328百万农奴大解放心得3篇

328百万农奴大解放心得3篇328百万农奴大解放心得　西藏的明天更美好-百万农奴解放日体会　西藏的明天更美好-百万农奴解放日体会　从旧西藏封建农奴制对人们的残酷压迫到和平解放以来西藏日新月下面是小编为大家整理的328百万农奴大解放心得3篇,供大家参考。

篇一：328百万农奴大解放心得

的明天更美好-百万农奴解放日体会

　西藏的明天更美好-百万农奴解放日体会

　 从旧西藏封建农奴制对人们的残酷压迫到和平解放以来西藏日新月异、 举世公认的发展中我们看到：

　从黑暗走向光明、 从落后走向进步、 从贫穷走向富裕、 从专制走向民主、 从封闭走向开放， 这就是西藏的发展历程， 是西藏发展史上最为壮丽的篇章。

　西藏自古以来就是中国不可分割的一部分

　 西藏位于中国的西南部。

　繁衍生息在这里的藏族先民， 远在公元前就与生活在中原的汉族在经济和文化等方面存在千丝万缕的联系， 形成了互相交流、 互相依存的密切关系。

　从那时起， 藏族先民就为中国历史的发展作出了自己独有的贡献。

　经过漫长的岁月， 西藏高原上分散的众多部落逐渐以部落联盟的形式统一起来， 进一步发展同中原汉族王朝之间的联系。

　到唐朝， 藏汉通过王室间的联姻、 会盟， 在政治上形成了团结友好的亲谊关系， 在经济和文化上建立了密切的联系， 为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。

　13 世纪中叶， 西藏正式归入中国元朝版图。

　自此之后， 尽管中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权， 但西藏一直处于中央政权直接行使主权管辖治理之下。

　1271 年， 蒙古汗政权定国号为元， 并于 1279 年统一全中国， 建立继汉、 唐王朝之后中国版图内各地区、 各民族大统一的中央政权， 西藏成为元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。

　元朝统治者在西藏地方建立行政体制， 推行各种制度， 开启了管理西藏和其他藏区的新时代。

　元朝在西藏和其他藏区实施括户、 置驿、 征兵、 征税等政策， 充分行使了有效管理。

　1368 年， 明王朝取代元朝掌握中央政权， 继承了对西藏地方直接行使主权管辖治理的权力。

　在今西藏中部、 东部和西部阿里地区设置管理机构， 这些机构的负责官员均由中央任命。西藏地方官员犯法， 亦由中央惩处。

　明成祖给西藏各地宗教领袖封以“法王”、“王”、“灌顶国师” 等名号。

　王位的继承必须经皇帝批准， 遣使册封， 新王才能即位。

　1587 年明朝中央封赐三世达赖喇嘛以“朵儿只唱”（意为“金刚持”）

　名号。

　清王朝进一步加强了对西藏的治理。

　清朝皇帝于 1653 年、 1713 年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅喇嘛， 自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号， 以及他们在西藏的政治和宗教地位。

　1719 年， 清政府派军队进入西藏， 驱逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部， 着手改订西藏的行政体制。

　1727 年， 设驻藏大臣， 代表中央监督西藏地方行政。

　为了完善西藏行政机构的职能， 1793 年， 颁布了《钦定藏内善后章程》， 主要内容包括清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、 班禅额尔德尼去世后认定转世灵童和批准继位的大权， 一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理等共 29 条。

　到清王朝结束的 1911 年， 清中央政府先后派遣驻藏大臣达百余人。

　中华民国中央政府一如元、 明、 清三朝， 对西藏地方直接行使主权管辖治理。

　虽然当时外患不已、 内乱频仍， 中央政府孱弱， 但达赖喇嘛、 班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。达赖、 班禅等多次表示维护祖国统一， 拥护中央政府。

　1940 年， 国民政府主席正式颁布命令，批准拉木登珠为十四世达赖喇嘛。

　1949 年新中国成立后， 中央人民政府根据西藏的历史和现实情况， 决定采取和平解放的方针。

　1951 年 5 月 23 日， 中央人民政府和西藏地方政府的全权代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议， 签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）， 受到西藏各民族各阶层人民的赞成和拥护。

　同年 10 月 24 日， 十四世达赖喇嘛致电毛泽东主席， 表示西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护“十七条协议”。

