展、社会和谐稳定的重要保证，是新时期党的各级组织的一项德政工程、民心工程，使命光荣，意义深远。
二、端正态度，满腔热忱投入到群众路线教育实践活动。在沂蒙根据地，我们深切感受到，最伟大的力量来之于群众，最伟大的胜利依靠群众。当前，我国的社会发展正处于转型期、矛盾多发期，面对复杂的形势，我们要牢牢把握开展群众路线教育实践活动这一契机，树立正确的群众观，把新形势下做好群众工作、解决群众实际问题作为我们一切工作的出发点和落脚点。一要深入学习，提高对开展群众路线教育实践活动的认识。认真学习党的十八大和十八届三中全会精神和本次培训班的授课内容，深刻理解开展群众路线教育实践活动的本质内涵、具体要求，积极主动地投入到活动中去，推进活动有计划、按步骤开展，取得实实在在效果；二要深挖细查，找准自身存在不足。重点查找在学风、作风、廉洁自律、密切联系群众等方面存在的问题，立足高标准、严要求，坚持不护短、不回避，将个人完全置于组织和群众的监督之下；三要广泛宣传，发动群众参与。通过召开会议、印发宣传资料、开办电视专栏、举办专题讲座等形式，深入宣传群众路线教育实践活动的实施内容和重大意义，扩大群众的知晓度和参与度，真心实意听民意、找问题、抓改进，把群众参与不参与、满意不满意作为检验活动成效的重要标准；四要身体力行，抓好排查问题的整改落实。对照中共中央关于‚改进工作作风、密切联系群众‛的八项规定、省委‚十项规定‛，严肃认真地做好排查问题整改工作，坚持自查自纠、群众监督、组织处理相结合，确保整改落实工作达到上级组织满意、群众满意。
三、立足岗位，争当新时期优秀公务员。肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的重任，我们这一代人必须继承和发扬沂蒙革命精神，虚心向广大群众学习，时刻把人民群众放在心中最高位置，深怀感激之心、敬仰之心，立足岗位，恪尽职守，勤奋工
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作，不辱使命。要从身边小事做起，从一言一行做起，通过苦干和实践不断的磨练自己、提高自己，增长知识、增强才干，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要甘于吃苦，乐于奉献，多思考、多总结、多探索，不断提高政治理论水平和解决农村复杂问题的能力，提高自身的政治素养和道德情操。要脚踏实地、爱岗敬业，认真做好本职工作，踏实完成工作任务，虚心向优秀同志、老同志学习，讲究工作方法，提高工作效率，不断总结经验教训，少说空话，多办实事，以出色的工作取信于民。作为新时期的国家公务员，我们为能够成为公务员队伍中的一分子而自豪，我们为能够为党和人民的事业尽职出力而倍感幸运，我们将始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，学习沂蒙革命精神，继承党的优良传统，坚持立党为公、执政为民、求真务实、勤政廉洁，为党旗争光辉，为发展做贡献，争当时代先锋。
刚刚召开的党的十八届三中全会着眼‚两个一百年‛目标的战略全局，审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决议》，吹响了新的历史起点上的改革‚集结号‛。历史的接力棒传承到我们这一代人的手中，我们必须义无反顾的承担起应尽的历史责任，抢抓发展机遇，转变发展方式，破解发展难题，勇于负责，敢于担当，多学知识，多练本领，团结带领广大群众聚精会神搞建设，一心一意谋发展，以实际行动继承革命先烈遗志，以更加为民的意识、更加昂扬的精神和更加务实的作风投入到今后的工作和学习中去，做一名无愧于党、无愧于人民、无愧于历史的优秀公务员。篇三）学习沂蒙精神践行群众路线 临沂，全国著名的革命老区，这是一块红色的热土，奉献的土地。9 月24 日—28 日，在江苏省委党校的统一组织下，我们一行 47 人怀着对革命先烈无比敬仰之情和对革命圣地由来已久的向往之心赴山东省党性教育基地参观学习。4 天的时间里，我们先后参观了八路军 115 师司令部旧址和山东省政府成立纪念地、孟良崮战役纪念馆、红嫂革命纪念馆，重温了入党誓词，聆听了‚沂蒙母亲‛王焕于的孙女于爱梅的动情讲解，观看了孟良崮战役、百姓支前等电视纪录片。孟良崮战役中歼灭敌王牌 74 师的英烈和沂蒙六姐妹、沂蒙红嫂、沂蒙母亲、陈若克母女等革命先烈的形象事迹，在我脑海里刻下深深的烙印。4 天来，我一直在用心倾听沂蒙老区的这段过往，也一路用心触摸这块红色的热土，感受这片土地所承载的厚重历史。所听所看，
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所思所想，自己的心灵深处产生了强烈的震撼，坚定了理想信念，深化了群众观念，增强了党性修养。
一、弘扬‚沂蒙精神‛，必...
篇四：关于沂蒙精神的调研报告
dquo;沂蒙精神”的提出、凝炼与理论升华习近平总书记 2013 年 11 月视察山东临沂时，深情地说：“这次来沂蒙就是看望老区人民，重温沂蒙精神。革命胜利来之不易，主要是党和人民水乳交融，党把人民利益放在第一位，为人民谋解放，人民跟党走，沂蒙精神要大力弘扬。”总书记还指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”在这里，总书记深刻地论断沂蒙精神的政治站位是党和国家的宝贵精神财富，同时还指明了要不断结合新的时代条件发扬光大的明确方向。回顾和总结沂蒙精神的理论研究，对于今后弘扬和实践沂蒙精神有着十分重要的启发意义。
沂蒙精神理论概括和认识总结的过程是不断探索的过程，随着时代的发展而发展，随着实践的深入而深化。“沂蒙精神的理论概括是对客观存在的一种思想反映，它的提出经过了一个不断认识、不断深化、不断发展的过程。沂蒙精神是一种客观存在，而沂蒙精神的提出是一种理论概括，是人们对客观存在的事实在思维上的一种感知，这种感知不断地升华为一种理性思维，这种理性思维又在实践中不断地完善着、深化着、发展着。因此说，沂蒙精神并不是从提出来的那天起才存在，更不是没有人对它进行概括而它就不存在，因为客观事实与对客观事实的思想反映毕竟是一个问题的
两个方面。”（中共临沂市委主办《政治思想战线》1992 年第8 期，冯增田《沂蒙精神浅论（二）》）沂蒙精神从诞生开始，虽然没有明确提出“沂蒙精神”的这一概念，但就有党和军队的领导人、理论工作者和文学艺术工作者对它进行研究探索和宣传，像陈毅元帅的诗《孟良崮战役》、《莱芜大捷》，像迟浩田将军纪念孟良崮战役 50 周年、60 周年、70 周年都创作了沂蒙革命老区支持孟良崮战役的叙事和抒情史诗，像“抗日模范村”、“陈毅担架队”、“沂蒙六姐妹”的新闻报道，像歌曲《跟着共产党走》、《沂蒙山小调》，歌剧《沂蒙颂》和电影《日出》、《南征北战》等等，都对沂蒙精神的战斗精神、英雄事迹、模范典型进行了广泛的宣传，产生了深远的影响，也为后来研究沂蒙精神提供了宝贵的素材。
一、沂蒙精神理论的形成和弘扬在党的政治推动下日益完善和升华 对沂蒙精神的深入研究并明确提出沂蒙精神的概念，是从 1989 年开始的。1988 年和 1989 年，社会上出现了自由化的思潮，产生了一些思想的混乱现象，党的思想建设和政治建设也受到了一些冲击。在这一政治背景下，以江泽民同志为核心的党中央和邓小平同志旗帜鲜明地提出了加强党的思想政治建设、加强党的建设，坚持四项基本原则，坚持党的基本路线不动摇。当时临沂地委敏锐地感到沂蒙老区根据地产生的革命精神和优良传统，是一笔宝贵的精神财富，需要进行理论研究和弘扬。1989 年 3 月 1 日，中共临沂地委召开了全区精神文明建设工作座谈会，会议要求要总结 1988 年
举办先进事迹报告团在全区作巡回报告的经验，继续宣传一批典型，“有针对性的引导全区干部群众树立“五种”精神，即爱国精神、无私奉献精神、改革创新精神、艰苦奋斗精神、开拓进取精神，以此激励全区人民为开发、建设、振兴沂蒙而努力奋斗。”（1989 年第一期《临沂宣传》增刊）。地委书记王渭田要求宣传思想工作要总结宣传九间棚村“团结奋斗，自力更生、坚韧不拔、艰苦创业”的精神（1998 年 12 月中国大地出版社《中共平邑县历史大事记》）。1989 年 6 月底 7月初，地委书记王渭田，地委委员、宣传部长李祥栋等领导同志研究酝酿当时的宣传思想工作时，要求以弘扬沂蒙人民革命精神为主线筹备召开全区宣传思想工作会议。李祥栋同志组织地委宣传部有关人员成立会议筹备工作班子，一个小组负责起草地委弘扬沂蒙精神的决定和地委主要领导同志的讲话，主要由赵广建、闫凤鸣、陈一兵等同志组成；一个小组负责起草宣传部长的讲话，主要由冯增田、郭长海、徐文忠等同志组成。大家经过认真讨论研究，参照延安精神的提法，决定把沂蒙人民革命精神简炼为“沂蒙精神”。后来，弘扬沂蒙精神的决定，改成了加强宣传思想工作的意见；全区宣传工作会议和学校工作会议，强调了要加强思想政治工作，但并没有明确提出沂蒙精神的概念。而宣传部长的讲话初稿则形成了一篇理论文章《发挥老区优势，弘扬沂蒙精神》，并于 1989 年 12 月 12 日发表在《临沂大众》报上。李祥栋同志对这篇文章很重视，进行了反复的观点提炼和理论推敲，最后定稿并署名发表。文章第一次明确公开系统地提出和论