　10 月26 日， 人民解放军在西藏人民支持下， 顺利进驻拉萨。

　1959 年西藏发生了封建农奴主的武装叛乱， 最后被平息， 西藏百万农奴翻身得解放。

　1965

　年西藏自治区成立， 西藏开始了一个伟大的新时代。

　历史无可辩驳地表明， 西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分(来源：

　文秘 114 ），藏族是中华民族大家庭中的重要成员。

　从元朝到现在的 700 多年来， 中国中央政府一直对西藏地方行使着主权， 西藏地方从未成为一个独立国家。

　记载着 700 多年来历史事实的数百万件汉藏文档案资料仍保存在北京、 南京和拉萨的档案馆中。

　世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。

　雪域高原的变迁翻天覆地

　 400 多平方米的二层小楼， 12 间房子， 几十头牛羊， 仓库里堆满粮食……西藏日喀则地区江孜县江热乡班久伦布村米玛顿珠老人家， 这个旧西藏帕拉庄园的“朗生”（

　 [1] [2] 世代家奴）

　如今过上了他过去从来不敢想的幸福生活。

　米玛顿珠老人亲身经历了旧西藏的贫穷落后、 野蛮黑暗和新西藏的幸福美好、 发展进步。

　旧西藏实行的是政教合一的封建农奴制度， 农奴主享有一切特权， 广大农奴和奴隶连起码的人身自由也没有， 更谈不上有任何形式的民主、 自由和人权。

　直至 20 世纪中叶， 西藏仍然处于黑暗的封建农奴制社会，

　占人口不到 5%的僧俗农奴主控制着占人口 95%以上的农奴和奴隶的人身自由和绝大多数生产资料， 过着奢侈腐朽的生活。

　农奴被农奴主作为财富占有， 负担着沉重的差役租税， 忍受强制性经济剥削， 生活极端贫困。

　农奴及其子女注定终身为农奴， 农奴主之间可以随意将农奴及其子女互相转让、 抵押、 赠送或买卖。

　旧西藏实行等级森严的《十三法典》 和《十六法典》，按血统贵贱、 职位高低， 将人分成三等九级， 以法律形式确认和维护农奴主的社会地位和特权。

　旧西藏对有反抗行为的农奴实行剁足、 剜目、 割耳、 抽筋、 割舌、 投水、 推崖等极为野蛮的刑罚， 广大农奴连生存都得不到保障。

　正如一些严肃的现代西方藏学家所指出的， 对 1959年以前的西藏“无论想象力有多么丰富， 西藏绝大多数人的生活决不是‘令人羡慕的’”。

　20 世纪中叶， 三次深刻的社会变革改变了西藏的前途命运。

　1951 年西藏和平解放， 永远摆脱了帝国主义侵略的羁绊， 实现了中华民族在新的历史条件下的大团结； 1959 年西藏实行民主改革， 彻底废除了旧西藏政教合一的封建农奴制度， 开创了西藏人民掌握自己命运、 实现当家作主的新时代； 1965 年西藏自治区成立， 民族区域自治制度在西藏正式确立， 西藏社会制度实现了历史性跨越。

　从此， 西藏人民和全国各族人民一道， 在社会主义祖国大家庭中，在中国共产党的领导下， 政治、 经济、 文化、 社会等各方面发生了翻天覆地的巨大变化。

　当前， 西藏正处在经济社会发展的最好时期。

　经济快速发展， 农牧民生活水平不断提高。

　西藏的经济增长速度多年高于全国平均水平，2001 年以来连续 7 年保持 12%以上的增长速度。

　到 2007 年， 西藏自治区生产总值超过 300亿元， 人均达到 12000 元， 农牧民人均纯收入达到 2788 元。

　除少数牧区外， 西藏所有的家庭都有固定的住房， 农牧民安居工程已让 11. 4 万户、 57 万多农牧民迁入新居。

　交通、 邮电、 通信等基础设施明显改善。

　西藏全区已建成 117 项重点建设项目。

　青藏铁路的建成通车， 将西藏和祖国各地、 和整个世界更加紧密地连在一起。

　新藏公路改扩建、 巴河雪卡和老虎嘴水电站、 林芝电网、“三大灌区” 等重大项目正在加快建设。

　全区有 612 个乡通公路， 所有乡镇通电话， 70%以上的乡镇通邮。

　教育、 医疗等社会事业发展迅速。

　和平解放时西藏没有任何现代教育设施。

　目前西藏全区小学入学率达到 98. 2%， 初中入学率达到 90. 2%。

　对农牧区小学、 初中生实施包吃、 包住、包学习费用的“三包” 政策， 在全国率先实现城乡免费义务教育。

　西藏人口平均寿命由民主改革前的 35. 5 岁提高到现在的 67 岁， 藏族人口由和平解放时的不到 100 万增加到现在的 250多万。

　西藏所有农牧民都已参加了以免费医疗为基础的农牧区合作医疗。

　文化建设成就显著。

　广播和电视人口覆盖率分别达到 87. 8%和 88. 9%。

　国家大力保护和弘扬西藏优秀传统文化， 在过去 20 年里， 已累计投入 7 亿多元用于西藏的文物保护工程， 维修

　开放了 1400 多处宗教活动场所； 组织藏文《大藏经》 对勘出版， 抢救整理并出版藏族英雄史诗《格萨尔王传》。

　民主权利得到切实保障。

　1965 年西藏自治区成立以来， 西藏人民享有了宪法和法律赋予的选举权和被选举权， 藏族和其他少数民族干部已成为西藏自治区干部的主体。

　西藏人民始终享有充分的宗教信仰自由， 信教群众的宗教需求得到充分满足。

　西藏的沧桑巨变， 揭示了一个伟大而又平实的真理：

　只有在中国共产党的领导下， 只有在祖国大家庭的怀抱里， 只有坚定地走中国特色社会主义道路， 坚持民族区域自治制度， 西藏才能发展进步， 才能彻底改变贫穷落后的面貌。

　这是西藏各族人民在实践中得出的最重要的结论， 也是今后稳定西藏、 建设西藏、 发展西藏、 繁荣西藏必须遵循的根本原则。

　坚决维护西藏繁荣稳定

　 2008 年 3 月 14 日上午，“阳光城” 拉萨， 一场劫难突然降临。

　11 时许， 一些不法分子呼喊着“西藏独立” 之类的口号， 丧心病狂地焚烧过往车辆， 追打过路群众， 冲击并烧抢银行、商场、 电信营业网点、 学校和政府机关。

　此后四川、 甘肃、 青海藏区的个别地方也出现聚集闹事和打砸抢烧严重暴力犯罪事件。

　在拉萨“3· 14” 事件中， 极少数不法分子打砸抢烧， 烧死、 砍死无辜群众 18 人， 致伤群众 382 人， 纵火焚烧学校、 医院、 银行、 机关、 企事业单位建筑物 30 多座和民宅 100 多户， 手段之残忍令人发指。

　暴徒在光天化日之下打砸抢烧， 严重侵犯人权， 严重扰乱正常社会秩序， 给人民生命财产安全造成巨大危害。

　对于如此严重的犯罪行为， 任何一个文明社会都不会迁就容忍， 任何一个负责任的政府都不能坐视不管。

　事件发生后， 党中央、 国务院高度重视， 及时作出部署，有关部门和地方党委政府从维护社会稳定、 国家法制和西藏各族群众根本利益的大局出发，紧密团结各族群众， 迅速依法采取措施， 果断平息了暴力事件。

　在整个处置过程中， 执法人员保持了极大克制， 得到了包括西藏各族群众在内的全国人民的衷心拥护， 也得到了国际正义力量的理解和支持。

　事实证明， 拉萨“3· 14” 事件不是孤立的、 偶然的， 而是由达赖集团有组织、 有预谋、精心策划和煽动的， 由境内外“藏独” 分裂势力相互勾结一手制造， 其目的是通过挑起事端，向中国政府施压， 干扰北京奥运会， 破坏中国的安定和谐。

　拉萨“3· 14” 事件并不像达赖集团宣扬的是什么为争取“自由” 和“人权” 进行的“和平示威”、“非暴力” 行动， 而是赤裸裸的犯罪暴行， 其实质不是民族问题， 不是宗教问题， 也不是人权问题， 而是维护祖国统一和分裂祖国的问题， 我们同达赖集团的斗争是一场维护祖国统一的斗争。