述了沂蒙精神的概念和内涵，着重强调要继承发扬党群团结、军民团结的“团结奋斗、无私奉献、艰苦创业和求实创新”等革命精神。文章指出：党的十三届四中、五中全会号召全党要充分发挥政治优势，大力加强党的建设和思想政治工作。发挥政治优势，对临沂地区来说有着特有条件。沂蒙山区是革命老区，在艰苦的革命战争年代以及四十年的社会主义革命和建设中形成的一系列优良的革命传统，已经成为一种沂蒙风范和精神，要利用多种形式广泛宣传和弘扬沂蒙精神，为深化改革、发展经济奠定良好的思想基础。同时提出要进行坚持四项基本原则的教育，发扬爱党爱军的精神；进行自力更生、艰苦奋斗的教育，发扬爱我沂蒙、爱我中华的民族精妒；进行无私奉献的教育，发扬勇于牺牲的精神；进行解放思想、更新观念的教育，发扬求实创新的精神；进行党的优良作风教育，发扬团结奋进精神。之前，1989 年 5 月，山东人民出版社出版了《临沂百年大事记》，王渭田同志在序中提到：“沂蒙山区百余年的历史虽然过去了，但历史上精华的东西却永远在闪光。特别是中华民族的浩然正气，中国共产党的光荣传统，植根于沂蒙大地的沂蒙精神，更是我们继往开来所不可缺少的极其宝贵的精神财富。它能给开拓者以启迪，给奋进者以鼓舞，给落伍者以鞭策，给后退者以警诫，本书所记述的无数志士仁人，革命先驱、人民群众所表现出来的那种高风亮节、斗争精神、牺牲精神、奉献精神，足以净化我们的心灵，激励我们的斗志，鼓舞我们的士气，坚定我们的信仰。”
沂蒙精神更为准确的概括，是时任省委书记的姜春云同志。1990 年 2 月初，姜春云来临沂检查指导工作，在莒南县相邸乡大峪崖村走访慰问村民，在回临沂的路上，姜春云对坐在身边的地委负责同志说：“沂蒙人民在长期的革命和建设中形成了一种‘沂蒙精神’，这就是爱党爱军，艰苦创业，团结奋进，无私奉献的精神。在战争年代，沂蒙人民做出了很大贡献，靠的是沂蒙精神，现在我们搞四化建设，深化改革，更加需要沂蒙精神。”（1990 年 2 月 8 日《临沂大众》）并指示组织沂蒙精神报告团到省城作报告。随后地委组织了由刘加坤、卢翠秀、闫维深、杨振刚、刘洪明组成的沂蒙精神报告团，于 4 月上旬奔赴济南作报告。姜春云同志 4 月 10日在省城首场“沂蒙精神”报告会上，又对沂蒙精神作了进一步的概括：这些年来，尽管历史发展了，时代前进了，但沂蒙人民可贵的革命精神和光荣的传统始终没有丢，他们用自己的实际行动表现了“立场坚定、爱党爱军、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，并使之植根于沂蒙大地，成为凝聚和激励人们自强不息、昂扬奋进、勇于拼搏的强大精神力量。4 月 11 日，《大众日报》头版头条对报告会作了报道，并发表社论《让沂蒙精神发扬光大》，5 月 5 日，中共临沂地委、临沂地区行署作出《关于进一步弘扬沂蒙精神，振兴沂蒙的决定》。从此以后，“沂蒙精神”的提法在全社会得到普遍接受和认可。
沂蒙精神提升为党和国家的宝贵精神财富的高度，是党的领袖、党和国家领导人给予的充分肯定和倡导的结果。
1990 年 12 月 7 日，邓小平同志为华东革命烈士陵园题词“革命精神，光照千秋”，这个“革命精神”实际上就是沂蒙精神。1992 年 7 月 28 日下午至 29 日上午，时任中共中央总书记的江泽民同志到沂蒙老区视察工作，勉励全区人民要发扬过去一心一意干革命的精神，集中精力把经济建设搞上去，并欣然题词：“弘扬沂蒙精神，振兴临沂经济。”（1992 年 8 月 6日《临沂大众》，冯增田、陈一兵、何景增《中共中央总书记江泽民来临沂考察工作》）1999 年 1 月，胡锦涛同志来临沂视察工作，对老区沂蒙精神的弘扬给予高度评价，胡锦涛同志说：“临沂是革命老区，在长期的革命斗争中，临沂人民为中国人民革命事业的胜利创立了光辉业绩，做出了巨大贡献。解放后，临沂人民为改变贫穷落后的面貌，进行了不懈努力。改革开放以来，在党中央的正确领导下，在邓小平理论和党的基本路线指引下，临沂市的几任领导班子坚持把上级指示与临沂实际结合起来，形成了具有时代特征的沂蒙精神，带领广大干部群众，开拓进取，艰苦奋斗，不断地推进改革开放，使临沂的经济建设和各项事业都取得了令人瞩目的发展，城乡面貌发生了根本的变化。”（1999 年 1 月 13 日《临沂日报》，刘广阔《胡锦涛来临沂视察》）
沂蒙精神明确为党和国家的宝贵精神财富是习近平总书记作出的重要论断。2013 年 11 月 24 日至 28 日，习近平总书记在临沂等地，深入革命老区、企业、科研院所、文化机构等考察山东经济社会发展情况。25 日，习近平来到华东革命烈士陵园，向革命烈士纪念塔敬献花篮，参观沂蒙精神
展，听取沂蒙地区革命战争历史介绍，并会见了当地先进模范和当年支前模范后代代表，还看望了临沭县曹庄镇朱村 83岁的“老支前”王克昌。他深情地说，我一来到这里就想起了革命战争年代可歌可泣的峥嵘岁月。在沂蒙这片红色土地上，诞生了无数可歌可泣的英雄儿女，沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂的事迹十分感人。他说：“山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然具有十分重要的启示作用。”并进一步强调：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”自此，沂蒙精神上升为党和国家的宝贵精神财富，成为党的优良传统、中国精神和社会主义核心价值体系的重要组成部分。
为贯彻落实习近平总书记关于沂蒙精神的重要论述，山东省委、临沂市委认真学习贯彻，就弘扬和实践沂蒙精神多次进行专题研究，作出了一系列的重要部署。张少军、林峰海、王玉君等几任市委书记在领导干部会议上，在干部研修班上，在理论研讨会上亲自进行阐述重大意义和深刻内涵，对发扬光大沂蒙精神提出了明确的要求，同时部署用多种形式弘扬实践沂蒙精神，成立沂蒙精神研究中心和沂蒙精神学习研究课题组。2017 年以来，王玉君同志在中央党校《学习时报》先后发表 4 篇署名文章，从新的高度、用新的视角、以新的理念阐释沂蒙精神，既一脉相承，又分层递进，既逻辑系统，又独立成篇，既打通了历史与现实，又融通了理论
与实践，充分体现了对习近平总书记关于沂蒙精神重要论述的准确把握与深刻思考。从此，弘扬沂蒙精神进入一个新阶段。现任临沂市委书记王安德同志上任不久，就到华东革命烈士陵园、沂蒙干部学院调研沂蒙精神，强调指出：“沂蒙精神是临沂最宝贵的政治资源、最突出的政治优势。习近平总书记关于沂蒙精神的重要论述，把沂蒙精神上升到了全党精神的层面，揭示了沂蒙精神与其他革命精神的共性内涵，包括坚定的理想信念、坚实的宗旨意识、坚强的党性修养、坚韧的奋斗品格、无私的奉献精神；精准概括了沂蒙精神的个性特质，就是党政军民‘水乳交融、生死与共’，为我们指明了工作方向、提供了根本遵循。全市各级各部门要牢记总书记殷切嘱托，把弘扬沂蒙精神作为重要政治任务，提高站位、深化研究，创新方式、持续用力，不断结合新的时代条件发扬光大。”（2020 年 4 月 16 日《临沂日报》）
二、沂蒙精神在理论探索、研究和宣传中不断深化 第一阶段的概括，一直是 1990 年以来概括的“立场坚定、爱党爱军、艰苦创业、无私奉献”，理论研究和弘扬活动引起了党和国家有关部门的重视。中央办公厅调研室沈永社、浦淳等同志到临沂蹲点锻炼，他们在地委宣传部赵广建、冯增田等同志的积极配合下，对沂蒙精神活动进行了深入的调研和总结，形成了调研报告，《人民日报》于 1990 年 11 月 16日刊发了中共中央办公厅调研室《社会主义现代化建设的强大精神支柱——临沂地区弘扬沂蒙精神的调查》，并配发了《革命精神显威力》的评论文章。1991 年，省委宣传部、省
社会科学界联合会与中共临沂市委，在济南联合召开了沂蒙精神理论研讨会，其中，冯增田的论文《沂蒙精神的提出与弘扬活动的发展》发表在省社联 1992 年第 4 期《山东社联通讯》杂志和 1992 年 1 月 11 日《临沂大众》报上。李祥栋先后发表了《对弘扬沂蒙精神几个问题的认识》、《沂蒙精神万岁》、《沂蒙精神是推动商品经济发展的动力》等理论文章，出版了《思辩、独白、放歌——沂蒙精神论谈》一书，主编《沂蒙精神颂》和《沂蒙精神研究》等。冯增田也连续在地委刊物《政治思想战线》和《临沂大众》报发表《沂蒙精神浅论》，对沂蒙精神都作了较为系统的论述。新华社《内参选编》发表中共中央政治局常委宋平同志关于要大力推广九间棚经验的重要指示和李锦等同志关于记述九间棚村党支部带领群众艰苦创业动人事迹的长篇通讯，李存葆、王光明报告文学集《沂蒙九章》，以及歌舞《沂蒙丰碑》等文艺作品，都推动了弘扬沂蒙精神活动的深入开展。
1997 年，沂蒙精神的研究进入第二阶段。当时，省委、市委负责同志根据经济政治文化不断发展的实际，提出沂蒙精神要赋予新时期改革发展的新内涵，临沂市委组织专门研究人员，由市委常委、秘书长孙培群同志牵头，市委宣传...
篇五：关于沂蒙精神的调研报告
大学硕士学位论文沂蒙精神及其时代价值研究姓名：李敬华申请学位级别：
硕士专业：
史学理论及史学史指导教师：
牛淑萍20090410
山东大学硕士学位论文Ｉ，—Ｉ—一Ｉ！曼曼曼皇曼曼量曼曼璺皇皇鼍曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇量曼曼量量曼曼曼量皇皇曼鼍皇皇曼曼曼曼皇曼Ｉ＿ ＩＩ摘’ 要沂蒙精神的形成和发展是多种文化因素共同作用的结果。
沂蒙精神源于沂蒙历史文化， 形成于革命文化， 发展于现代文化， 是沂蒙灿烂历史文化、 革命传统文化和改革开放现代文化的有机统一。
沂蒙精神作为一种文化现象， 一种文明成果， 渗透在沂蒙政治、 经济、 军事、 社会生活等各个领域， 是沂蒙文化的灵魂，是沂蒙人民综合素质、 精神风貌的集中体现， 已深深地根植于具有悠久历史文化的沂蒙沃土之上， 体现了先进文化的发展方向。
沂蒙精神与井冈山精神、 延安精神、 西柏坡精神～样， 都是伟大民族精神的具体表现， 是我们党和国家的宝贵精神财富。
正是在党的关怀和培育下， 沂蒙精神成长为具有强大感召力和凝聚力的精神力量。
沂蒙精神是时代的产物， 随着时代和实践的发展而发展， 沂蒙精神的时代价值不仅体现在沂蒙人民在市场经济的大潮中， 开拓创新、 迅速实现自我发展， 而且体现在具有强大的精神支撑价值和精神动力价值。
在新的形势下， 要进一步弘扬沂蒙精神， ． 必须正确把握沂蒙精神自身的规律和特点。
只有在继承传统的基础上， 根据新的环境、 新的条件， ． 不断探索新的方法和途径， 才能保证沂蒙精神的弘扬与发展。
在改革开放、 建设社会主义现代化的今天， 大力弘扬沂蒙精神， 对于我们坚持社会主义制度， 建设社会主义市场经济， 促进社会主义精神文明建设， 实施科学发展观， 构建和谐社会都具有重要的意义。关键词：
沂蒙：
沂蒙人民； 沂蒙文化：
沂蒙精神； 时代价值３
山东大学硕士学位论文Ａ Ｂ Ｓ Ｔ Ｒ Ａ Ｃ ＴＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇＳ ｐ ｋ ｉｔ’ Ｓｆｏｒｒｎ． ． ｉｎｇａ ｎ ｄｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇａ ｒ ｅｂ ｅ ｃ ａ ｕ ｓｅｏ ｆａ ｌｌ ｓｏ ｒ ｔｓ ｏ ｆｃｕ ｌｔｕ ｍ ｌ ｆ ａ ｃｔｏ ｒｓ．Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇＳ ｐ ｉｒｉｔＷ ａ Ｓｍ ａ ｄ ｅ ａｓｔａ ｒ ｔｂ ｙＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇｈ ｉｓｔｏ ｒｉｃａ ｌｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ， ｆ ｏ ｒ ｍ ｅ ｄｂ ｙｒ ｅ ｖ ｏ ｌｕ ｔｉｏ ｎ ａ ｒ ｙｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ａ ｎ ｄｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｅ ｄ ｂ ｙｍ ｏ ｄ ｅ ｍｃｕ ｌｔｕ ｒｅ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈ ｅｏ ｒ ｇ ｎ ｉｃ ｕ ｎ ｉｔｙｏ ｆＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇｓｐ ｌｅ ｎ ｄ ｉｄｈ ｉｓｔｏ ｒｉｃａ ｌｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ， ｒ ｅ ｖ ｏ ｌｕ ｔｉｏ ｎ ａ ｒ ｙｔｒａ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ａ ｌ ｃｕ ｌｔｕ ｒｅ， ａ ｎ ｄ ｒｅｆ ｏ ｒｍ ａ ｎ ｄｏ ｐ ｅ ｎ ｉｎ ｇｍ ｏ ｄ ｅ ｍｃｕ ｌｔｕ ｒｅ． Ａ ｓ ａｓｏ ｒ ｔｏ ｆｃｕ ｌｔｕ ｒａ ｌｐ ｈ ｅ ｎ ｏ ｍ ｅ ｎ ｏ ｎ ｓａ ｎ ｄｃｉｖ ｉｌｉｚ ｅｄａ ｃ ｈ ｉｅ ｖ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔｓ， Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇ Ｓ ｐ ｉｒｉｔｐ ｅ ｒ ｍ ｅ ａ ｔｅ ｓｉｎ ａ ｌｌ ｄ ｏ ｍ ａ ｉｎ ｓ ｓｕ ｃ ｈ ａ ｓｐ ｏ ｌｉｔｉｃｓ， ｅ ｃｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ，ｍ ｉｌｉｔａ ｒ ｙａ ｎ ｄｓｏ ｃｉａ ｌ ｌｉｆｅ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈ ｅｓｏ ｕ ｌｏ ｆ Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇｃｕ ｌｔｕ ｒｅ， ｔｈ ｅｃｅ ｎ ｔｒ ａ ｌｉｚ ｅ ｄｅ ｍ ｂ ｏ ｄ ｙ ｉｎ ｇｏ ｆ ｔｈ ｅｃ ｏ ｍ ｐ ｒ ｅ ｈ ｅ ｎ ｓｉｖ ｅｑ ｕ ａ ｌｉｔｙａ ｎ ｄｍ ｅ ｎ ｔａ ｌａ ｔｔｉｔｕ ｄ ｅ ｏ ｆＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇｐ ｅｏ ｐ ｌｅ， ｈ ａ ｓｔａ ｋ ｅ ｎ ｒ ｏ ｏ ｔｄ ｅ ｅ ｐ ｌｙｉｎ ｔｈ ｅＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇｆ ｅｒｔｉｌｅ ｌａ ｎ ｄ ｗ ｉｔｈｌｏ ｎ ｇｈ ｉｓｔｏ ｒｉｃａ ｌｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ， ｅ ｍ ｂ ｏ ｄ ｉｅ ｓｔｈ ｅｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇｄ ｉｒ ｅｃｔｉｏ ｎ ｏ ｆ ａ ｄ ｖ ａ ｎ ｃｅｄｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ． Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇＳ ｐ ｉｒｉｔｉｓｔｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｃ ｒ ｅ ｔｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓｓｉｏ ｎｏ ｆｔ． ｈｅ ｇ ｒ ｅ ａ ｔ ｎ ａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌｓｐ ｉｒｉｔｌｉｋ ｅＪｉｎ ｇ ｇ ａ ｎ ｇ ｓｈ ａ ｎｓｐ ｉｒｉｔ， Ｙ ａ ｎ ａ ｎ ｓｐ ｉｒｉｔ， Ｘ ｉｂ ａ ｉｐ ｏ ｓｐ ｉｒｉｔ， ｔｈ ｅｖ ａ ｌｕ ｂ ｌｅ ｗ ｅａ ｌｔｈｏ ｆｏ ｕ ｒｐ ａ ｒ ｔｙａ ｎ ｄｃｏ ｕ ｎ ｔｒ ｙ ． Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇＳ ｐ ｉｒｉｔｈ ａ Ｓ ｂ ｅ ｃｏ ｍ ｅｔｈ ｅｓｐ ｉｒｉｔｕ ａ ｌｓｔｒ ｅ ｎ ｇ ｔｈｗ ｉｔｈｐ ｏ ｗ ｅ ｒ ｆ ｕ ｌ ｍ ｏ ｖ ｉｎ ｇａ ｎ ｄｉｎ ｓｐ ｉｒ ｉｎ ｇａ ｎ ｄｆ ｏ ｒｃｅｏ ｆ ｃｏ ｈ ｅｓｉｏ ｎ ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈ ｅ ｏ ｕ ｔ ｃ ｏ ｍ ｅ ｏ ｆｔｉｍ ｅｓ， ａ ｎ ｄ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｓ ｗ ｉｔｈ ｔｉｍ ｅ ｓ ａ ｎ ｄｐ ｒａ ｃｔｉｃｅ’ Ｓｄ ｅｖ ｅｌｏ ｐ ｉｎ ｇ ． Ｉｔｓｖ ａ ｌｕ ｅ ｏ ｆｔｉｍ ｅ ｓ ｅ ｍ ｂ ｏ ｄ ｉｅ ｓ ｎ ｏ ｔｏ ｎ ｌｙｉｎＹ ｉｍ ｅ ｎ ｇ ｐ ｅｏ ｐ ｌｅ’ Ｓ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇａ ｎ ｄｂ ｒ ｉｎ ｇ ｉｎ ｇｆ ｏ ｒ ｔｈ ｎ ｅ ｗｉｄ ｅａ ｓ， ｂ ｒ ｉｎ ｇ ｉｎ ｇａ ｂ ｏ ｕ ｔｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇｓｐ ｅｅｄ ｌｙ ｂ ｙｔｈ ｅ ｍ ｓｅ ｌｖ ｅ ｓ ｉｎ ｔｈ ｅｕ ｐ ｓｕ ｒ ｇ ｅｏ ｆ ｒ ｅ ｆ ｏ ｒ ｍ ｏ ｆ ｍ ａ ｒｋ ｅｔ・ｄ ｉｒｅｃｔｅｄ ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ，ｂ ｕ ｔａ ｌｓｏ ｗ ｉｔｈｐ ｏ ｗ ｅ ｒ ｆ ｕ ｌｓｐ ｉｒｉｔｕ ａ ｌｓｕ ｐ ｐ ｏ ｒ ｔｉｎ ｇａ ｎ ｄｓｐ ｉｒｉｔｕ ａ ｌ ｍ ｏ ｖ ｉｎ ｇｆ ｏ ｒ ｃ ｅ ｖ ａ ｌｕ ｅ． Ｉｆ ｗ ｅ ｗ ａ ｎ ｔ ｔｏｅ ｎ ｌａ ｒ ｇ ｅ Ｙ ｉｍ ｅ ｎ ｇ Ｓ ｐ ｉｒｉｔｆ ｕ ｒｔｈ ｅｒ，ｗ ｅｍ ｕ ｓｔｇ ｅ ｔ ｃｏ ｒ ｒ ｅ ｃｔｌｙｈ ｏ ｌｄ ｏ ｆｉｔｓ ｌａ ｗａ ｎ ｄ ｃｈ ａ ｒ ａ ｃｔｅｒ ｉｓｔｉｃｓ ｗ ｉｔｈ ｔｈ ｅ ｎ ｅ ｗｆ ｏ ｒｍ ． Ｉｆｗ ｅ ｗ ａ ｎ ｔ ｔｏｐ ｌｅ ｄ ｇ ｅ ｉｔｓｅ ｎ ｌａ ｒ ｇ ｉｎ ｇａ ｎ ｄｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇ ， ｗ ｅｍ ｕ ｓｔｃ ｏ ｎ ｔｉｎ ｕ ｏ ｕ ｓｌｙ ｅ ｘ ｐ ｌｏ ｒ ｅｎ ｅ ｗｍ ｅ ｔｈ ｏ ｄ ｓ ａ ｎ ｄｗ ａ ｙ ｓｂ ｙｎ ｅ ｗｅ ｎ ｖ ｉｒ ｏ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔｓ ａ ｎ ｄｃ ｏ ｎ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ｓ ｏ ｎ ｔｈ ｅ ｂ ａ ｓｉｓ ｏ ｆｃ ａ ｒ ｒ ｙ ｉｎ ｇｏ ｕ ｔｔｈ ｅｔｒ ａ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ． Ｔ ｏ ｄ ａ ｙ ，ｏ ｎｗ ｈ ｉｃ ｈｗ ｅｒｅｆ ｏ ｒｍ ａ ｎ ｄｏ ｐ ｅｎ ， ｂ ｕ ｉｌｄ ｕ ｐｔｈ ｅ ｓｏ ｃｉａ ｌｉＳ ｔｍ ｏ ｄ ｅｒｎ ｉｚｅ， ｉｔｈ ａ Ｓｉｍ ｐ ｏ ｒ ｔａ ｎ ｔ ｓｉｇ ｎ ｉｆ ｉｃａ ｎ ｃｅｆ ｏ ｒＵ Ｓ ｔｏｐ ｅｒｓｅｖ ｅｒｅｔｈ ｅ ｓｏ ｃｉａ ｌｉｓｔｉｎ ｓｔｉｔｕ ｔｉｏ ｎ ， ｂｕ ｉｌｄ 叩ｔｈ ｅｓｏ ｃｉａ ｌｉｓｔ ｍ ａ ｒｋ ｅｔ－ ｄ ｉｒｅｃｔｅｄｅｃｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ，ｆ ａ ｃｉｌｉｔａ ｔｅ ｔｈ ｅｂ ｕ ｉｌｄ ｉｎ ｇｏ ｆ ｔｈ ｅｓｏ ｃｉａ ｌｉｓｔｓｐ ｉｒｉｔｕ ａ ｌｃｉｖｉｌｉｚａ ｔｉｏ ｎ， ａ ｎｄｅ ａ ｒ ｌｙｏ ｕ ｔ ｔｈ ｅｓｃｉｅｎ ｔｉｆ ｉｃｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇｏ ｕ ｔｌｏ ｏ ｋ ．４Ｋ ｅ ｙＷ ｏ ｒ ｄ ｓ：
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原创性声明本人郑重声明：
所呈交的学位论文， 是本人在导师的指导下， 独立进行研究所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。
对本文的研究作出重要贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。
本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：日期：７１， 工， 午乙眇， 卜牛乙眇关于学位论文使用授权的声明本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子版， 允许论文被查阅和借阅； 本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、 缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。（ 保密论文在解密后应遵守此规定）…～：
烨导师二名：
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山东大学硕士学位论文绪论一、 选题意义， 沂蒙精神是在中国共产党的领导下， 在人民军队的哺育下， 山东党政军与沂蒙人民共同创造的精神财富。
它形成于革命战争年代， 成长于社会主义建设时期，发展于改革开放的伟大实践之中， 具有鲜明的地域性和独特的文化内涵， 与井冈山精神、 延安精神、 西柏坡精神等这些革命精神一脉相承， ｗ 是伟大民族精神的：悬具体表现， 是我们党和国家的宝贵精神财富。
留因此， 研究和发掘其形成发展过程及其时代价值， 进而探索其如何通过不断丰富发展其自身的内容， 而保持长生不衰的机理， 就具有特别的意义和价值。
然而， 以往的研究中， 学术界大多将重点放在了沂蒙精神内涵的表述上， 或者较为关注其意义、 功能等方面的描述， 而对沂蒙精神的历史发展进程， 尤其是对其独特的时代价值， 以及进一步弘扬沂蒙精神的现实意义、 路径和方法则较少涉及。
有鉴于此， 本选题通过对沂蒙精神的’形成发展过程、 基本内容和时代价值等方面， 进行系统的梳理、 挖掘， 对于丰富沂蒙精神的研究， 意义不言而喻。在过去的岁月 里， 沂蒙精神已经在社会政治、 经济、 文化的发展中发挥了举足轻重的作用， 怎样才能使其永葆青春活力， 不断壮大和发展， 这是我们当下亟需解决的问题。
众所周知， 一种进步的、 高尚的精神一旦为群众掌握， 就会发挥出其应有的作用。
新时期的沂蒙精神作用的发挥也应是这样。
沂蒙精神虽是来自沂蒙人民的创造， 但是， 并不是每一个沂蒙人都懂得并达到了新时期沂蒙精神的境界：
也不是每一个人都能自觉践行这种精神。
因此， 要多向群众宣传、 解释新时期沂蒙精神的内涵、 价值或意义， 提高他们履行这种精神的自觉性、 主动性，即把新时期的沂蒙精神交给群众， 实现新时期沂蒙精神的群众化。
可以说， 新时期沂蒙精神群众化的程度越高， 它起到的作用就会越大。
而我们研究沂蒙精神目的， 就是把它交给群众， 为群众掌握。
因而， 对沂蒙精神及其时代价值的研究，就必然有着积极的现实意义。ｏ 刘长飞、 李洪彦：
＜ 沂蒙精神与全面建设小康社会理论研讨会综述＇， ‘临沂师范学院学报＞ ２０ ０ ４ 年第５期第１４ 页・口丁风云：
‘沂蒙精神：
建设新临沂的强大精神动力’ ， ‘时事报告＇２００８年第１０期第６４页．５
山东大学硕士学位论文Ｉ＝ ，ＩＩ［ Ｉ量量曼量量皇皇皇曼量量鼍当前我国正处于经济社会转型的重要时期ｊ各种利益因素， 相互作用交叉共存， 不断冲击着原有的生产方式和社会结构。
随着社会利益关系和利益结构不断调整， 社会成员的利益诉求意识不断增强， 且诉求渠道和方式日益多样化， 由此一产生了纷繁的社会现象， 给传统的文化观念、 社会心理以及人们的生活方式和思维方式造成了深刻的影响， 不和谐的因素也随之日益显现和增多。
在这个不断变化发展和不断提出新要求新挑战的时期， 我们在寻求构建和谐社会以解决社会矛盾和问题的方法与措施时， 充分发掘和传承沂蒙精神， 就有着特别的现实作用和意义。
这是因为， 沂蒙精神可以帮助我们更好地摆正思想信仰与物质利益的关系。看清眼前利益与长远利益， 认识局部利益与整体利益的关系。
沂蒙精神可以用来教育人、 培养人、 改造人。
尤其是， 沂蒙精神体现了中国革命精神的核心， 即为人民服务， 以人为本、 执政为民， 这是沂蒙精神在构建和谐社会中发挥重要作用的价值之本源。
而且， 我们所要构建的和谐社会， 最大的特征是坚持以人为本。这其中， 沂蒙精神就是一项重要的动力源泉和内容。
所以， 进一步弘扬和实践沂蒙精神， 既是落实科学发展观、 促进入的全面发展的需要， 也是构建社会主义和谐社会的需要。
而我们研究沂蒙精神， 探讨其时代价值， 恰恰就是为了弘扬沂蒙精神， 这对落实科学发展观、 构建社会主义和谐社会， 当有一定意义。二、 学术史综述沂蒙精神作为一种先进的地方群体意识， 扎根于红色沂蒙沃土， 形成于烽火硝烟的战争年代， 它的发展大体经历了三个重要时期， 第一个时期是上世纪二十年代中国共产党在山东早期活动到建国时期的革命战争年代； 第二个时期是建国后到改革开放前的社会主义建设时期； 第三个阶段是改革开放到新世纪的今天的社会主义市场经济建设时期。沂蒙精神作为一个名词较明确的提出是在１９ ８ ９ 年， 当时的中共临沂地委为了经济社会发展形成合力， 依托传统优势， 凝聚沂蒙社会各界力量提出了沂蒙精神这一概念。
１９ ９ ０ 年春天， 当时的山东省委书记姜春云同志将沂蒙精神概括为：“立场坚定、 爱党爱军、 艰苦创业、 无私奉献＂。
１９ ９ １年５月 山东省社科联和临沂地委联合召开了“山东省首届沂蒙精神理论研讨会一ｉ形成了沂蒙精神研究的第一个高峰期。
这一时期陈建光的《弘扬口沂蒙精神＂的历史必然性》 较早的提出了弘扬沂蒙精神的意义：
山东省沂蒙精神考察研究组的李玉明、 于成河的《宝６
山东大学硕士学位论文贵的财富强大的支柱——沂蒙精神考察纪要》 较全面的阐述了沂蒙精神ｉ李匡夫发表于《东岳论丛》 的《加强对“沂蒙精神一内涵的理论研究》 进一步明确了沂蒙精神的内涵界定并首先与其它民族精神进行比较研究； 栾晓平发表于《理论学刊》 上的《对沂蒙精神的道德思考》 ， 则深入研究了沂蒙精神的时代功能。１９ ９ ２年７ 月 ２８ 日， 江泽民同志视察临沂时， 欣然写下了“弘扬沂蒙精神，振兴临沂经济＂的题词， 此后一直到１９ ９ ７ 年第二届沂蒙精神研讨会召开期间，形成了第二个沂蒙精神的研究的高峰期， 这一时期对沂蒙精神的研究、 弘扬已经深入到社会各界。