　达赖喇嘛是旧西藏政教合一的封建农奴制度的总代表。

　因反对民主改革和解放农奴， 达赖集团 1959 年发动叛乱， 失败后逃往国外。

　他们不甘心失去在旧西藏的封建特权， 始终没有放弃“藏独” 主张， 通过成立“流亡政府”， 重新组织叛乱武装， 挑拨民族关系， 制造骚乱事件等一系列分裂破坏活动， 谋求“西藏独立”。

　达赖集团打着宗教的幌子， 不仅在口头上而且在行动上大力从事违背时代潮流的政治活动， 妄图分裂国家， 复辟旧的政教合一的封建神权专制制度。

　达赖集团 2007 年曾多次声称：“2008 年是关键的一年， 奥运会也许是藏人的最后机会了”， 挑唆把“西藏问题” 与北京奥运会联系起来。

　拉萨“3· 14” 事件后， 达赖集团通过各种渠道与境内联系， 频繁向境内发布指令， 煽动不明真相的群众“行动起来”。

　这再一次证实达赖集团鼓吹的所谓“非暴力”， 只不过是欺世盗名的幌子， 难以掩盖其破坏民族团结、分裂国家的险恶居心。

　达赖集团能够以从事分裂活动为生存方式， 在于他们与国外敌对势力相互勾结、 相互利用。

　达赖集团在台前， 充当“马前卒”， 国外敌对势力在幕后， 给予支持资助。

　特别值得注意的是， 在拉萨“3· 14” 事件的报道中， 部分西方媒体与国外敌对势力相互配合， 掀起了一轮反华舆论狂潮。

　一些西方媒体歪曲事实， 他们指鹿为马， 把救护车的照片标注为中国军车；张冠李戴， 把尼泊尔警察驱散游行者的照片说成是中国警察在镇压抗议者； 移花接木， 把 6

　年前武警战士参加电影拍摄时的照片说成是“中国军人在假扮僧侣”； 掐头去尾， 把犯罪分子向警车投掷石块的照片裁剪后说成是中国军车正在冲向西藏平民。他们肆无忌惮地诬蔑中伤、煽动蛊惑， 公开支持达赖集团分裂祖国的叛国行径， 个别媒体肆意侮辱和诋毁中国人民， 充分暴露出他们“客观中立” 新闻观的两面性与虚伪性。

　无论是达赖集团分裂祖国的阴险图谋， 还是国外敌对势力与一些西方媒体在拉萨 “3·14”事件中的造谣诬蔑、 沆瀣一气， 不仅没有迷惑和蒙蔽中国人民， 反而激起了全球华人的强烈义愤， 使广大干部群众特别是青年学生受到了一次生动具体的爱国主义教育， 有力地激发了爱国热情， 极大地凝聚了民族精神。

　人人皆有自己的祖国， 祖国永远是每个人的心灵归依。

　共有的历史、 相同的信念， 让藏族同胞与祖国各族人民荣辱与共、 彼此相依。

　国家主权和领土完整是中华民族的根本利益，维护祖国统一和民族团结是每一个中国人的崇高职责和使命。

　历史已经证明并将继续证明，分裂祖国的图谋不会得逞， 也没有出路， 是注定要失败的。

　在祖国辽阔的晴空下， 西藏的明天必将更加和谐美好！

篇二：328百万农奴大解放心得

　西藏百万农奴解放日庆祝大会主持词和西部计划志愿者个人总结汇编

　西藏百万农奴解放日庆祝大会主持词

　）学发展观活动巡回检查组第五组副组长***同志，国家民委副主任****同志，公安部副部长***同志，武警部队副参谋长***同志，成都军区副参谋长***同志等。主持人:在此，我代表西藏自治区党委、自治区人民政府，向莅临大会指导的中央有关部委和解放军、武警部队的有关领导表示热烈的欢迎！主持人:向全区工人、农牧民、知识分子、干部和各族各界人士，向人民解放军驻藏部队指战员、武警西藏部队官兵和公安干警，向所有关心和支持西藏发展进步的全国各族人民和全世界的朋友们，表示亲切的慰问和衷心的感谢！并致以崇高的敬意！主持人:下面，进行大会的第一项议程：

　 请各方面代表发言。主持人:首先，请民主改革时的农奴代表、**乡**村村民**同志发言。主持人:请参与过民主改革的干部代表、原日喀则地区江孜县委党校校长、离休干部孙焕训同志发言。主持人:请部队基层官兵代表、西藏军区某部副营长江勇西绕同志发言。主持人:请青少年代表、**市北京中学高二 （6）班朗杰拉姆同学发言。主持人:下面，进行大会第二项议程：

　请西藏自治区党委书记、西藏军区党委第一书记**同志讲话。主持人:同志们、朋友们，刚才四位代表的发言，从不同侧面表达了全区各族人民对党、对社会主义祖国的真挚感情，显示了全区各族人民在党的领导下建设社会主义新西藏的坚强信心和决心。主持人:**同志的重要讲话，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，高度评价了西藏百万农奴翻身得解放的伟大意义，深刻总结了 50 年来西藏经济社会各项事业取得的伟大成就和宝贵经验，明确指出了继续推进建设社会主义新西藏的主要任务。我们一定要认真学习，全面贯彻落实。让我们在

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　以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下，同心同德，再接再厉，为建设团结、民主、富强、和谐的社会主义新西藏而努力奋斗！主持人:祝我们伟大祖国繁荣昌盛！主持人:祝西藏的明天更加美好！主持人:庆祝大会圆满结束。

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　西部计划志愿者个人总结

　西部计划志愿者个人总结

　 时间匆匆，转眼间我在这里一年的时间已经过去了。回想我来到紫云，来到猫营，在这里做了一名光荣的西部计划志愿者，仿佛就是昨天的事情。在这一年的时间里，在同事们的关心帮助下，各方面的能力都有所提高，我时刻不忘自己是一名西部计划志愿者，是一名中共党员，努力每一项工作并把它们做的最好。

　作为“大学生志愿服务西部计划”的实践报告者，我时刻不忘青年志愿者服务宗旨，时刻不忘党的教导，弘扬支援精神。面对工作、生活、学习中的诸多困难，不畏惧、不退缩，通过自身的努力去克服。同时，作为政府工作人员，我能够认真贯彻党的基本路线、方针政策，通过报纸、杂志、广播电视、网络等途径积极学习政治理论；遵纪守法，服从单位各项规章制度的管理，认真学习环保法律法规；爱岗敬业，具有强烈的责任感和事业心，积极主动认真地学习专业知识，工作态度端正，认真负责。

　在领导和同事的大力支持和指导下，我在做好本职工作的同时，常常深入实践，积极参加各项活动。我经常跟随领导下乡开展农村各项活动，通过和老百姓接触，了解他们的生活，也让他们更好地了解西部计划的大学生志愿者。在乡镇 工作中，我积累了很多与人交往的技巧经验，学会了开展基层工作以及如何处理人际关系的方法，为我以后的工作奠定了很好的基础。

　这一年的服务我主要负责猫营镇的远程教育工作。在开展农村党员干部现代远程教育工作中，我时刻严格要求自己，始终坚持吃苦耐劳、任劳任怨、敢于负责的态度和精神，以高度的责任感积极投入远程教育工作，踏实肯干，扎实工作，时刻不敢有丝毫懈怠。为切实发挥好远程教育的作用，让远程教育真正服务于农村服务于农民。我每周上网下载内容丰富、形式多样，符合农村需要、满足农民要求的课件。并且经常去远程教育站点组织丰富多彩的培训，包括电脑培训、农业技术培训、爱国教育、法制法规、医疗保健等内容。除了做一些理论教育培训外，我还针对各个村的实际选择性的下载了很多的农村实用技术和实用知 我于 20**年 5 月至

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　8 月，在中国上海市闸北区进行了为期三个月的挂职锻炼，挂任天目西路街道办抗旱工作情况汇报 自去年 20**年 10 月下旬以来，我县降雨来得偏少，土壤墒情迅速下降，对越冬小麦生...在全市教育教学质量经验交流会上的… 中学廉洁文化进校园第二期活动计划 20**年小学教师职业道德培训计划师… 20**年高三班主任工作计划 县农村公路管理养护体制改革工作实… 识，同时我与镇村干部结合农业生产的季节特点，对农民进行种植、养殖等方面的培训，最大程度上满足广大党员干部和农民群众的需要。我们镇辖 24 个行政村，共 24 个农村党支部，现有农村党员 900 多名，总人数 4 万多人，已建成镇党建村远教站点 2 个，校村共建站点 22 个，在我服务远程教育期间，远程教育站点覆盖率达到 100% ，同时还在部分有条件的村增设了远程教育播放分点。

　除了负责远程教育外，我还从事办公室工作，同时协助各个部门开展工作。由于行政工作繁杂琐碎，而我在大学期间学的又是工科，为搞好工作，我认真的摸索实践，遇到困难的问题就主动向领导同事请教学习，在较短的时间内便熟悉了办公室的工作，明确了工作的程序和工作方法，提高了工作能力，在具体的工作中形成了一个清晰的工作思路，能够顺利地开展工作并熟练圆满地完成各办公室的工作。很多时候为了完成某项工作总是跟同事们加班到深夜。

　我们这批志愿者赶上了五年一次的换届选举，赶上了十年一次的全国农业普查，赶上了新农村建设，赶上了计生系统的改革。我们能在服务期间能赶上这些，是我们每个志愿者的荣幸，虽然总是感觉很忙很累，却让我们能做更多得事情，让我们的生活更充实，让我们更好的服务于西部，也更好的锻炼了我们，提高了我们的工作能力，让我们不枉这一年的西部服务。

　在这一年里，工作上印象最深的就是十年一次的全国农业普查。在这次全国农业普查中，我很荣幸被镇领导选为负责人之一。为了更好的完成党委政府交给我的工作，我把几乎把自己的全部精力都放在了农业普查上。在农业普查的摸底阶段，我在村里面呆了一个多星期，吃住都在农户家，这一个多星期一直下雨我没换过一次衣服，出来后我都感觉自己成了一个泥巴人，到家的第一件事就是洗澡换衣服。在普查阶段，由于我参加过市里的培训，除了我自己负责的片区村外，别的片区的好多村也请我去给它们培训，甚至有别的乡镇的朋友也请我去给它们培训，我每次都是欣然接

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　受，尽我得全力去做好每场培训。在普查表审表过录阶段，我经常加班审表过录，自己的任务完成了去帮助别人做，虽然眼睛都看痛，但是心里却是感觉特别的充实，为能帮群众做点力所能及的事而自豪。最后由于我跟同事们的努力，我们镇的农业普查工作得到县里的一致好评，在最好的录入中以错误做少而顺利录入。

　总结这一年的工作，我实现了从学校到社会，从学生到政府工作人员的转变，很好的履行了志

　西部计划志愿者个人总结 愿服务义务，取得了一定的进步和成绩，服务单位对我有很高的评价，我个人对这一年的工作都比较满意。但在一些方面还存在着不足，如工作思路不够灵活，个别工作不够完善，有待改进。

　在这一年的志愿服务工作中，我虽然失去了很多(失去了很好的工作机会，失去了女朋友...付出了很多，但我无悔这个选择，这段短暂生活体验却是我人生当中最难忘、感受最深的时光，在基层艰苦环境的磨练中的这段经历将 0 是我今后人生道路上一笔最宝贵的精神财富。这段经历使我更深刻地认识到只有为人民群众奉献自己的青春和智慧，只有把有限的生命投入到无限的全心全意为人民服务中去，才能实现自己的人生价值。我希望自己能成为一名国家的基层公务员，为基层人民做出自己更多的贡献。

篇三：328百万农奴大解放心得

8 西藏百万农奴解放纪念日演讲稿

　 51 年前，腐朽野蛮的农奴制在我国西藏地区彻底被废除。这一伟大的政策犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受到煎熬的农奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚农奴的漫漫长夜。

　 然而，51 年后的今天，那些曾经的农奴主竟要在西藏将农奴制度复辟！51 年后的今天，以达赖为首的“藏独”集团竟妄图将西藏地区从中华人民共和国的领土上分裂出去！51 年后的今天，包括法国 哎 、美国在内的资本主义 盆 国家竟公开支持西藏独 捐 立，并在国际上对中国 硫 的人权问题大放厥词！

　霞 今天我们聚在这里，就 溢 要把这种令人发指的情 固 况公诸于众！

　西藏 峰 是我国领土不可分割的 庭 一部分，这一点无论从 班 历史上，还是从法律上 警 都是不可争辩的事实。

　站 藏族人民与汉族或是其 煽 他少数民族一样，都是 讽 堂堂正正的中国人！是 瞩 合法的中华人民共和国 忧 的公民！而作为一个合 眯 格的中国公民就应该认 义 清事实，拥护中国当前 携 唯一的合法政府，即中 途 国共产党领导的中国人 止 民政府。除此以外，其 歪 他的所谓的“合法政府 叭 ”统统不过是流寇罢了 岳 。中国历史上的流寇政 曰府还少么？