这个时期的主要成果有：
王久祜１９ ９ ３年８ 月 发表于《中国水土保持》 的文章＜ 弘扬沂蒙精神搞好山区治理开发》 ； 孙承亮１９ ９ ３年１月 发表在《中国医药》 上的《抓住有利时机发扬沂蒙精神创建三级甲等医院》 ； 《高校后勤》 杂志１９ ９ ４ 年５月 刊登的《弘扬沂蒙精神》 ； 刘鄢县１９ ９ ５年１０ 月 发表于《治淮》 杂志的＜ 发扬沂蒙精神治淮再结硕果》 ； 辛文１９ ９ ５年６ 月 发表在《山东社会科学》 的《构筑社会主义现代化的不朽精神支柱——读＜ 沂蒙精神研究＞ 》 ； 曹秀芹、 崔平生１９ ９ ５年１２月 发表于《中国监察》 上的《发扬沂蒙精神促进党风廉政建设》 ； 曾定石１９ ９ ７ 年５月 表于《人民之声》 杂志上的《学习沂蒙精神打好我省扶贫攻坚战》 ； 杨玉金１９ ９ ７ 年６ 月 发表在《东岳论丛》 上的文章《论沂蒙精神的时代意义》 等等。
这些成果较深入地发掘了沂蒙精神在各行各业的建设和发展中的作用。自１９ ９ ７ 年第二届沂蒙精神研讨会到． ２０ ０ ２年第三届沂蒙精神研讨会召开期间， 沂蒙精神的研究理论上的高度和实践的深度均有较大的发展。
中共山东省委宣传部长１９ ９ ７ 年９ 月 在《发展论坛》 上发表文章《弘扬沂蒙精神》 ， 提出了沂蒙精神的内涵主要有这样几个方面：
一是坚如磐石的政治信念， 二是无私奉献的价值观念， 三是艰苦创业的优良作风， 四是求真务实的精神风貌。
中共山东大学党委宣传部的周向军１９ ９ ８ 年２月 在《发展论坛》 上发表了＜ 论新时期的沂蒙精神》的文章， 从沂蒙精神形态到沂蒙精神的实质和内涵、 沂蒙精神的发展和弘扬作了系统的论述。
中共临沂市委乔延春１９ ９ ９ 年２月 在＜ 山东经济战略研究》 上撰写的《弘扬沂蒙精神加快小康建设》 ， 。
是沂蒙精神应用于实践的探索。
梁光辉、 朱丽娟２０ ０ ２年１月 在《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》 上发表的文章｛ ：
开拓创新——沂蒙精神发展的动力》 ， 探索了沂蒙精神在社会主义革命和建设过程中形成， 以及在市场经济中升华等方面的问题。７
山东大学硕士学位论文２０ ０ ２年７ 月 ２６ 日， 中共山东省委宣传部、 山东省社科联、 ‘中共临沂市委在临沂市联合召开了“弘扬沂蒙精神， 实践‘三个代表’ ’ ’ 理论研讨会。
孙淑娜、 ’高玉宝关于“弘扬沂蒙精神， 实践‘三个代表” 理论研讨会上的综述一文， 揭示了沂蒙精神的科学内涵， 总结了１０ 多年来省社科界对沂蒙精神产生的历史根源、 社会基础和政治条件， 沂蒙精神的内涵、 本质和特点， 沂蒙精神的现实政治价值和社会功能， 以及弘扬沂蒙精神的意义等问题的研究状况。
提出这些研究与经济社会发展需要相比， 与“三个代表＂的要求相比， 尚有一定差距。
认为沂蒙精神与一切先进文化形态一样， 具有一种与时俱进的品质。
随着实践的深入， 沂蒙精神的内涵必然会得到进一步的丰富和提升。自２０ ０ ２年以来关于沂蒙精神的研究更加深入和丰富， ２０ ０ ４ 年７ 月 ２８ 至３０日第四次沂蒙精神研讨会的召开， 将沂蒙精神的研究同社会发展结合的更加紧密。
社科届的研究者努力探讨沂蒙精神对经济社会发展的应用价值。
研究成果主要有：
丁风云２０ ０ ４ 年５月 在《临沂师范学院学报》 上发表的《沂蒙精神是全面建设小康社会的巨大推动力》 ； 卢军、 刘贵和、 刘建华、 陈允传、 吴四清等于２０ ０ ５年９ 月 在《中国民兵》 上发表的《大爱沂蒙——山东临沂人民弘扬沂蒙精神关心支持国防和军队建设纪实》 ； 王家晋２０ ０ ５年１１月 在《理论学习》 上发表的《弘扬沂蒙精神的伟大实践——－ 沂蒙老区农村脱贫发展纪实》 ； 史永进２０ ０ ６ 年４ 月 在、《临沂师范学院学报》 上发表了的《沂蒙精神是实践“三个代表＂的具体体现》 ；张文华； 孙百亮２０ ０ ７ 年１２月 在《党史文苑》 上发表了的《论弘扬沂蒙精神的时代意义》 ； 郑舒东２０ ０ ８ 年２月 在《时代文学》 上发表的《浅论沂蒙精神与临沂经济的可持续发展》 等文章。
这些文章从理论到实践多角度、 多层次对沂蒙精神的价值进行了探索。综合上述可以看出， 社会各界对沂蒙精神的研究已经取得了丰硕的成果， 但也明显存在不足。
一是对沂蒙精神的形成和发展历程还缺乏深入的考察， 尤其是对沂...
篇六：关于沂蒙精神的调研报告
E EN N NJ J JI I IA A AO O OZ Z ZI I IL L LI I IA A AO O O2018 年第 9 期（总第 783 期）“沂蒙精神和延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富， 要不断结合新的时代条件发扬光大” ［ 1 ］ ， 这是 2013 年 11 月习近平在临沂考察时所做出的谈话。它标志着 1989 年最早见诸报道的沂蒙精神开始由一种地方红色精神提升到国家精神层面， 这种传承于中国优秀传统文化，生成于革命战争年代，成长于社会主义建设时期，发展于社会主义改革开放新时期，深化于中国特色社会主义新时代，以爱党爱军为灵魂，以开拓奋进为主题，以艰苦创业为精髓， 以无私奉献为核心的红色革命文化和社会主义先进文化， 是当前我们坚定文化自信的重要源泉。
当前， 采取切实有效措施深化沂蒙精神对当代大学生的红色教育，甚为重要。一、沂蒙精神的历史生成与提出沂蒙精神的产生是一个历史生成过程。
1926 年中国共产党来到沂蒙山区建立了早期的党组织，孕育了革命火种。日本全面侵华战争爆发后，随着十年内战的结束，中国共产党领导的八路军 115 师挺进沂蒙山区，开始了沂蒙山革命根据地的创建；解放战争时期，沂蒙人民更是坚定拥护中国共产党的领导，积极支援前线，支持解放战争。
陈毅元帅曾深情地慨叹：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。
他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江 ! ”中华人民共和国成立后， 沂蒙人民在中国共产党的坚强领导下积极投身于社会主义建设事业，取得了令人可敬的成绩；改革开放之后，沂蒙人民敢于开拓进取，解放思想，率先实现沂蒙山区整体连片脱贫，书写了勤劳致富、创新创业的伟大史诗。但沂蒙精神的提出并最终发展成为一种国家精神，其历程却与这种精神的历史生成存在一定的区别。关于沂蒙精神的最早提及可追溯到 1989 年末， 那时候其具体内容为“团结奋斗、无私奉献、艰苦创业、求实创新”；1990 年 9 月，一篇名为《社会主义现代化建设的强大精神支柱》的文章发表在《人民日报》上，它面向全国人民系统生动地介绍了沂蒙精神。
至此， 沂蒙精神开始为全国人民所熟知、为学界所普遍关注； 1997 年，为进一步向全国介绍沂蒙精神、建设社会主义文化事业，中共临沂市委、市政府在广泛征求社会各界意见之后，将沂蒙精神概括为“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”； 2011 年，李长春同志在临沂调研时强调沂蒙精神的重要历史地位， 指出沂蒙精神是宝贵的精神财富； 2013 年 11 月，习近平总书记对沂蒙精神的历史地位做出了一锤定音的界定， 标志着沂蒙精神得到了党和国家的最高肯定与认可， 同时也对新时代下弘扬沂蒙精神提出了新的要求。至此，沂蒙精神由一种地方精神最终升华为民族精神，为我们今天所熟知。二、沂蒙精神在当代大学生红色教育中的形势剖析在党的十九大报告中习近平总书记对中国当代青年寄予厚望，他强调“青年兴则国家兴，青年强则国家强。
青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望” ［ 2 ］ 。
当代大学生是青年群体的重要组成部分，肩负着国家与民族复兴的重要使命，因此，加强青年一代的思想政治教育，尤其是红色文化教育，让他们树立正确的世界观、人生观、价值观显得尤为重要。
但是以沂蒙精神为代表的红色文化教育，在当前遇到了一些问题：（一）西方主流文化的挑战在中国古代，中华文明以儒家思想而闻名于世界，但在近现代则大相径庭—— — 在国际话语体系中少有一席之地。从最早德国皇帝威廉二世送给沙皇尼古拉二世的《黄祸图》到现在的“中等收入国家陷阱”、“修斯底德陷阱”，一直都是西方理论家们自话自语，他们以所谓“自由”、“民主”、“平等”“博爱”等话语在国际话语体系中一手编织了所谓的西方文明。
当下，西方文化在一定程度上被某些大学生认为是现代化和国际化的表现， 这种情况的发生会冲击红色文化教育的重要作用。（二）红色教育主客体本身的问题历史唯物主义向我们表明：推动人类社会发展亘古未变的基本动力乃是生产力与生产关系、 经济基础与上层建筑两大关系的矛盾运动。
通常条件下，前者的变化和发展，一定会或早或晚引起后者的变化和发展。
顺之则昌，逆之则亡。
改革开放尤其是进入中国特色社会主义新时代以来，我沂蒙精神对大学生红色文化教育的启示（山东科技大学 机电学院，山东 青岛 266590 ）崔静怡摘 要：
在当前的高校思想政治教育工作中，红色文化教育是举足轻重的一环。
沂蒙精神作为红色革命文化和社会主义先进文化的重要组成部分，理应成为高校大学生红色教育的必修课程。
但是，还存在一些问题，这就要求我们发现这些问题、深刻把握沂蒙精神的精神实质、以沂蒙精神指导当代大学生红色文化教育。关键词：
沂蒙精神 当代大学生 红色教育71 - -万方数据
国社会主要矛盾发生了重大变化， 这些变化必然会引起包括高等教育在内的上层建筑发生重大变革。
红色文化教育及承载这种教育的主体（譬如学校教育体制）处于这种变革之中，不可避免地要受到一定的影响，不可避免地存在一定程度的讯息和反应滞后。此外，大学生作为红色文化教育的客体，对各种资讯的接受速度和敏感度比其他群体要快、要强，但囿于一些大学生自身的文化认知和实践认知还处于不成熟、 不稳定的阶段和状态， 对某些事物尤其是一些社会热点问题容易以偏概全、人云亦云。
因此，以红色文化塑造、固化大学生的价值体系，从而提高其识别能力，有效应对各种社会热点问题的冲击就显得十分必要。（三）互联网教育平台上的滞后现在的大学生是一批极具互联网思维的青年群体，他们把更多的活动对象化到了这块全新的虚拟世界。
互联网时代的教育是一个双向互动的知识生成过程，受教育者在此阶段中享有充分的自主权和主导权。
因此，大学生不仅是互联网时代的被动接受者，而且是网络信息的主动创造者。
然而在现实的红色文化教育中，我们却没有好好利用这一点。三、加强沂蒙精神红色教育的应对之策（一）深化高校红色教育教学改革大学是开展大学生核心价值观教育的重要载体之一，能够帮助学生在课堂上集中精力学习政策理论知识， 也可以参与课堂教学。
沂蒙精神为大学生核心价值观教育提供了宝贵的资源、内容和方法。
高校应该充分利用思想政治理论课的教育功能，积极开发和利用沂蒙精神的培育价值，使其能与大学生核心价值观教育的宗旨有机结合， 把它作为一种丰富且意义深刻的教育素材融入课堂当中。
以富有时代特色的教育内容对其进行整合与再生开发， 把沂蒙精神融入思想政治理论课教学、当代课程和德育等相关学科中。对于思想政治理论课而言，要根据大学生的接受能力，根据各门课程具体的教学需求， 有机地将沂蒙精神融入思想政治理论课当中，不断挖掘沂蒙精神的基本内涵，探索沂蒙精神的时代价值， 寻找沂蒙精神在培育大学生核心价值观方面的契合点。
学校要根据当地的特色，寻求社会帮助，并通过自己的努力把看不见的红色精神转化为鲜活生动的教材，还可以适当开设一些有针对性的必修课程和选修课程，专门讲解沂蒙老区发展史、沂蒙精神研究等方面的内容，让大学生有系统的了解。（二）加强高校红色教育文化建设校园文化是大学生在学校期间表现自身精神状态的主要形式，在建设校园文化过程中，要将红色文化融入校园文化建设之中，营造红色校园文化氛围，使沂蒙精神在校园中处处可见、可感。一通过学校部门和组织、 校内学生社团等举办沂蒙精神系列活动，如对其故事的讲解、书籍的阅读、足迹的寻找、歌曲的编排演唱、基地创建、团队的建立等活动。二是学校通过开展道德讲堂、主题团日、广播、社会实践等形式，使沂蒙精神深入到学生日常生活中，各高校可以通过这些方法把沂蒙精神融入校园， 使校园文化育人功能得以充分发挥。三是积极探索在校园里建设沂蒙精神人文景观的有效途径。
马克思说过“人创造环境，同样，环境也创造人” ［ 3 ］ ，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致， 只能被看作是并合理地理解为革命的实践” ［ 4 ］ 。
因此，创造条件、创设环境使沂蒙精神深入到大学生日常生活中就显得尤为重要。
学校可以通过规划一片地方，修建一些沂蒙精神建筑和雕像、以沂蒙精神具体内涵或故事为学校的道路建筑等命名等。（三）增强高校红色教育网络平台时效我们要全面加强红色网站的管理和应用， 使网络成为沂蒙精神培育大学生核心价值观的重要手段， 要从大学生的实际需求出发，建成一个融思想性、时代性和知识性于一身的优秀红色网站，把能够反映沂蒙精神的历史文物、文化遗产、文化研究成果、艺术作品等制作成数字化产品，邀请国内外的专家学者、 沂蒙老区还健在的革命参与者及革命者的后代，通过网络对话、节目录制、网络论坛、电子杂志等方式，提高大学生对沂蒙精神的认同度。
另外，网站要及时更新，把一些最新的经典红色影视作品的链接挂到网上，供师生下载观看。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
理论只要说服人，就能掌握群众” ［ 3 ］ 。
沂蒙精神是我国重要的思想宝库，是我们文化自信的重要源泉，是培养新时代“有理想、有本领、有担当”的年轻一代的重要法宝。
要让其发挥服务现实、改造现实的功能，就必须深化高校红色教育教学改革、加强高校红色教育文化建设、增强高校红色教育网络平台时效。参考文献：［ 1 ］习近平在山东考察时强调：认真贯彻党的十八届三中全会精神，汇聚起全面深化改革的强大正能量［ N ］ . 人民日报 .2013-11-29.［ 2 ］习近平 . 决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利［ N ］ . 人民日报 .2017-10-19.［ 3 ］马克思恩格斯选集［ M ］ . 北京：人民出版社， 2012 （第一卷）：
172 ， 134 ， 9-10.文化学研究72 - -万方数据
篇七：关于沂蒙精神的调研报告
， r 队 1 血 攫 l殳A ( ； R I ( 、 L l r L R
、 l C ( ) M P I{ I_I N S I V I) p V I ：
I ( ) i M E N
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( ’ l l l N A 在农发工作中 践行 “沂蒙精神 沂蒙精神与井冈山精神、长征精神、
延安精神、西柏坡精神一样，是中华民
族宝贵的精神财富。“爱党爱军、开拓进 取、艰苦创业、无私奉献” 是沂蒙精神 的精髓，也是党的群众路线的典型表现。
山东省临朐县作为 “沂蒙精神” 发祥地 之一的革命老区县，在农发工作中始终 坚持不懈地弘扬和实践沂蒙精神，艰苦 奋斗，开拓创新，先后同林业、水利、
国土等部门共同打造出了 “ 全国绿化模 范县”、“全国水土保持先进县” 等称号，
连续三年 (2010— 2012) 获得潍坊市农发 绩效考评第一名。
艰苦创业是 “沂蒙精神” 的主题。
临胸县境内87． 3％的面积是山区丘陵，
地质构造复杂，西部是青石山区，山岩 裸露，土壤瘠薄 ； 南部为砂石 山区，土 质松散，半砂半土，水土流失严重 ； 东 部是玄武岩区，很难适宜作物生长，而 且同一座山、同一个流域往往包涵着几 种不同的地质构造，植被也不一样，治 理起来难度相当大。为了实现农民脱贫 致富的愿望，临朐县农发办一班人发扬 艰苦奋斗精神， 深入田间地头， 集思广益，
簪18》 ■ 冯 娟 ，，
科学规划，找准发展思路。
是广开言路，尊重民意。为了保 一证项 目建设最大限度地贴近山区实际，
在项目规划设计前，临朐县农发办组织 技术人员深入各村各户，以召开村民大 会、 村民代表大会、 村民小组会议等形式，
广泛征求和听取农民的意见，尊重农民
意愿，并将意见进行认真汇总整理，作 为项目 规划设计的参考。
二是实地勘察，反复论证。规划设 计是否科学合理是项目发挥效益的前提。
为此，每年的项目选择，临朐县农发办 都要聘请相关专家、组织技术人员实地 勘察调研，充分论证和对 比，在掌握详 实资料的基础上，根据地形地貌，因地 制宜，按照高起点、高质量、高标准的
要求，编制项目建议书和可研报告，严 格按立项条件论证筛选项目。
三是真情沟通，统一思想。针对项 目 建设过程中占用农民土地、行道树遮 阴等农民不理解、不支持的问题，I 临 朐 县农发办工作人员每次都是耐心细致地 上门做思想动员工作，与农民促膝谈心，
与农民同吃、同住、同劳动，通过多次 的沟通交流争取农民的支持。在产业结 构调整上，改变由政府说了算、强加于 农的做法，召开村干部群众座谈会广泛 征求意见，用算账对比、分析发展前景 等方式方法进行启发引导，把各村干部 群众的思想统一到发展现代、高效农业 上来。
近年来，临朐县农发办从实际出发，
开拓进取，按市场规律探索农业综合开 发发展之路。把视角从单纯的改田治山，
转到田、水、路、林、山综合治理，围
绕主导产业搞开发，搞好开发促治理，
并同农产品基地建设、培育优势农产品 以及培植龙头企业紧密结合。在发展思 路上，“ 不求最大，但求最佳” ； 产品开 发上，“不求其多，但求其名” ； 产品结 构上，“不求其全，但求其特” ； 区域布 局上，追求 “替代他人” 和 “他人难以 替代” ，大力发展名优稀特产品，走特色 之路。
一是抓好农产品基地建设。临朐县 在实施山区农发项目中，坚持土地治理 项 目与产业化经营项 目 相结合 ，加大对 农产品基地 的扶持、建设力度，先后 完成了寺头镇东山流域万亩果品基地 生产路硬化工程、光生果菜专业合作
社 3200 亩富硒果品基地水利配套工程、
龙山高新技术产业园优质核桃示范基 地、蜜源西红柿专业合作社高山越夏西
红柿基地以及学庆蔬菜专业合作社设施 瓜菜标准化生产示范基地配套工程 ，全 县认定基地面积达到 32． 9 万亩，占全 县食用农产品总面积的 37％。其中，九 山青杨峪 3000 亩板栗基地通过全国有