　 达赖作 煌 为分裂集团的核心，希 致 望建立一个政教合一， 矣

　并以他为领导的西藏王 帕 国。这种荒谬的想法竟 了 然还在国际上得到了一 侩 部分人的支持。但是他 卤 们都错了。一个国家的 歧大政，绝对不能与宗教 礼 的作为混为一体，从古 驭 今中外人文历史的记录 祁 上去求证，凡是宗教与 果 政治混合的时代，政教 造不分的国家，结果没有 脯 一个不彻底失败的。不 万 但污蔑了宗教，同时也 寻 断送了国家。政治，毕 蜒 竟是现实智慧的实际成 馅果。宗教，始终是升华 绥 现实的出世事业。如果 系 强调宗教就是现实世间 脉 的事，那么不是别有用 新 心，就是非狂即愚了。

　缺

　我们都知道，佛教 秋 的创始人释迦牟尼，原 吹 名乔达摩·悉达多。是 升 印度迦毗罗卫城净饭王 竖 的嫡子。倘若政教可以 团 合一，那么以他王储地 姐 位之利，为何不将自己 虐 的国家建立成一个佛国 茧 呢？可见，这事连释尊 云 都做不到，更何况达赖 隐 呢？

　 当今世界反华 泛 势力不少。中国面临的 吻 复杂问题很多。但我个 开 人认为达赖其人，根本 召 算不上中国的问题。倘 垣 若我们冷静下来，用我 嘘 们的理智去分析达赖， 圆 他算什么？作为一个中 幌 国人，还是全国人大副 讽 委员长，他不思尽忠报 硅 国，竟通敌叛国，妄图 话 分裂祖国，此为其不忠 灯 ！他唆使自己的拥护者 雅 在西藏地区大搞破坏， 褂 甚至伤及无辜，导致很 绘 多家庭悲剧的发生，此 协 为其不仁！他明知自己 债 的拥护者去搞破坏最终 阑 的结果将是飞蛾扑火， 砚 自取灭亡，竟还对着国 蚀 外媒体说：“我不会让 渴 他们停下来。”此为其 忻 不义！他明知自己

　的所 铸 作所为不对，却不主动 怯 承认错误，而是多年流 冤 亡在外，一直在逃避， 逃 此为其不勇！作为一名 止 宗教领袖级的人物，不 端 思自身修行，弘扬佛法 郝 ，甘于做国际反华势力 羔 的一枚棋子，他根本愧 押 对“达赖喇嘛”的封号 枝 ，此为其不智！这等不 裔 忠不义不仁不智不勇且 费 无父无君之人还有何颜 毅 面苟活于世？这种跳梁 苟 小丑能对中国构成什么 笺 威胁？不值一哂！

　 击 我曾有一个梦想，这个 询 梦想是深深扎根于中国 盘 的梦想中的。

　 我梦 雾 想有一天，中国会真正 昆 强大起来，真正建立一 萤 个民殷国富，天下大同 死 的国家。世界上所有的 逃 政治思想归纳起来，最 跪 简单扼要的，不外中国 牛 的四个字——“安居乐 预 业”。所有政治的理想 粤 、理论都没有超过这四 轻 个字的范围；都不外是 猩 使人如何能安居，如何 另 能乐业。同时我们在乡 汉 下也到处可以看到“风 暂 调雨顺，国泰民安”这 躺 八个字。现代一般人看 驮 来，是非常陈旧的老古 圈 董。可是古今中外历史 旋 上，如果能够真正达到 魔 这八个字的境界，对任 新 何国家，任何民族，任 耘 何时代来说，无论是什 喻 么政治理想都达到了。

　怖 而这些老古董，就是透 画 彻了人情世故所产生的 铡 政治哲学思想。

　 在 毒 这西藏废除农奴制 51 姓 周年之际，就让我们像 绪 当年废除农奴制一样， 汞 将那些个腐朽的，反动 辆 的，与历史发展潮流背 邀 道而驰的人和事统统踢 估 开，坚持和平与发展为 椅 主题，紧随社会发展的 曝 步伐，张开双臂去迎接 谐 美好的明天吧！

　

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