机农业示范基地验收， 成为全国第 9 家、
全省第 3 家、潍坊第 1 家国家级有机农 业示范基地。
二是培育特色优势农产品。临朐县 农发办依托农发项目， 按照 “扶优、 扶大、
扶强” 的原则，加大项 目区内优势农产
品的培育力度。项目区先后涌现出 厂“寺 头红香椿” 、 “杨善西瓜” 、 “盛临蔬菜” 、 “九 山苹果”、“柳 山韭菜”、“龙岗小米” 等
大批名特优农业品牌。截止到 2013 年
底，临朐全县共有有效期内 “三品” 品
牌 78 个。其中，无公害农产品认证品牌 7个，认证基地 13万亩 ； 绿色食品认证 品牌 51个，认证基地 18． 6 万亩 ； 有机 食品认证品牌 20个， 认证基地 0． 7 万亩；
新增 3 个全国地理标志证明商标，县内
全国地理标志证明商标总数达 12个。
三是扶持培植龙头企业。近年来，
临朐县农发办牢固树立 “支持龙头企业 就是支持农业，扶持农业龙头企业就是 扶持农民” 的观念，先后扶持康宝蜂业 一548 吨蜜蜂产品深加工新建项目、龙门渔 业 90 吨特色淡水鱼养殖新建项 目、广华 经贸有限公司 8000 头商品猪养殖新建项 目、华 良种业 480 吨玉米杂交 良种繁育 扩建项目等 7 个中央财政补助项 日和中
盛食品集团 300 万只肉鸭养殖项目、龙 泰食品公司万吨速冻果蔬加工项目等5 个中央财政贷款贴息项目，涉及 l 1家企 业，总投资 1867 万元。产业化经营项 目的实施，扶持培壮了龙头企业，促进 了市场主体的建立和产供销体系的完善，
对农业产业化的发展乃至整个农村经济 的发展起到了带动作用。目前，全县市 级以上农业龙头企业、农民专业合作社 分别发展到 46 家和 33 家。
在新时期 ，“沂蒙精神” 与以改革创
新为核心的时代精神紧密结合 ， 被赋予 新的内涵。临朐县农业综合开发在继承 发扬 “沂蒙精神” 的同时， 继续更新观念，
改革创新，为全县农业综合开发注入强 劲活力。
一是创新 载体，踊跃投身群众路 线教育实践活动。临胸县农发办组织干 部职工扎实开展 “奔走在千村万户、奉 献在田间地头” 活动，要求每名干部职 工深入扶贫开发贫困村进行调研，到农 业综合开发项 目区开展一次义务植树活 动，充分了解村民的困难和需求，听取 他们的意见建议，自觉坚持批评和自我 批评，时时查找自身工作中存在问题和
不足，做到知错即改，迅速制定落实整 改措施。同时将项目规划设计、建设施 工过程、项 目竣工图片整理、汇总，搞 次项目建设全过程图片展。每个项目
一建成后，立即组织对项目建设的全过程 进行认真的评价反省，总结成功经验，
查找问题和不足，并在下一步的工作中
加以改进。
201 4
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v lrl司 农业．镓舍 再芡 二是公开透明，打造廉洁农发工程。
坚持用 “公平、公开、公正” 的理念为 民办事、 为民谋事， 严格执行好农发政策、
法律法规。为了保证农发项目建议全过 程的公开、 透明， 临朐县农发办印发了 《 项 目建设廉政告知书》和 《 招标采购廉政 告知书》 ，管理单位、建设单位、施工单 位、监理单位、招投标代理公司等单位 在农发项目管理过程 中，依照规定分别 签订廉洁承诺书，项目建设全程实现 “公 平、公正、 廉洁”。
三是坚持建管并举，突出治理效益。
树立质量第一的理念，严格按照设计标 准规范施工，层层检查验收，确保了工 程质量。始终坚持 “三分治七分管”，每 年一次 “ 回头看” ，对已治理的项目区进 行串联补配，对已建成 的基地、设施，
落实承包政策，建立责任制，强化监督 措施，制定了 《 临朐县农业综合开发项 目区管理制度 、 Ⅸ 建成项目运行管护办 法》 、《 机井、机井房管理办法》 、《 节水 灌溉工程管理办法》 、《 农田林网、经济 林、道路管理办法》等，落实管护措施，
提高了管护自觉性，真正做到了治一片，
成一片，见效一片。
( 作者单位 ：
山东省临朐县农发办) ● 19◆ r
篇八：关于沂蒙精神的调研报告
精神考察学习报告三篇当汽车在巍巍蒙山中疾驰，眼前的每一个山头、村庄、房屋都在快速后退，犹如碟片按了倒退键，把时光返回到了那段血雨腥风的峥嵘岁月。
历史选择了沂蒙山。在中华民族进行艰苦卓绝的抗日战争和波澜壮阔的解放战争中，沂蒙山区一直是中国革命最重要的战略基地。这里的每一个山头，都见证了八路军一一五师与日寇奋勇搏杀的场景，每一寸土地都承载了华东野战军与国民党浴血奋战的悲壮。在这片红色的热土上，更是记 废 合 载了一段党和人们群 九 众 纫 心连心不朽的传奇 怜 。党 肩 和人民军队为拯 虑 救群众 慷 于水火出生入 舆 死，人民 宜 群众舍身忘 剧 死，支援革 坪 命：在那 殖 个黑色的年代 猜 ，沂蒙 翁 老区有 20 多万 卵 人参 陌 军、120 多万人 容 拥 嫁 军支前、10 万将士 筛 枝 血洒战场。红嫂乳汁救 垣 珐 伤员感天动地，沂蒙母 掷 萝 亲、沂蒙六姐妹的事 蛔 迹 雨 广为传颂。在这里 渊 ，群 幻 众和军队骨肉相 搽 连，以 养 至于“最后一 一 口粮做军 州 粮，最后一 朽 尺布做军装 尖 ，最后一 众 个儿子送战场 镇 ”！在 击 这里，家家有红 嘘 嫂， 蜘 村村有烈士，甚至 诉 有 桓 一门四烈的英雄之家 渤 浴 ！在这片血染的土地上 丢 增 ，在长期血与火的战争 阅 盎 洗礼中，沂蒙人民与 卤 党 档 、政、军一起共同 帐 锻铸 绚 和创造了“爱党 止 爱军、 税 开拓奋进、艰 钵 苦创业、 棱 无私奉献” 瘩 的沂蒙精神 矾 。
糊 沂蒙精神比井冈 喻 山精 穴 神、长征精神、西 揩 柏 船 坡精神更具个性特色 巍 贫 。因为它集中反映了人 应 毕 民群众在抗日战争和解 黔 识 放
战争时期对中国共 幕 产 孕 党全心全意的拥护 隶 和对 婴 人民子弟兵毫无 恶 保留的 咒 支持。党和群 激 众血肉相 述 连的伟力在 榨 这里体现得 攒 最典型、 依 最集中、最感 践 人。
炮
党的根基在人 窍 民 民 。在革命战争年代， 苗 肉 党和军队紧紧依靠人民 依 轮 ，取得了最终的胜利。
点 遏 在推进改革开放、加 纳 快 帚 现代化建设时期， 妹 我们 烦 党要带领全国人 冕 民实现 菩 中华民族伟大 介 复兴的中 戴 国梦，更必 墅 须紧紧地依 简 靠广大人 费 民群众，时刻 彰 牢记和 完 始终保持与人民 第 群众 浴 的血肉联系。
阁 篱 我们党的最大优势是密 州 梅 切联系群众，最大危险 雪 藐 是脱离群众。然而， 泻 确 寇 有部分干部在感情 坷 上、 海 思想认识上与群 残 众产生 载 了距离。现实 亲 中，“交 楼 通方便了， 夸 干部离群众 砂 却远了； 原通讯发达了， 绩 干部与 幢 群众交流却少了 争 ；干 则 部文化程度提高了 邪 ， 匆 做群众工作的本领却 咬 酣 降低了；干部下基层频 烯 蔓 繁了，基层工作的底气 踩 沿 却不足了……”密切 概 联 峪 系群众，党员干部 爱 要把 逢 人民群众的事当 受 家业， 必 从而为群众真 眼 心实意办 隋 实事，尽心 毕 竭力解难事 吟 ，坚持不 焰 懈做好事。在 蔚 联系群 搔 众和服务群众中 广 ，培 泡 养和增进爱民、为 剐 民 效 、亲民的感情。眼睛 镑 粤 向下看，身子往下沉， 众 跺 把群众最关心、最突出 借 医 、最现实的问题解决 锰好 啊 ，让我们所做的每 囚 件事 帝 真正的有力、有 咏 效。当 吩 有的党员干部 循 遇到挫折 蕴 心灰意冷时 墟 ，当面对一 裳 些诱惑挑 文 战而放松警惕 些 时，当 等 因为心态失衡而 空 彷徨 正 纠结时，不妨去沂 搏 蒙 渊 山看看，去孟良崮看 辅 锗 看，看看墙上累累的弹 沽 屠 痕，听听沂蒙红嫂们为 隔 扑
了革命舍小家为大家 置 无 仰 私奉献的事迹，然 沮 后再 劫 想一想，与他们 堪 相比， 腥 还有什么困难 得 不能够克 悍 服，还有什 退 么私利不能 鱼够舍弃， 愚 还有什么理由 恬 患得患 洲 失？
三天的 丛 沂 蜀 蒙之行，带给我的不 凉 直 仅是感动、震撼还有深 扣 印深的思考。汽车越行越 苗 殃 远，蒙山沂水在视线 生 中 哺 逐渐模糊，但沂蒙 廖 精神 虎 在我的脑海里却 埃 越发清 朗 晰。
* 掖 年 11 月 1 刁 6 日至 1 漳 8 日，参加第 齐 2 期公 氧 务员培训班学习 禹 的 4 妻 8 名学员在省委党 栖 校 法 的组织下，赴山东沂 锐 忧 蒙革命老区开展群众路 韩 潦 线教育活动，先后参观 兄 需 考察了临沂华东革命 士 烈 仪士陵园、原山东省 藻 政府 涉 和八路军 115 车 师司令 艇 部旧址、沂蒙 咐革命根据 涸 地群众工作 著 展馆、孟良 赶 崮战役纪 营 念馆、中国红 操 嫂革命 胃 纪念馆等群众路 艺 线教 芳 学点。踏寻红色足 彦 迹 掌 ，走在苍松翠柏荫蔽 撤 情 的忠魂英灵安息地上， 尼 蟹 我们仿佛又看到了当年 卧 敝 金戈铁马、硝烟弥漫 童 的 袁 峥嵘岁月，体验到 潍 革命 冒 胜利的来之不易 员 ，在增 菱 进对中国革命 夕 历史了解 漏 的同时，接 颓 受了一次难 棋 得的群众 殖 路线教育洗礼 聘 。
广
11 月 17 日上 目 午 骄 ，我们来到了这次红 根 拜 色之旅的第一个目的地 苍 狸 ——临沂华东革命烈士 磕 彦 陵园。它位于山东省 迢 临 宏 沂市城区金雀山脚 罐 下、 靳 沂河西岸，是华 协 东地区 伪 最大的革命历 釉 史陵园。
悲 陵园内主要 锑 纪念建筑物 怖 有：革命 懈 烈士纪念塔、 彰 革命烈 哥士纪念堂、革命 溶 战史 他 陈列馆、烈士事迹 盒 陈 佃 列馆以及罗炳辉、
王 迂 背 麓水、共产主义战士汉 耀 数 斯．希伯等著名烈士墓 者 婆 ，革命烈士纪念堂四 瑚 壁 遣 联碑上铭刻着 61 验 81 茵 3 位烈士的英名 叙 。在导 楚 游的带领下， 莽 我们轻步 铡 慢行，凭吊 跃 革命先辈的 稿 英勇悲壮 塔 ，心灵上受到 暮 强烈的 秘 震撼，敬仰之情 珍 油然 猫 而生。
在原山 壤 惑 东省政府和八路军 11 磷 骗 5 师司令部旧址，大家 箭 懈 怀着崇敬的心情，认 射 真 迹 听取了工作人员的 馈 生动 谩 讲解，观看了罗 攀 荣桓、 战 肖华等老一辈 鞘 革命家指 逝 挥作战用过 兆 的地图、电 陵 话，召开 贴 军事会议用过 椰 的场所 涪 和桌椅，生活起 得 居用 峻 品以及其它珍贵的 帮 历 惺 史图片和遗物，了解 按 辞 了当年中共山东省委发 太 严 动群众，领导山东人民 旭 冗 同敌人顽强斗争的历 凹 史 仰 。革命先辈们为了 罢 人民 啼 的解放事业，为 坷 了革命 烦 的理想和信念 袖 在艰苦卓 纲 绝的环境下 碍 同日本侵略 岁 者英勇战 挡 斗、不屈不饶 础 、不怕 剧 牺牲的伟大精神 除 深深 遇 地感染着每一位同 翱 学 厄 。
在沂蒙革命根 捂 造 据地群众工作展馆，通 奥 逗 过实物、图片、文字 旗 展 暇 览和声光电实景播 驭 放， 臃
生动再现 龚 山东各级 辨 党组织在革 粘 命战争时期 宣 同人民群 噪 众同仇敌忾， 汝 休戚与 渔 共的鱼水深情， 逼 深入 滑 探析党的群众工作 燥经 掘 验，坚定了我们走群 绦 匆 众路线的决心，明确了 叙 役 我们如何走群众路线的 缝 喉 方向。
来到孟 炭 良崮 盯 战役纪念馆，我 纺 们参观 仕 了孟良崮战役 倘 纪念碑， 磁 观看了战前 制 形势、战役 妇 决策、战 誉 役实施和群众 呀 支前的 怔展出。面对国民 皂 党军 镶 队精良的美式装备 雾 、 铅 凶狠的战斗作风，
我 沼 絮 军将士临危不惧，斗志 峻 洱 昂扬，已舍身报国的勇 沼 尾 气和胆略投入战斗， 语 最 灸 终全歼敌王牌 74 拖 师， 惩 击毙首将张灵甫 拐 ，创造 衫了以寡胜多、 卖 以弱胜强 岗 的战争奇迹 蝗 。大量的战 谐 地记者拍 拥 摄的珍贵记录 建 片以及 脂 当年战役的实景 譬 布置 疯 ，形象地再现了当 肯年 徒 战斗场景，给人以身 术 战 临其境的感觉。六十多 呀 筑 年过去了，孟良崮还是 庙 脂 当年的孟良崮，但早 挽 已 她 恢复了平静，震耳 毡 欲聋 域的厮杀声听不到 戮 了，但 幌 却让我们更加 抉 深刻地感 舞 受到共和国 粘的缔造来之 凿 不易，人 丫 民群众的幸福 珠 生活来 洋 之不易，也更加 琅坚定 围 了我们实现中华民 语 族 庭 伟大复兴“中国梦” 棠 赃 的决心。
18 日下 敷 煌 午，我们来到中国红 帕 嫂 愤 革命纪念馆，我们 镇 依次 类参观了“沂蒙母 摸 亲”王 涯 换于、“红嫂 嫁 原型”明 掌 德英、“沂 滁 蒙大姐”李 芦 桂芳等红 番 嫂典型纪念馆 蛊 ，不同 展 的事迹，不同的 摆 经历 杏 ，给同学们带来的 匿 确 纸 实同样的感动，同样 桐 赦 的震撼。特别是听了“ 犬 腥 沂蒙母亲”王换于事迹 硅 鸦 报告会，同学们无不 外 被 熏 王换于积极从事党 履 的工 驹 作、冒死营救革 母 命同志 靴 、舍己抚养革 哲命干部子 拯 女的非凡事 答 迹深深感动 曾 。同时， 崖 沂蒙六姐妹以 泼 及沂蒙 执 大地千千万万妇 投 女的 脾 无私无畏、深明大 啮 义 祷 铸就的红嫂精神，也 痢 打 让今天的我们陷入深深 图 板 的反思：虽然时代发生 旺 拦 了巨大变革，虽然我 养 党 隙 的中心任务发生的 辟 彻底 致 改变，但我们全 厌 心全意 侦 为人民服务的 筑 宗旨始终 虫 未变。那么 萄 ，试问今天 惫 的广大群 猿 众还能像革命 寥 战争年 睁 代那样坚决地拥 幻 护我 圈 们的工作吗？如有 网 战 吸 事，还能有“最后一 论 属 把米当军粮、最后一块 挤 退 布
做军鞋、最后一个儿 忆 命 子上战场”的情怀吗 篇 ？ 鹏 还会有“自己啃树 郑 皮、 秩 咽草根省下粮食 哉 为伤员 郊 ”的精神吗？ 苛 如果我们 日 有丝毫的怀 利 疑，那就说 迄 明我们党 盏 在新时期、新 迎 形势下 悦 的工作还有待改 将 进， 之 广大党员干部在做 荫 群 取 众工作过程中，还要 判 幅 与时俱进，继续探索新 樱 珍 路径、新方法。
道 踏 悠 寻红色足迹，短暂 监 三天 堂 时间的考察，令 亮 我们受 德 益匪浅、感悟 凌 颇深。中 江 国革命的历 占 史是一部发 斩 动群众、 又 依靠群众的历 碴 史，无 机 论何时，群众的 硒 拥护 英 和支持是我们党战 贬 胜 已 一切困难，不断取得 负 猫 新的胜利的重要法宝。
皮 善 党的十八大做出了关于 圭 遗 开展群众路线教育实 峪 践 等 活动的决策，着力 橙 解决 愁 人民群众反映强 滁 烈的突 闪 出问题，进一 骸 步加强党 缕 同人民群众 括 的血肉联系 亨 ，这是时 绣 代的要求，也 深 是我们 闪 全体党员干部的 弯 共同 越责任。作为一名国 用 家 杉 公务员，我们应义无 呼 蘑 反顾投入到活动中去， 宣 汞 勇当教育实践活动的先 嫁 读 锋。
一、正视 绵 不足 蒂 ，充分认识开展 杜 群众路 项 线教育实践活 沿 动的重要 焉 意义。随着 春 经济社会的 省 发展，社 小 会处于转型期 酗 所出现 斌 的矛盾和问题较 超 为突 垣 出，主要表现在：
谜 一 咖 是少数党员干部角色 伊 浪 上发生了错位，由“公 揪 荣 仆”变成“主人”，自 田 冤 命不凡，盛气凌人， 斩 个 斜 人凌驾于组织和群 喷 众之 墒 上，对群众的困 茸 难和问 选 题漠不关心、 婪 熟视无睹 良 ，从根本上 赁 脱离了群众 抨 ；二是部 廓分党员干部群 泛 众观念 滤 淡薄、宗旨意识 煎 不高 起 、工作作风不实， 灌 不 延 愿做过细的群众工作 延 意 ，遇到问题绕道走，与 盾 酝 广大群
众离心离德，凝 脸 置 聚力、公信力不强； 寥 三 冗 是个别党员干部滥 周用职 韧 权、以权谋私， 优 贪污腐 谰 化，严重败坏 流 党的风气 凶 、损害党的 循 形象、引起 邮 群众公愤 勋 ；四是部分党 辅 员干部 貌 依然存在着官僚 乏 主义 埂 、形式主义等不良 越 风 件 气，深入基层调研少 赋 脑 ，工作决策失误多。近 真 演 年来，结合开展共产党 沂 兽 员先进性教育、“三 眩解 薛 三促”等活动，各 埂 地组 呐 织形式多样的党 译 员干部 勋 下基层、听民 垦 声活动， 炉 兴办了大量 识 实事，化解 飞 了很多难 珍 事，在一定程 织 度上拉 靖 近了和群众的距 岿 离。
橇 但是部分地方，干 癸 部 饼 下基层依然是流于形 盅 迎 式、纸上谈兵，会议上 馅 肆 布置是一套，会后做的 杖 封 又是另一套，要么把 效 下 肿 基层当成一种负担 斤 、对 衬 上级要求充耳不 忆 闻，要 膝 么象征性的走 悠 走过场、 蚤 不能帮助基 保 层解决任何 殊 实际问题 险 。能否保持同 积 人民群 束 众的血肉联系， 枝 能否 忠 以优良的作风取信 詹 于 挞 民，事关人心向背、 睁 帘 事业成败。深入开展群 找 诌 众路线教育实践活动 侠
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，坚决反对党内 氟 形式 隐 主义、官僚主义 唬 、享乐 灵 主义和奢靡之 类 风，是进 迢 一步改进党 驯 风政风、保 骆 持党的先 蚁 进性和纯洁性 窖 的需要 语 ，是推进经济快 潦 速健 寥 康发展、社会和谐 眼 稳 仁 定的重要保证，是新 吟 魁 时期党的各级组织的一 哄 续 项德政工程、民心工程 置 缺 ，使命光荣，意义深 太 远 衬 。
二、端正 锭 态度， 筛 满腔热忱投入 仪 到群众路 茂 线教育实践 轮 活动。在沂 景 蒙根据地 找 ，我们深切感 会 受到， 邦 最伟大的力量来 俄 之于 名 群众，最伟大的胜 菜 利 栗 依靠群众。当前，我 阳 逝 国的社会发展
正处于转 灾 查 型期、矛盾多发期，面 诬 陋 对复杂的形势，我们 貉 要 来 牢牢把握开展群众 谨 路线 吹 教育实践活动这 已 一契机 宫 ，树立正确的 厨群众观， 州 把新形势下 彻 做好群众工 伞 作、解决 桂 群众实际问题 锗 作为我 隘 们一切工作的出 价 发点 掺 和落脚点。一要深 缓 入 彩 学习，提高对开展群 娶 汰 众路线教育实践活动的 雅 篷 认识。认真学习党的十 痛 算 八大和十八届三中全 石 会 蚜 精神和本次培训班 曾 的授 豪 课内容，深刻理 梦 解开展 绸 群众路线教育 莽 实践活动 奖 的本质内涵 例 、具体要求 月 ，积极主 意 动地投...
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